"الصَّحْوُ: ذهابُ الغَيْم، يومٌ صحوٌ وسَماءٌ صحوٌ، واليومُ صاحٍ. وقد أَصْحَيا وأَصْحَيْنا أَي أَصْحتْ لنا السماء. وأَصحَت السماءُ، فهي مُصْحِيةٌ: انْقَشَع عنها الغَيْم، وقال الكسائي: فهي صَحْوٌ، قال: ولا تَقُلْ مُصْحِيةٌ، قال ابن بري: يقال أَصْحَت السماء، فهي مُصحِيَةٌ، ويقال: يومٌ مُصْحٍ. وصحا السَّكْرانُ لا غَيْرُ. قال: وأَما العاذِلة فيقال فيها أَصحَت وصحَتْ، فيُشبَّه ذهابُ العَقْل عنْها تارةً بذهاب الغَيم وتارة بذهاب السُّكْر، وأَما الإِفاقة عن الحُبِّ فلم يُسمَع فيه إِلاَّ صحَا مثل السُّكْر؛ قال جرير: أَتَصحُو أَم فؤَادُكَ غيرُ صاحِ؟
ويقال: صَحْوان مثلُ سكْران؛ قال الرحَّال وهو عمرو بن النعمان بنِ البراء: بان الخَليطُ، ولم أَكُنْ صَحْوانا دَنفاً بزَيْنَبَ، لو تُريدُ هَوانا والصَّحْوُ: ارْتِفاعُ النهارِ؛ قال سُوَيْد: تَمْنَحُ المِرْآةَ وَجْهاً واضِحاً،مثلَ قَرْنِ الشمس في الصَّحْوِ ارْتَفَعْ والصَّحْوُ: ذَهابُ السُّكْرِ وتَرْكُ الصِّبا والباطلِ. يقال: صَحَا قلبهُ. وصَحا السكرانُ من سُكْرِه يَصْحُو صَحْواً وصُحُوّاً، فهو صاحٍ،وأَصْحَى: ذَهَب سُكْرُه، وكذلك المُشْتاقُ؛
قال: صُحُوَّ ناشِي الشَّوْقِ مُسْتَبِلِّ والعرب تقول: ذَهَبَ بين الصَّحْوِ والسَّكْرَةِ أَي بين أَنْ يَعْقِلَ ولا يَعْقِلَ. ابن بُزُرْج: من أَمثالهم يريدُ أَن يأْخذَها بين السَّكْرَةِ والصَّحْوَةِ، مَثلٌ لطالبِ الأَمْرِ يَتجاهَلُ وهو يعلم. والمِصْحاة: جامٌ يُشْرَبُ فيه. وقال أَبو عبيدة: المِصْحاة إناءٌ، قال: ولا أَدرِي من أَيِّ شيءٍ هو؛ قال الأَعشى: بكَأْسٍ وإبْرِيقٍ كأَنّ شَرابَهُ،إذا صُبَّ في المِصْحاةِ، خالَطَ بَقَّمَا وقيل: هو الطاسُ. ابن الأَعرابي: المِصْحاةُ الكَأْسُ، وقيل: هو القَدَح من الفِضةِ؛ واحْتَجَّ بقول أَوْسٍ: إذا سُلّ مِن جَفْنٍ تَأَكَّلَ أَثْرُه، على مِثل مِصْحاةِ اللُّجَين، تأَكُّل؟
قال: شَبَّهَ نَقاءَ حَديدة السيفِ بنَقاءِ الفِضةِ. قال ابن بري: المِصْحاةُ إناءٌ مِن فِضةٍ قد صَحَا من الأَدْناسِ والأَكْدارِ لِنقاءِ الفِضةِ؛ وقي النهاية في تَرْجَمَة مَصَحَ: دَخَلَتْ عليه أُم حَبيبةَ وهو مَحْضُورٌ كأَنَّ وجهَه مِصحاةٌ. "
صحَا(المعجم اللغة العربية المعاصر)
صحَايَصحُو ، اصْحُ ، صَحْوًا ، فهو صاحٍ وصَحْو :- • صحا النَّائمُ استيقظ وتنبَّه :-يصحو قبل صلاة الفجر. • صحا السَّكرانُ: أفاق :-صحا القلبُ: تيقَّظ من غفلته. • صَحَتِ السَّماءُ: تفرَّق سحابُها وانقشع، ذهب الغيمُ عنها :-صحا اليومُ: وضحت شمسُه وقلَّ بَرْدُه.
صَحا(المعجم الرائد)
صحا - يصحو ، صحوا وصحوا 1- صحا النائم : استيقظ. 2- صحا السكران : أفاق من سكره. 3- صحات السماء : زال عنها الغيم. 4- صحا اليوم : كان ظاهر الشمس
صَحْوُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ صَحْوُ: ذَهابُ الغَيْمِ والسُّكْرِ، وتَرْكُ الصِبا والباطِلِ. صَحِيَ السَّكْرانُ وأصْحَى، وكذا المُشْتاقُ. ـ يومٌ وسَماءٌ صَحْيٌ: (صَحِيَا وأصْحَيَا). ـ مِصْحاةُ: إناءٌ م طاسٌ أوْ جامٌ.
الصَّحْوُ(المعجم المعجم الوسيط)
الصَّحْوُالصَّحْوُ يقال: يومٌ صَحْوٌ، وسماءٌ صحوٌ: ليس فيهما غَيْمٌ.
المَصْحاةُ(المعجم المعجم الوسيط)
المَصْحاةُ : ما يجلب الصَّحْوَ واليقظة، تقول: فيه مَصحاة من سُكْرٍ أو من غمٍّ.
المِصحاةُ(المعجم المعجم الوسيط)
المِصحاةُ : إناءٌ للشَّراب من الفضَّة. والجمع : مَصاحٍ.
صحا السّكران(المعجم عربي عامة)
أفاق :-صحا القلبُ
صحا النّائم(المعجم عربي عامة)
استيقظ وتنبَّه :-يصحو قبل صلاة الفجر.
صحا(المعجم مختار الصحاح)
ص ح ا: صَحَا من سُكره من باب عدا فهو صَاحٍ و الصَحْوُ أيضا ذهاب الغيم واليوم صاحٍ و أصْحَتِ السماء انقشع عنها الغيم فهي مُصْحِيَةٌ وقال الكسائي فهي صَحْوٌ ولا تقل مُصحية و أصْحَيْنا أي أصحت لنا السماء
صَحَا(المعجم المعجم الوسيط)
صَحَا النائمُ صَحَا ُ صَحْوًا: استيقظ. و صَحَا السكرانُ ونحوه: أفاق. وقيل: صَحا القلب: تيقَّظ من هَوًى أو غفلة. و صَحَا السماءُ: تكشَّفت سحبُها. و صَحَا اليومُ: وضحت شمسه وقلَّ برده.
صَحْو :- 1 - مصدر صحَا. 2 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من صحَا: ما ليس فيه غيم أو سحاب :-يوم/ نهار/ سماء صَحْو. 3 - (الفلسفة والتصوُّف) رجوع العارف إلى الإحساس بعد غيبته بواردٍ قويّ.
صَحْوة(المعجم اللغة العربية المعاصر)
صَحْوة :- جمع صَحَواتوصَحْوات: اسم مرَّة من صحَا: وعي وشعور وإدراك :-صَحْوة المريض/ النائم، - الصّحْوة الإسلاميَّة.
مِصْحاة(المعجم اللغة العربية المعاصر)
مِصْحاة :- ما يجلب الصَّحْو واليقظة :-مرّت على وطنه أحداث كانت مِصْحاة له من سُبات عميق.
صَحو(المعجم الرائد)
صحو 1- مصدر صحا. 2- «يوم صحو وسماء صحو» : لا غيم فيهما
صَحون(المعجم الرائد)
صحون 1-الصحون من الخيل : الرفاس العضاض
صاحي(المعجم الرائد)
صاحي 1-صاحي انظر : . صاح
مَصحاة(المعجم الرائد)
مصحاة 1-ما يدعو إلى الصحو واليقظة
مِصحاة(المعجم الرائد)
مصحاة 1-إناء من فضة للشرب
أصول صحّيّة(المعجم عربي عامة)
(طب) تشكيل وتطبيق الإجراءات المخصَّصة لحماية الصِّحَّة العامّة.
