اسم فعل أمر بمعنى بادِر أي أسرِع، بَدارِ إلى نصرة المظلوم،
بِدار: (اسم)
بِدار : مصدر بادَرَ
بادِرة: (اسم)
الجمع : بادرات و بَوادِرُ
البادرة : مؤنَّث البادر
صيغة المؤنَّث لفاعل بدَرَ/ بدَرَ إلى/ بدَرَ عن/ بدَرَ من
علامة، حركة، تعبير ظهرتْ على المريضِ بَوادِر تَحَسّن،
البادرة ما يبدر من رجلٍ عند غَضَبه من خطأ أَو سَقَطٍ
البادرة من النبات: أول ما يتفطَّر منه
البادرة الكلمة العَوْراء
حِدَّة وغَضْبَة سَرِيعة احذر بادِرة غضب الظالم
شَخْصٌ لا تُخْشَى بوادِرهُ: كناية عن حِلْمِه
لحمة بين العنق والمنكب
بادِرة النَّبات: البرعم الأوَّليّ لجنين النبات، أوَّل ما يتفطَّر منه
مبدور: (اسم)
مبدور : اسم المفعول من بَدَرَ
بُدور: (اسم)
مصدر بدَرَ/ بدَرَ إلى/ بدَرَ عن/ بدَرَ من
تبادُر: (اسم)
تبادُر : مصدر تَبادَرَ
بَدريّ: (اسم)
الجمع : بداري
البَدْريّ : من شَهِدَ وقعة بَدْر
البَدْريّ من الغيث: ما كان قُبُلَ الشِّتاء
البَدْريّ من الماشية: ما بدَرت أُمُّه في النتاج فجاءَت به أولَ الزمان
البَدْريّ من الزَّرع: ما بَدَر به الزارع أول الزمان
اسم منسوب إلى بَدْر
بُدُور: (اسم)
بُدُور : جمع بَدْرَةُ
بُدرة: (اسم)
الجمع : بُدُرات و بُدْرَات
البُدْرَةُ : مسْحوق يُذَرُّ على الجلد وغيره للزينة والتبريد، ويُطلق على كل مَسْحُوق
فيُقال، سُكَّر بُدْرة
بُدور: (اسم)
بُدور : جمع بَدر
مُبدِّر: (اسم)
مُبدِّر : فاعل من بدَّرَ
,
بدر(المعجم لسان العرب)
"بَدَرْتُ إِلى الشيء أَبْدُرُبُدُوراً: أَسْرَعْتُ، وكذلك بادَرْتُ إِليه. وتَبادَرَ القومُ: أَسرعوا. وابْتَدَروا السلاحَ: تَبادَرُوا إِلى أَخذه. وبادَرَ الشيءَ مبادَرَةًوبِداراًوابْتَدَرَهُوبَدَرَ غيرَه إِليه يَبْدُرُه: عاجَلَهُ؛ وقول أَبي المُثَلَّمِ: فَيَبْدُرُها شَرائِعَها فَيَرْمي مَقاتِلَها، فَيَسْقِيها الزُّؤَامَا أَراد إِلى شرائعها فحذف وأَوصل. وبادَرَهُ إِليه: كَبَدَرَهُ. وبَدَرَني الأَمرُ وبَدَرَ إِليَّ: عَجِلَ إِليَّ واستبق. واسْتَبَقْنا البَدَرَى أَي مُبادِرِينَ. وأَبْدَرَ الوصيُّ في مال اليتيم: بمعنى بادَرَوبَدَرَ. ويقال: ابْتَدَرَ القومُ أَمراً وتَبادَرُوهُ أَي بادَرَ بعضُهم بعضاً إِليه أَيُّهُمْ يَسْبِقُ إِليه فَيَغْلِبُ عليه. وبادَرَ فلانٌ فلاناً مُوَلِّياً ذاهباً في فراره. وفي حديث اعتزال النبي، صلى الله عليه وسلم،نساءَه، قال عُمَرُ: فابْتَدَرَتْ عيناي؛ أَي سالتا بالدموع. وناقةٌ بَدْرِيَّةٌ: بَدَرَتْ أُمُّها الإِبلَ في النِّتاج فجاءت بها في أَول الزمان، فهو أَغزر لها وأَكرم. والبادِرَةُ: الحِدَّةُ، وهو ما يَبْدُرُ من حِدَّةِ الرجل عند غضبه من قول أَو فعل. وبادِرَةُ الشَّرِّ: ما يَبْدُرُكَ منه؛ يقال: أَخشى عليك بادِرَتَهُ. وبَدَرَتْ منه بَوادِرُ غضَبٍ أَي خَطَأٌ وسَقَطاتٌ عندما احْتَدَّ. والبادِرَةُ: البَدِيهةُ. والبادِرَةُ من الكلام: التي تَسْبِقُ من الإِنسان في الغضب؛ ومنه قول النابغة: ولا خَيْرَ في حِلْمٍ، إِذا لم تَكُنْ له بَوادِرُ تَحْمِي صَفْوَهُ أَنْ يُكَدَّرَا وبادِرَةُ السيف: شَباتُه. وبادِرَةُ النَّبات: رأْسُه أَوَّل ما يَنْفَطِرُ عنه. وبادِرَةُ الحِنَّاءِ: أَولُ ما يَبْدأُ منه. والبادِرَةُ: أَجْوَدُ الوَرْس وأَحْدَثُه نباتاً. وعَيْنٌ حَدْرَةٌ بَدْرَةٌ؛ وحَدْرَةٌ: مكْتَنِزَةٌ صُلْبَةٌ،وبَدْرَةٌ: تَبْدُرُ بالنظر، وقيل: حَدْرَةٌ واسعةٌ وبَدْرَةٌ تامةٌ كالبَدْرِ؛ قال امرؤ القيس: وعيْنٌ لها حَدْرَةٌ بَدْرَةٌ،شُقَّتْ مَآقِيهِما مِنْ أُخُرْ وقيل: عين بَدْرَةٌيَبْدُر نظرها نظرَ الخيل؛ عن ابن الأَعرابي، وقيل: هي الحديدة النظر، وقيل: هي المدوّرة العظيمة، والصحيح في ذلك ما، قاله ابن الأَعرابي. والبَدْرُ: القَمَرُ إِذا امْتَلأَ، وإِنما سُمِّيَ بَدْراً لأَنه يبادر بالغروب طلوعَ الشمس، وفي المحكم: لأَنه يبادر بطلوعه غروبَ الشمس لأَنهما يَتراقَبانِ في الأُفُقِ صُبْحاً؛ وقال الجوهري: سمي بَدْراً لِمُبادرته الشمس بالطُّلُوع كأَنَّه يُعَجِّلُها المَغِيبَ، وسمي بدراً لتمامه، وسميت ليلةَ البَدْرِ لتمام قمرها. وقوله في الحديث عن جابر: إِن النبي، صلى الله عليه وسلم، أُتيَ ببدر فيه خَضِراتٌ من البُقول؛ قال ابن وهب: يعني بالبَدْرِ الطبقَ، شبه بالبَدْرِ لاستدارته؛ قال الأَزهري: وهو صحيح. قال: وأَحسبه سُمي بَدْراً لأَنه مدوَّر، وجمعُ البَدْربُدُورٌ. وأَبْدَرَ القومُ: طلع لهم البَدْرُ؛ ونحن مُبْدِرُونَ. وأَبْدَرَ الرجلُ إِذا سرى في ليلة البَدْرِ، وسمي بَدْراً لامتلائه. وليلةُ البَدْر: ليلةُ أَربع عشرة. وبَدْرُ القومِ: سَيِّدُهم، على التشبيه بالبَدْرِ؛ قال ابن أَحمر: وَقَدْ نَضْرِبُ البَدْرَ اللَّجُوجَ بِكَفِّه عَلَيْهِ، ونُعْطِي رَغْبَةَ المُتَودِّدِ ويروى البَدْءَ. والبادِرُ: القمر. والبادِرَةُ: الكلمةُ العَوْراءُ. والبادِرَةُ: الغَضْبَةُ السَّرِيعَةُ؛ يقال: احذروا بادِرَتَهُ. والبَدْرُ: الغلامُ المبادِر. وغلامٌ بَدْرٌ: ممتلئ. وفي حديث جابر: كنا لا نَبِيعُ الثَّمَرَ حتى يَبْدُرَ أَي يبلغ. يقال: بَدَرَ الغلامُ إِذا تم واستدار، تشبيهاً بالبدر في تمامه وكماله، وقيل: إِذا احمرّ البُسْرُ يقال له: قد أَبْدَرَ. والبَدْرَةُ: جِلْدُ السَّخْلَة إِذا فُطِمَ، والجمع بُدورٌوبِدَرٌ؛ قال الفارسي: ولا نظير لبَدْرَةٍوبِدَر إِلا بَضْعَةٌ وبِضَعٌ وهَضْبَةٌ وهِضَبٌ. الجوهري: والبَدْرَةُ مَسْكُ السَّخْلَةِ لأَنها ما دامت تَرْضَعُ فَمَسْكُها لِلَّبَنِ شَكْوَةٌ، وللسَّمْنِ عُكَّةٌ، فإِذا فُطمت فَمَسْكُها للبن بَدْرَةٌ، وللسَّمنِ مِسْأَدٌ، فإِذا أَجذعت فَمَسْكُها للبن وَطْبٌ، وللسمن نِحْيٌ. والبَدْرَةُ: كيس فيه أَلف أَو عشرة آلاف، سميت ببَدْرَةِ السَّخْلَةِ، والجمع البُدورُ، وثلاثُ بَدرات. أَبو زيد: يقال لِمَسْك السخلة ما دامت تَرْضَعُ الشَّكْوَةُ، فإِذا فُطم فَمَسْكُهُ البَدْرَةُ، فإِذا أَجذع فَمَسكه السِّقاءُ. والبادِرَتانِ من الإِنسان: لَحْمتانِ فوق الرُّغَثاوَيْنِ وأَسفلَ الثُّنْدُوَةِ، وقيل: هما جانبا الكِرْكِرَةِ، وقيل: هما عِرْقان يَكْتَنِفانِها؛ قال الشاعر: تَمْري بَوادِرَها منها فَوارِقُها يعني فوارق الإِبل، وهي التي أَخذها المخاض ففَرِقتْ نادَّةً، فكلما أَخذها وجع في بطنها مَرَتْ أَي ضربت بخفها بادرَةَ كِركِرَتِها وقد تفعل ذلك عند العطش. والبادِرَةُ من الإِنسان وغيره: اللحمة التي بين المنكب والعُنق، والجمعُ البَوادِرُ؛ قال خِراشَةُ بنُ عَمْرٍو العَبْسِيُّ: هَلاَّ سأَلْتِ، ابنةَ العَبْسِيِّ: ما حَسَبي عِنْدَ الطِّعانِ، إِذا ما غُصَّ بالرِّيقِ؟ وجاءَت الخيلُ مُحَمَّراً بَوادِرُها،زُوراً، وَزَلَّتْ يَدُ الرَّامي عَنِ الفُوقِ يقول: هلاَّ سأَلت عني وعن شجاعتي إِذا اشتدّت الحرب واحمرّت بوادر الخيل من الدم الذي يسيل من فرسانها عليها، ولما يقع فيها من زلل الرامي عن الفوق فلا يهتدي لوضعه في الوتر دَهَشاً وحَيْرَةً؛ وقوله زوراً يعني مائلة أَي تميل لشدّة ما تلاقي. وفي الحديث: أَنه لما أُنزلت عليه سورة: اقرأْ باسم ربك، جاء بها، صلى الله عليه وسلم، تُرْعَدُ بَوادِرُه، فقال: زَمِّلُوني زَمِّلُوني، قال الجوهري: في هذا الموضع البَوادِرُ من الإِنسان اللحمة التي بين المنكب والعنق؛ قال ابن بري: وهذا القول ليس بصواب، والصواب أَن يقول البوادر جمع بادرة: اللحمة التي بين المنكب والعنق. والبَيْدَرُ: الأَنْدَرُ؛ وخص كُراعٌ به أَنْدَرَ القمح يعني الكُدْسَ منه،وبذلك فسره الجوهري. البَيْدَرُ: الموضع الذي يداس فيه الطعام. وبَدْرٌ: ماءٌ بِعَيْنِهِ، قال الجوهري: يذكر ويؤنث. قال الشَّعْبي: بَدْرٌ بئر كانت لرجل يُدْعى بَدْراً؛ ومنه يومُ بَدْرٍ. وبَدْرٌ: اسمُ رجل. "
بادَرَهُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ بادَرَهُمُبادَرَةًوبِداراً، وابْتَدَرَهُ، وبَدَرَ غيرَهُ إليه: عاجَلَهُ. ـ بَدَرَهُ الأَمْرُ، وإليه: عَجِلَ إليه، واسْتَبَقَ. ـ اسْتَبَقْنا البَدَرَى: مُبادِرينَ. ـ بادِرَةُ: ما يَبْدُرُ من حِدَّتِكَ في الغَضَبِ من قولٍ أو فِعْلٍ، وشَباةُ السَّيْفِ، والبَديهَةُ، ووَرَقُ الحُوَّاءَةِ، وأوَّلُ ما يَتَفَطَّرُ من النَّباتِ، وأجْوَدُ الوَرْسِ، وأحْدَثُهُ، واللَّحْمَةُ بينَ المَنْكِبِ والعُنُقِ، ـ بادِرَةُ من الإِنْسانِ: اللَّحْمتانِ فَوْقَ الرُّغَثاوَيْنِ وأسْفَلَ الثُّنْدُوَةِ، ج: البَوادِرُ. ـ بَدْرُ: القَمَرُ المُمْتَلِئُ، كالبادِرِ، والسَّيِّدُ، والغُلامُ المُبادِرُ، والطَّبَقُ. ـ بَدْرٌ: موضع بينَ الحَرَمَيْنِ مَعْرِفَةٌ، ويُذَكَّرُ، أو اسمُ بِئْرٍ هناكَ حَفَرَها بَدْرُ بنُ قُرَيْشٍ، ومِخْلافٌ باليَمَنِ، وجَبَلٌ لِباهِلَةَ، وآخَرُ قُرْبَ الوارِدَةِ، وموْضِعٌ بالبادِيَةِ، وجَبَلٌ بِبِلادِ مُعاوِيَةَ بنِ حَفْصٍ، وصَحابِيَّانِ. ـ بَدْرِيُّ: من شَهِدَ بَدْراً. وأبو مَسْعودٍ عُقْبَةُ بنُ عَمْرٍو البَدْرِيُّ: لم يَشْهَدْها، وإنما نَزَلَ ماءٌ يقالُ له: بَدْرٌ. ـ بَدْرُ بنُ عَمْرٍو: بَطْنٌ من فَزارَةَ، إليه نُسِبَ للعَلاَّمَةُ تاجُ الدينِ عبدُ الرحمنِ بنُ إبراهيمَ بنِ سِباعٍ البَدْرِيُّ الفَزارِيُّ. ـ بَدْرُ وبَدْرَةُ: جِلْدَةُ السَّخْلَةِ، ج: بُدُورٌوبِدَرٌ، وكيسٌ فيه ألْفٌ أو عَشَرَةُ آلافِ دِرْهَمٍ، أو سَبْعَةُ آلافِ دينارٍ، وموضع. ـ عَيْنٌ بَدْرَةٌ: تَبْدُرُ بالنَّظَرِ، أو تامَّةٌ، كالبَدْرِ. ـ بَيْدَرُ: الكُدْسُ. ـ أبْدَرْنا: طَلَعَ لنا البَدْرُ، أو سِرْنا في لَيْلَتِهِ، ـ أبْدَرَ الوَصِيُّ في مالِ اليَتِيمِ: بادَرَ كِبَرَهُ. ـ بَيْدَرَ الطَّعامَ: كَوَّمَهُ. ـ البَيْدَرُ: مَوْضِعُهُ الذي يُداسُ فيه. ـ لِسانٌ بَيْدَرَى: مُسْتَوِيَةٌ. ـ بَدْرِيُّ من الغَيْثِ: ما كانَ قُبَيْلَ الشِّتاءِ، ـ بَدْرِيُّ من الفُصْلانِ: السَّمينُ، ـ بَدْرِيَّةُ: مَحَلَّةٌ ببَغْدادَ، منها: يَحْيَى بن المُظَفَّرِ اللاَّمِيُّ البَدْرِيُّ.
بادرَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
بادرَ / بادرَ إلى / بادرَ بـ / بادرَ لـ يُبادر ، مُبادرةًوبِدارًا ، فهو مُبادِر ، والمفعول مُبادَر :- • بادره بالأمر عاجَله به :-بادره بالمُفاجأة/ بضربة سيف/ بسؤال، - بَادِرُوا بِالأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ [حديث] . • بادر إلى الأمر/ بادر للأمر: أَسْرَع وعَاجَل إليه :-بادَر إلى تهنئته، - بادر لنجدة صديقه، - {وَلاَ تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا وَبِدَارًا} :- • البِدارالبِدار: أسْرِع، هلُمَّ.
بدَرَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
بدَرَ / بدَرَ إلى / بدَرَ عن / بدَرَ من يَبدُر ، بُدورًا ، فهو بادِر ، والمفعول مبدور :- • بدَر الشَّخصَ بالأمر عاجَله به :-بدَر صديقَه بالتحيّة والسّؤال عن حاله. • بدَر الشَّخصُ إلى الأمر: أَسْرَع إليه :-بدَر إلى نجدة الغريق، - بدَر إلى الزَّرع: بكَّر به أوّل الزَّمان. • بدَرت عنه كلمةٌ ونحوها/ بدَرتْ منه كلمةٌ ونحوُها: سبقتْ، صدرتْ بلا تروٍّ :-بدرتْ منه بادِرةُ غَضَبٍ/ ملاحظة، - بدَر عنه ما ساء زملاءَه.
بدر(المعجم مختار الصحاح)
ب د ر: بدر إلى الشيء أسرع وبابه دخل و بَادَرَ إليه أيضا و تَبَادَرَ القوم تسارعوا و ابْتَدَرُوا السلاح تسارعوا إلى أخذه وسمي البَدْرُ بدرا لمبادرته الشمس بالطلوع في ليلته كأنه يعجلها المغيب وقيل سمي به لتمامه و أَبْدَرْنا فنحن مبدرون أي طلع لنا البدر و بَدْرُ موضع يذكر ويؤنث وهو اسم ماء قال الشعبي بدر بئر كانت لرجل يدعى بدرا ومنه يوم بدر و البَدْرَةُ عشرة آلاف درهم و البَادِرَةُ الحدة و بَدَرَتْ منه بَوادِرُ غضب أي خطأ وسقطات عند ما احتد و البَادِرَةُ أيضا البديهة و البَيْدَرُ بوزن خيبر الموضع الذي يداس فيه الطعام
بادِرة(المعجم اللغة العربية المعاصر)
بادِرة :- جمع بادراتوبَوادِرُ (لغير العاقل): 1 - صيغة المؤنَّث لفاعل بدَرَ/ بدَرَ إلى/ بدَرَ عن/ بدَرَ من. 2 - علامة، حركة، تعبير :-ظهرتْ على المريضِ بَوادِر تَحَسّن، - ظهرتْ بادِرة خير في الموضوع، - بوادر الهزيمة السياسية:- • بادرة محمودة/ بادرة جريئة: عمل تلقائي، - بوادر أزمة: علامات أزمة. 3 - حِدَّة وغَضْبَة سَرِيعة :-احذر بادِرة غضب الظالم:- • شَخْصٌ لا تُخْشَى بوادِرهُ: كناية عن حِلْمِه. 4 - إسراع إلى فصل الشّيء. 5 - لحمة بين العنق والمنكب. • بادِرة النَّبات: (النبات) البرعم الأوَّليّ لجنين النبات، أوَّل ما يتفطَّر منه.
تبادرَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
تبادرَ / تبادرَ إلى يتبادر ، تبادُرًا ، فهو مُتبادِر ، والمفعول مُتبادَر :- • تبادر النَّاسُ/ تبادَر النَّاسُ الشَّيءَ تسارعوا إليه :-تبادر المصلّون المسجدَ. • تبادر إلى الذِّهنِ ونحوِه: ورد فجأة، خطر في البال لأوّل وهلة :-أوّل ما تبادر إلى فَهْمه الخوفُ من العقاب.
البادرة(المعجم المعجم الوسيط)
البادرة : مؤنَّث البادر. و البادرة ما يبدر من رجلٍ عند غَضَبه من خطأ أَو سَقَطٍ. و البادرة الغضبة السَّريعة. و البادرة الكلمة العَوْراء. ومنه قولهم في الحليم: :-فلان لا تُخْشَى بَوادرُه. و البادرة من النبات: أول ما يتفطَّر منه. و البادرة من السَّهم: طَرَفُهُ من قِبَل النَّصل. و البادرة اللَّحمة بين المَنكِب والعنق. والجمع : بَوادِرُ.
بدر - يبدربدورا 1- بدر الى الشيء : أسرع إليه. 2- بدره الأمر أو إليه : عجل إليه الأمر. 3- بدره بالشيء : عاجله به. 4- بدره : سبقه. 5- بدر الثمر : بلغ، نضج.
بَدْرِيّ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
بَدْرِيّ :- جمع بداري: 1 - اسم منسوب إلى بَدْر. 2 - من شهِد وقعة بدر. 3 - باكورة، ما جاء مبكّرًا. • البَدريّ من الزَّرع: ما بدَر به الزَّارع أوّل الموسم. • البَدريّ من الغَيْث: ما كان أوّل الشِّتاء. • البَدريّ من الماشية: ما بدَرت أمُّه في النّتاج فجاءت به أوَّل الزَّمان.
البَدْريّ(المعجم المعجم الوسيط)
البَدْريّ : من شَهِدَ وقعة بَدْر. و البَدْريّ من الغيث: ما كان قُبُلَ الشِّتاء. و البَدْريّ من الماشية: ما بدَرت أُمُّه في النتاج فجاءَت به أولَ الزمان. و البَدْريّ من الزَّرع: ما بَدَر به الزارع أول الزمان.
بَدَر(المعجم المعجم الوسيط)
بَدَر القمرُ بَدَر ُ بَدْرًا: اكتمَل. و بَدَر إلى الشيء بُدُورًا: أسرع. ويُقال: بَدَرَ إلى الزرع: بَكَّر به أوَّلَ الزمان. و بَدَر الأمرُ فلانًا، وإليه: عجل إِليه. و بَدَر فلانًا بالشيء: عاجله به. و بَدَر فلاناً: سبقه.
مُبادَرَة :- 1 - مصدر بادرَ/ بادرَ إلى/ بادرَ بـ/ بادرَ لـ • في يده زِمامُ المُبَادَرة: الأمر مفوَّض إليه. 2 - سبْق إلى اقتراح أمرٍ أو تحقيقه :-تقدّم بمبادرة سلام. • مبادرة في الحرب: أن يسبق قائدُ جيش قائدَ جيش العدوّ إلى خطَّة حربيَّة تمكِّنه من الانتصار عليه.
بَدرة(المعجم الرائد)
بدرة - جمع بدروبدور 1- بدرة : كيس توضع فيه كمية من الدراهم. 2- بدرة : كمية عظيمة من النقود. 3- بدرة : عشرة آلاف درهم.
بادَر(المعجم الرائد)
بادر - مبادرةوبدارا 1- بادر الى الشيء : أسرع إليه. 2- بادره الشيء أو إليه : سبقه إليه. 3- بادر الشيء : عاجله.
بَدْر(المعجم اللغة العربية المعاصر)
بَدْر :- جمع أبداروبُدور: 1 - القمر ليلة كماله :-يظهر القمرُ بَدْرًا في منتصف كلّ شهر هجريّ:- • بدر تمام: قمر كامل الاستدارة، - لَيْلَةُ البَدْر: ليلة أربع عَشْرَة من الشهر الهجري. 2 - بئر مشهورة بين مكَّة والمدينة، حدثت عندها غزوة بدر التي انتصر فيها المسلمون، وكانت في السَّابع عشر من رمضان بالسَّنة الثَّانية للهجرة :- {وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ} .
أَبْدَر(المعجم الرائد)
أبدر - إبدارا 1- أبدر : سرى في ليلة البدر. 2- أبدر : طلع له البدر.
بادر إلى الأمر/ بادر للأمر(المعجم عربي عامة)
أَسْرَع وعَاجَل إليه :-بادَر إلى تهنئته- بادر لنجدة صديقه- {وَلاَ تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا وَبِدَارًا} :- ° البِدارالبِدار
البَدْرُ(المعجم المعجم الوسيط)
البَدْرُ : القمرُ ليلةَ كماله. و البَدْرُ الغلامُ المكتمل. والجمع : بُدُورٌ، وأبْدَارٌ. وليلة البدر: ليلة أربعَ عَشْرَة.
بدر(المعجم الرائد)
بدر - ج، بدوروأبدار 1- مصدر بدر. 2- قمر كامل. 3- غلام مكتمل. 4- سيد. 5- طبق.
