وصف و معنى و تعريف كلمة وئام:

• وِئام : مصدر واءَمَ

• وَأْم : مصدر وأَمَ

• واءمَ يوائم ، وِئامًا ومُواءَمةً ، فهو مُوائِم ، والمفعول مُواءَم
• واءم الرَّجلَ : وافقه وناسبه
• وَاءمَتِ الْمَرْأَةُ جَارَاتِهَا : فَاخَرَتْهُنَّ ، بَاهَتْهُنَّ وَصَنَعَتْ مِثْلَ صَنِيعِهِنَّ
• لولا الوِئامُ لَهلَك الأَنامُ : لولا موافقةُ النَّاس بعضِهم بعضا في العِشرة والصُّحبة لكانت الهَلَكةُ

• باهاه وصنع مثل صنيعه

• وأَمَ يوأَم ، اوْأَمْ / أَمْ ، وَأْمًا ، فهو وَائِم ، والمفعول مَوْءوم
• وأَم صديقَه : وافَقه واتَّبع أثره
• وَأَمَ اللهُ فلانًا : شوَّه خَلْقَه
• وَأَمَ رأسَه : عظَّمَه

• مصدر وأَمَ
• الوَأْمُ : البيتُ الدَّفيء

• وئام
  1 - مصدر واءم . 2 - موافقة في العشرة والود وغيرهما . 3 - صداقة

المعجم: الرائد

• واءم - مواءمة ووئاما
  1 - واءمه : وافقه في العشرة والود وغيرهما

المعجم: الرائد

• " ابن الأَعرابي : المُواءَمَةُ المُوافقةُ ‏ .
  ‏ واءَمَه وِئاماً ومُواءَمةً : وافقَه ‏ .
  ‏ وواءَمْتُه مُواءَمةً ووِئاماً : وهي المُوافَقة أَن تفعل كما يفعل ‏ .
  ‏ وفي حديث الغِيبَةِ : إِنه لَيُوائمُ أَي يُوافِق ؛ وقال أَبو زيد : هو إِذا اتَّبَع أَثَره وفعَل فِعْلَه ، قال : ومن أَمثالهم في المُياسَرة : لولا الوِئامُ لهلَك الإِنسانُ ؛ قال السيرافي : المعنى أَن الإِنسانِلولا نظرُه إِلى غيره ممن يفعلُ الخيرَ واقتداؤه به لهَلَك ، وإِنما يعيشُ الناسُ بعضُهم مع بعض لأَن الصغيرَ يقتدي بالكبير والجاهلِ بالعالِم ، ويروى : لهلَك اللِّئامُ أَي لولا أَنه يَجِد شَكْلاً يَتَأَسَّى به ويفعل فِعْلَه لهلَك ‏ .
  ‏ وقال أَبو عبيد : الوِئامُ المُباهاةُ ، يقول : إِن اللِّئامَ ليسوا يأْتون الجَمِيلَ من الأُمور على أَنها أَخلاقُهم ، وإما يفعلونها مُباهاةً وتشبيهاً بأهل الكَرَم ، فلولا ذلك لهَلكوا ، وأَما غير أَبي عبيد من علمائنا فيُفَسِّرون الوِئام المُوافَقةَ ، وقال : لولا الوِئام ، هلَك الأَنام ؛ يقولون : لولا مُوافقةُ الناس بعضِهم بعضاً في الصُّحْبةِ والعِشْرة لكانت الهَلَكةُ ، قال : ولا أَحْسَبُ الأَصْلَ كان إِلا هذا ، قال ابن بري : وورد أَيضاً لولا الوِئام ، هلكت جُذام ‏ .
  ‏ وذقال : فلانةُ تُوائِمُ صواحِباتها إِذا تَكلَّفَت ما يَتَكلَّفْن من الزينة ؛ وقال المرَّار : يَتَواءَمْنَ بِنَوماتِ الضُّحى ، حَسَنات الدَّلِّ والأُنْسِ الخَفِرْ والمُوَأّمُ : العظيم الرأْسِ ؛ قال ابن سيده : أُراه مقلوباً عن المُؤَوَّمِ ، وهو مذكور في موضعه ‏ .
  ‏ والتَّوْأَمُ : أَصلُه وَوْأَمٌ ، وكذلك التَّوْلَج أَصلُه وَوْلَجٌ ، وهو الكِناسُ ، وأَصل ذلك من الوِئام وهو الوِفاقُ ، وقد ذكر في فصل التاء متقدِّماً ؛ قال الأَزهري : وأَعَدْتُ ذِكْرَه في هذه الترجمة لأُعَرِّفَك أَن التاء مبدلةٌ من الواو ، وأَنه وَوْأَمٌ ‏ .
  ‏ الليث : المُواءَمةُ المُباراةُ ‏ .
  ‏ ويَوْأَمٌ : قبيلةٌ من الحَبشِ أَو جِنْسٌ منه ؛ عن ابن الأَعرابي ؛ وأَنشد : وأَنتُم قَبيلةٌ من يَوْأَمْ ، جاءت بِكُمْ سَفينةٌ من اليَمّْ أَراد من يوأَمٍ واليمِّ فخفَّف ، وقوله من يَوْأَم أَي أَنكم سُودانٌ فخَلْقُكم مُشَوَّهٌ ‏ .
  ‏ قال ابن بري : وحكى حمزة عن يعقوب أَنه يقال للبُعْد ابن يَوْأَمٍ ؛
  
  وأَنشد : وإِنَّ الذي كَلَّفْتَني أَن أَرُدَّه مع ابن عِبادٍ ، أَو بأَرضِ ابن يَوْأَما على كل نَأْيِ المَحْزِمَيْنِ ، ترى له شَراسِيفَ تَغْتالُ الوَضِينَ المُسمَّما "

المعجم: لسان العرب

• ـ واءمَ فلاناً وئاماً ومُواءمَةً : وافَقَه ، أو باهاهُ .
  ـ في المثلِ : '' لولا الوِئامُ ، لَهَلَكَ الأنامُ ''، وفُسِّرَ بمَعْنَيَيْنِ ، الأول ظاهِرٌ ، والثاني : لَيْسوا يَأْتونَ بالجَميلِ خُلُقاً ، وإنَّما يَأتونَهُ مُباهاةً وتَشَبُّهاً ، وهُما تَوْأَمانِ ، وهذا تَوْأَمٌ ، وهذه تَوْأَمَةٌ , ج : توائِمُ وتُؤَامٌ .
  ـ صالحُ بنُ نَبْهانَ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ : تابِعِيٌّ .
  ـ قد أتأَمَتِ المرأةُ : وَلَدَتْ اثْنَيْنِ في بَطْنٍ ، فهي مُتْئِمٌ .
  ـ غَنَّى غِناءً مُتوائِماً : إذا لم تَخْتَلِفْ ألْحانُه .
  ـ المُوَأَّمُ : العَظيمُ الرأسِ ، والمُشَوَّهُ الخَلْقِ ، وقد وَأَّمَهُ اللُّه تعالى .
  ـ تَوْأَمٌ : قبيلةٌ من الحَبَشِ .
  ـ الوَأْمُ : البيتُ الدَّفيءُ ،
  ـ رجُلٌ وَأَمَةٌ : يَعْمَلُ ويَحْكي ما يَصْنَعُ غيرُه .
  ـ المُوَأَّمَةُ : البيْضَةُ التي لا قَوْنَسَ لها .
  ـ التَّوْأَمانُ : عُشْبَةٌ صغيرةٌ ثَمَرَتُها كالكُمُّونِ ، ووهِمَ الجَوْهَرِيُّ في ذِكْرِ التَّوْأَمِ في فَصْلِ التاء .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ التَّوْأمُ من جميع الحيوان : المَوْلودُ مع غيرِه في بَطْنٍ ، من الاثْنَينِ فَصاعِداً ، ذَكَراً أو أُنْثَى ، ( أَو ذَكَراً وأُنْثَى ), ج : تَوائِمُ وتُؤامٌ . ويقالُ : تَوأمٌ للذَّكَرِ ، وتَوْأمَةٌ للْأُنْثَى فإذا جُمِعا ، فهما تَوْأمانِ وتَوْأمٌ . وقد أتأمَتِ الأمُّ ، فهي مُئْتِمٌ . ومُعْتادَتُهُ : مِئْتامٌ .
  ـ تاءَمَ أخاهُ : وُلِدَ معه ، وهو تِئْمُه ، وتُؤْمُه وتَئِيمُه ،
  ـ تاءَمَ الثوبَ : نَسَجَهُ على طاقَيْنِ في سَداهُ ولُحمتِه ،
  ـ تاءَمَ الفَرَسُ : جاءَ جَرْياً بعدَ جَرْيٍ .
  ـ تَوائِمُ النُّجومِ واللُّؤْلُؤِ : ما تَشابَكَ منها .
  ـ التَّوْأمُ : مَنْزِلٌ للجَوْزاءِ ، وسَهْمٌ من سِهامِ المَيْسِرِ ، أو ثانيها ، واسْمٌ .
  ـ التُّؤامِيَّةُ : اللُّؤْلُؤَةُ .
  ـ تُؤامٍ : بلد على عِشرينَ فَرْسَخاً من قَصَبَةِ عُمانَ ، وموضع بالبَحْرَيْن .
  ـ وَهِمَ الجوهَرِيُّ في قولِهِ : تَوْأَمٌ ٍ ، وفي قولِه : قَصَبَةُ عُمانَ .
  ـ التَّوْأمانِ : عُشْبَةٌ صغيرةٌ .
  ـ التِئْمَةُ : الشاةُ تكونُ للمرأةِ تَحْلُبُها .
  ـ أتْأَمَ : ذَبَحَها .
  ـ التَّوْأمَةُ : بِنتُ أمَيَّةَ بنِ خَلَفٍ ، وصالِحُ بنُ أبي صالِحٍ مَوْلاها ، وبنتُ أُمَيَّةَ ، صَحابِيَّةٌ .
  ـ التَّوْأماتُ من مراكِبِ النِساء : كالمَشاجبِ لا أظْلافَ لها ، واحِدَتُها : تَوْأمةٌ .
  ـ أتْأمَها : أفْضاها .

المعجم: القاموس المحيط

• تواءم - تواؤما
  1 - تواءم الشخصان أو الشيئان : توافقا . 2 - تواءم الغناء : توافقت ألحانه وأنغامه ولم تختلف .

المعجم: الرائد

• توءمَ يتوئم ، توءَمَةً ، فهو مُتوئِم ، والمفعول مُتوءَم ( للمتعدِّي ) :-
  • توءم مدينتين / توءم بين مدينتين تاءَم ؛ أوجد صلة وثيقة بينهما .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تواءمَ يتواءم ، تَواؤُمًا ، فهو مُتَوائِم :-
  • تواءم الشَّيئان أو الشَّخصان توافقا وتناسبا :- تواءمت الفتيات / ألوان اللَّوحة ، - تواءما في اتّجاهاتهما الفكريّة ، - هذا العمل يتواءم مع مؤهِّلاته .
  • تواءم الغِناءُ : وافق بعضُه بعضًا ولم تختلف ألحانُه وأنغامه :- تواءُم العمل الفنّيّ ، - غِناءٌ مُتوائِم .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• توءمة :-
  1 - مصدر تَوْءَم .
  2 - تعاوُن وتبادُل الخبرات والآراء :- اتّفاق التّوءمة بين الاتِّحادين العربيين الشقيقين ، - تجري توءمة الشركات المحليّة بخُطًى ثابتة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• التَّوْءَمَة : مَرْكَبٌ من مراكب النساء أَصغرُ من الهَوْدَج لا ظُلَّةَ له . والجمع : توائم .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ و أ م ]. ( مصدر تَوَاءمَ ).
  1 . :- رَغِبَ فِي التَّواؤُمِ مَعَهُ :- : فِي التَّوَافُقِ وَالتَّنَاسُبِ مَعَهُ .
  2 . :- تَوَاؤُمُ الأنْغَامِ :- : تَوَافُقُهَا ، اِنْسِجَامُهَا .

المعجم: الغني

• تَواؤُم :-
  1 - مصدر تواءمَ .
  2 - ( الأحياء ) تغيُّر في تكوين الكائن الحيّ أو في سلوكه يجعله متلائمًا مع البيئة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• توائم -
  1 - التوائم من النجوم أو اللؤلؤ : ما تشابك منها واجتمع

المعجم: الرائد

• تاءَم ؛ أوجد صلة وثيقة بينهما .

المعجم: عربي عامة

• تَوْءَم :-
  جمع تُؤام وتَوائِمُ :
  1 - مولود مع غيره في بطنٍ واحدٍ ، من الاثنين إلى ما زاد ، ذكرًا كان أو أنثى أو ذكرًا مع أنثى ( انظر : و أ م - تَوْءَم ) :- هما توءم / توءمان ، - ولدت ثلاثة توائِم :-
  • توءم سياميّ : وليدان مكتملا النموّ ، إلاّ أنّهما ملتصقان في بعض أجزاء الجسم المتشابهة ، - توائمُ النُّجوم واللآلئ : ما تشابك منها .
  2 - فردٌ في وحدات متكررة :- أعمدة / نوافذ توائِم .
  • تَوْءمان أخويَّان : ( طب ) وليدان معًا ، إما ذكران وإما أُنثيان وقد يكونان ذكرًا وأنثى ، نشأ كلّ منهما من بيضة مخصَّبة منفصلة عن الأخرى .
  • تَوْءمان متماثلان : ( طب ) وليدان ، إما ذكران وإما أنثيان ، لهما الصِّفات الوراثيَّة نفسها ، ينتجان من بيضة واحدة مخصَّبة انقسمت إلى خليَّتين ، نمت كلّ منهما ؛ لتعطي فردًا .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تَوْءَم :-
  جمع تَوائِمُ وتُؤام :
  1 - مولود مع غيره في بطنٍ واحدٍ من الاثنين إلى ما زاد ، ذكرًا كان أو أنثى أو ذكرًا مع أنثى ( انظر : ت أ م - توءمَ ) :- هما توءم / توءمان ، - ولدت ثلاثة توائم :-
  • توءم سياميّ : وليدان مكتملا النموّ ، إلاّ أنّهما ملتصقان في بعض أجزاء الجسم المتشابهة ، - توائمُ النُّجوم واللآلئ : ما تشابك منها .
  2 - فردٌ في وحدات متكررة :- أعمدة / نوافذ توائِم .
  • تَوْءمان أخويَّان : ( طب ) وليدان معًا ، إما ذكران وإما أُنثيان وقد يكونان ذكرًا وأنثى ، نشأ كلّ منهما من بُوَيْضة مخصبة منفصلة عن الأخرى .
  • تَوْءمان متماثلان : ( طب ) وليدان ، إما ذكران وإما أنثيان ، لهما الصفات الوراثية نفسها ، ينتجان من بُوَيْضة واحدة مخصبة انقسمت إلى خليتين ، نمت كلّ منهما لتعطي فردًا .
  • التَّوءمان : النظيران من كلّ شيء .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• توأم - ج ، توائم وتؤام
  1 - توأم : مولود مع غيره في بطن واحد : « هو توأمه ». 2 - توأم : سهم من سهام الميسر . 3 - توأم : شبيه ، متيل .

المعجم: الرائد

• التَّوْءَمُ : التُّؤْمُ .
  ويقال : هما تَوْءَمٌ ، وهما تَوْءَمَانِ . والجمع : تَوائِم ، وتُؤَامٌ .
  ويجمع في العقلاء جمعًا سالمًا أَيضًا .
  وتوائم النجوم واللآلئ : ما تشابك منها .

المعجم: المعجم الوسيط

• توافقا وتناسبا :- تواءمت الفتيات / ألوان اللَّوحة - تواءما في اتّجاهاتهما الفكريّة - هذا العمل يتواءم مع مؤهِّلاته .

المعجم: عربي عامة

• وافق بعضُه بعضًا ولم تختلف ألحانُه وأنغامه :- تواءُم العمل الفنّيّ - غِناءٌ مُتوائِم .

المعجم: عربي عامة

• توَاءَمَ الشيئان : توافَقَا .
  ويقال : تواءَمت الفَتَياتُ .
  و توَاءَمَ الغناءُ : وافَقَ بعضُه بعضًا ولم تختلف أَلحانُه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ و أ م ]. ( فعل : خماسي لازم ). تَوَاءمَ ، يَتَوَاءمُ ، مصدر تَوَاؤُمٌ .
  1 . :- تَوَاءمَ الوَلَدانِ :- : تَوَافَقَا ، تَنَاسَبَا .
  2 . :- تَواءمَ الغِنَاءُ :- : تَوَافَقَتْ ألْحَانُهُ وَأنْغَامُهُ ، اِنْسَجَمَتْ .

المعجم: الغني

• " ابن الأَعرابي : المُواءَمَةُ المُوافقةُ ‏ .
  ‏ واءَمَه وِئاماً ومُواءَمةً : وافقَه ‏ .
  ‏ وواءَمْتُه مُواءَمةً ووِئاماً : وهي المُوافَقة أَن تفعل كما يفعل ‏ .
  ‏ وفي حديث الغِيبَةِ : إِنه لَيُوائمُ أَي يُوافِق ؛ وقال أَبو زيد : هو إِذا اتَّبَع أَثَره وفعَل فِعْلَه ، قال : ومن أَمثالهم في المُياسَرة : لولا الوِئامُ لهلَك الإِنسانُ ؛ قال السيرافي : المعنى أَن الإِنسانِلولا نظرُه إِلى غيره ممن يفعلُ الخيرَ واقتداؤه به لهَلَك ، وإِنما يعيشُ الناسُ بعضُهم مع بعض لأَن الصغيرَ يقتدي بالكبير والجاهلِ بالعالِم ، ويروى : لهلَك اللِّئامُ أَي لولا أَنه يَجِد شَكْلاً يَتَأَسَّى به ويفعل فِعْلَه لهلَك ‏ .
  ‏ وقال أَبو عبيد : الوِئامُ المُباهاةُ ، يقول : إِن اللِّئامَ ليسوا يأْتون الجَمِيلَ من الأُمور على أَنها أَخلاقُهم ، وإما يفعلونها مُباهاةً وتشبيهاً بأهل الكَرَم ، فلولا ذلك لهَلكوا ، وأَما غير أَبي عبيد من علمائنا فيُفَسِّرون الوِئام المُوافَقةَ ، وقال : لولا الوِئام ، هلَك الأَنام ؛ يقولون : لولا مُوافقةُ الناس بعضِهم بعضاً في الصُّحْبةِ والعِشْرة لكانت الهَلَكةُ ، قال : ولا أَحْسَبُ الأَصْلَ كان إِلا هذا ، قال ابن بري : وورد أَيضاً لولا الوِئام ، هلكت جُذام ‏ .
  ‏ وذقال : فلانةُ تُوائِمُ صواحِباتها إِذا تَكلَّفَت ما يَتَكلَّفْن من الزينة ؛ وقال المرَّار : يَتَواءَمْنَ بِنَوماتِ الضُّحى ، حَسَنات الدَّلِّ والأُنْسِ الخَفِرْ والمُوَأّمُ : العظيم الرأْسِ ؛ قال ابن سيده : أُراه مقلوباً عن المُؤَوَّمِ ، وهو مذكور في موضعه ‏ .
  ‏ والتَّوْأَمُ : أَصلُه وَوْأَمٌ ، وكذلك التَّوْلَج أَصلُه وَوْلَجٌ ، وهو الكِناسُ ، وأَصل ذلك من الوِئام وهو الوِفاقُ ، وقد ذكر في فصل التاء متقدِّماً ؛ قال الأَزهري : وأَعَدْتُ ذِكْرَه في هذه الترجمة لأُعَرِّفَك أَن التاء مبدلةٌ من الواو ، وأَنه وَوْأَمٌ ‏ .
  ‏ الليث : المُواءَمةُ المُباراةُ ‏ .
  ‏ ويَوْأَمٌ : قبيلةٌ من الحَبشِ أَو جِنْسٌ منه ؛ عن ابن الأَعرابي ؛ وأَنشد : وأَنتُم قَبيلةٌ من يَوْأَمْ ، جاءت بِكُمْ سَفينةٌ من اليَمّْ أَراد من يوأَمٍ واليمِّ فخفَّف ، وقوله من يَوْأَم أَي أَنكم سُودانٌ فخَلْقُكم مُشَوَّهٌ ‏ .
  ‏ قال ابن بري : وحكى حمزة عن يعقوب أَنه يقال للبُعْد ابن يَوْأَمٍ ؛
  
  وأَنشد : وإِنَّ الذي كَلَّفْتَني أَن أَرُدَّه مع ابن عِبادٍ ، أَو بأَرضِ ابن يَوْأَما على كل نَأْيِ المَحْزِمَيْنِ ، ترى له شَراسِيفَ تَغْتالُ الوَضِينَ المُسمَّما "

المعجم: لسان العرب