وصف و معنى و تعريف كلمة وابل:

• وَابَلْتُ ، أُوَابِلُ ، وَابِلْ ، مصدر مُوَابَلَةٌ
• وَابَلَ الأَمرَ : واظَبَ عليه

• اسم فاعل من وبَلَ ووبُلَ
• وَابِل :: مطر شديد القَطْر ضخمُه
• رَجُلٌ وَابِلٌ : جَوَادٌ ، سَخِيٌّ ، كَرِيمٌ
• وَابِلَةُ العَضُدِ أَوِ الفَخِذِ : طَرَفُ رَأْسِهِمَا
• وَابِل : ما يتساقط بغزارة
• أمطره بوابل من الشتائم : سيلٌ منها ،
• أمطره وابلاً من الرَّصاص : أطلق عليه طلقاتٍ عديدة ،
• تحت وابل من النِّيران : معرَّض لهجوم العَدُوّ

• وابِل : فاعل من وَبُلَ

• مَوَابلُ : جمع مِيْبَلُ

• مُوَابَلَة : مصدر وابَلَ

• وَابِلُونَ : جمع وابِلُ

• وبَلَ يَبِل ، بِلْ ، وَبْلاً ووُبُولاً ، فهو وابِل ، والمفعول موبول - للمتعدِّي
• وبَلَت السَّماءُ : اشتدَّ مطَرُها
• وبَلَت السَّماءُ الأرضَ : أمطرتْها ، غمرتها بالماء
• وبَلَه بالعصا ونحوِها : ضربه ضربًا متتابعًا
• وَبَلَ الصَّائدُ الصيدَ : طَرَدهُ شديدًا

• وبُلَ يَوبُل ، وَبالاً ووَبالَةً ووُبُولا ، فهو وابِل ووَبيل وهي وبيلةٌ والجمع : وُبُلٌ
• وبُلَ الأمرُ : اشتدَّ
• وَبُلَ الدَّاءُ : اِشْتَدَّتْ وَطْأَتُهُ
• وَبُلَ الأَرضُ عليهم وُبُولا : وخُمت
• وبُلَ المكانُ : وخُم وثقُل
• أمرٌ وَبيل : شديد ، سيِّئ العاقبة ، وخيم

• وَبْل : مصدر وَبَلَ

• مصدر وَبُلَ
• الْوَبَالُ : الفَسادُ
• الْوَبَالُ : شدّة وضيق
• الْوَبَالُ : الثِّقَلُ
• الْوَبَالُ : سوءُ العاقبة

• مصدر وبَلَ
• الوَبْلُ : المَطَرُ الشديدُ ، الضَّخْمُ القَطْرِ

• وُبُل : جمع وَبيل

• وُبُل : جمع وَبْلُ

• وُبُل : جمع وابِلُ

• وُبُل : جمع وَبيلة

• ـ وَبْلُ ووابلُ : المَطَرُ الشَّديدُ الضَّخْمُ القَطْرِ .
  ـ وَبَلَتِ السَّماءُ تَبِلُ : أمْطَرَتْهُ ،
  ـ وَبَلَ الصَّيْدَ : طَرَدَهُ شَديداً ،
  ـ وَبَلَ بالعَصَا : ضَرَبَه .
  ـ وَبِيلُ : الشَّديدُ ، والعَصا الغَليظَةُ ، كالميبَلِ والوَبيلةِ والمَوْبِلِ ، والقَضيبُ فيه لينٌ ، وخَشَبَةٌ يُضْرَبُ بها الناقوسُ ، والحُزْمَةُ من الحَطَبِ ، كالوَبيلَةِ والإِبالَةِ ، ومِدَقَّةُ القَصَّارِ بَعدَ الغَسلِ ، والمَرْعَى الوَخيمُ . وَبُلَ ، وبالَةً وَبالاً ووُبولاً .
  ـ أرْضٌ وَبيلَةٌ : وخِيمَةُ المَرْتَع ، ج : وُبُلُ .
  ـ قد وبُلَتْ ، واسْتَوْبَلَ الأرضَ : إذا لم تُوافِقْهُ وإن كان مُحِبّاً لَها .
  ـ وَبَلَةُ الطعامِ وأبَلَتُهُ : تُخَمَتُهُ .
  ـ بالشاةِ وَبَلَةٌ : شَهْوَةٌ للفَحْلِ . وقد اسْتَوْبَلَتِ الغنمُ .
  ـ وَبالُ : الشِّدَّةُ ، والثِّقَلُ ، وفَرَسُ ضَمْرَةَ بنِ جابِرِ بنِ قَطَنٍ ، وماءٌ لبَني أسدٍ .
  ـ أبيلٌ على وَبيلٍ : شَيْخٌ على عَصا .
  ـ وابِلَةُ : طَرَفُ رأسِ العَضُدِ والفَخذ ، أَو طَرَفُ الكَتِفِ ، أَو عَظْمٌ في مَفْصِلِ الرُّكْبَةِ ، أَو ما الْتَفَّ من لَحْمِ الفَخِذِ ، ونَسْلُ الإِبِلِ والغَنَمِ .
  ـ وَبَلَى : التي تَدِرُّ بَعدَ الدَّفْعَةِ الشَّديدَةِ .
  ـ مُوابَلَةُ : المُواظَبَةُ .
  ـ ميبَلُ : ضَفيرَةٌ من قِدٍّ مُرَكَّبَةٌ في عودٍ يُضْرَبُ بها الإِبِلُ ،
  ـ ميبَلَةُ : الدِرَّةُ .
  ـ وَابِلُ : موضع بِأَعالي المدينَةِ ، وجَدُّ هِشامِ بن يُونُسَ اللُّؤْلُؤِيِّ المحدِّثِ .
  ـ وَبيلُ في قَوْلِ طَرَفَةَ : فَمَرَّتْ كهاةٌ ذاتُ خَيْفٍ جُلالَةٌ **** عَقيلَةُ شَيْخٍ كالوَبيل أَلَنْدَدِ : العَصا ، أو ميجَنَةُ القَصَّارِ لاحُزْمَةُ الحَطَبِ ، كما توهَّمَهُ الجوهريُّ .

المعجم: القاموس المحيط

• وَابَلَ الأَمرَ : واظَبَ عليه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ و ب ل ]. ( فعل : رباعي متعد ). وَابَلْتُ ، أُوَابِلُ ، وَابِلْ ، مصدر مُوَابَلَةٌ . :- وَابَلَ العَمَلَ :- : وَاظَبَ عَلَيْهِ .

المعجم: الغني

• وابِل :-
  1 - اسم فاعل من وبَلَ ووبُلَ .
  2 - مطر شديد القَطْر ضخمُه :- { فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا } .
  3 - شخص كريم جَوَاد :- رجلٌ وابل في العطاء .
  4 - ما يتساقط بغزارة :- أمطره بوابل من الشتائم : سيلٌ منها ، - أتى العدوَّ وابلٌ من السِّهام :-
  • أمطره وابلاً من الرَّصاص : أطلق عليه طلقاتٍ عديدة ، - تحت وابل من النِّيران : معرَّض لهجوم العَدُوّ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• مطر شديد عظيم القطر
  سورة : البقرة ، آية رقم : 264

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• وابل
  1 - وابل : مطر شديد .

المعجم: الرائد

• الْوَابِلُ : المطرُ الشديدُ الضَّخمُ القَطْر .
  ورجلٌ وابلٌ : جوادٌ يَبِلُ بالعطايا .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ و ب ل ]. ( فاعل مِنْ وَبَلَ ).
  1 . :- أَمْطَرَتِ السَّمَاءُ وَابِلاً مِنَ الْمَطَرِ :- : مَطَراً شَدِيداً .
  2 . :- رَجُلٌ وَابِلٌ :- : جَوَادٌ ، سَخِيٌّ ، كَرِيمٌ .
  3 . :- أَمْطَرَهُ بِوَابِلٍ مِنَ الشَّتَائِمِ :- : أَيْ شَتَمَهُ شَتَائِمَ كَثِيرَةً . :- أَمْطَرَهُ بِوَابِلٍ مِنَ الرَّصَاصِ .
  4 . :- وَابِلَةُ العَضُدِ أَوِ الفَخِذِ :- : طَرَفُ رَأْسِهِمَا .

المعجم: الغني

• وابل - موابلة
  1 - وابل الأمر : واظب عليه ، ثابر

المعجم: الرائد

• " الوَبْلُ والوابِلُ : المطر الشديد الضَّخْم القطْرِ ؛ قال جرير : يَضْرِبْنَ بالأَكْبادِ وَبْلاً وابِلا وقد وَبَلَتِ السماءُ تَبِل وَبْلاً ووَبَلتِ السماءُ الأَرضَ وَبْلاً ؛ فأَما قوله : وأَصْبَحَتِ المَذاهِبُ قد أَذاعَتْ بها الإِعْصار ، بعدَ الوابِلِينا فإِن شئت جعلت الوَابِلِين الرجالَ المَمْدُوحينَ ، يصفهم بالوَبْل لسَعةِ عَطاياهم ، وإِن شئت جعلته وَبْلاً بعدَ وَبْل فكان جمعاً لم يقصد به قصد كَثْرةٍ ولا قِلَّة .
  وأَرض مَوْبُولةٌ : من الوابِل .
  الليث : سَحاب وابِل ، والمطر هو الوَبْلُ كما يقال وَدْقٌ وادِق .
  وفي حديث الاستسقاء : فأَلَّفَ اللهُ بين السحابِ فأُبِلْنا أَي مُطِرْنا وَبْلاً ، وهو المطر الكثير القطر ، والهمزة فيه بدَل من الواو مثل أَكَّد ووَكَّدَ ، وجاء في بعض الروايات : فَوُبِلْنا ، جاء به على الأَصل .
  والوَبِيلُ من المَرعَى : الوخيم ، وَبُلَ المَرْتَع وَبالةً ووَبالاً ووَبَلاً .
  وأَرض وَبِيلةٌ : وَخيمةُ المَرتَع ، وجمعها وُبُلٌ ؛ قال ابن سيده : وهذا نادر لأَن حكمه أَن يكون وَبائل ، يقال : رعينا كلأً وَبِيلاً .
  ووَبُلَت عليهم الأَرضُ وُبُولاً : صارت وَبِيلةً .
  واسْتَوْبَل الأَرضَ إِذا لم تُوَافِقْه في بدَنه وإِن كان مُحِبّاً لها .
  واسْتَوْبَلْت الأَرضَ والبلدَ : اسْتَوْخَمْتها ، وقال أَبو زيد : اسْتَوْبَلْت الأَرض إِذا لم يسْتَمْرِئْ بها الطعامَ ولم تُوافِقْه في مَطْعَمه وإِن كان مُحِبًّا لها ، قال : واجْتَوَيْتُها إِذا كره المُقامَ بها وإِن كان في نِعمة .
  وفي حديث العُرَنِيِّين : فاسْتَوْبَلوا المدينة أَي استوخَموها ولم توافق أَبدانَهم .
  يقال : هذه أَرض وَبِلَةٌ أَي وبِئة وخِمة .
  وفي الحديث : أَنَّ بني قُرَيظة نزلوا أَرضاً غَمِلةً وَبِلةً .
  والوَبِيلُ : الذي لا يُسْتَمْرَأُ .
  وماءٌ وَبِيلٌ ووبيءٌ : وَخِيم إِذا كان غير مَرِيءٍ ، وقيل : هو الثقيلُ الغليظُ جدًّا ، ومن هذا قيل للمطر الغليظ وابِل .
  ووَبَلةُ الطعامِ : تُخَمَتُه ، وكذلك أَبَلَتُه على الإِبْدال .
  وفي حديث يحيى (* قوله « وفي حديث يحيى إلخ » هكذا في الأصل ، وعبارة النهاية : وفي حديث يحيى بن يعمر كل مال أديت زكاته فقد ذهبت وبلته أي ذهبت مضرته وإثمه ، وهو من الوبال ، ويروى بالهمز على القلب ، وقد تقدم ) بن يَعْمَر : أَيُّما مالٍ أَدَّيْتَ زَكاتَه فقد ذهبتْ أَبَلَتُه أَي وَبَلَتُه ، فقلبت الواو همزة ، أَي ذهبت مَضَرَّتُه وإِثْمُه ، وهو من الوَبال ، ويروى بالهمز على القلب ، ويروى وَبَلَتُه .
  والوَبالُ : الفسادُ ، اشتقاقه من الوَبِيل ؛ قال شمر : معناه شَرُّه ومَضَرَّته .
  الجوهري : الوَبَلةُ ، بالتحريك ، الثَّقَل والوَخَامة مثل الأَبَلةِ ، والوَبالُ الشدة والثِّقَل .
  وفي الحديث : كل بِناءٍ وبَالٌ على صاحِبه ؛ الوَبالُ في الأَصل : الثِّقَل والمكروه ، ويريد به في الحديث العذاب في الآخرة .
  وفي التنزيل العزيز : فَذاقَتْ وَبالَ أَمرِها وأَخَذْناه أَخْذاً وَبِيلاً ؛ أَي شديداً .
  وضَرْبٌ وَبِيلٌ أَي شديد .
  ووَبَلَ الصيدَ وَبْلاً : وهو الغَتُّ وشدَّةُ الطَّرْد ، وعَذابٌ وَبِيلٌ كذلك .
  والوَبِيلةُ : العَصَا ما كانت ؛ عن ابن الأَعرابي .
  والوَبِيلُ والمَوْبِلُ ، بكسر الباء : العصا الغليظةُ الضخمةُ ؛ قال الشاعر : أَما والذي مَسَّحْتُ أَرْكانَ بَيْتِه ، طَماعِيةً أَن يَغْفِر الذنبَ غافِرُه لو آصْبَحَ في يُمْنَى يَدَيَّ زِمامُها ، وفي كَفِّيَ الأُخْرى وَبيلٌ تُحاذِرُهْ لجاءتْ على مَشْي التي قد تُنُصِّيت ، وذَلَّتْ وأَعْطتْ حَبْلها لا تُعاسِرُهْ يقول : لو تشدَّدْت عليها وأَعْدَدْت لها ما تكْرَه لَجاءَتْ كأَنها ناقة قد تُنُضِّيتْ أَي أُتْعِبت بالسير وركبت حتى هُزِلت وصارت نِضْوةً ، والنِّضْوُ : البعيرُ المهزول ، وأَعْطَت حَبْلها أَي انقادَت لمن يَسوقُها ولم تُتْعبه لذُلِّها ، والمعنى في ذلك أَنه جعل ما ذكره كناية عن امرأَة واللفظ للناقة ؛
  
  وأَنشد الجوهري في المَوْبِلِ العَصَا الضخمة : زَعَمَتْ جُؤَيَّةُ أَنَّني عَبْدٌ لها أَسْعَى بمَوْبِلِها ، وأُكْسِبُها الخَنا وقال أَبو خراش : يَظَلُّ على البَوْرِ اليَفَاعِ كأَنه ، من الغارِ والخَوْفِ المُحِمِّ ، وَبيلُ يقول : ضَمَر من الغَيْرة والخوفِ حتى صار كالعَصا ؛ وقال ساعدة بن جُؤَيَّة : فقام تُرْعَدُ كَفَّاهُ بِمِيبَلِه ، قد عادَ رَهْباً رَذيّاً طائشَ القَدَم ؟
  
  ‏ قال ابن سيده :، قال ابن جني مِيبل مِفْعَل من الوَبيل ، تقول العرب : رأَيت وَبِيلاً على وبِيلٍ (* قوله « رأيت وبيلاً على وبيل » عبارة القاموس : وأبيل على وبيل شيخ على عصاً ) أَي شيخاً على عَصاً ، وجمع المِيبَل مَوابِل ، عادت الواوُ لِزَوالِ الكسرة .
  والوَبِيلُ : القضيب الذي فيه لِينٌ ؛ وبه فسر ثعلب قول الراجز : إِمّا تَرَيْني كالوَبِيلِ الأَعْصَلِ والوَبِيلُ : خشَبة القصَّار التي يدقُّ بها الثياب بعد الغسل .
  والوَبِيلُ : خشبة يضرب بها الناقوسُ .
  ووَبَله بالعَصا والسَّوْط وَبْلاً : ضرَبه ، وقيل : تابع عليه الضرْب .
  ووَبَلْتُ الفرسَ بالسَّوْطِ أَبِلُه وَبْلاً ؛ قال طرَفة : فَمَرَّتْ كَهَاةٌ ذاتُ خَيْفٍ جُلالةٌ ، عَقِيلةُ شَيْخٍ كالوَبِيلِ يَلَنْدَدِ والوَبِيلُ والوَبِيلةُ والإِبَالةُ : الحزْمة من الحطب .
  التهذيب : والمَوْبِلة أَيضاً الحُزْمة (* قول « والموبلة أيضاً الحزمة إلخ » وقوله « أسعى بموبلها إلخ » هكذا في الأصل ) من الحطب ؛
  
  وأَنشد : أَسعَى بمَوْبِلِها ، وأُكسِبُها الخَنا
  
  ويقال : بالشّاةِ وَبَلةٌ شديدة أَي شهوة للفَحْل ، وقد اسْتَوْبَلَتِ الغنم .
  والوابِلةُ : طرَف رأْس العَضُدِ والفَخِذ ، وقيل : هو طرف الكَتِف ، وقيل : هي لحمة الكتف ، وقيل : هو عظم في مَفْصِل الرُّكْبة ، وقيل : الوابِلتان ما الْتَفَّ من لحم الفَخِذين في الوَرِكَيْن ، وقال أَبو الهيثم : هي الحَسَنُ ، وهو طرَف عظْم العَضُدِ الذي يَلي المَنْكِب ، سمي حَسَناً لكثرة لحمه ؛
  
  وأَنشد : ‏ كأَنه جَيْأَلٌ عَرْفاءُ عارَضَها كَلْبٌ ، ووَابِلَةٌ دَسْماءُ في فِيها وقال شمر : الوَابِلةُ رأْس العضُد في حُقِّ الكتِف .
  وفي حديث عليّ ، عليه السلام : أَهْدَى رجل للحسن والحُسين ، عليهما السلام ، ولم يُهْد لابن الحَنفيَّة فأَوْمَأَ عليٌّ ، عليه السلام ، إِلى وابِلَةِ محمدٍ ثم تَمَثَّل : وما شَرُّ الثلاثةِ ، أُمَّ عَمْرو ، بصاحِبك الذي لا تُصْبِحِينا الوَابِلةُ : طرفُ العضُد في الكتِف وطرف الفَخِذ في الوَرِك ، وجمعها أَوابِل .
  والوَابِلة : نَسْل الإِبل والغنم .
  ووَبَال : فرَس ضَمْرةَ بنِ جابر .
  ووَبَال : اسم ماءٍ لبني أَسَد ؛ قال ابن بري : ومنه قول جرير : تِلْك المَكارم ، يا فَرَزْدَقُ ، فاعْترف لا سَوْق بَكْرِك ، يَوْمَ جُرفِ وَبالِ "

المعجم: لسان العرب