وصف و معنى و تعريف كلمة واشجن:

• الجمع : أَشْجانٌ ، و شُجونٌ
• الشَّجَنُ : الغصن المشتبِك
• الشَّجَنُ :الشُّعْبَة من كلّ شيءٍ
• الشَّجَنُ :الهمُّ والحُزْنُ
• الشَّجَنُ: الحاجة الشاغِلَة ،
• مصدر شجُنَ وشجِنَ
• مثير للشَّجَن: مؤثّر محرّك للعواطف
• فلانٌ أخو شَجَن: ملازمٌ للحزن والهمّ
• حديث ذو شجون: مُتشعِّب مُتفرِّع يستدعي بعضُه بعضًا

• شَجَنَ، يَشْجُنُ، مصدر شَجْنٌ، شُجُونٌ فهو شاجن ، والمفعول مَشْجون
• شَجَنَتِ الحَمَامَةُ : نَاحَتْ، تَحَزَّنَتْ بِتَرْدِيدِ صَوْتِهَا
• شَجَنَهُ الْمُصَابُ: أَحْزَنَهُ
• شَجَنَتْهُ أُمُورُ الدُّنْيَا : أَهَمَّتْهُ، شَغَلَتْهُ

• شجُنَ يَشجُن ، شَجَنٌ، شُجُونٌ شَجُنَ ، فهو شاجِن وشجين
• شجُنَ الرَّجُلُ : حَزِنَ

• شجِنَ يَشجَن ، شَجَنًا وشُجونًا ، فهو شَجِن
• شَجِنَتِ الْمَرْأَةُ : حَزِنَتْ

• شَجْن : مصدر شَجَنَ

• الجمع : شُجُونٌ ، أَشْجَانٌ
• شَجْنُ النَّفْسِ : حُزْنُهَا، غَمُّها
• مصدر شجَنَ

• شجَّنَ يُشجِّن ، تشجينًا ، فهو مُشجِّن ، والمفعول مُشجَّن
• شجَّنه الأمرُ :أشْجَنه؛ أحزنه وأهمّه شجَّنه موتُ أبيه

• أَشْجَان : جمع شَجن

• شَجِن: حزين مهموم

• شَجِن : فاعل من شَجِنَ

• شُجَن : جمع شُّجْنَةُ

• تشجَّنَ يتشجَّن ، تشجُّنًا ، فهو مُتشجِّن
• تَشَجَّنَ : تحزَّنَ
• تَشَجَّنَ: هاجتْه ذكرياتُه
• تشجَّن الشَّجرُ: التفَّت أغصانُه وتشابكت

• مُشجَن : اسم المفعول من أَشْجَنَ

• مُشجِن : فاعل من أَشْجَنَ

• مُشجَّن : اسم المفعول من شجَّنَ

• مُشجِّن : فاعل من شجَّنَ

• الجمع : شواجِنُ
• وَادٍ شَاجِنٌ : كَثِيرُ الشَّجَرِ
• الشَّاجِنُ :الطريقُ في الوادي والجمع : شَواجِن
• (فاعل من شَجَنَ)
• رَجُلٌ شَاجِنٌ : حَزِينٌ

• إشجان : مصدر أَشْجَنَ

• شُجُون : مصدر شَجَنَ

• جمع شَجَنٌ
• مصدر شجِنَ وشجَنَ

• شُجون : فاعل من شَجِنَ

• صوت الحمام كالنواح مثير الحزن

• أشجنَ يُشجن ، إشجانًا ، فهو مُشجِن ، والمفعول مُشجَن
• أَشْجَنَ الكرْمُ ونحوه: تشابكتْ فروعُه
• أَشْجَنَ الأَمرُ فلاناً: أَحزنه

• شاجِن : فاعل من شَجُنَ

• اسم فاعل من شجَنَ
• وادٍ كثير الشّجر

• "الشَّجَنُ: الهمّ والحُزْن، والجمع أَشْجانٌ وشُجُونٌ.
  شَجِنَ،بالكسر، شَجَناً وشُجُوناً، فهو شاجِنٌ، وشَجُنَ وتشَجَّنَ، وشَجَنَه الأَمرُ يَشْجُنُه شَجْناً وشُجُوناً وأَشْجَنهُ: أَحزنه؛ وقوله: يُوَدِّعُ بالأَمرَاسِ كلَّ عَمَلَّسٍ،من المُطعِماتِ اللَّحْمَ غير الشَّواجِنِ إِنما يريد أَنهن لا يُحْزِنَّ مُرْسِليها وأَصحابَها لخَيْبَتِها من الصيد بل يَصِدْنَه ما شاء.
  وشَجَنتِ الحمامة تشْجُنُ شُجُوناً: ناحت وتَحَزَّنتْ.
  والشَّجَنُ: هَوَى النَّفْس.
  والشَّجَنُ: الحاجة، والجمع أَشْجان، والشَّجَنُ، بالتحريك: الحاجة أَينما كانت؛ قال الراجز: إني سأُبْدي لكَ فيما أُبْدي لي شَجَنانِ: شَجَنٌ بنَجْدِ،وشَجَنٌ لي ببِلادِ الهِنْدِ (* قوله «ببلاد الهند» مثله في المحكم، والذي في الصحاح: ببلاد السند).
  والجمع أَشْجانٌ وشُجُونٌ؛
  
  قال: ذَكَرْتُكِ حيثُ اسْتَأْمَنَ الوَحشُ، والتَقَتْ رِفاقٌ من الآفاقِ شَتَّى شُجُونُها ‏
  
  ويروى: ‏لُحونُها أَي لغاتها، وأَراد أَرضاً كانت له شَجَناً لا وَطَناً أَي حاجةً، وهذا البيت استشهد الجوهري بعجزه وتممه ابن بري وذكر عجزه: ذَكَرتُكِ حيثُ استأْمَن الوحشُ، والْتَقَتْ رِفاقٌ به، والنفسُ شَتَّى شُجُونُه؟
  
  ‏قال: ومن هذه القصيدة: رَغا صاحبي، عندَ البكاءِ، كما رَغَتْ مُوَشَّمَةُ الأَطرافِ رَخْصٌ عَرينُها وأَنشد ابن بري أَيضاً: حتى إذا قَضُّوا لُباناتِ الشَّجَنْ،وكُلَّ حاجٍ لفُلانٍ أَو لِهَن؟
  
  ‏قال: فلان كناية عن المعرفة، وهَنٌ كناية عن النكرة.
  وشَجَنَتْه الحاجةُ تشْجُنه شَجْناً: حَبَسَتْه، وشَجَنَتْني تشْجُنُني.
  وما شَجَنَكَ عنا أَي ما حَبَسك، ورواه أَبو عبيد: ما شَجَرَكَ.
  وقالوا: شاجِنَتي شُجُونٌ كقولهم عابِلَتي عُبُول.
  وقد أَشْجَنني الأَمرُ فشَجُنْتُ أَشْجُنُ شُجُوناً.
  الليث: شَجُنْتُ شَجَناً أَي صار الشَّجَنُ فيَّ، وأَما تشَجَّنْتُ فكأَنه بمعنى تذَكَّرْت، وهو كقولك فَطُنْتُ فَطَناً، وفَطِنْتُ للشيء فِطْنةً وفَطَناً؛
  
  وأَنشد: هَيَّجْنَ أَشْجاناً لمن تشَجَّنا والشَّجَنُ والشِّجْنةُ والشُّجْنةُ والشَّجْنةُ: الغُصْنُ المشتبك.
  ابن الأَعرابي: يقال شُجْنة وشِجْنٌ وشُجْنٌ للغُصن، وشُجْنَة وشُجَنٌ وشِجْنةٌ وشِجَنٌ وشُجْناتٌ وشِجْناتٌ وشُجُناتٌ وشِجِناتٌ.
  الجوهري: والشِّجْنةُ والشَّجْنةُ عروق الشجر المشتبكة.
  وبيني وبينه شِجْنَةُ رَحِمٍ وشُجْنةُ رَحِمٍ أَي قرابةٌ مُشتبكة.
  والشَّجَنُ والشُّجْنة والشِّجْنة: الشُّعْبة من الشيء.
  والشِّجْنة: الشُّعبة من العُنقود تُدْرِكُ كلها، وقد أَشْجَنَ الكَرْمُ وتشَجَّنَ الشجر: التف.
  وفي المثل: الحديث ذو شُجُون أَي فنون وأَغراض، وقيل: أَي يدخل بعضه في بعض أَي ذو شُعَب وامْتِساك بعضُه ببعض؛ وقال أَبو عبيد: يُراد أَن الحديث يتفرَّق بالإنسان شُعَبُه ووَجْهُه؛ وقال أَبو طالب: معناه ذو فنون وتشَبُّث بعضه ببعض؛ قال أَبو عبيد: يضرب هذا مثلاً للحديث يستذكر به غيره؛ قال: وكان المُفَضَّلُ الضَّبِّي يُحَدِّث عن ضَبَّة بن أُدٍّ بهذا المثل، وقد ذكره غيره؛ قال: كان قد خرج لضبَّة ابن أُدٍّ ابنان: سَعْدٌ وسَعِيد في طلب إِبل، فرجع سعد ولم يرجع سعيد، فبينا هو يُسايِرُ الحرثَ بن كعب إذ، قال له: في هذا الموضع قتلت فتى،ووصف صفة ابنه، وقال هذا سيفه، فقال ضَبَّةُ: أَرِني أَنْظُرْ إليه، فلما أَخذه عرف أَنه سيف ابنه، فقال: الحديث ذُو شُجُونٍ، ثم ضرب به الحرث فقتله؛ وفيه يقول الفرزدق: فلا تأْمَنَنَّ الحَرْبَ، إنّ اسْتِعارَها كضَبَّةَ إذْ، قال: الحديثُ شُجُونُ ثم إن ضبة لامه الناس في قتل الحرث في الأَشهر الحرم فقال: سَبَقَ السيفُ العَذَلَ.
  ويقال: إنَّ سَبَقَ السيفُ العَذَلَ لخُرَيْمٍ الهُذَليِّ.
  والشُّجْنة والشِّجْنة: الرَّحِمُ المشتبكة.
  وفي الحديث: الرَّحِمِ شِجْنة من الله مُعَلَّقة بالعرش تقول: اللهم صِلْ من وَصَلَني واقْطع من قطعني، أَي الرَّحِمُ مشتقة من الرَّحْمن تعالى؛ قال أَبو عبيدة: يعني قَرابةٌ من الله مشتبكة كاشتباك العروق، شبهه بذلك مجازاً أَو اتساعاً، وأَصل الشُّجْنة، بالكسر والضم، شُعْبة من غُصْن من غصون الشجرة، والشَّجْنةُ لغة فيه؛ عن ابن الأَعرابي، وقيل: الشُّجْنةُ الصِّهْرُ.
  وناقة شَجَنٌ: مُتَداخِلَة الخَلْق مشتبك بعضها ببعض كما تشتبك الشجرة؛ وفي حديث سَطِيح الكاهنِ: تجُوبُ بي الأَرضَ عَلَنْداةٌ شَجَنْ أَي ناقة مُتَداخِلَةُ الخَلْق كأَنها شجرة مُتَشَجِّنَة أَي متصلة الأَغصان بعضها ببعض، ويروى: شزن، وسيجيء، والشِّجْنة، بكسر الشين: الصَّدْعُ في الجبل؛ عن اللحياني.
  والشاجِنَةُ: ضرب من الأَوْدية يُنْبت نباتاً حسناً، وقيل: الشَّواجِنُ والشُّجُون أَعالي الوادي، واحدها شَجْن؛ قال ابن سيده: وإِنما قلت إن واحدها شَجْن لأَن أَبا عبيدة حكى ذلك، وليس بالقياس لأَن فَعْلاً لا يكسَّر على فَواعل، لا سيما وقد وجدنا الشاجِنة،فأَنْ يكون الشَّواجِنُ جمع شاجِنَةٍ أَولى؛ قال الطرماح: كظَهرِ اللأَى لو تُبْتَغَى رِيَّةٌ به نَهاراً، لعَيَّتْ في بُطُونِ الشَّواجِنِ وكذلك روى الأَزهري عن أَبي عمرو: الشَّواجِنُ أَعالي الوادي، واحدتها شاجِنَة.
  وقال شِمرٌ: جمع شَجْنٍ أَشْجان.
  قال الأَزهري: وفي ديار ضبَّة وادٍ يقال له الشَّواجِنُ في بطنه أَطْواء كثيرة، منها لَصافِ واللِّهَابَةُ وثَبْرَةُ، ومياهُها عذبة.
  الجوهري: الشَّجْنُ، بالتسكين، واحدُ شُجُون الأَودية وهي طُرُقُها.
  والشاجِنة: واحدة الشواجِنِ، وهي أَودية كثيرة الشجر؛ وقال مالك بن خالد الخُناعي: لما رأَيتُ عَدِيَّ القوْمِ يَسْلُبُهُمْ طَلْحُ الشَّواجِنِ والطَّرْفاءُ والسَّلَمُ كَفَتُّ ثَوْبيَ لا أُلْوِي على أَحَدٍ،إِني شَنِئْتُ الفَتى كالبَكْرِ يُخْتَطَمُ عَدِيٌّ: جمع عاد كغَزِيٍّ جمع غازٍ، وقوله: يَسلبُهم طَلْحُ الشَّواجن أَي لما هربوا تعلقت ثيابُهم بالطَّلْح فتركوها؛
  
  وأَنشد ابن بري للطرماح في شاجنة للواحدة: أَمِنْ دِمَنٍ، بشاجِنَةِ الحَجُونِ،عَفَتْ منها المنازِلُ مُنْذُ حِينِ وقول الحَذْلَمِيِّ: فضارِبَ الضَّبْه وذي الشُّجُونِ يجوز أَن يعني به وادياً ذا الشُّجون، وأَن يعني به موضعاً.
  وشِجْنَة،بالكسر: اسم رجل، وهو شِجْنة بن عُطارِد بن عَوْف بن كَعْب بن سَعْد‎ ‎بن‎ زيد مناة بن تميم؛ قال الشاعر: كَرِبُ بنُ صَفْوانَ بنِ شِجْنةَ لم يَدَعْ من دَارِمٍ أَحَداً، ولا من نَهْشَلِ.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ الشَّجَنُ: الهَمُّ، والحَزَنُ، والغُصْنُ المُشْتَبِكُ، والشُّعْبَةُ من كلِّ شيءٍ،
  ـ كشَّجْنَةِ، وشُجْنَةُ وشِجْنَةُ، والمُتداخِلةُ الخَلْقِ من النُّوقِ، والحاجَةُ حيثُ كانت,ج: شُجونٌ وأشْجانٌ.
  ـ شَجَنَتْه الحاجةُ: حَبَسَتْهُ،
  ـ شَجَنَ الأمْرُ فُلاناً: أحْزَنَهُ شَجْناً وشُجُوناً، كأَشْجَنَهُ، فَشَجِنَ، وشَجُنَ، شَجَناً وشُجُوناً.
  ـ شِّجْنَةُ: شُعْبَةٌ من عُنْقُودٍ تُدْرِكُ كُلُّها، وقد أشْجَنَ الكَرْمُ، والصَّدْعُ في الجبلِ، وموضع.
  ـ شَجْنَةُ بنُ عُطارِدِ ابن عَوْفِ بنِ كَعْبِ بنِ زَيْدِ مَناةَ.
  ـ تَشَجَّنَ: تَذَكَّرَ،
  ـ تَشَجَّنَ الشجرُ: الْتَفَّ.
  ـ ''الحديثُ ذُو شُجُونٍ'': فُنُونٍ وأغْراضٍ.
  ـ شَّجْنُ: الطريقُ في الوادِي، أو في أعْلاهُ,ج: شُجُونٌ، كالشاجِنَةِ ,ج: شَوَاجِنُ، وهي وادٍ كبيرٌ بدِيارِ ضَبَّةَ.

المعجم: القاموس المحيط

• ش ج ن: الشَّجَنُ الحزن والجمع أشْجَانٌ وقد شَجِنَ من باب طرب فهو شَجِنٌّ و شَجَنهُ غيره من باب نصر و أشْجَنَهُ أيضا أي أحزنه و الشَّجْنُ كالفلس واحد شُجُونِ الأودية وهي طرقها ويقال الحديث ذو شجون أي يدخل بعضه في بعض و الشُّجْنةُ بكسر الشين وضمها عروق الشجر المشتبكة ويقال بيني وبينه شجنة رحم أي قرابة مشتبكة وفي الحديث {الرحم شجنة من الله تعالى} أي الرحم مشتقة من الرحمن والمعنى أنها قرابة من الله تعالى مشتبكة كاشتباك العروق

المعجم: مختار الصحاح

• تشجَّنَ يتشجَّن ، تشجُّنًا ، فهو مُتشجِّن :-
  • تشجَّن الرَّجلُ تحزّن وتألّم :-تشجَّن المحبُّ.
  • تشجَّن الشَّجرُ: التفَّت أغصانُه وتشابكت.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• الشَّجَنُ : الغصن المشتبِك.
  و الشَّجَنُ الشُّعْبَة من كلّ شيءٍ.
  و الشَّجَنُ الهمُّ والحُزْنُ.
  و الشَّجَنُ الحاجة الشاغِلَة. والجمع : أَشْجانٌ، وشُجونٌ، وفي المثل :- الحديث ذو شجونٌ :- : فنون وشُعَب تتداعى.

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع: شُجُونٌ، أَشْجَانٌ. [ش ج ن]. (مصدر شَجُنَ، شَجِنَ).
  1. :-أَضْعَفَهُ الشَّجَنُ :- : الحُزْنُ، الغَمُّ.
  2. :-حَدِيثٌ ذُو شُجُونٍ :- : ذُو فُنُونٍ وَشُعَبٍ يَتَّصِلُ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ.
  3. :-غُصْنٌ شَجَنٌ :- : مُلْتَفٌّ، مُشْتَبِكٌ.
  4. :-يُفَكِّرُ فِي شُجُونِهِ :- : فِي حَاجَاتِهِ وَشَوَاغِلِهِ، أَوْ فِي أَحْزَانِهِ وَهُمُومِهِ.

المعجم: الغني

• أشجنَ يُشجن ، إشجانًا ، فهو مُشجِن ، والمفعول مُشجَن :-
  • أشجنه الأمرُ أحزنه وأهمّه :-سمعتُ عنه ما أشجنني.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• شَجَن :-
  جمع أشجان (لغير المصدر) وشجون (لغير المصدر):
  1 - مصدر شجُنَ وشجِنَ.
  2 - حُزْن وهَمّ :-أورثه هذا الأمر شجَنًا، - مثير للشَّجَن: مؤثّر محرّك للعواطف:-
  • فلانٌ أخو شَجَن: ملازمٌ للحزن والهمّ.
  3 - شعبة من كلِّ شيء
  • حديث ذو شجون: مُتشعِّب مُتفرِّع يستدعي بعضُه بعضًا.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• شجِنَ يَشجَن ، شَجَنًا وشُجونًا ، فهو شَجِن :-
  • شجِن الشَّخصُ حزِن :-شجِن لجرح مشاعِره، - قلبٌ شجِن، - أرواحٌ عانقها الشُّجون.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• شجنة - و شجنة و شجنةجشجن وشجن
  1- شجنة : غصن ملتف مشتبك. 2- شجنة : شجر ملتف. 3- شجنة من كل شيء الشعبة.

المعجم: الرائد

• شاجنة - ج، شواجن
  1- شاجنة : مؤنث شاجن. 2- شاجنة : طريق في الوادي. 3- شاجنة : واد كثير الشجر.

المعجم: الرائد

• شجَّنَ يُشجِّن ، تشجينًا ، فهو مُشجِّن ، والمفعول مُشجَّن :-
  • شجَّنه الأمرُ أشْجَنه؛ أحزنه وأهمّه :-شجَّنه موتُ أبيه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تشجن - تشجنا
  1- تشجن : حزن. 2- تشجن الشجر التف. 3- تشجن الأمر : تذكره. 4- تشجن : تحرك.

المعجم: الرائد

• شَجَنَت الحمامةُ شَجَنَت ُ شُجُوناً: ردَّدَتْ صوْتَها؛ وعدَّتْهُ العربٌ نُواحاً.
  و شَجَنَت الأَمرُ فلانًا شَجْناً: أَهَمَّه وشَغَلَه.
  و شَجَنَت أَحزنه.

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع: شَوَاجِنُ. [ش ج ن]. (فاعل من شَجَنَ).
  1. :-رَجُلٌ شَاجِنٌ :- : حَزِينٌ.
  2. :-وَادٍ شَاجِنٌ :- : كَثِيرُ الشَّجَرِ.

المعجم: الغني

• شجُنَ يَشجُن ، شَجَنًا ، فهو شاجِن وشجين :-
  • شجُن فلانٌ حزِن.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أشجن - إشجانا
  1- أشجنه : أحزنه. 2- أشجن الكرم : تشابكت فروعه.

المعجم: الرائد

• شاجن - ج، شواجن
  1- شاجن : واد كثير الشجر. 2- شاجن الطريق في الوادي.

المعجم: الرائد

• الشَّاجِنُ : الوادي الكثيرُ الشجر.
  و الشَّاجِنُ الطريقُ في الوادي. والجمع : شَواجِن.

المعجم: المعجم الوسيط

• الشُّجْنَةَ (بضم الشين وكسرها) : الغصنُ المشتبِكُ.
  و الشُّجْنَةَ الشَّجَرُ الملتفُّ.
  و الشُّجْنَةَ الشُّعْبَةُ من كل شيءٍ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ش ج ن]. (فعل: ثلاثي لازم). شَجُنَ، يَشْجُنُ، مصدر شَجَنٌ، شُجُونٌ. :-شَجُنَ الرَّجُلُ :- : حَزِنَ.

المعجم: الغني

• [ش ج ن]. (فعل: ثلاثي لازم). شَجِنَتْ، تَشْجَنُ، مصدر شَجَنٌ. :-شَجِنَتِ الْمَرْأَةُ :- : حَزِنَتْ.

المعجم: الغني

• [ش ج ن]. (فعل: ثلاثي متعد). شَجَنَ، يَشْجُنُ، مصدر شَجْنٌ، شُجُونٌ.
  1. :-شَجَنَهُ الْمُصَابُ :-: أَحْزَنَهُ.
  2. :-شَجَنَتْهُ أُمُورُ الدُّنْيَا :- : أَهَمَّتْهُ، شَغَلَتْهُ.

المعجم: الغني

• جمع: شُجُونٌ، أَشْجَانٌ. [ش ج ن]. (مصدر شَجَنَ). :-شَجْنُ النَّفْسِ :- : حُزْنُهَا، غَمُّها.

المعجم: الغني

• حزِن :-شجِن لجرح مشاعِره- قلبٌ شجِن- أرواحٌ عانقها الشُّجون.

المعجم: عربي عامة