وصف و معنى و تعريف كلمة وأموء:

• ومَأَ إلى يَمأ ، مَأْ ، وَمئًا ، فهو وامئ، وهي وامئةٌ، والمفعول موموء إليه
• ومَأ إليه: أشار

• وَمَّأَ تَوْمِئَةً
• وَمَّأَ بِيَدِهِ : أَشَارَ

• مصدر أومأَ إلى/ أومأَ لـ
• إيماءً إلى كذا: إشارة إليه،
• فنّ الإيماء: فنّ يعتمد على الإشارات وتقاسيم الوجه وحركات اليد والجسد في التمثيل
• إلقاء المعنى في النَّفس بخفاء وسرعة

• إيماء : مصدر أَومأَ

• مُومِئ : فاعل من أَومأَ

• وامئ : فاعل من ومَأَ

• وامئة : فاعل من ومَأَ

• الوَامِئَةُ : الداهيةُ

• مُومَأ : اسم المفعول من أَومأَ

• مفعول من أَوْمَأَ
• مُومَأٌ إِلَيْهِ : مُشَارٌ إِلَيْهِ

• الجمع : إِيمَاءاتٌ
• (اِسْمُ الْمَرَّةِ) إيمَاءةٌ مُعَبِّرَةٌ : حَرَكَةٌ، إشَارَةٌ، لَفْتَةٌ بِوَاسِطَةِ عُضْوٍ مِنْ أعْضَاءِ الجِسْمِ أَوْ مَلاَمِحِ الوَجْهِ

• الجمع : المَوامِي
• المَوْمَاةُ : المَوْماءُ

• تَوْمِئَة : مصدر وَمَّأَ

• مصدر وَمَّأَ
• التَّوْمِئَةُ بِاليَدِ : الإِشارَةُ بِها

• الجمع : المَوامِي
• المَوْمَاءُ : المفازةُ الواسِعَةُ

• موموء : اسم المفعول من ومَأَ

• التوءمان : اسم آخر لبرج الجوزاء

• وَمَا مَاثَلَهُ، مَا جَاءَ عَلَى صُورَتِهِ.

• أشار ''ومأ إليه أن اذهب''.

• إشارة إليه.

• فنّ يعتمد على الإشارات وتقاسيم الوجه وحركات اليد والجسد في التمثيل.

• أَيْ ما يُضِرُّ وما يَنْفَعُ.

• وليدان معًا، إما ذكران وإما أُنثيان وقد يكونان ذكرًا وأنثى، نشأ كلّ منهما من بُوَيْضة مخصبة منفصلة عن الأخرى.

• وليدان، إما ذكران وإما أنثيان، لهما الصفات الوراثية نفسها، ينتجان من بُوَيْضة واحدة مخصبة انقسمت إلى خليتين، نمت كلّ منهما لتعطي فردًا.

• حدُّه.

• "ومَأَ إليه يَمَأُ وَمْأً: أَشارَ مِثل أَوْمَأَ.
  أَنشد القَنانيُّ: فقُلْت السَّلامُ، فاتَّقَتْ مِنْ أَمِيرها، * فَما كان إِلاّ وَمْؤُها بالحَواجِبِ وَأَوْمَأَ كَوَمَأَ، ولا تقل أَوْمَيْتُ.
  الليث: الإِيماءُ أَن تُومئَ برَأْسِكَ أَوْ بيَدِك كما يُومِئُ الـمَرِيضُ برأْسه للرُّكُوعِ والسُّجُودِ، وقد تَقُولُ العرب: أَوْمَأَ برأْسِه أَي، قال لا.
  قال ذوالرمة: قِياماً تَذُبُّ البَقَّ، عن نُخَراتِها، * بِنَهْزٍ، كإِيماءِ الرُّؤُوسِ الـمَوانِع وقوله، أَنشده الأخفش في كِتابه الـمَوْسُوم بالقوافي: إِذا قَلَّ مالُ الـمَرْءِ قَلَّ صَديقُه، * وأَوْمَتْ إِليه بالعُيُوبِ الأَصابِعُ إِنما أَراد أَوْمَأَتْ، فاحْتاجَ، فخَفَّف تَخْفِيف إِبْدالٍ، ولم يَجْعَلْها بَيْنَ بَيْنَ، إِذْ لَوْ فَعَل ذلك لانكسر البيتُ، لأَنَّ الـمُخفَّفةَ تَخْفيفاً بَيْنَ بَيْنَ في حكم الـمُحقَّقةِ.
  ووقع في وامِئةٍ أي داهية وأُغْوِيَّة.
  قال ابن سيده: أُراه اسماً لأَني لم أَسْمَعْ له فِعْلاً.
  وذهَبَ ثَوْبي فما أَدْري ما كانَتْ وامِئَتُه أَي لا أَدْري مَنْ أَخَذَه، كذا حكاه يعقوب في الجَحْدِ ولم يفسره.
  قال ابن سيده: وعِنْدِي أَنَّ معناه ما كانت داهِيَتُه التي ذَهَبَتْ به. وقال أَيضاً: ما أَدْرِي مَنْ أَلْـمَأَ عليه.
  قال: وهذا قد يُتَكَلَّمُ به بغير حَرْف جَحْدٍ.
  وفلانٌ يُوامِئُ فلاناً كيُوائِمُه، إِما لغة فيه، أَو مقلوب عنه، من تذكرة أَبي علي.
  وأَنشد ابن شميل: قد أَحْذَرُ ما أَرَى، * فأَنـَا، الغَداةَ، مُوامِئُهْ.
  (* قوله «قد احذر إلخ» كذا بالنسخ ولا ريب أنه مكسور ولعله: قد كنت أحذر ما أرى.؟
  
  ‏قال النَّضْرُ: زَعم أَبو الخَطَّابِ مُوامِئُه مُعايِنُه.
  وقال الفرَّاءُ.
  (* قوله «وقال الفراء إلخ» ليس هو من هذا الباب وقد أعاد المؤلف ذكره في المعتل.
  اسْتَوْلَى على الأَمْرِ واسْتَوْمَى إِذا غَلَب عليه.
  ويقال: وَمَى بالشيء إِذا ذَهَب به.
  ويقال: ذَهَب الشيءُ فلا أَدْرِي ما كانَتْ وامِئَتُه، وما أَلْـمَأَ عليه.
  واللّه تعالى أَعلم.
  "

المعجم: لسان العرب

• ومَأَ إلى يَمأ ، مَأْ ، وَمئًا ، فهو وامئ ، والمفعول موموء إليه :-
  • ومَأ إليه أشار :-ومأ إليه أن اذهب.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ـ ومَأَ إليه: أشارَ، كأَوْمَأَ وومَّأَ،
  ـ وامِئةُ: الداهِيةُ.
  ـ ذَهَبَ ثَوبي فما أدْري وامئَتَه: داهِيَته التي ذَهَبَتْ به. ‏
  ـ يُوَامِئُ فُلاناً، ويُوَائِمُه، لُغَتانِ،

المعجم: القاموس المحيط

• ـ مَوْماءُ ومَوْماةُ: الفَلاةُ، ج: المَوامِي.
  ـ مُوْ: دَواءٌ نافعٌ لِوجَعِ المَفَاصِلِ والكَبِدِ شُرْباً وطِلاءً، ومن عُسْرِ البَوْلِ، ومن أوجاعِ المَثانةِ، والرَّحِمِ، والمَغَصِ، والنَّفْخ.

المعجم: القاموس المحيط

• وَمَأَ إِليه وَمَأَ َ (يَمَأُ) وَمْئًا: أَشَار.
  فهو وامئ، وهي وامئةٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [و م أ]. (فعل: رباعي لازم، متعد بحرف). وَمَّأْتُ، أُوَمِّئُ، وَمِّئْ، مصدر تَوْمِئَةٌ. :-وَمَّأَ بِيَدِهِ :- : أَشَارَ، وَمَأَ بِهَا. :-وَمَّأَ بِحَاجِبِهِ.

المعجم: الغني

• [و م أ]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). وَمَأْتُ، أَوْمَأُ، اِئْمَأْ، مصدر وَمْءٌ. :-وَمَأَ إِلَيْهِ :- : أَشَارَ إِلَيْهِ. :-وَمَأَ إِلَيْهِ لِيَتَوَقَّفَ عَنِ التَّدْخِينِ.

المعجم: الغني

• ومأ - تومئة
  1-ومأ إليه : أشار

المعجم: الرائد

• و م أ: أَوْمَأْتُ إليه أَشرت ولا تقل أَوْمَيْتُ و وَمَأْتُ إليه أمأ وَمْئاً مثل وضعت أضع وضعا لغة

المعجم: مختار الصحاح

• إيماء :-
  1 - مصدر أومأَ إلى/ أومأَ لـ
  • إيماءً إلى كذا: إشارة إليه، - فنّ الإيماء: فنّ يعتمد على الإشارات وتقاسيم الوجه وحركات اليد والجسد في التمثيل.
  2 - إلقاء المعنى في النَّفس بخفاء وسرعة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• موماء - و موماة
  1-صحراء واسعة لا ماء فيها، جمع : موام

المعجم: الرائد

• ومأ - يمأ ، ومأ
  1-ومأ إليه : أشار

المعجم: الرائد

• المَوْمَاةُ : المَوْماءُ. والجمع : المَوامِي.

المعجم: المعجم الوسيط

• الوَامِئَةُ : الداهيةُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• وَمَّأَ إِليه تَوْمِئَةً: أَشار.

المعجم: المعجم الوسيط

• [و م أ]. (مصدر وَمَّأَ). :-التَّوْمِئَةُ بِاليَدِ :- : الإِشارَةُ بِها.

المعجم: الغني

• جمع: إِيمَاءاتٌ . [و م أ]. (اِسْمُ الْمَرَّةِ). :-إيمَاءةٌ مُعَبِّرَةٌ :- : حَرَكَةٌ، إشَارَةٌ، لَفْتَةٌ بِوَاسِطَةِ عُضْوٍ مِنْ أعْضَاءِ الجِسْمِ أَوْ مَلاَمِحِ الوَجْهِ.

المعجم: الغني

• جمع: ـون، ـات. [و م أ]. (مفعول من أَوْمَأَ). :-مُومَأٌ إِلَيْهِ :- : مُشَارٌ إِلَيْهِ.

المعجم: الغني

• أشار :-ومأ إليه أن اذهب.

المعجم: عربي عامة

• إيماءة
  1-إشارة باليد أو الحاجب أو غيرها

المعجم: الرائد

• إيمائية
  1-فن تمثيلي يعبر فيه الممثل بالحركات والإشارات عن الأحداث والعواطف

المعجم: الرائد

• وامئة
  1-داهية، مصيبة

المعجم: الرائد

• (طب) وليدان معًا، إما ذكران وإما

المعجم: عربي عامة

• (طب) وليدان معًا، إما ذكران وإما أُنثيان وقد يكونان ذكرًا وأنثى، نشأ كلّ منهما من بيضة مخصَّبة منفصلة عن الأخرى.

المعجم: عربي عامة

• (طب) وليدان، إما ذكران وإما أنثيان، لهما الصفات الوراثية نفسها، ينتجان من بُوَيْضة واحدة مخصبة انقسمت إلى خليتين، نمت كلّ منهما لتعطي فردًا.

المعجم: عربي عامة