وصف و معنى و تعريف كلمة وأكركم:

• الكُرْكمَانُ : عشبٌ حوليٌّ من الفصيلة الشفَوية، ذو زهر أَبيضَ وأَزرقَ، وثمرته قرن قصير له منقار طويل، به بذورٌ مثل حبِّ الحُلبة إلاَّ أَنَّه أَصَغر منه، تأكله السائمة

• كُرْكُم : جمع كُرْكُمَةُ

• الكُرْكُم : نباتٌ طبِّيٌّ عُسْقُوليٌّ هنديٌّ، من الفصيلة الزنجبارية، يستعمل سَحِيقُ جذوره تابلاً وصَباغًا أَصَفرَ فاقعًا

• المُكَرْكَمُ : المصبوغ بالكُرْكُم

• مَكَر : مصدر مَكِرَ

• المَكَرُّ : موضع الحرب

• مَكِرَ مَكَرًا
• مَكِرَ : احمرَّ

• مَكْر : جمع مَكرة

• مَكَّرْتُ، أُمَكِّرُ، مصدر تَمْكِيرٌ
• مَكَّرَ الفَلاَّحُ : اِحْتَكَرَ الْحُبُوبَ فِي الْمَخْزَنِ
• مَكَّرَ : احتكر الحبوب في البيوت

• المَكْرُ : الخِداعُ، وأن تصرِفَ غيرَك عن مقصِده بحيلة
• مصدر مكَرَ/ مكَرَ بـ

• مِكَر : فاعل من كَرَّ

• فَرَسٌ مِكَرٌّ : كَثِيرُ الكَرِّ فِي القِتَالِ، الْمُطَاوِعُ صَاحِبَهُ فِي الهُجُومِ

• مكَرَ / مكَرَ بـ يَمكُر ، مَكْرًا ، فهو ماكر ومَكُور ، والمفعول مَمْكور
• مكَره/ مكَر به: خدعه مكر بصديقه،
• مكَر اللهُ العاصي/ مكَر اللهُ بالعاصي: جازاه على المَكْر أو أمهله ومكَّنه من الدُّنيا
• مَكَرَ الثوبَ: صبغه بالمَكْر: المَغْرة فهو مَمكورٌ
• مَكَرَ الأَرضَ: سقاها

• تنكَّرَ / تنكَّرَ لـ يتنكَّر ، تنكُّرًا ، فهو مُتنكِّر ، والمفعول مُتنكَّر له
• تَنَكَّرَ لِمَنْ أحْسَنَ إلَيْهِ : أسَاءَ إلَيْهِ عَلَى الرَّغْمِ مِنْ إحْسَانِهِ
• تَنَكَّرَ لأَفْكَارِهِ وَلَمْ يَعُدْ يُؤْمِنُ بِهَا : أنْكَرَهَا وَتَخلَّى عَنْهَا
• تَنَكَّرَ الضَّيْفُ : تَغَيَّرَ عَنْ هَيْئَتِهِ حَتَّى لاَ يُعْرَفَ
• تَنَكَّرَ فِي لِبَاسِ امْرَأةٍ : تَخَفَّى، تَقَنَّعَ
• تَنَكَّرَ الرَّجُلُ : سَاءتْ أخْلاقُهُ

• مصدر تَنَكَّرَ
• التَّنَكُّرُ لِلْأفْكَارِ : إنْكَارُهَا وَالتَّخَلِّي عَنْهَا
• لَمْ يَتَعَرَّفْهُ لِتَنَكُّرِهِ : لِتَقَنُّعِهِ، اِخْتِفاؤُهُ وَراءَ لِباسٍ يَتَّخِذُهُ قِناعاً ثَوْبُ التَّنَكُّرِ قِنَاعُ التَّنَكُّرِ
• حَفْلةٌ تنكّريَّة: حفلة راقصة يظهر فيها الأشخاصُ بوجوه مستعارة وثياب متغيِّرة حتّى لا يُعرفوا

• تنكُّر : مصدر تَنَكَّرَ

• فَكَرَ فَكْرًا
• فَكَرَ في الأمرِ: أعملَ العقْلَ فيه ورتَّبَ بعضَ ما يعلم ليصَل به إلى مجهول

• فَكْر : مصدر فَكَرَ

• فكَّرَ / فكَّرَ في يفكِّر ، تفكيرًا ، فهو مُفكِّر ، والمفعول مفكَّر فيه
• فكَّر الشخصُ :مارس نشاطه الذِّهنيّ
• فكّر في الأمر: تفكَّر فيه، تأمّله، أعمل العقل فيه ليصل إلى نتيجة أو حلّ أو قرار
• فَكَّرَهُ بِمَوْعِدِهِ : أَخْطَرَهُ بِبَالِهِ، ذَكَّرَهُ بِهِ
• يفكِّر في نفسه فقط: أنانيّ يحب نفسه أكثر من الآخرين

• ليس لي في هذا الأمرِ فَكْر: لا أحتاج إِليه ، ولا أبالي به

• فِكَر : جمع فِكرة

• الجمع : أفكار
• الفِكْرُ : إِعمالُ العقلِ في المعلوم للوصَول إلى معرفة مجهول
• لي في الأمر فِكْرٌ: نَظَرٌ ورويَّةٌ
• وما لي في الأمْرِ فِكرٌ: ما لي فيه حاجة ولا مبالاة
• أجهد فِكْرَه: أمعن في التفكير،
• بنت الفكر: فكرة أو خطَّة مبتكرة منسوبة إلى شخص معين أو مجموعة معيّنة،
• رجال الفِكْر: المفكِّرون،
• شارد الفِكْر: ذاهل, ساهٍ أو مستغرق في التفكير،
• علم الأفكار: علم يدرس الأفكار وقوانينها وأصولها،
• مشوَّش الفِكْر: مُضطرب، مرتبك
• بناتُ الأفكار: الخواطر،

• فِكرَيات : جمع فِكرَى

• ـ الكُرْكُمُ: الزَّعْفَرانُ، والعِلْكُ، والعُصْفُرُ، والقِطْعَةُ: الكُرْكُمَه.
  ـ الكُرْكُمانُ: الرِّزْقُ.

المعجم: القاموس المحيط

• المُكَرْكَمُ : المصبوغ بالكُرْكُم.

المعجم: المعجم الوسيط

• الكُرْكُم : نباتٌ طبِّيٌّ عُسْقُوليٌّ هنديٌّ، من الفصيلة الزنجبارية، يستعمل سَحِيقُ جذوره تابلاً وصَباغًا أَصَفرَ فاقعًا.

المعجم: المعجم الوسيط

• كُرْكُمان :-
  (النبات) عُشْب حوليّ من الفصيلة الشَّفويّة، ذو زهر أبيض وأزرق، وثمرته قرن قصير له منقار طويل، به بذور مثل حبِّ الحُلبة إلاّ أنه أصغر منه، تأكله الدوابُّ السّائمة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• كركب (هندية) - عقيد هندي - هرد (عربية) - أصابع صفر ، وعند (ابن البيطار) هو الصنف الكبير من عروق الصباغين وهي العروق الصفر ونباتها االمسمى بقلة الخطاطيف أصابع صفر عروق الصباغين - الموطن الجزيرة العربية - جاوة، الهند، الصين .

المعجم: الأعشاب

• هو الحندقوق وقد ذكر في الحاء المهملة.

المعجم: الأعشاب

• "الكُرْكُمُ: نَبْت.
  وثَوب مُكَرْكَمٌ: مَصبوغ بالكُرْكُم، وهو شبيه بالوَرْس، قال: والكركم تسمية العرب الزَّعْفَران؛
  
  وأَنشد: قامَ على المَركُوِّ ساقٍ يُفْعِمُهْ،يَرُدُّ فيه سُؤْرَه ويَثْلِمُهْ مُخْتَلِطاً عِشْرِقُه وكُرْكمُهْ،فَرِيحُه يَدْعُو على مَنْ يَظْلِمُهْ يصف عروساً ضعُف عن السقي فاستعان بعِرْسِه.
  وفي الحديث: فعادَ لَوْنُه كأَنه كُرْكُمة، قال الليث: هو الزعفران.
  قال: والكُرْكُمانيُّ دواء منسوب إلى الكُرْكُم وهو نَبْت شبيه بالكَمُّون يُخْلَط بالأَدْوِية؛ وتوهَّم الشاعر أَنه الكمون فقال: غَيْباً أُرَجِّيهِ ظُنونَ الأَظْننِ أَمانيَ الكُرْكُمِ، إذْ، قال اسْقِني وهذا كما تقول أَماني الكمون.
  ابن سيده: والكركم الزعفران، القطعة منه كُرْكُمة، بالضم، وبه سمي دَواء الكركم، وقيل: هو فارسي؛
  
  أَنشد أَبو حنيفة للبَعِيث يصف قَطاً: سَماوِيّةٌ كدْرٌ، كأَنَّ عُيونها يُذافُ بِه وَرْسٌ حَدِيثٌ وكُرْكُم؟
  
  ‏قال ابن بري: وقال ابن حمزة الكُرْكُم عُروق صفر معروفة وليس من أَسماء الزعفران؛ وقال الأغلب: فبَصُرَتْ بِعَزَبٍ مُلَوَّمِ،فأَخَذَتْ من رادِنٍ وكُرْكُمِ وفي الحديث: بينا هو وجبريل يَتَحادثانِ تغَيَّر وجه جبريل حتى عاد كأَنه كُرْكُمة؛ قال ابن الأَثير: هي واحدة الكُرْكم وهو الزعفران، وقيل: العصفر، وقيل: شيء كالورس، وهو فارسي معرب، قال الزمخشري: الميم مزيدة لقولهم للأحمر كُرْكٌ.
  في الحديث حين ذكر سعد بن معاذ: فَعادَ ولونُه كالكُرْكُمة، وزعم السيرافي أَن الكُرْكُم والكُرْكُمان الرِّزْقُ بالفارسية؛
  
  وأَنشد: ‏كُلُّ امرِئٍ مُشَمِّرٌ لِشانِه،لِرِزْقِه الغادِي وكُرْكُمانِه وبيت الاستشهاد في التهذيب: رَيْحانه الغادي وكركمان؟
  
  ‏قال الأَزهري: ورأَيت في نسخة الكُرْكُم اسم العِلْك.
  "

المعجم: لسان العرب

• الكُرْكمَانُ : عشبٌ حوليٌّ من الفصيلة الشفَوية، ذو زهر أَبيضَ وأَزرقَ، وثمرته قرن قصير له منقار طويل، به بذورٌ مثل حبِّ الحُلبة إلاَّ أَنَّه أَصَغر منه، تأكله السائمة.

المعجم: المعجم الوسيط