وصف و معنى و تعريف كلمة واستعصائها:

• مصدر استعصى/ استعصى على
• (مصدر اِسْتَعْصَى)اِسْتِعْصاءُ الأمورِ : اِشْتِدادُ صُعوبَتِها وَعُسْرُها

• اِستعصاء : مصدر اِستَعصَى

• ـ عَتَمَ عنه يَعْتِمُ : كَفُّ بعدَ المُضِيِّ فيه ، كَعَتَّمَ وأعْتَمَ ، أو احْتَبَسَ عن فِعْلِ شيء يُريدُهُ ،
  ـ عَتَمَ قِراهُ : أبْطأ ، كعَتَّمَ ،
  ـ عَتَمَ اللَّيْلُ : مَرَّ منه قِطْعَةٌ ، كأَعْتَمَ فيهما ،
  ـ عَتَمَ الشَّعَرَ : نَتَفَهُ ،
  ـ عَتَمَ الإِبِلُ تَعْتِمُ وتَعْتُمُ , وأعْتَمَتْ واسْتَعْتَمَتْ : حُلِبَتْ عِشاءً .
  ـ العَتَمَةُ : ثُلُثُ اللَّيْلِ الأَوَّلُ بعد غَيْبُوبَةِ الشَّفَقِ ، أو وَقْتُ صَلاةِ العشاء الآخِرَةِ .
  ـ أعْتَمَ وعَتَّمَ : سارَ فيها ، أو أوْرَدَ وأصْدَرَ فيها ، وبَقِيَّةُ اللَّبَنِ تُفيقُ بها النَّعَمُ تلك الساعَةَ ، وظُلْمَةُ اللَّيْلِ ، ورُجوعُ الإِبِلِ من المَرْعَى بعدَما تُمْسي .
  ـ قَمْراء أرْبَعٍ : عَتَمَةُ رُبَعَ ، أي : قَدْرَ ما يَحْتَبِسُ في عَشائِهِ .
  ـ عَتَّمَ الطائِرُ تعْتِيماً : رَفْرَفَ على رأسِ الإِنسانِ ولم يُبْعِدْ .
  ـ حَمَلَ عليه فما عَتَّمَ : ما نَكَصَ .
  ـ ما عَتَّمَ أن فَعَلَ : ما لَبثَ .
  ـ النُّجومُ العاتِماتُ : التي تُظْلِمُ من غبْرَةٍ في الهواء .
  ـ العُتْمُ ، والعُتُمُ : شَجَرُ الزَّيْتُونِ البَرِّيِّ .
  ـ العَيْتُومُ : الجَمَلُ البَطيء ، والرَّجُلُ الضَّخْمُ العَظيمُ .
  ـ عُتْمٌ : اسمٌ ، وفَرَسٌ .
  ـ عَتومُ : الناقَةُ لا تُدِرُّ إِلاَّ عَتَمَةً .
  ـ جاءَنا ضَيْفٌ عاتِمٌ : بطيءٌ مُمْسٍ .
  ـ اسْتَعْتِموا نَعَمَكُمْ حتى تُفيقَ : أَخِّروا حَلْبَها حتى يَجْتَمِعَ لَبَنُها .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ عَفَّ عَفّاً وعَفافاً وعَفافةً وعِفَّةً فهو عَفٌّ وعَفيفٌ : كَفَّ عَمَّا لا يَحِلُّ ولا يَجْمُلُ ، كاسْتَعَفَّ وتَعَفَّفَ ، ج : أعِفَّاءُ ، وهي عَفَّةٌ وعَفيفةٌ ، ج : عَفائفُ وعَفيفاتٌ . وأعَفَّهُ اللّهُ .
  ـ تَعَفَّفَ : تَكَلَّفَها .
  ـ عُفَيّفٌ : ابنُ مَعْد يكَرِبَ ،
  ـ عَطيَّةُ بنُ عازِبِ بنِ عُفَيْفٍ ، أو عَفِيفُ : صَحابيَّانِ .
  ـ ابنُ العُفَيْفِ : رَوَى عن الصِّدِّيقِ ، رَضِيَ الله تعالى عنه .
  ـ عُفَيِّفُ بنُ بُجَيْدٍ ، وعَفيفٌ : أخُوهُ .
  ـ عَفَّ اللَّبَنُ يَعِفُّ : اجْتَمَعَ في الضَّرْعِ ، أو بَقِيَ فيه .
  ـ عُفَافَةُ : الاسْمُ ، وبَقِيَّةُ اللَّبَنِ في الضَّرْعِ بعدَما امْتُكَّ أكْثَرُهُ ، كالعُفَّةِ ، وقد أعفَّتِ الشاةُ .
  ـ عَفَّفْتُهُ تَعْفِيفاً : سَقَيْتُهُ إيَّاها .
  ـ تَعَفَّفَ : شَرِبَها .
  ـ جاءَ على عِفَّانِهِ : إفَّانِهِ .
  ـ عِفافُ : الدَّواءُ .
  ـ عُفَّةُ : العَجوزُ ، وسَمَكَةٌ جَرْدَاءُ بيضاءُ صَغيرةٌ ، طَعْمُ مَطْبوخِها كالأُرْزِ .
  ـ وعَفَّانُ ، ويُصْرَفُ : ابنُ أبي العاصِ ، والِدُ عُثْمَانَ ، رضي الله تعالى عنه .
  ـ عَفَّانُ الأزْدِيُّ ، غَيْرُ مَنْسُوبٍ ، وابنُ سَيَّارٍ ، وابنُ جُبَيْرٍ ، وابنُ مُسْلِمٍ : مُحَدِّثُونَ ،
  ـ عَفَّانُ بنُ البُحَيِّرِ : صَحَابِيٌّ .
  ـ أبو عَفَّانَ غالِبٌ القَطَّانُ ، وعُثْمَانُ العُثْمَانِيُّ : رَوَيَا .
  ـ عَفْعَفُ : ثَمَرُ الطَّلْحِ .
  ـ عَفْعَفَ : أكَلَهُ .
  ـ تَعافَّ يا مَريضُ : تَداوَ ،
  ـ تَعافَّ ناقَتَكَ : احْلُبْها بعد الحَلْبَةِ الأولَى .
  ـ اعْتَفَّتِ الإِبِلُ اليَبيسَ ، واسْتَعَفَّتْ : أَخَذَتْهُ بِلِسَانِها فوْقَ التُّرابِ مُسْتَصْفِيَةً له .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ ظَهْرُ : خِلافُ البَطْنِ ، مُذَكَّرٌ ، ج : أظْهُرٌ وظُهُورٌ وظُهْرانٌ ، والرِّكابُ . والقِدْرُ القَديمةُ ، وموضع ، والمالُ الكثيرُ ، والفَخْرُ بالشيءِ ، والجانبُ القصيرُ من الرِّيشِ ، كالظُّهارِ ، ج : ظُهْرانٌ ، وطريقُ البَرِّ ، وما غَلُظَ من الأرضِ وارْتَفَعَ ، ولَفْظُ القُرْآنِ ، والبَطْنُ تأويلُه ، والحديثُ والخَبَرُ ، وما غابَ عنكَ ، وإِصابَةُ الظَّهْرِ بالضَّرْبِ ، والفِعْلُ ظَهَرَ ،
  ـ هم مُظْهِرونَ : لهم ظَهْرٌ ،
  ـ ظَهَرُ : الشِّكايَةُ من الظَّهْرِ ، ظهِرَ ، فهو ظَهيرٌ : وهو القَويُّ الظَّهْرِ ، كالمُظهَّرِ ، وقد ظَهَرَ ظَهَارَةً ، ومتاعُ البيتِ .
  ـ أعْطاهُ عن ظَهْرِ يدٍ : ابْتداءً بلا مُكافَأةٍ .
  ـ خفيفُ الظَّهْرِ : قليلُ العِيالِ ، وثَقِيلُه : كثيرُهُ .
  ـ هو على ظَهْرٍ : مُزْمِعٌ للسَّفَرِ .
  ـ أقرانُ الظَّهْرِ : الذين يُحِبُّونك من ورائكَ .
  ـ ظِهْرَةُ : العَوْنُ .
  ـ أبو رُهْمٍ أحْزابُ بنُ أُسَيْدٍ الظِّهْرِيُّ : صحابيُّ .
  ـ الحارثُ بنُ مُحَمَّرٍ الظِّهْرِيُّ : تابعيٌّ .
  ـ المُعافى بنُ عِمْرانَ الظِّهْرِيُّ : ضعيفٌ ،
  ـ ظاهِرُ : خِلافُ الباطِنِ ، ومن أسماءِ اللهِ تعالى ،
  ـ ظاهِرَةُ : أن تَرِدَ الإِبِلُ كلَّ يومٍ نِصفَ النهارِ ، والعينُ الجاحِظَةُ .
  ـ ظَواهِرُ : أشرافُ الأرضِ .
  ـ قُرَيشُ الظَّواهرِ : النازلونَ بِظهْرِ مكةَ .
  ـ البعيرُ الظِّهْرِيُّ : المُعَدُّ للحاجَةِ ، وقد ظَهَرَ به واسْتَظْهَرَه ، ج : ظَهارِيُّ ، مشدَّدةً ممنوعةً ، لأَنَّ ياءَ النّسْبَةِ ثابِتَةٌ في الواحدِ .
  ـ ظَهَرَ بِحاجتي وظَهَّرَها وأظْهَرَها واظَّهَرَها : جَعَلَهَا بِظَهْرٍ ، أي : وراءَ ظَهْرٍ ، واتَّخَذَها ظِهرِيًّا .
  ـ ظَهَرَ ظُهوراً : تَبَيَّنَ ، وقد أظْهَرْتُه ،
  ـ ظَهَرَ علَيَّ : أعانَني ،
  ـ ظَهَرَ به وظَهَرَ عليه : غَلَبَه ،
  ـ ظَهَرَ بِفُلان : أعْلَنَ به .
  ـ هو بيْنَ ظَهْرَيْهِم وظَهْرانَيْهِم ، وبَيْنَ أظْهُرِهِم : وسَطَهُم وفي مُعْظَمِهِم .
  ـ لَقِيتُه بَيْنَ الظَّهْرَينِ والظَّهْرَانَيْنِ : في اليَوْمَيْنِ أو الثلاثةِ .
  ـ ظُهْرُ : ساعةُ الزَّوالِ ،
  ـ ظُهْرَةُ : السُّلَحْفاةُ .
  ـ ظَهيرةُ : حَدُّ انْتِصافِ النهارِ ، أو إنما ذلك في القَيْظِ .
  ـ أظْهَرُوا : دَخَلوا فيها ، وسارُوا فيها ، كظَهَّرُوا .
  ـ تَظاهروا : تَدابَروا ، وتَعاوَنوا ، ضِدٌّ .
  ـ ظَهيرُ : المُعينُ ، كالظُّهْرَةِ والظِّهْرَةِ .
  ـ جاءَنا في ظُهْرَتِه وظِهْرَتِه ظَهَرَتِه وظاهِرَتِه : عَشيرته .
  ـ اسْتَظْهَرَ به : اسْتَعان .
  ـ قَرَأهُ من ظَهْرِ القَلْبِ : حِفْظاً بلا كِتابٍ ، وقَرَأهُ ظاهِراً ، واسْتَظْهَرَه .
  ـ أظْهَرْتُ على القرآنِ وأظْهَرْتُه : قرأتُه على ظَهْرِ لِساني .
  ـ ظِهارَةُ : نَقيضُ البِطانَة .
  ـ ظاهَرَ بينهما : طابَقَ .
  ـ ظِهارُ : قولُه لامرأتِه : أنتِ عليَّ كظَهْرِ أُمِّي ، وقد ظاهَرَ منها وتَظَهَّرَ وظَهَّرَ .
  ـ مَظْهَرُ : المَصْعَدُ .
  ـ ظَهارُ : ظاهِرُ الحَرَّةِ ،
  ـ ظُهارُ : الجَماعةُ .
  ـ ظُهارِيَّةُ : مِن أُخَذِ الصِّرَاعِ ، أو هي الشَّغْزَبِيَّةُ ، أو أن تَصْرَعَهُ على الظَّهْرِ ، ونَوْعٌ من النكاحِ .
  ـ أوْثَقَه الظُّهارِيَّةَ : كتَّفَه .
  ـ ظَهْرانُ : قرية بالبَحْرَيْنِ ، وجَبَلٌ بأطْرافِ القَنانِ ، ووادٍ قُرْبَ مكةَ يُضافُ إليه مَرٌّ .
  ـ مُظَهَّرُ : جَدُّ عبدِ الملِكِ بنِ قُرَيْبٍ الأَصْمَعِيِّ .
  ـ سَالَ وادِيهِمْ ظَهراً : من مَطَرِ أرضِهِم ، وسَالَ وادِيهِمْ دُرْأً : من مَطَرِ غيرِهِم .
  ـ أصَبْتُ مِنكَ مَطَرَ ظَهْرٍ : خَيْراً كثيراً .
  ـ لِصٌ عادِيْ ظَهْرٍ : عَدَا في ظَهْرٍ فَسَرقَه .
  ـ بَعيرٌ مُظْهِرٌ : هَجَمَتْه الظَّهيرَةُ .
  ـ هو يأكلُ على ظَهْرِ يدي : أُنْفِقُ عليه .
  ـ ظُهَيْرُ : ظُهَيْرُ بنُ رافعٍ الصحابِيُّ ، وجماعةٌ .
  ـ أبو ظُهَيْرٍ عبدُ اللهِ بنُ فارسٍ العُمَرِيُّ : شَيْخُ أبي عبدِ الرحمنِ السُّلَمِيِّ .
  ـ ظَهِيْرُ : محمدُ بنُ الظَّهيرِ الإِرْبلِيُّ ، ومحمدُ بنُ إسماعِيلَ بنِ الظَّهِيرِ الحَمَوِي : محدِّثانِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الظِلُّ : نَقِيضُ الضِّحِّ ، أو هو الفَيْءُ ، أو هو بالغَداةِ ، والفَيْءُ بالعَشِيِّ ج : ظِلالٌ وظُلولٌ وأظْلالٌ ، والجَنَّةُ . ومنه { ولا الظِلُّ ولا الحَرُورُ }، والخَيالُ من الجِنِّ وغيرِهِ يُرَى ، وفَرَسُ مَسْلَمَةَ بنِ عبدِ المَلِكِ ، والعِزُّ والمَنَعَةُ ، والزِّئْبِرُ ، والليلُ أو جُنْحُهُ ،
  ـ ظِلُّ من كلِّ شيءٍ : شَخْصُه ، أو كِنُّه ،
  ـ ظِلُّ من الشَّبابِ : أوَّلهُ ،
  ـ ظِلُّ من القَيْظِ : شِدَّتُه ،
  ـ ظِلُّ من السحابِ : ما وارَى الشمسَ منه ، أو سَوادهُ ،
  ـ ظِلُّ من النهارِ : لَوْنُه إذا غَلَبَتْه الشمسُ .
  ـ هو في ظِلِّهِ : في كَنَفِهِ .
  ـ '' اتْرُكهُ تَرْكَ الظَّبْيِ ظِلَّهُ '': يُضْرَبُ للرجُلِ النَّفورِ ، لأن الظَّبْيَ إذا نَفَرَ من شيءٍ ، لا يعودُ إليه أبداً . وتَرْكَ بسكونِ الراءِ لا بفتحه ، كما وَهِمَ الجوهريُّ .
  ـ مكانٌ ظَلِيلٌ : ذو ظِلٍّ ، أو دائِمُه .
  ـ وظِلُّ ظَليلٌ : من الظِّلُّ ، أو مُبالَغَةٌ .
  ـ أظَلَّ يَوْمُنا : صارَ ذا ظِلٍّ .
  ـ اسْتَظَلَّ بالظِلِّ : مالَ إليه ، وقَعَدَ فيه ،
  ـ اسْتَظَلَّ من الشيءِ واسْتَظَلَّ به : تَظَلَّلَ .
  ـ اسْتَظَلَّ الكَرْمُ : الْتَفَّتْ نَواميهِ ،
  ـ اسْتَظَلَّتِ العُيونُ : غارتْ ،
  ـ اسْتَظَلَّ الدَّمُ : كان في الجَوْفِ .
  ـ أظَلَّنِي الشيءُ : غَشِيَني ، والاسم : الظِلُّ ، أو دَنا مِنِّي حتى ألْقَى عليَّ ظِلَّهُ ، وظَلَّ نَهارَهُ يَفْعَلُ كذا وظَلَّ ليلَهُ ، سُمِع في الشِعْرِ ، يَظَلُّ ، ظَلاًّ وظُلولاً وظَلِلْتُ وظَلْتُ وظِلْتُ ، وأصْلُهُ : ظَلِلْتُ .
  ـ ظَلَّةُ : الإِقامَةُ ، والصِحَّةُ ،
  ـ ظُلَّةُ : الغاشِيَةُ ، والبُرْطُلَّةُ ، وأوّلُ سحابةٍ تُظِلُّ ، وما أظلَّكَ من شجرٍ .
  ـ { عَذابُ يومِ الظُّلَّةِ }: قالوا : غَيْم تحتَهُ سَمومٌ ، أو سحابةٌ أظَلَّتْهُم فاجْتَمَعوا تحتَها مُسْتَجيرينَ بها مما نالَهم من الحَرِّ ، فأطْبَقَتْ عليهمْ .
  ـ يقالُ : دامتْ ظِلالَةُ الظِلِّ ، وظُلَّتُه : ما يُسْتَظَلُّ به .
  ـ ظُلَّةُ : شيءٌ كالصُّفَّةِ يُسْتَتَرُ به من الحَرِّ والبَرْدِ ، ج : ظُلَلٌ وظِلالٌ .
  ـ ظِلَّةُ : الظِلالُ .
  ـ مَظَلَّةُ ومِظَلَّةُ : الكبيرُ من الأَخْبِيَةِ .
  ـ أَظَلُّ : بَطْنُ الإِصْبَعِ ،
  ـ أَظَلُّ من الإِبِلِ : باطِنُ المَنْسِمِ ج : ظُلٍّ ، شاذٌّ .
  ـ أظْهَرَ العَجَّاجُ التَّضْعيفَ في قولِه : تَشْكو الوَجَى من أظْلَلٍ وأظْلَلِ ، ضرورةً .
  ـ ظَليلَة : مُسْتَنْقَع الماءِ في أسْفَلِ مَسيل الوادي ، والرَّوْضَةُ الكثيرةُ الحَرَجاتِ ، ج : ظلائِلُ .
  ـ مُلاعِبُ ظِلِّهِ : طائرٌ ، وهُما مُلاعِبا ظِلِّهِما ، وملاعِباتُ ظِلِّهِنَّ . فإذا نَكَّرْتَهُ ، أخرَجْتَ الظِلِّ على العِدَّةِ ، فَقُلْتَ : هُنَّ مُلاعِباتٌ أظْلالَهُنَّ .
  ـ ظَلالَةُ : الشَّخْصُ ،
  ـ ظِلالَةُ : السَّحابَةُ تَراها وَحْدَها وتَرَى ظِلَّها على الأرضِ .
  ـ ظَلالُ : ما أظلَّكَ .
  ـ ظَليلاءُ : موضع .
  ـ أبو ظِلالٍ : هلالُ بنُ أبي مالِكٍ ، تابِعيٌّ .
  ـ ظِلالُ : ظِلالُ الجَنَّةِ ،
  ـ ظِلالُ من البَحْرِ : أمْواجُهُ .
  ـ ظَلَلُ : الماءُ تَحْتَ الشَّجَرِ لا تُصيبُهُ الشَّمْسُ .
  ـ ظَلَّلَ بالسَّوْطِ : أشار تَخْويفاً .
  ـ ظُلْظُلُ : السُّفُنُ .
  ـ ظَلاَّلٌ : موضع .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ عبَرَ الرُّؤيا عَبْراً وعِبارةً وعَبَّرَها : فَسَّرَها ، وأخْبَرَ بآخِرِ ما يَؤُولُ إليه أمْرُها .
  ـ اسْتَعْبَرَه إيَّاها : سَألَهَ عَبْرَها .
  ـ عَبَّرَ عما في نفسه : أعْرَبَ ، وعَبَّرَ عنه غيرهُ فأعْرَبَ عنه ، والاسم : العَبْرَةُ والعِبارةُ .
  ـ عِبْرُ وعَبْرُ الوادِي : شاطِئُه ، وناحِيَتُه .
  ـ عَبَرَه عَبْراً وعُبوراً : قَطَعَه من عِبْرِه إلى عِبْرِهِ ،
  ـ عَبَرَ القومُ : ماتوا ،
  ـ عَبَرَ السَّبيلَ : شَقَّها ،
  ـ عَبَرَ به الماءَ وعَبَّرَه به : جازَ ،
  ـ عَبَرَ الكتابَ عَبْراً : تَدَبَّرَه ، ولم يَرفَعْ صَوْتَه بِقِراءَتِهِ ،
  ـ عَبَرَ المَتاعَ والدَّراهِمَ : نَظَرَ كَمْ وزْنُها ، وما هي ،
  ـ عَبَرَ الكَبْشَ : تَرَكَ صُوفَه عليه سَنَةً ، وأكبُشٌ عُبْرٌ ،
  ـ عَبَرَ الطَّيْرَ : زَجَرَها ، يَعْبُرُ ويَعْبِرُ .
  ـ مِعْبَرُ : ما عُبِرَ به النَّهْرُ ،
  ـ مَعْبَرُ : الشَّطُّ المُهَيَّأ للعُبُورِ ، وبلد بِساحِلِ بَحْرِ الهِندِ .
  ـ ناقةٌ عُبْرُ وعَبْرُ وعِبْرُ أسْفارٍ : قَوِيَّةٌ تَشُقُّ ما مَرَّتْ به ، وكذا رجلٌ ، للواحدِ والجَمْع .
  ـ جَمَلٌ عَبَّارٌ : كذلكَ .
  ـ عَبَّرَ الذَّهَبَ تَعْبيراً : وزَنَه دِيناراً دِيناراً ، ولم يُبالِغْ في وَزْنِه .
  ـ عِبْرَةُ : العَجَبُ .
  ـ اعْتَبَرَ منه : تَعَجَّبَ ،
  ـ عَبْرَةُ : الدَّمْعَةُ قبلَ أن تَفيضَ ، أو تَرَدُّدُ البُكاءِ في الصَّدْرِ ، أو الحُزْنُ بلا بُكاءٍ ، ج : عَبَراتٌ وعِبَرٌ .
  ـ عَبَرَ عَبْراً واسْتَعْبَرَ : جَرَتَ عَبْرَتُه ، وحَزِنَ . وامرأةٌ عابِرٌ وعَبْرَى وعَبِرَةٌ ، ج : عَبارَى . وعينٌ عَبْرَى ، ورجلٌ عَبْرانُ وعَبِرٌ .
  ـ عُبْرُ وعَبَرُ : سُخْنَةُ العينِ ،
  ـ عُبْرُ : والكثيرُ من كلِّ شيءٍ ، والجَماعةُ .
  ـ عَبَّرَ به : أراهُ عُبْرَ عَيْنِه .
  ـ امرأةٌ مُسْتَعْبِرَةٌ ومُسْتَعْبَرَةٌ : غيرُ حَظِيَّةٍ .
  ـ مجلسٌ عَبْرٌ : كثيرُ الأهْلِ .
  ـ قَوْمٌ عَبِيرٌ : كثيرٌ .
  ـ أعْبَرَ الشاةَ : وفَّرَ صُوفَها .
  ـ جَمَلٌ مُعْبَرٌ : كثيرُ الوَبَرِ ، ولا تَقُلْ أعْبَرْتُه .
  ـ سَهْمٌ مُعْبَرٌ وعَبيرٌ : مَوْفُورُ الرِّيشِ .
  ـ غُلامٌ مُعْبَرٌ : كادَ يَحْتَلِمُ ولم يُخْتَنْ بعدُ .
  ـ يا ابنَ المُعْبَرَةِ : شَتْمٌ : العَفْلاءِ .
  ـ عُبْرُ : قبيلَةٌ ، والثَّكْلَى ، والسَّحائِبُ التي تَسيرُ شديداً ، والعُقابُ ،
  ـ عِبْرُ : ما أخَذ على غَرْبِيِّ الفُراتِ إلى بَرِّيَّةِ العَرَبِ ، وقبيلَةٌ .
  ـ بناتُ عِبْرٍ : الكَذِبُ ، والباطِلُ .
  ـ عِبْرِيُّ وعِبْرانِيُّ : لُغَةُ اليَهودِ ،
  ـ عَبَرُ : الاعْتبارُ ، ومنه قولُ العَرَبِ : اللهمَّ اجْعَلْنا مِمَّنْ يَعْبُرُ الدُّنْيا ولا يَعْمُرُها .
  ـ أبو عَبَرَةَ ، أو أبو العَبَرِ : هازِلٌ خَليعٌ .
  ـ عَبيرُ : الزَّعْفرانُ ، أو أخْلاطٌ من الطِّيبِ .
  ـ عَبُورُ : الجَذَعَةُ من الغَنَمِ ، ج : عَبائِرُ ، والأَقْلَفُ ، ج : عُبْرٌ .
  ـ عُبَيْراءُ : نَبْتٌ .
  ـ عَوْبَرُ : جِرْوُ الفَهْدِ .
  ـ مَعابِيرُ : خَشَبٌ في السفينةِ يُشَدُّ إليها الهَوْجَلُ .
  ـ عابَرُ : ابنُ أرْفَخْشَذَ بنِ سامِ بنِ نوحٍ عليه السلامُ .
  ـ عَبَّرَ به الأمرُ تَعْبيراً : اشْتَدَّ عليه .
  ـ عَبَّرْتُ به : أهْلَكْتُهُ .
  ـ مُعَبَّرُ : جَبلٌ بالدَّهْناءِ .
  ـ قَوْسٌ مُعَبَّرَةٌ : تامَّةٌ .
  ـ مُعْبَرَةُ : الناقةُ لم تُنْتَجْ ثلاثَ سنين ، فيكونُ أصْلَبَ لها .
  ـ عَبْرانُ : موضع .
  ـ عَبَرْتَى : قرية قُرْبَ النَّهْرَوانِ .
  ـ عُبْرَةُ : خَرَزَةٌ كانَ يَلْبَسُها ربيعةُ بنُ الحَريشِ ، فَلُقِّبَ ذا العُبْرَةِ .
  ـ يومُ العَبَراتِ : معروف .
  ـ لُغَةٌ عابِرَةٌ : جائزَةٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ عُسْرُ وعُسُرُ وعَسَرُ : ضِدُّ اليُسْرِ ، كالمَعْسُورِ .
  ـ عُسْرَةُ ومَعْسَرَةُ ومَعْسُرَةُ وعُسْرَى : خِلافُ المَيْسَرَةِ ، عسِرَ فهو عَسِرٌ ، وعَسُرَ ، عُسْراً وعَسارَةً ، فهو عَسِيْرٌ .
  ـ يومٌ عَسِرٌ وعَسِيرٌ وأعْسَرُ : شَديدٌ ، أو شُؤمٌ .
  ـ حاجةٌ عَسِرٌ وعَسِيرٌ : مُتَعَسِّرَةٌ .
  ـ تَعَسَّرَ عليَّ الأمرُ وتَعاسَرَ واسْتَعْسَرَ : اشْتَدَّ والْتَوَى .
  ـ أعْسَرَ : افْتَقَرَ .
  ـ اسْتَعْسَرَهُ : طَلَبَ مَعْسُورَهُ .
  ـ عَسَرَ الغريمَ يَعْسُرُهُ ويَعْسِرُهُ : طَلَبَ مِنه على عُسْرَةٍ ، كأعْسَرَهُ .
  ـ عَسِرٌ بَيِّنُ العَسَرِ : شَكِسٌ ، وقد عاسَرَهُ .
  ـ أعْسَرَتْ : عَسُرَ عليها وِلادُها .
  ـ عَسَرَ الزمانُ : اشْتَدَّ ،
  ـ عَسَرَ ما في البَطْنِ : لم يَخْرُجْ ،
  ـ عَسَرَ عليه : خالَفَهُ ، كعَسَّرَ .
  ـ تَعَسَّرَ القولُ : الْتَبَسَ .
  ـ أعْسَرُ يَسَرٌ : يَعْمَل بيدَيْهِ جميعاً ، فإن عَمِلَ بالشِّمالِ ، فهو أعْسَرٌ ، وهي عَسْراءُ ، وقد عَسَرَتْ عَسَراً .
  ـ عَسَرَنِي وعَسَّرَنِي : جاءَ عن يَسارِي .
  ـ اعْتَسَرَ الناقةَ : أخَذَها رَيِّضاً ، فَخَطَمَها ، وركِبَها .
  ـ ناقةٌ عَسِيرٌ وعَوْسَرانَةٌ وعَيْسَرَانَةٌ : فُعِلَ بها ذلك . والبعيرُ : عَسِيرٌ وعَيْسُرانٌ وعَيْسَرانِيٌّ .
  ـ عَسِيرُ : الناقةُ قَدِ اعْتَاطَتْ في عامِها ، ولم تَحْمِلْ ، وقد أعْسَرَتْ .
  ـ عَسَرَتِ الناقةُ تَعْسِرُ عَسْراً وعَسَراناً ، وهي عاسِرٌ وعَسِيرٌ : رَفَعَتْ ذَنَبَها في عَدْوِها .
  ـ عَسْرَاءُ من العِقْبانِ : التي في جَناحها قَوادِمُ بِيضٌ ، والتي ريشُها من الأَيْسَرِ أكثَرُ ، والقادِمَةُ البَيْضاءُ ، كالعَسَرَةِ ، وأمُّ عليِّ بنِ محمدِ ابنِ عيسى الخَيَّاطِ : ضعيفٌ .
  ـ عَسْرَى وعُسْرَى : بَقْلَةٌ .
  ـ جيشُ العُسْرَةِ : جيشُ تَبوكَ ، لأَنهم نُدِبوا إليها في حَمارَّةِ القَيْظِ ، فَعَسُرَ عليهم .
  ـ عِسْرُ : قَبيلَةٌ من الجِنِّ ، أو أرضٌ يَسكنونها .
  ـ عَيْسَرانُ : نَبْتٌ .
  ـ جاؤُوا عُسارَيَاتٍ وعُسارَى : بعضُهم في إِثْرِ بعضٍ .
  ـ عَسِيرُ : كانتْ بِئْراً ، فَسَمَّاها النبيُّ صلى الله عليه وسلم ، اليَسيرَةَ .
  ـ ناقةٌ عَوْسَرَانِيَّةٌ : من دَأْبِها تَعسيرُ ذَنَبِها إذا عَدَتْ ورَفْعُه .
  ـ ذَهَبوا عُسَارَيَاتٍ : مُتَفَرِّقِينَ في كل وجهٍ .
  ـ رجُلٌ مِعْسَرٌ : مُقَعِّطٌ على غَريمِه .
  ـ اعْتَسَرَ من مالِ ولدِهِ : أخَذَ منه كَرْهاً .
  ـ غَزْوَةُ ذي العُسَيْرَةِ : بالشين أعْرَفُ .

المعجم: القاموس المحيط