وصف و معنى و تعريف كلمة وأقشرهم:

• قشَرَ يَقشُر ويَقشِر ، قَشْرًا ، فهو قاشِر ، والمفعول مَقْشور
• قَشَرَ الشيءَ : نَزَعَ عنه قِشْرَهُ
• قَشَرَ جِلْدَه : كَشَطَه

• القَشِرُ : الكثيرُ القِشْر

• قَشِرَ، يَقْشَرُ، مصدر قَشَرٌ فهو أَقشَرُ، وهي قشراءُ وهو قَشِرٌ
• قَشِرَ الرَّجُلُ : اِشْتَدَّتْ حُمْرَتُهُ كَأَنَّ بَشَرَتَهُ مُتَقَشِّرَةٌ
• قَشِرَ أَنْفُهُ : اِنْقَشَرَ مِنْ شِدَّةِ الْحَرِّ
• قَشِرَ التمرُ: غلُظَ قِشْرُهُ فهو قَشِرٌ

• قَشْر : مصدر قَشَرَ

• قشَّرَ يقشِّر ، تقْشيرًا ، فهو مُقشِّر ، والمفعول مُقشَّر
• قَشَّرَ الشيءَ: نَزَعَ عنه قِشْرَهُ

• مصدر قشَرَ

• قُشْر : جمع أَقْشَر

• قِشْر : جمع قِشرة

• الجمع : قُشُورٌ
• قِشْر الشَّيء: غِلافُه، جزؤه الخارجيّ والسَّطحيّ الذي يغطِّيه ويحميه
• القِشْرُ: كلُّ ملبوس يُغَطِّي الجسم
• قُشور الكلام: التّافِه منه
• قِشْر البياض: (الحيوان) سمكة نيليّة عريضة من فصيلة القشريّات، ورتبة العظميَّات، ذات قشور يزيد طولها على شبر، ولحمها من أجود اللحوم الطَّريّة
• قِشْر ثعبانيّ: (طب) مرض جلديّ فيه طفح وتبثر وتقشّر مثل مرض القوباء الحلقيّة
• لَمْ يَتْرُكْ لَهُ إِلاَّ الْقُشُورَ : الْفَضَلاَت

• ـ قَشَرَهُ يَقْشِرُهُ ويَقْشُرُهُ فانْقَشَرَ ،
  ـ قَشَّرَهُ فَتَقَشَّرَ : سَحَا لِحاهُ أو جِلْدَهُ .
  ـ ما سُحِيَ منه : القُشارَةُ .
  ـ قِشْرُ : غشاءُ الشيءِ خِلْقَةً أو عَرَضاً ، وكُلُّ مَلْبوسٍ ، ج : قُشُورٌ .
  ـ تَمْرٌ قَشِرٌ : كثيرُهُ .
  ـ أَقْشَرُ : ما انْقَشَرَ لِحاؤُهُ ، ومَنْ يَنْقَشِرُ أنْفُهُ مِنَ الحَرِّ ، والشديدُ الحُمْرَةِ .
  ـ شَجَرَةٌ قَشْراءُ : كَأنَّ بَعْضَها قَدْ قُشِرَ .
  ـ حَيَّةٌ قَشْراءُ : سالِخٌ .
  ـ القُشْرَةُ والقُشَرَةُ : مَطَرٌ يَقْشِرُ وجْه الأرض .
  ـ قاشُورُ منَ الأَعْوَامِ : يَقْشِرُ كُلَّ شَيْءٍ ، كالقاشُورةِ والمَشْؤُومُ كالقُشَرَةِ ،
  ـ قد قَشَرَهُم : شَأَمَهُمْ ، والجارِي في آخِرِ الحَلْبَةِ من الخَيْلِ ، كالقاشِرِ .
  ـ قَشُوْرُ : دَواءٌ يُقْشَرُ به الوَجْهُ ليَصْفُوَ .
  ـ قَشْوَرُ : المرأةُ التي لا تَحيضُ .
  ـ قُشْرانِ : جَناحَا الجَرَادةِ .
  ـ قُشَيْرُ بنُ كعبِ بنِ رَبيعةَ : أبو قَبيلَةٍ .
  ـ أُقَيْشِرُ : مُصَغَّرَ أَقْشَرَ ، لَقَبُ المُغيرَةِ الشاعِرِ ، وجَدُّ والِدِ أُسامَةَ بنِ عُمَيْرٍ الصَّحابِيِّ .
  ـ قاشِرَةُ : أوَّلُ الشِجاجِ تَقْشِرُ الجِلْدَ ، والمرأةُ تَقْشِرُ وجْهَها لِيَصْفُوَ لَوْنُها ، كالمَقْشُورَةِ ، ولُعِنَتا في الحديثِ .
  ـ قَشْوَرَهُ بالعَصَا : ضَرَبَه .
  ـ قُشْرُ وقِشْرُ : سَمَكَةٌ قَدْرَ شِبْرٍ ،
  ـ قَشْرُ : جَبَلٌ .
  ـ قِشْرَةُ : المِعْزَى الصَّغيرَةُ ، كأنها كُرَةٌ .
  ـ مُقْتَشِرُ : العُرْيانُ .
  ـ مِقْشَرُ : المُلِحُّ في السُّؤالِ .
  ـ قُشَارُ : موضع .

المعجم: القاموس المحيط

• انقشرَ ينقشر ، انْقِشارًا ، فهو مُنْقَشِر :-
  • انقشرتِ البرتقالةُ مُطاوع قشَرَ : نُزِعَتْ قِشرتُها :- انْقَشَر جِلْدُه ، - انْقَشَر دهانُ الحائط بسبب الرُّطوبة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• اقْتَشَرَ الرَّجُلُ : تَعَرَّى عن ثيابه .

المعجم: المعجم الوسيط

• أقشر - ج ، قشر ، - مؤ ، قشراء
  1 - أقشر : ما انقشر قشره . 2 - أقشر من ينقشر أنفه من الحر . 3 - أقشر : شديد الحمرة . 4 - أقشر من الأرض الجافة ، القاحلة . 5 - أقشر : كثير السؤال ملح فيه . 6 - أقشر : « شجرة قشراء » : كأن بعضها قد قشر وبعضها لم يقشر . 7 - أقشر : « حية قشراء » : انسلخ جلدها .

المعجم: الرائد

• [ ق ش ر ]. ( مصدر اِنْقَشَر ). :- اِنْقِشَارُ الجِلْدِ :-: تَقَشُّرُهُ ، سُقُوطُ قِشْرَتِهِ .

المعجم: الغني

• إنقشر - انقشارا
  1 - إنقشر الحب أو نحوه : سقط قشره ، خرج من قشره

المعجم: الرائد

• انْقَشَرَ الشيءُ : زال عنه قِشرُه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ق ش ر ]. ( فعل : خماسي لازم ). اِنْقَشَرَ ، يَنْقَشِرُ ، مصدر اِنْقِشَارٌ . :- اِنْقَشَرَ الجِلْدُ :- : تَقَشَّرَ ، سَقَطَتْ قِشْرَتُهُ .

المعجم: الغني

• مُطاوع قشَّرَ

المعجم: عربي عامة

• تَقَشَّرَ الشيءُ : انْقَشَرَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ق ش ر ]. ( فعل : خماسي لازم ). تَقَشَّرَ ، يَتَقَشَّرُ ، مصدر تَقَشُّرٌ . :- تَقَشَّرَ جِلْدُهُ :- : أُزيلَتْ قِشْرَتُهُ . :- تَقَشَّرَ سَقْفُ البَيْتِ .

المعجم: الغني

• [ ق ش ر ]. ( مصدر تَقَشَّرَ ). :- تَقَشُّرُ الجِلْدِ :- : زَوالُ قِشْرَتِهِ .

المعجم: الغني

• تقشر - تقشرا
  1 - تقشر الشيء : زالت عنه قشرته

المعجم: الرائد

• تقشَّرَ يتقشَّر ، تقَشُّرًا ، فهو مُتقشِّر :-
  • تقشَّر طلاءُ الحائِط مُطاوع قشَّرَ : زالت قِشْرتُه أو طبقتُه العليا :- تقشَّر جلدُ التمساح / غلافُ الشجرة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " القَشْرُ : سَحْقُك الشيء عن ذيه .
  الجوهري : القِشْرُ واحد القُشُور ، والقِشْرَة أَخص منه .
  قَشَرَ الشيءَ يَقْشِرُه ويَقْشُره قَشْراً فانْقَشَر وقَشَّرَهُ تَقْشيراً فَتَقَشَّر : سَحَا لحاءَه أَو جِلْدَه ، وفي الصحاح : نَزَعْتُ عنه قِشْرَه ، واسم ما سُحي منه القُشارة .
  وشيء مُقَشَّر وفُسْتُقٌ مُقَشَّر ، وقِشْرُ كل شيء غشاؤه خِلْقَةً أَو عَرَضاً .
  وانْقَشَر العُودُ وتَقَشَّر بمعنًى .
  والقُشارة : ما تَقْشِرُه عن شجرة من شيء رقيق .
  وفي حديث عمر ، رضي الله عنه : إِذا أَنا حركته ثارَ لي قُشارٌ أَي قِشْرٌ .
  والقُشارة : ما يَنْقَشِرُ عن الشيء الرقيق .
  والقِشْرةُ : الثوب الذي يُلْبَسُ .
  ولباسُ الرجل : قِشْره ، وكل ملبوس : قَشْرٌ ؛
  
  أَنشد ابن الأَعرابي : مُنِعتْ حَنيفةُ واللَّهازِمُ منكمُ قِشْرَ العِراقِ ، وما يَلَذُّ الحَنْجَر ؟
  
  ‏ قال ابن الأَعرابي : يعني نبات العراق ، ورواه ابن دريد : ثمر العراق ، والجمع من كل ذلك قُشورٌ .
  وفي حديث قَيْلَةَ : كنت إِذا رأَيت رجلاً ذا رُواء أَو ذا قِشْرٍ طَمَحَ بَصَرِي إِليه .
  وفي حديث معاذ ابن عَفْراء : أَن عمر أَرسل إِليه بحُلَّةٍ فباعها فاشترى بها خمسة أَرْؤس من الرقيق فأَعتقهم ثم ، قال : إِن رجلاً آثر قِشْرَتَيْنِ يَلْبَسُهما على عِتْقِ خمسة أَعْبُدٍ لغَبِينُ الرأْي ؛ أَراد بالقشرتين الحُلَّةَ لأَن الحلة ثوبان إِزار ورداء .
  وإِذا عُرِّيَ الرجلُ عن ثيابه ، فهو مُقْتَشِر ؛ قال أَبو النجم يصف نساء : يَقُلْنَ للأَهْتَمِ منا المُقْتَشِرْ : وَيْحَك وارِ اسْتَكَ منا واسْتَتِرْ
  
  ويقال للشيخ الكبير : مُقْتَشِرٌ لأَنه حين كَبِرَ ثَقُلَتْ عليه ثيابه فأَلقاها عنه .
  وفي الحديث : إِن المَلَك يقول للصبي المنفوش خرجت إِلى الدنيا وليس عليك قِشْرٌ .
  وفي حديث ابن مسعود ليلةَ الجنّ : لا أَرى عَوْرةً ولا قِشْراً أَي لا أَرى منهم عورة منكشفة ولا أَرى عليهم ثياباً .
  وتَمْرٌ قَشِرٌ أَي كثير القِشْر .
  وقِشْرَةُ الهُبْرَةِ وقُشْرَتُها : جلدها إِذا مص ماؤها وبقيت هي .
  وتمر قَشِير وقَشِرٌ : كثير القِشْرِ .
  والأَقْشَرُ : الذي انْقَشَر سِحاؤُه .
  والأَقْشَرُ : الذي يَنْقَشِرُ أَنفه من شدة الحر ، وقيل : هو الشديد الحمرة كأَنَّ بَشَرته مُتَقَشِّرَة ، وبه سمي الأُقَيْشِرُ أَحد شعراء العرب كان يقال له ذلك فيغضب ؛ وقد قَشِرَ قَشَراً .
  ورجل أَقْشَرُ بَيِّنُ القَشرِ ، بالتحريك ، أَي شديد الحمْرة .
  ويقال للأَبرص الأَبْقَعُ والأَسْلَعُ والأَقْشَرُ والأَعْرَمُ والمُلَمَّع والأَصْلَخُ والأَذْمَلُ .
  وشجرة قَشْراءُ : مُنْقَشِرَة ، وقيل : هي التي كأَنَّ بعضَها قد قُشِرَ وبعض لم يُقْشَرْ .
  ورجل أَقْشَرُ إِذا كان كثير السؤال مُلِحًّا .
  وحية قَشْراء : سالِخٌ ، وقيل : كأَنها قد قُشِرَ بعضُ سَلْخِها وبعضٌ لَمَّا .
  والقُشْرةُ والقُشَرةُ : مَطْرَةٌ شديدة تَقْشِرُ وجهَ الأَرضِ والحصى عن الأَرض ، ومَطَرةٌ قاشِرةٌ منه : ذات قَشْرٍ .
  وفي .
  وفي حديث عبد الملك بن عُمَيْر : قُرْصٌ بلَبَنٍ قِشْرِيٍّ ، هو منسوب إِلى القِشْرة ، وهي التي تكون فوق رأْس اللبن ، وقيل : إِلى القُشْرَة والقاشِرةِ ، وهي مطرة شديدة تَقْشِرُ وجه الأَرض ، يريد لبناً أَدَرَّه المَرْعَى الذي يُنْبِتُه مثلُ هذه المطرة .
  وعام أَقْشَفُ أَقْشَرُ أَي شديد .
  وسنة قاشُور وقاشُورة : مُجْدِبة تَقْشِرُ كلَّ شيء ، وقيل : تَقْشِرُ الناسَ ؛
  
  قال : فابْعَثْ عليهم سَنَةً قاشُورَه ، تَحْتَلِقُ المالَ احْتِلاقَ النُّورَه والقَشُورُ : دواء يُقْشَرُ به الوجه ليَصْفُوَ لونُه .
  وفي الحديث : لُعِنَتِ القاشرةُ والمَقْشُورة ؛ هي التي تَقْشِرُ بالدواء بشرة وجهها ليصفو لونه وتعالج وجهها أَو وجه غيرها بالغُمْرة .
  والمَقْشُورة : التي يفعل بها ذلك كأَنها تَقْشِرُ أَعلى الجلد .
  والقاشورُ والقُشَرةُ : المَشْؤوم ، وقَشَرَهم قَشْراً : شَأَمَهم .
  وقولُهم : أَشأَم من قاشر ؛ هو اسم فحل كان لبني عُوَافةَ بن سعد بن زيد مَناةَ بن تميم ، وكانت لقومه إِبل تُذْكِرُ فاستطرقوه رجاء أَن تُؤْنِثَ إِبلُهم فماتت الأُمهات والنسل .
  والقاشورُ : المَشْؤوم .
  والقاشورُ : الذي يجيء في الحَلْبة آخر الليل ، وهو الفِسْكِلُ والسُّكَيْتُ أَيضاً .
  والقَشْوَرُ : المرأَة التي لا تحيض .
  والقُشْرانِ : جناحا الجرادة الرقيقانِ .
  والقاشِرة : أَول الشِّجاج لأَنها تَقْشِرُ الجلد .
  وبنو قَيْشَرٍ : من عُكْلٍ .
  وقُشَيْرٌ : أَبو قبيلة ، وهو قُشَيْرُ بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صَعْصَعة ابن مُعَاوية بن بكر بن هوزان . غيره : وبنو قُشَير من قيس .
  "

المعجم: لسان العرب