وصف و معنى و تعريف كلمة وأقهر:

• أَقْهَرَ الرجلُ: صَار أَمرُه إلى القهر
• أَقْهَرَ فلانًا: وجده مقهورًا

• قهَرَ يَقْهَر ، قَهْرًا ، فهو قاهر، وقهَّار ، والمفعول مَقْهور
• قهَر الشّخصَ :احتقره، تسلّط عليه بالظّلم
• قَهَرَتِ النَّارُ اللَّحْمَ : غَيَّرَتْهُ أَوَّلَ مَا تَأْخُذُهُ وَأَسَالَتْ مَاءهُ
• لا يُقْهَر: منيع لا يُهزَم
• أخَذهم قهْرًا: من غير رضاهم،
• أخرجه قهْرًا: جبرًا واضطرارًا
• قهَره على الاعتراف: أجبره

• قَهْر : مصدر قَهَرَ

• قَاهَرْتُ، أُقَاهِرُ، قَاهِرْ، مصدر مُقَاهَرَةٌ
• قَاهَرَهُ فِي عُقْرِ دَارِهِ : غَالَبَهُ

• المؤنث : قاهِرة ، الجمع للمؤنث : قاهرات و قواهرُ
• فاعل من قَهَرَ
• جَبَلٌ قَاهِرٌ : شَامِخٌ، عَالٍ
• سَبَبٌ قَاهِرٌ : غَالِبٌ أَسْبَابٌ قَاهِرَةٌ
• الْقَاهِرَةُ : عَاصِمَةُ جُمْهُورِيَّةِ مِصْرَ الْعَرَبِيَّةِ
• قاهِرة المعزِّ: مدينة القاهرة
• القاهِر: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: الغالب، الذي غلَب المُعانِدين بما أقامه عليهم من الآيات الدّالّة على وحدانيَّته، والذي يغلب الجبَّارين بعزّ سلطانه، والذي يغلب المخلوقات جميعًا بالموت

• قاهر : فاعل من قَهَرَ

• انقهرَ ينقهر ، انقهارًا ، فهو مُنقهِر
• انقهر الشَّخصُ مُطاوع قهَرَ: غُلِب وقُهِر

• قَوَاهرُ : جمع قاهِرُ

• القواهِرُ : الجبالُ الشوامخ

• القَاهِرةُ : قاعدةُ مِصْر، بناها الخليفة المعز لدين الله الفاطميّ شَرقيّ النِّيل، وهى اليوم أَعظم مدينة في الشرق

• مَقْهور : اسم المفعول من قَهَرَ

• اسم مفعول من قهَرَ
• حزين

• صيغة مبالغة من قهَرَ: كثير القَهْر والغَلَبة
• القَهَّارُ: الغالبُ لا يَحُدُّ غَلَبَتَهُ شيءٌ
• القهَّار: اسم من أسماء الله الحُسْنى، ومعناه: الذي يقصم ظهرَ الجبابرة من أعدائه فيقهرهم بالإماتة والإذلال

• قهَّار : فاعل من قَهَرَ

• مُنقهِر : فاعل من إِنقهرَ

• اسم منسوب إلى قَهْر

• مقهورونَ : جمع مَقْهورُ

• اِنقهار : مصدر إِنقهرَ

• الجمع : قُهَرات
• القُهَرَةُ من النِّساءِ:الشِّرِّيرة

• أَخَذْتَ فلانًا قُهْرةً: اضطرارًا
• وهو قُهْرةٌ للناس: يحتمل قَهْرَهم

• مُقَاهَرَة : مصدر قاهَرَ

• غَلَبَه ''الشّجاعة تقهر البؤس- قهَر الصعابَ/ الثُّوارَ/ الفتاةَ/ النفسَ- {وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَاهِرُونَ} '' ° قهَرَ غرائزَه.

• غَالِبٌ أَسْبَابٌ قَاهِرَةٌ.

• كثير القَهْر والغَلَبة.

• أَخْضَعَهُ، أَذَلَّهُ. اِعْتَقَدَ أَنَّ بِإِمْكَانِهِ أَنْ يَقْهَرَ الشَّعْبَ.

• "القَهْرُ: الغَلَبة والأَخذ من فوق.
  والقَهَّارُ: من صفات الله عز وجل.
  قال الأَزهري: والله القاهرُ القَهّار، قَهَرَ خَلْقَه بسلطانه وقدرته وصَرَّفهم على ما أَراد طوعاً وكرهاً، والقَهَّار للمبالغة.
  وقال ابن الأَثير: القاهر هو الغالب جميع الخلق.
  وقَهَرَه يَقْهَرُه قَهْراً: غلبه.
  وتقول: أَخَذْتُهُم قَهْراً أَي من غير رضاهم.
  وأَقْهَرَ الرجلُ: صار أَصحابُه مَقْهُورين.
  وأَقْهَرَ الرجلَ: وَجَدَه مقهوراً؛ وقال المُخَبَّل السَّعْدِي يهجو الزِّبْرِقانَ وقومه وهم المعروفون بالجِذاع: تَمَنَّى حُصَيْنٌ أَن يَسُودَ جِذاعَه،فأَمْسَى حُصَيْنٌ قد أُذلَّ وأُقْهِرا على ما لم يسم فاعله أَي وجد كذلك، والأَصمعي يرويه: قد أَذَلَّ وأَقْهَر أَي صار أَمره إِلى الذل والقَهْر.
  وفي الأَزهري: أَي صار أَصحابُه أَذِلاءَ مقهورين، وهو من قياس قولهم أَحْمَدَ الرجلُ صار أَمره إِلى الحمد.
  وحُصَين: اسم الزِّبْرِقانِ، وجِذاعُه: رَهْطُه من تميم.
  وقُهِرَ: غُلِبَ.
  وفخذٌ قَهِرَةٌ: قليلة اللحم.
  والقَهِيرة: مَحْضٌ يلقى فيه الرَّضْفُ فإِذا غَلى ذُرَّ عليه الدقيقُ وسِيطَ به ثم أُكل؛ قال ابن سيده: وجدناه في بعض نسخ لإِصلاح ليعقوب.
  والقَهْر: موضع ببلاد بني جَعْدة؛ قال المُسَيَّبُ بن عَلَسٍ: سُفلى العراق وأَنتَ بالقَهْرِ
  
  ويقال: أَخَذْتُ فلاناً قُهْرَةً، بالضم، أَي اضطراراً.
  وقُهِرَ اللحمُ إِذا أَخذته النار وسال ماؤه؛ وقال: فلما أَن تَلَهْوَجْنا شِواءً،به اللَّهْبانُ مقهوراً ضَبِيحا ‏
  
  يقال: ‏ضبَحَتْه النارُ وضَبَتْه وقَهَرَتْه إِذا غيرته.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ قَهْرُ: الغَلَبَةُ، قَهَرَهُ، وموضع.
  ـ قَهَّارُ: من صِفاتِهِ تعالى.
  ـ أقْهَرَ: صارَ أصحابُهُ مقهورينَ،
  ـ أقْهَرَ فُلاناً: وجَدَهُ مَقْهوراً.
  ـ فَخِذٌ قَهِرَةٌ: قليلَةٌ اللَّحْمِ.
  ـ قَهِيرَةُ: الفَهيرَةُ.
  ـ قَاهِرَةُ: قاعِدَةُ الدِيارِ المِصْريَّةِ، والبادِرَةُ من كلِّ شيءٍ، وهي التَّرِيبَةُ، والصَّدْرُ.
  ـ قُهَرَةُ: الشَّرِيرةُ.

المعجم: القاموس المحيط

• قهَرَ يَقْهَر ، قَهْرًا ، فهو قاهِر ، والمفعول مَقْهور :-
  • قهَر الشّخصَ احتقره، تسلّط عليه بالظّلم :- {فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلاَ تَقْهَرْ} .
  • قهَر الجَيْشُ العَدُوَّ: غَلَبَه :-الشّجاعة تقهر البؤس، - قهَر الصعابَ/ الثُّوارَ/ الفتاةَ/ النفسَ، - {وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَاهِرُونَ} :-
  • قهَرَ غرائزَه: سيطر عليها، - لا يُقْهَر: منيع لا يُهزَم.
  • قهَره على الاعتراف بجريمته: أجبره :-أسباب/ ظروف قاهرة:-? أخَذهم قهْرًا: من غير رضاهم، - أخرجه قهْرًا: جبرًا واضطرارًا.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• انقهرَ ينقهر ، انقهارًا ، فهو مُنقهِر :-
  • انقهر الشَّخصُ مُطاوع قهَرَ: غُلِب وقُهِر.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [ق هـ ر]. (فعل: ثلاثي متعد). قَهَرْتُ، أَقْهَرُ، اِقْهَرْ، مصدر قَهْرٌ.
  1. :-قَهَرَ عَدُوَّهُ :- : غَلَبَهُ.
  2. :-قَهَرَ نَفْسَهُ :- : ضَبَطَ جُمُوحَهَا.
  3. :-قَهَرَ خَصْمَهُ :- : أَخْضَعَهُ، أَذَلَّهُ. :-اِعْتَقَدَ أَنَّ بِإِمْكَانِهِ أَنْ يَقْهَرَ الشَّعْبَ.
  4. :-قَهَرَتِ النَّارُ اللَّحْمَ :- : غَيَّرَتْهُ أَوَّلَ مَا تَأْخُذُهُ وَأَسَالَتْ مَاءهُ.

المعجم: الغني

• قاهِر :-
  مؤ قاهِرة، جمع مؤ قاهرات وقواهرُ: اسم فاعل من قهَرَ
  • قاهِرة المعزِّ: مدينة القاهرة.
  • القاهِر: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: الغالب، الذي غلَب المُعانِدين بما أقامه عليهم من الآيات الدّالّة على وحدانيَّته، والذي يغلب الجبَّارين بعزّ سلطانه، والذي يغلب المخلوقات جميعًا بالموت :- {وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• جمع: قَوَاهِرُ، ونَ، ات. [ق هـ ر]. (فاعل من قَهَرَ).
  1. :-جَبَلٌ قَاهِرٌ :- : شَامِخٌ، عَالٍ.
  2. :-سَبَبٌ قَاهِرٌ :- : غَالِبٌ. :-أَسْبَابٌ قَاهِرَةٌ.
  3. :-الْقَاهِرَةُ :- : عَاصِمَةُ جُمْهُورِيَّةِ مِصْرَ الْعَرَبِيَّةِ.

المعجم: الغني

• أقهر - إقهارا
  1- أقهره : أخضعه. 2- أقهره : وجده مقهورا. 3- أقهر : صار أصحابه أو أهله.

المعجم: الرائد

• القُهْرةُ القُهْرةُ يقال: أَخَذْتَ فلانًا قُهْرةً: اضطرارًا.
  وهو قُهْرةٌ للناس: يحتمل قَهْرَهم.

المعجم: المعجم الوسيط

• قَهَرهُ قَهَرهُ َ قَهْرًا: غلبه.
  فهو قاهر، وقهَّار.
  ويقال: أَخذهم قهرًا: من غير رضاهم، وفعله قهرًا: بغير رضا.
  و قَهَرهُ النارُ اللحمَ: غيّرته أَوّلَ ما تأَخذه.

المعجم: المعجم الوسيط

• قهر - يقهر ، قهرا
  1- قهره : غلبه «قهر العدو». 2- قهرت النار اللحم : أخذته وأسالت ماءه.

المعجم: الرائد

• قهرة
  1- قهرة : إضطرار. 2- قهرة : «هو قهرة للناس» : أي يقهره الجميع ويحتمل قهرهم.

المعجم: الرائد

• قاهر - ج، قواهر
  1- قاهر : غالب. 2- قاهر : شامخ، عال : «جبل قاهر».

المعجم: الرائد

• [ق هـ ر]. (فعل: رباعي متعد). قَاهَرْتُ، أُقَاهِرُ، قَاهِرْ، مصدر مُقَاهَرَةٌ. :-قَاهَرَهُ فِي عُقْرِ دَارِهِ :- : غَالَبَهُ.

المعجم: الغني

• قَهَّار :-
  صيغة مبالغة من قهَرَ: كثير القَهْر والغَلَبة.
  • القهَّار: اسم من أسماء الله الحُسْنى، ومعناه: الذي يقصم ظهرَ الجبابرة من أعدائه فيقهرهم بالإماتة والإذلال :- {وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• غَلَبَه :-الشّجاعة تقهر البؤس- قهَر الصعابَ/ الثُّوارَ/ الفتاةَ/ النفسَ- {وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَاهِرُونَ} :- ° قهَرَ غرائزَه

المعجم: عربي عامة

• أَقْهَرَ الرجلُ: صَار أَمرُه إلى القهر.
  و أَقْهَرَ فلانًا: وجده مقهورًا.

المعجم: المعجم الوسيط

• قَهْرِيّ :-
  اسم منسوب إلى قَهْر: :-سبب قهْريّ، - يتّخذ إجراءات قَهريّة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• قاهر - مقاهرة
  1-قاهرهـ : غالبه

المعجم: الرائد

• قهار
  1- قهار : غالب شديد القهر. 2- قهار من أسماء الله الحسنى.

المعجم: الرائد

• القَهَّارُ : اسم من أسماءِ الله الحسنى.
  و القَهَّارُ الغالبُ لا يَحُدُّ غَلَبَتَهُ شيءٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• القُهَرَةُ من النِّساءِ:الشِّرِّيرة. والجمع : قُهَرات.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ق هـ ر]. (صِيغَةُ فَعَّال لِلْمُبَالَغَةِ). الرعد آية 16وَهُوَ الوَاحِدُ القَهَّار ( قرآن) : مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ الْحُسْنَى، أَيِ الغَالِبُ الَّذِي لاَ يَحُدُّ غَلَبَتَهُ شَيْءٌ. :-قَهَّارٌ، قَهَّارٌ حُبُّكَ يَا بَلَدِي يَخْطِفُنِي يَسْبِينِي. (عبد الرفيع جواهري).

المعجم: الغني

• مَقْهور :-
  1 - اسم مفعول من قهَرَ.
  2 - حزين :-امرأة مقهورة لفراق زوجها.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• قهر يقهر قهرا، وقهره أي غلبه، وأيضا فعل الشيء قهرا أي بما هو خارج عن إرادته، فهو غير الإكراه.

المعجم: مصطلحات فقهية