امَّلسَ / امَّلسَ من يمَّلِس ، امِّلاسًا ، فهو مُمَّلِس ، والمفعول مُمَّلَس منه
امَّلس الشَّيءُ انملس، انقبض
امَّلس من الأمر: أفلت امَّلس الكوبُ من يدي: سقط
اِنمَلَسَ: (فعل)
انملسَ / انملسَ من ينملس ، انملاسًا ، فهو مُنملِس ، والمفعول مُنملَس منه
انملس من الأمر: أفلت، انملس الكوبُ من يدي: سقط
انْمَلَسَ الشيءُ: انقبض
أَملَس: (اسم)
الجمع : مُلْس ، المؤنث : مَلْسَاءُ ، و الجمع للمؤنث : مَلْسَاوات و مُلْس
جِلْدُ فلان أَملسُ: إِذا لم يتعلَّق به ذَمٌّ
ثَوْبٌ أَمْلَسُ : لَيِّنٌ، ناعِمٌ
وَرَقَةٌ مَلْساءُ: مَصْقُولَةٌ
اِملاسَّ: (فعل)
املاسَّيملاسّ ، امليساسًا ، فهو مُملاسّ
امْلاَسَّ الشيءُ: مَلِسَ
املاسَّ السَّطحُ صار أملس شيئًا فشيئًا
امْلاَسَّ من الأمر: تملَّسَ
إِمِّلاس: (اسم)
إمِّلاس : مصدر إِمَّلسَ
أَملسُ: (اسم)
أَملسُ : فاعل من مَلِسَ
مُمَلِّس: (اسم)
مُمَلِّس : فاعل من مَلَّسَ
مُمَّلَس: (اسم)
مُمَّلَس : اسم المفعول من إِمَّلسَ
مُمَّلِس: (اسم)
مُمَّلِس : فاعل من إِمَّلسَ
مُملَّس: (اسم)
مُملَّس : اسم المفعول من مَلَّسَ
مُملاسّ: (اسم)
مُملاسّ : فاعل من إِملاسَّ
مَلساء: (اسم)
الجمع : مُلْسٌ و أَمالِسُ ، و أَماليسُ
المَلْسَاءُ : مؤنث الأَملس، لَيِّنَةٌ
وخَمرةٌ مَلْسَاءُ: سَلِسة الجَرْع
سَنةٌ مَلْسَاءُ: لا نباتَ فيها
وأَرضٌ مَلْسَاءُ: مُجْدِبَةٌ
وقوسٌ مَلْسَاءُ: لا شَقَّ فيها
مَلاَّس: (اسم)
حِرْفَتُهُ مَلاَّسٌ : عَامِلٌ مُمَلِّسٌ
مَمالِس: (اسم)
مَمالِس : جمع مِملَسة
مُتملِّس: (اسم)
مُتملِّس : فاعل من تَمَلَّسَ
,
ملس(المعجم لسان العرب)
"الملَسوالمَلاسَة والمُلُوسة: ضد الخُشونة. والمُلُوسة: مصدر الأَمْلَس. مَلُسَمَلاسَةوامْلاسَّ الشيء امْلِيساساً، وهو أَمْلَسومَلِيس؛ قال عبيد بن الأَبرص: صَدْق مِنَ الهِنْدِيِّ أُلْبِسَ جُنَّة،لَحِقَتْ بِكَعْبٍ كالنَّواة مَلِيس
ويقال للخمر: مَلْساء إِذا كانت سَلِسَة في الحَلْق؛ قال أَبو النجم: بالقَهْوة المَلْساء مِنْ جِرْيالِها ومَلَّسَه غيْرُه تَمْلِيساًفتملسوامّلَس، وهو انفعل فأُدغم،وانْمَلَسَ في الأَمر إِذا أُفْلِتَ منه؛ وملَّسْته أَنا. وقوس ملساء: لا شَقّ فيها لأَنها إِذا لم يكن فيها شق فهي ملساء. وفي المثل: هان على الأَمْلَسِ ما لاقى الدَّبِرْ؛ والأَمْلَسُ: الصحيح الظَّهر هَهنا. والدَّبِرُ: الذي قد دَبِرَ ظهره. ورجُل مَلَسى: لا يثبت على العَهْد كما لا يثبت الأَملس. وفي المثل: المَلَسى لا عُهْدَةَ له؛ يُضْرب مثلاً للذي لا يُوثق بِوَفائه وأَمانته؛ قال الأَزهري: والمعنى، واللَّه أَعلم، ذو المَلَسى لا عهدة له. ويقال في البيع: مَلَسى لا عُهْدَة أَي قد انملس من الأَمر لا لَه ولا عليه. ويقال: أَبِيعُك المَلَسى لا عُهْدة أَي تَتَمَلَّس وتَتَفَلَّتُ فلا تَرْجع إِليَّ، وقيل: المَلَسى أَن يبيع الرجل الشيء ولا يضمن عُهْدَته؛ قال الراجز: لما رأَيت العامَ عاماً أَعْبَسا،وما رُبَيْعُ مالِنا بالمَلَسى وذُو المَلَسى: مثل السّلاَّل والخارِب يَسْرِق المتاع فيبيعه بدون ثمنه، ويملِّس من فَوْرِه فيستخْفي، فإِن جاء المستحق ووَجَدَ مالَه في يدِ الذي اشتراه أَخذه وبطل الثمن الذي فاز به اللصّ ولا يتهيأُ له أَن يرجع به عليه. وقال الأَحمر من أَمثالهم في كراهة المعايب: المَلَسَى لا عهدة له أَي أَنه خرج من الأَمر سالماً وانقضى عنه لا له ولا عليه، والأَصل في الملسى ما تقدم. وقال شمر: والأَمالِيْسُ الأَرض التي ليس بها شجر ولا يَبِيس ولا كلأ ولا نبات ولا يكون فيها وَحْش، والواحد إِمْلِيسٌ، وكأَنه إِفْعِيْلٌ مِنَّ المَلاسَة أَي أَنّ الأَرض ملساء لا شيء بها؛ وقال أَبو زيد فسماها مَلِيساً: فإيَّاكم وهذا العِرْقَ واسْمُوا لِمَوْماة، مآخِذُها مَلِيْسوالمَلَس: المكان المستوي، والجمع أَملاس، وأَمالِيْسُ جَمع الجمع؛ قال الحُطَيْئَة: وإِنْ لم يَكنْ إِلا الأَماليسُ، أَصْبَحَتْ لها حُلَّق، ضَرَّاتها شَكِراتُ والكثير مُلُوس. وأَرض ملَسٌ ومَلَسى ومَلْساءُ وإِمْلِيسٌ: لا تُنْبِت. وسنة ملساءُ وجمعها أَمالِس وأَمالِيْسُ، على غير قياس: جَدْبَة. ويقال: مَلَّسْت الأَرض تمليساً إِذا أَجريت عليها المِمْلَقَة بعد إِثارتها. والملاَّسة، بتشديد اللام: التي تسوى بها الأَرض. ورُمّان إِمْليسٌ وإِمْلِيسِيّ: حُلْو طيّب لا عَجَم له كأَنه منسوب إِليه. وضَرَبَه على مَلْساء مَتْنِهِ ومُلَيْسائه أَي حيث استوى وتزلق. والمُلَيْساء: نصف النهار. وقال رجل من العرب لرجُل: أَكره أَن تزورني في المليساء، قال: لمَ؟، قال: لأَنه يَفُوت الغداء ولم يُهَيّإِ العَشاء. والحُجَيْلاءُ: موضع، والغُمَيْصاءُ: نجم (* هذه الأَلفاظ الأربعة حشوٌ لا رابطة بينها وبين الكلام.). أَبو عمرو: المُلَيْساء شهر صفر. وقال الأَصمعي: المُلَيْساء شهر بين الصَّفَرِيّة والشتاء، وهو وقت تنقطع فيه المِيرة. ابن سيده: والمليساء الشهر الذي تنقطع فيه المِيرة؛
قال: أَفِينا تَسُوم السّاهِرِيّةَ، بَعدَمَا بَدا لكَ من شَهْرِ المُلَيْساء كوْكب؟ يقول: أَتَعْرِض علينا الطِّيبَ في هذا الوقت ولا ميرة؟ والمَلْسُ: سَلّ الخُصْيَتَيْن. ومَلَسَ الخُصْبَة يملُسهامَلْساً: استلَّها بعروقها. قال الليث: خُصْيٌ مَمْلَوس. ومَلَسْتُ الكبْشَ أَمْلُسه إِذا سَلَلْت خِّصْييه بعروقهما. ويقال: صَبِيٌّ مملوس. ومَلَسَت الناقة تملُسمَلْساً: أَسرعت، وقيل: الملْس السير السَّهل والشديد، فهو من الأَضداد. والمَلْس: السَّوق الشديد؛ قال الراجز: عَهْدِي بأَظْعانِ الكَتُومِ تُمْلَس
ويقال: مَلَسْت بالإِبل أَملُس بها مَلْساً إِذا سُقتها سوقاً في خُفْية؛ قال الراجز: مَلْساً بِذَوْدِ الحَلَسِيِّ مَلْسا ابن الأَعرابي: الملْس ضرب من السير الرقيق. والمَلْس: اللَّيّن من كل شيء. قال: والملامسة لِينُ المَلْمُوس. أَبو زيد: الملموس من الإِبل المِعْناق التي تراها أَول الإِبل في المرعى والمَوْرد وكلّ مَسِير. ويقال: خِمْس أَمْلَسُ إِذا كان مُتْعباً شديداً؛ وقال المرّار: يسير فيها القوم خِمْساً أَملَسَاومَلَسَ الرجلُ يملُسملساً إِذا ذهب ذهاباً سريعاً؛
وأَنشد: تملسُ فيه الريح كلّ مَمْلَس وفي الحديث: أَنه بعَث رجُلاً إِلى الجن فقال له: سِرْ ثلاثاً مَلْساً أَي سر سَيراً سَريعاً. والمَلْس: الخِفَّة والإِسراع والسَّوق الشديد. وقد امّلَسَ في سَيْرِه إِذا أَسْرَعَ؛ وحَقِيقَةُ الحديث: سِرْ ثَلاثَ ليالٍ ذات مَلْسٍ أَو سِرْ ثلاثاً سيراً مَلْساً، أَو أَنه ضربٌ من السَّير فَنَصَبَه على المَصْدَر. وتملَّس من الأَمر: تخلّص. ومَلَسَ الشيءُ يملُسملْساًوامّلس: انْخَنَسَ سريعاً. وامْتُلِس بَصَرُه: اخْتُطِفَ. وناقة مَلُوسٌ ومَلَسَى، مثال سَمَجى وجَفَلى: سريعة تمرّ مرّاً سريعاً؛ قال ابن أَحمر: مَلَسى يَمَانِيَة وشَيْخٌ هِمَّة،مُتَقَطّع دُون اليَماني المُصْعِد أَي تَملُس وتَمْضي لا يَعْلَق بها شيء من سرعتها. ومَلْسُ الظلامِ: اختِلاطُه، وقيل: هو بعد المَلْث. وأَتيته مَلْسَ الظلام ومَلْثَ الظلام،وذلك حين يَخْتَلط الليل بالأَرض ويختلط الظلام، يستعمل ظَرفاً وغير ظرف. وروي عن ابن الأَعرابي: اختلط المَلْسُ بالمَلْثِ؛ والمَلْث أَوّل سواد المغرب فإِذا اشتدّ حتى يأْتي وقت العشاء الأَخيرة، فهو المَلْس بالملث،ولا يَتَمَيز هذا من هذا لأَنه قد دخل الملث في الملس. والمِلْس: حجر يجعل على باب الرَّداحَة، وهو بيت يُبنى للأَسد تجعل لُحْمَتُه في مُؤَخِّرِه، فإِذا دخل فأَخذها وقع هذا الحجر فسدّ الباب. وتمَلَّس من الشَّراب: صحا؛ عن أَبي حنيفة. "
مَلْسُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ مَلْسُ: السَّوْقُ الشديدُ، واخْتِلاطُ الظَّلامِ، كالإِمْلاسِ، وسَلُّ خُصْيَيِ الكَبْشِ بِعُروقِهِما. ـ مَلُوسُ من الإِبِلِ: المِعْناقُ السابِقُ في كلِّ مَسيرٍ. ـ ناقةٌ مَلَسَى: نِهايَةٌ في السُّرْعةِ. ـ أبيعُكَ المَلَسَى، لاعُهْدَةَ: تَتَمَلَّسُ وتَتَفَلَّتُ، ولا تَرْجِعُ إلَيَّ. ـ مَلاسَةُومُلُوسَةُ: ضِدُّ الخُشونةِ، وقد مَلُسَومَلَسَ. ومَلَسَنِي بِلسانِه. ـ أَمْلَسُ: الصحيحُ الظَّهْرِ. ـ ‘‘هانَ على الأَمْلَسِ ما لاقَى الدَّبِرْ’‘: يُضْرَبُ في سُوءِ اهْتِمامِ الرَّجُلِ بشأنِ صاحِبِه. ـ خِمْسٌ أمْلَسُ: مُتْعِبٌ شديدٌ. ـ مَلْساءُ: الخَمْرُ السَّلِسَةُ في الحَلْقِ، ولَبَنٌ حامِضٌ يُشَجُّ به المَحْضُ، كالمُلَيْساءِ. ـ مُلَيْس: اسْمٌ. ـ مُلَيْساءُ: نِصْفُ النهارِ، وبينَ المغرِبِ والعَتَمَةِ، وشَهْرُ صَفَرٍ، وشَهْرٌ بينَ الصَّفَرِية والشِّتاءِ، وشيءٌ من قُماشِ الطعامِ، وحِصْنٌ بالطائف. ـ إِمْليسُ وإِمْليسَةُ: الفلاةُ ليس بها نباتٌ، ج: أماليسُ، وأمالسُ شاذٌّ. ـ الرُّمَّانُ الإِمليسِيُّ: كأَنه منسوبٌ إليه. ـ مَلاَّسَةُ: التي تُسَوَّى بها الأرضُ. ـ أمْلَسَتْ شاتُكَ: سَقَطَ صوفُها. ـ امَّلَسَوتَمَلَّسَوامْلاسَّوانْمَلَسَ: أفْلَتَ. ـ امْتُلِسَ بَصَرُهُ: اخْتُطِفَ.
ملُسَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
ملُسَيَملُس ، مَلاَسةًومُلُوسَةً ، فهو أملَسُومَلِيس :- • ملُس القماشُ وغيرُه لان ونعُم ملمسُه وخلا ممّا يستمسك به، عكس خَشُنَ :-ملُس الورقُ/ الجلدُ، - ذقنٌ أملسُ، - بشرةٌ ملساءُ، - ملاسةُ رخام.
امَّلسَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
امَّلسَ / امَّلسَ من يمَّلِس ، امِّلاسًا ، فهو مُمَّلِس ، والمفعول مُمَّلَس منه :- • امَّلس الشَّيءُ انملس، انقبض. • امَّلس من الأمر: أفلت :-امَّلس الكوبُ من يدي: سقط.
املاسَّ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
املاسَّيملاسّ ، امليساسًا ، فهو مُملاسّ :- • املاسَّ السَّطحُ صار أملس شيئًا فشيئًا.
انملسَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
انملسَ / انملسَ من ينملس ، انملاسًا ، فهو مُنملِس ، والمفعول مُنملَس منه :- • انملس الشَّيءُ انقبض. • انملس من الأمر: أفلت :-انملس الكوبُ من يدي: سقط.
ملِسَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
ملِسَيملَس ، مَلَسًاوملاسةً ، فهو أَمْلَسُ :- • ملِس الجِلدُ وغيره ملُس؛ لان ونعم ملمسُه وخلا ممّا يستمسك به، عكس خَشُنَ.
تملَّسَيَتملَّس ، تملُّسًا ، فهو مُتملِّس :- • تملَّس الجلدُ صار ليّنًا ناعمًا :-تملَّس الرّخامُ بعد حكّه.
أَمْلَسَتِ(المعجم المعجم الوسيط)
أَمْلَسَتِ الشاةُ: سَقَطَ صَوفُها.
الأَمْلَسُ(المعجم المعجم الوسيط)
الأَمْلَسُالأَمْلَسُ يقال: جِلْدُ فلان أَملسُ: إِذا لم يتعلَّق به ذَمٌّ.
الإمْلِيسُ(المعجم المعجم الوسيط)
الإمْلِيسُ : الفلاةُ لا نبات فيها. و(الرُّمَّان الإمليسُ، والإمليسيُّ) : الحُلوُ الطيِّبُ الذي لا عَجَمَ له: لا نوى في حبَّاته. والجمع : أَمالِيسُ.
الإِمْلِيسَة(المعجم المعجم الوسيط)
الإِمْلِيسَة : الإمليسُ. والجمع : أَمالِيسُ.
المَلاَّسَةُ(المعجم المعجم الوسيط)
المَلاَّسَةُ : خشبةٌ تُسَوَّى بها الأرضُ وتُمَلَّس ؛وهي [الزَّحَّافة] في لغة فلاَّحى مصر.
المَلَسَى(المعجم المعجم الوسيط)
المَلَسَىالمَلَسَى رجلٌ مَلَسَى: لا يَثبُتُ على العهد. ويقال: أبيعك المَلَسَى: أبيعك الشىءَ ولا أَضمن عُهْدَتَه وخلوَّه من العيوب. وناقةٌ مَلَسَى: تبلغ النِّهايَةَ في السرعة. وأَرضٌ مَلَسَى: لاتُنبِت.
المَلَسُ(المعجم المعجم الوسيط)
المَلَسُ : المكان المستوى لا نبات به. والجمع : مُلُوس، وأَمْلاَس. ويقال: أَتيتُه مَلَسَ الظَّلاَمِ، وذلك حين يُقبِل اللَّيلُ ويختلط الظلام بالنُّور قُبَيْلَ الغُروبِ أو بُعيدهُ. و المَلَسُ ثوبٌ فضفاضٌ. من الحرير الأسود يلبَسه نساءُ الرِّيف في مِصْرَ.
المَلْسَاءُ(المعجم المعجم الوسيط)
المَلْسَاءُ : مؤنث الأَملس. والجمع : مُلْسٌ . وخَمرةٌ مَلْسَاءُ: سَلِسة الجَرْع. وسَنةٌ مَلْسَاءُ: لا نباتَ فيها . وأَرضٌ مَلْسَاءُ: مُجْدِبَةٌ. وقوسٌ مَلْسَاءُ: لا شَقَّ فيها. والجمع : أَمالِسُ، وأَماليسُ. [على غير قياس].
المُلَيْسَاءُ(المعجم المعجم الوسيط)
المُلَيْسَاءُ : ما بين المَغْرِب والعَتَمة. و المُلَيْسَاءُ شهرٌ تنقطع فيه المِيرة، قيل: هو صَفَرٌ.
