وصف و معنى و تعريف كلمة وأعيين:
وأعيين: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ واو (و) و تنتهي بـ نون (ن) و تحتوي على واو (و) و ألف همزة (أ) و عين (ع) و ياء (ي) و ياء (ي) و نون (ن) .
معنى و شرح وأعيين في معاجم اللغة العربية:
-
عَييَ: (فعل)
- عيِيَ بـ / عيِيَ في يَعيا ، اعْيَ ، عِيًّا ، فهو عَيّ وعَيِيّ وعيّانُ / عيّانٌ ، والمفعول مَعِيّ به
- عَيِيَ بِأَمْرِهِ أَوْ عَنْهُ : عَجَزَ عَنْ إِحْكَامِهِ وَلَمْ يَتَمَكُّنْ مِنْ مَعْرِفَةِ القَصْدِ
- عَيِيَ الأَمْرَ أَوْ عَيِيَ بِهِ : جَهِلَهُ
- عيِي في منطقهِ: عَيَّ، عجز عنه فلم يستطع بيان مراده عييَ في خطابه
-
عَيِيّ: (اسم)
-
عَييّ: (اسم)
- الجمع : أَعْيِياء
- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من عيِيَ بـ/ عيِيَ في: عاجز عن بيان مُراده بالكلام، عاجز عن إحكام أمرٍ ما
-
عَييّ: (اسم)
-
مُعْيي: (اسم)
-
مُعْييً: (اسم)
- مُعْييً : اسم المفعول من أَعْيَا
-
عَياء: (اسم)
- عُياء، عَياء
- (مصدر عَيَّ)
- أُصِيبَ بِعَيَاءٍ : بِتَعَبٍ شَدِيدٍ، بِعَجْزٍ
- الدَّاءُ الْعَيَاءُ : الدَّاءُ الَّذِي لاَ طِبَّ لَهُ وَلاَ بُرْءَ مِنْهُ
-
عايا: (فعل)
- عَايَا،يُعَايِي ، مصدر مُعَايَاة
- عَايَا فلانٌ: أتى بكلام أو أمر لا يُهتدى لوجهه
- عَايَا صَاحبَه: ألقى عليه كلامًا لا يُهتدى لوجهه
-
مُعَايَاة: (اسم)
-
تَعايا: (فعل)
- تَعايَا الرجلُ: أرى من نفسه أنه عَيِيٌّ وليس به عِيٌّ
- تَعايَا بالأمر: لم يُطِق إِحكامَه
- تَعايَا عليه الأمرُ: أعجَزَهُ فلم يهتدِ لوجهه
-
واعي: (اسم)
-
واعي: (اسم)
-
أَعْيِيَة: (اسم)
-
أَوْعِيَة: (اسم)
-
أُعْيِيَّةُ: (اسم)
- الأُعْيِيَّةُ : ما عايَيْتَ به صَاحبَك من الأغاليط التي يتعاطاها الناسُ للتعْمِية
-
أوْعِيَة: (اسم)
-
عَيَاهِمُ: (اسم)
-
مَعَايينُ: (اسم)
-
عَيَاهِمُ: (اسم)
- عَيَاهِمُ : جمع عَيْهَامُ
-
عَيَاهِمُ: (اسم)
- عَيَاهِمُ : جمع عَيْهُومُ
-
عَيَاهِمُ: (اسم)
- عَيَاهِمُ : جمع عَيْهامَةُ
-
وَعيّة: (اسم)
- الوَعِيَّةُ : مؤنَّثُ الوَعِيُّ
- الوَعِيَّةُ :المُستَوعِبُ الزَّادَ
- الوَعِيَّةُ :الزَّادُ يُدَّخَرُ حتى يَخْنَزَ كما تخْنَزُ المِدَّةُ في القروح
-
أَوْعِيَة: (اسم)
-
العي: (مصطلحات)
- العجز عن التعبير بالكلام عما يريد ، وفلان عيي. (فقهية)
-
العي: (مصطلحات)
- بفتح العين وكسرها ، العجز والتعب ، ومنه: فأن أعياه القيام قعد . (فقهية)
,
-
عيِيَ (المعجم اللغة العربية المعاصرة)
- عيِيَ بـ / عيِيَ في يَعيا ، اعْيَ ، عِيًّا ، فهو عَيّ وعَيِيّ وعيّانُ / عيّانٌ ، والمفعول مَعِيّ به :-
• عيِي بأمره عيَّ، عجز عنه ولم يُطق إحكامه، أو لم يهتدِ لوجه مُراده.
• عيِي في منطقهِ: عَيَّ، عجز عنه فلم يستطع بيان مراده :-عييَ في خطابه.
-
عَيي (المعجم الرائد)
- عيي - يعيى ، عيا وعيا وعياء
1- عيي بامره أو عنه : لم يستطع إحكامه ولم يهتد فيه لمراده. 2- عيي الأمر أو به : جهله.
-
عَيِيَ (المعجم الغني)
- [ع ي ي]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). عَيِيتُ، أَعْيَى، مصدر عَيٌّ، عِيٌّ، عَيَاءٌ.
1. :-عَيِيَ بِأَمْرِهِ أَوْ عَنْهُ :- : عَجَزَ عَنْ إِحْكَامِهِ وَلَمْ يَتَمَكُّنْ مِنْ مَعْرِفَةِ القَصْدِ.
2. :-عَيِيَ الأَمْرَ أَوْ عَيِيَ بِهِ :- : جَهِلَهُ.
-
تَعايا (المعجم الرائد)
- تعايا - تعاييا
1- تعايا : أرى من نفسه أنه عيي وليس كذلك. 2- تعايا بالأمر : لم يحكمه، لم يضبطه. 3- تعاياه الأمر أو عليه : أعجزه فلم يعرف وجهه الحقيقي.
-
العَياءُ (المعجم المعجم الوسيط)
- العَياءُ العَياءُ (الداء العياء) : الشديد الذي لا طبَّ له ولا برءَ منه.
-
تَعايَا (المعجم المعجم الوسيط)
- تَعايَا الرجلُ: أرى من نفسه أنه عَيِيٌّ وليس به عِيٌّ.
و تَعايَا بالأمر: لم يُطِق إِحكامَه.
و تَعايَا عليه الأمرُ: أعجَزَهُ فلم يهتدِ لوجهه.
ويقال: تعاياه الأمرُ.
-
عَايَا (المعجم الغني)
- [ع ي ي]. (فعل: رباعي لازم متعد). عَايَا،يُعَايِي ، مصدر مُعَايَاة.
1. :-عَايَا الْمُتَحَدِّثُ :- : أَتَى بِكَلاَمٍ لاَ يُهْتَدَى إِلَيْهِ.
2. :-عَايَا صَاحِبَهُ :- : أَلْقَى عَلَيْهِ كَلاَماً لاَ يُهْتَدَى لِوَجْهِهِ.
-
عَييّ (المعجم الرائد)
- عيي - يعيى ، عيا
1-عيي في نطقه : عجز فلم يتمكن من إظهار مراده من كلامه
-
عايا (المعجم الرائد)
- عايا - معاياة
1- عايا : أتى بكلام لا يفهم. 2- عاياه القى عليه كلاما لا يفهم.
-
العِيُّ (المعجم المعجم الوسيط)
- العِيُّ : العَجْزُ عن التعبير اللفظيِّ بما يفيد المعنى المقصود.
و العِيُّ عدمُ الاهتداء لوجه المراد.
و العِيُّ العجزُ عن أدائه.
-
عَيِيّ (المعجم اللغة العربية المعاصرة)
- عَيِيّ :-
جمع أَعْيِياء: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من عيِيَ بـ/ عيِيَ في: عاجز عن بيان مُراده بالكلام، عاجز عن إحكام أمرٍ ما.
-
أعياه السّير (المعجم عربي عامة)
- أتعبه كثيرًا وأجهده :-أعياه الصَّومُ/ المرضُ/ الحرّ الشديد :- ° أعيا الدَّاءُ الطَّبيبَ
-
عَايَا (المعجم المعجم الوسيط)
- عَايَا فلانٌ: أتى بكلام أو أمر لا يُهتدى لوجهه.
و عَايَا صَاحبَه: ألقى عليه كلامًا لا يُهتدى لوجهه.
-
عَيِيَ (المعجم المعجم الوسيط)
- عَيِيَ عَيِيَ َ عَيًّا (بكسر العين وفتحها) : عَيَّ.
-
عَيَاءٌ (المعجم الغني)
- [ع ي ي]. (مصدر عَيَّ).
1. :-أُصِيبَ بِعَيَاءٍ :- : بِتَعَبٍ شَدِيدٍ، بِعَجْزٍ.
2. :-الدَّاءُ الْعَيَاءُ :- : الدَّاءُ الَّذِي لاَ طِبَّ لَهُ وَلاَ بُرْءَ مِنْهُ.
-
عَياء (المعجم اللغة العربية المعاصرة)
- عَياء :-
مصدر عَيَّ بـ/ عَيَّ في.
• داءٌ عَياء: (طب) داءٌ شديد لا طبَّ له ولا بُرْءَ منه، وهو الداء العُضال، كأنَّه أعيا الأطبَّاء.
-
عُياء (المعجم اللغة العربية المعاصرة)
- عُياء :-
• داءٌ عُياء (طب) داءٌ شديد لا طبَّ له ولا بُرْءَ منه، وهو الداء العُضال، كأنَّه أعيا الأطبَّاء.
-
عَياء (المعجم الرائد)
- عياء
1- مصدر عي وعيي. 2- عجز، تعب. 3- «داء عياء» : لا يشفى منه .
-
عيي في منطقه (المعجم عربي عامة)
- عَيَّ، عجز عنه فلم يستطع بيان مراده :-عييَ في خطابه.
-
المَعْيُونُ (المعجم المعجم الوسيط)
- المَعْيُونُ من الماء: الظَّاهرُ الذي تراه العينُ يجري على وجه الأرض.
-
تعييني (المعجم مصطلحات فقهية)
- عين يعين تعيينا، وعين له الأمر أي اختاره له. واصطلاحا الواجب التعييني هو الواجب الذي لا بديل له كالصلاة، ويقابله الواجب التخييري وهو الواجب الذي له بديل، كالعتق في كفارة الإفطار في شهر رمضان فهو مخير بينه وبين الإطعام أو الصوم.
-
عيي بأمره (المعجم عربي عامة)
- عيَّ، عجز عنه ولم يُطق إحكامه، أو لم يهتدِ لوجه مُراده.
-
أفعيينا بالخلق (المعجم كلمات القران)
- انظر التحليل و التفسير المفصل
- أفعجزنا عنه – كلاّ
سورة :ق، آية رقم :15
-
وَتـَـعِـيَها (المعجم كلمات القران)
- انظر التحليل و التفسير المفصل
- و لِتحْـفَـظها
سورة :الحاقة، آية رقم :12
-
داء عياء (المعجم عربي عامة)
- (طب) داءٌ شديد لا طبَّ له ولا بُرْءَ منه، وهو الداء العُضال، كأنَّه أعيا الأطبَّاء.
تعليقـات:
