وصف و معنى و تعريف كلمة وألهيتماها:

• الهَيْتَمُ : نباتٌ صحراويٌّ عُشبيٌّ يتبع الفصيلة الرَّمراميّة

• ابْتَهي : افتَخَر

• أبْهَيْتُ، أُبْهِي، أبْهِ، مصدر إِبْهَاءٌ
• أَبْهَى الوَلَدُ : حَسُنَ وَجْهُهُ
• أَبْهَى البَيْتَ : تَرَكَهُ غَيْرَ مَسْكُونٍ، أَخْلاَهُ
• أَبْهَى الإناءَ : فَرَّغَهُ

• أسهى يُسهِي ، أسْهِ ، إسهاءً ، فهو مُسْهٍ ، والمفعول مُسْهًى
• أسْهَى فلانٌ: بَنَى السَّهوةَ في البيت، أو عملها فيه
• أسهى أخاه عن موعدٍ هامٍّ :أنساه إيّاه، أغفله عنه

• أَفْهَى فلانٌ: ضَعُفَ رأْيُه

• أمهى يُمهي ، أَمْهِ ، إمهاءً ، فهو مُمْهٍ ، والمفعول مُمْهًى - للمتعدِّي
• أَمْهَى الحديدَ : سقاه الماءَ
• أَمْهى الشَّرابَ : أَكْثَرَ ماءهُ أَمْهى اللبَنَ أَمْهى القِدْرَ
• أَمْهى الشَّفْرَةَ : رَقَّقَها، أَحَدَّها
• أَمْهى الحَبْلَ : أَرْخاهُ
• أَمْهَتِ العَيْنُ : سالَ دَمْعُها
• أمهى الشَّخصُ بلغ الماءَ عند الحفر حفر البئرَ حتَّى أمهى
• أمهى الفَرَسَ: أجراه ليعْرِق

• أوهى يُوهي ، أَوْهِ ، إيهاءً ، فهو مُوهٍ ، والمفعول مُوهًى
• أوهى السُّقْمُ جسمَه: أضعَفَه، جعله واهيًا
• أوهى يدَه: أصابها بكسْرٍ أو ما أشبهه

• ساهى يُساهي ، ساهِ ، مُساهاةً ، فهو مُساهٍ ، والمفعول مُساهًى
• ساهاه : غافله
• ساهاه: سَخِرَ منه
• ساهاه: أَحسن معاشرتَه، وترك الاستقصاءَ وساهله

• فَاهَاهُ : ناطَقَهُ وفاخَرَهُ

• لاَهَى الشيءَ: داناهُ وقارَبَه
• لاَهَى الغلامُ الفطامَ: دنا منه
• لاَهَى فلانًا: نازَعَه
• لاَهَى فلانًا: فَعَلَ به مِثْلَ ما فَعَلَ به من المعروف

• اسْتَلْهَى صاحبَه: استوقفه
• اسْتَلْهَى صاحبَه: انتظره
• اسْتَلْهَى الشيءَ: استكثر منه

• اسْتَمْهَى القومُ : خَرَقُواَصُفوفَ العَدُوَّ فى الحرب فلا يُقْدَرُعليهم
• اسْتَمْهَى الفرسَ : استخرج ما عنده من الجرى

• اسْتَنْهى فلانًا: قال له: انْتَهِ
• اسْتَنْهى فلانًا من فلانٍ: قال له: انهَهُ عَنِّي

• أَهَى أَهْيًا
• أَهَى: قَهقَهَ في ضحكه

• بها / بها بـ يَبهو ، ابْهُ ، بَهاءً وبَهاءةً ، فهو باهٍ وبَهِيّ ، والمفعول مَبهُوّ - للمتعدِّي
• بها الشَّيءُ :حَسُن وجَمُل وظرُف بها وجهُه/ خُلُقه
• بَهَاهُ فِي الحُسْنِ : فَاقَهُ، غَلَبَهُ
• بها به: جمُل به وحسُن تبهو الدّارُ بسكّانها

• بهَّى البَهْوَ: عَمِلَه ووسَّعَه

• البَهَا :المنظر الرائع فيه بَهاءٌ
• البَهَا :بريق الرغوة

• تلامسَ يتلامس ، تلامُسًا ، فهو مُتلامِس
• تَلاهَى الأوْلادُ: لَها بَعْضُهُمْ مَعَ بَعْضٍ
• تَلاهَى الشَّبابُ بِالْمَلاهِي : اِشْتَغَلُوا بِها وَتَلاعَبُوا

• سهَّى يُسهّي ، سَهِّ ، تَسْهيةً ، فهو مُسَهٍّ ، والمفعول مُسَهًّى
• سهَّى فلانًا عن شيء: أسهاه، أنساه إيّاه، أغفله عنه
• سَهَّى صَاحِبَهُ : جَعَلَهُ يَسْهُو
• سَهَّى جَارَهُ : غافَلَهُ، أوْ سَخِرَ مِنْهُ

• مَهًا : جمع مَهاة

• الشَّفْرَةَ مَهَى مَهْيًا
• مَهَى السِّكِّينَ : أَحَدَّهُ
• مَهَى الْحَدِيدَةَ أَوِ الشَّفْرَةَ : رَقَّقَهَا
• مَهَى الشئَ : مَوَّهَهُ : طلاهُ بذهبِ أَو فضَّة

• مَهَا مَهْوًا
• مَهَا الوَلَدَ : ضَرَبَهُ ضَرْباً شَدِيداً

• مَهَا، يَمْهُو، مَهاً
• مَهَتِ البَقَرَةُ الوَحْشِيَّةُ : نَصَعَ بَيَاضُهَا، اِشْتَدَّ وَبَانَ

• مصدر مَهَا
• : ثَغْرٌ أَبْيَضُ نَقِيٌّ، كَثِيرُ الْمَاءِ
• : الكَوَاكِبُ

• هتَمَ يهتِم ، هَتْمًا ، فهو هاتم ، والمفعول مَهْتوم
• هَتَمَ الشيءَ: كسَرَه
• هتَم سِنَّهُ: كسَرها من أصلها
• هتَم فمَه: نزَع أو كسَر مُقدَّم أسنانه

• الهَيْتَمُ : نباتٌ صحراويٌّ عُشبيٌّ يتبع الفصيلة الرَّمراميّة .
  (انظر: الهيثم) .

المعجم: المعجم الوسيط

• "هَتَم فاه يَهْتِمُه هَتْماً: أَلْقى مُقدَّم أَسنانه.
  والهَتَمُ: انكسارُ الثنايا من أُصولها خاصة، وقيل: من أَطرْافِها، هَتِم هَتَماً وهو أَهْتَم بيِّن الهَتَم وهَتْماء.
  والهَتْماءُ من المِعْزى: التي انكسرت ثَنِيَّتُها.
  وأَهْتَمْتُه إِهْتاماً إِذا كَسَرْت أَسنانه، وأَقْصَمْتُه إِذا كَسَرْتَ بعض سِنِّه، وأَشْتَرْتُه في العيْنِ، حتى قَصِم وهَتِم وشَتِر،وضربه فهتَمَ فاه.
  وتَهَتَّمت أَسنانُه أَي تكسَّرَت.
  وفي الحديث: أَن أَبا عبيدة كان أَهْتَمَ الثنايا انقلعت ثناياه يوم أُحُد لما جَذَب بها الزَّرَدَتَين اللتين نَشبِتا في خدّ سيدنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم.
  وفي الحديث: نَهى أَن يُضَحَّى بِهَتْماءَ؛ هي التي انكسرت ثناياها من أَصلها وانقلعت.
  وتَهَتَّم الشيءُ: تكسّر؛ قال جرير: إِن الأَراقِمَ لن يَنال قَديمَها كلْبٌ عَوى، مُتَهَتِّمُ الأَسنان والهُتامة: ما تكَسّر من الشيء.
  والهَيْتَم: شجرة من شجر الحَمْض جَعْدة؛ حكى ذلك أَبو حنيفة وقال: ذُكر ذلك عن شُبَيْل بن عَزْرة وكان راويةً؛
  
  وأَنشد لرجل من بني يربوع: رَعَتْ بِقِران الحَزْنِ رَوْضاً مُواصِلاً عَمِيماً من الظِّلاَّمِ، والهَيْتَمِ الجَعْدِ (* قوله «بقران» كذا في الأصل والمحكم، والذي في تكملة الصاغاني: بقرار).
  والأَهتم: لقب سِنان بن سُمَيّ بن سنان بن خالد بن مِنْقَر لأَنه هُتِمَتْ ثَنِيَّتُه يوم الكُلاب.
  وهاتِمٌ وهتَيْمٌ: اسمان؛ قال ابن سيده: وأُرى هُتَيْماً تصغير ترخيم.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ هَتَمَ فاهُ يَهْتِمُهُ: ألْقَى مُقَدَّمَ أسْنانِهِ، كأَهْتَمَهُ.
  ـ هَتِمَ: انْكَسَرَتْ ثَناياهُ من أُصُولِها، فهو أهْتَمُ.
  ـ تَهَتَّمَ: تَكَسَّرَ.
  ـ الهَيْتَمُ: شَجَرٌ من الحَمْضِ، لُغَةٌ في المُثَلَّثَةِ.
  ـ الهَتِيمَةُ: الصَّغِيرَةُ من الحَمْضِ.
  ـ هاتِمٌ وهُتَيْمٌ: اسْمانِ.
  ـ هُتامَةٌ: ما تَكَسَّرَ من الشيء.
  ـ الأَهْتَمُ: لَقَبُ سِنانِ بنِ خالِدٍ، لأَنَّ ثَنِيَّتَهُ هُتِمَتْ يَوْمَ الكُلابِ.
  ـ هَتْمَةُ: موضع بجَبَلِ سَلْمَى.
  ـ ما زالَ يُهَتِّمُهُ بالضَّرْبِ تَهْتِيماً: يُضَعّفُهُ.
  ـ تَهَاتَمَا: تَهَاتَرا.

المعجم: القاموس المحيط