وصف و معنى و تعريف كلمة واظب:

• واظبَ / واظبَ على يواظب ، مواظبةً ، فهو مُواظِب ، والمفعول مُواظَب
• وَاظَبَ على الأمر : ثابَرَ عليه وداوَمه
• وَاظَبَ فلانًا على خدمة فلان : حَمَلَه وبعثه على خدمته

• فاعل من وَظَبَ
• وَاظِبٌ عَلَى حُضُورِ دُرُوسِهِ : مُدَاوِمٌ عَلَيْهَا

• واظِب : فاعل من وظَبَ

• مُواظَب : اسم المفعول من واظَبَ

• مُواظِب : فاعل من واظَبَ

• مصدر وَاظَبَ
• الْمُوَاظَبَةُ : المدُاَوَمَةُ ، الْمُوَاكَبَةُ ، مثابرة ، استمرار المرء في نشاط أو عمل دون أن يتعب أو تخور عزيمته

• فاعل من وَاظَبَ
• تِلْمِيذٌ مُوَاظِبٌ عَلَى العَمَلِ : مُدَاوِمٌ ، مُوَاكِبٌ

• مواظبة : مصدر واظَبَ

• وَظَبَ وَظْبًا
• وَظَبَ الرَّوْضَةَ : أَلَحَّ عَلَيْهَا فِي الرَّعْيِ
• وَظَبَ العُشْبَ : وَطِئَهُ ، دَاسَهُ

• وَظْب : مصدر وَظَبَ

• وظَبَ / وظَبَ على يَظِب ، ظِبْ ، وُظوبًا ، فهو واظِب ، والمفعول مَوْظوب
• وظَب فلانٌ الأمرَ / وظَب فلانٌ على الأمر : داوَمه وتعهَّده
• وَظَبَ العَمَلَ : لَزِمَهُ ، دَاوَمَهُ

• ـ وظَبَ ، عليه يَظِبُ وظُوباً : دامَ ، أو داوَمَهُ ، ولَزِمَهُ ، وتَعَهَّدَهُ ، كوَاظَبَ .
  ـ أرضٌ مَوْظوبَةٌ : تُدووِلَتْ بالرَّعْيِ فلم يَبْقَ فيها كَلأَ .
  ـ رَجُلٌ مَوْظوبٌ : تَداولتِ النَّوائبُ مالَهُ .
  ـ مَوْظَبٌ : موضع قُرْبَ مَكَّةَ ، شاذٌّ ، كَمَوْرَقٍ .
  ـ وَظْبَةُ : جِهازُ ذاتِ الحافِرِ .
  ـ مِيظَبُ : الظُّرَرُ .
  ـ وَظْبُ : الوَطْء .

المعجم: القاموس المحيط

• ثابَر عليه وداومه :- واظب على العِلْم - فلان يواظِب على الصَّلاة - واظب الشَّابُّ على رياضته المفضَّلة .

المعجم: عربي عامة

• وَاظَبَ على الأمر : ثابَرَ عليه وداوَمه .
  و وَاظَبَ فلانًا على خدمة فلان : حَمَلَه وبعثه على خدمته .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ و ظ ب ]. ( فعل : رباعي لازم متعد بحرف ). وَاظَبْتُ ، أُوَاظِبُ ، وَاظِبْ ، مصدر مُوَاظَبَةٌ .
  1 . :- وَاظَبَ عَلَى الأَمْرِ :- : دَاوَمَ ، ثَابَرَ عَلَيْهِ . :- يُوَاظِبُ عَلَى حُضُورِ الدَّرْسِ .
  2 . :- وَاظَبَهُ عَلَى خِدْمَةِ جَارِهِ :- : حَمَلَهُ وَبَعَثَهُ عَلَى خِدْمَتِهِ .

المعجم: الغني

• حَمَله على ذلك .

المعجم: عربي عامة

• جمع : ـون ، ـات . ( فاعل من وَظَبَ ). :- وَاظِبٌ عَلَى حُضُورِ دُرُوسِهِ :- : مُدَاوِمٌ عَلَيْهَا .

المعجم: الغني

• واظب - مواظبة
  1 - واظب على الأمر : داومه « واظب على القراءة ». 2 - واظبه على خدمة فلان : بعثه على خدمته وحمله .

المعجم: الرائد

• واظبَ / واظبَ على يواظب ، مواظبةً ، فهو مُواظِب ، والمفعول مُواظَب :-
  • واظبَهُ على خدمة فلان حَمَله على ذلك .
  • واظب فلانٌ على الأمر : ثابَر عليه وداومه :- واظب على العِلْم ، - فلان يواظِب على الصَّلاة ، - واظب الشَّابُّ على رياضته المفضَّلة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " وَظبَ على الشيءِ ، ووَظِـبَه وُظُوباً ، وواظَب : لَزِمَه ، وداومه ، وتَعَهَّدَه .
  الليث : وَظَب فلانٌ يَظِبُ وُظُوباً : دام .
  والمُواظَبةُ : الـمُثابَرةُ على الشيءِ ، والـمُداومَة عليه .
  قال اللحياني : يقال فلانٌ مُواكِظٌ على كذا وكذا ، وواكِظٌ وواظِبٌ ومُواظِبٌ ، بمعنى واحد أَي مُثابرٌ ؛ وقال سلامة بن جَنْدل يصف وادياً : شِـيبِ الـمَبارِكِ ، مَدْرُوسٍ مَدافِعُه ، * هابي الـمَراغ ، قليلِ الوَدْقِ ، مَوْظُوبِ أَراد : شِـيب مَباركه ، ولذلك جمع .
  وقال ابن السكيت في قوله مَوظُوب : قد وُظِب عليه حتى أُكِلَ ما فيه .
  وقوله : هابي الـمَراغ أَي منتفخُ التُّراب ، لا يَتَمَرَّغ به بعير ، قد تُرِكَ لخوفه .
  وقوله : مَدْرُوس مَدافِعُه أَي قد دُقَّ ، ووُطِـئَ ، وأُكِلَ نَبْتُه . ومَدافِعُه : أَوْدِيَتُه شِـيبُ الـمَبارك ، قد ابْيَضَّتْ من الجُدوبة .
  والمُواظَبة : الـمُثابرَةُ على الشيءِ .
  وفي حديث أَنس : كُنَّ أُمَّهاتي يُواظِـبْنَني على خِدْمَتِه أَي يَحْمِلْنَني ويَبْعَثْنَني على ملازمة خدمته ، والـمُداومة عليها ، ورُوي بالطاء المهملة والهمز ، من المواطأَة على الشيءِ .
  وأَرض مَوْظُوبةٌ ، ورَوْضَةٌ مَوْظُوبة : تُدُووِلَتْ بالرَّعْيِ ، وتُعُهِّدَت حتى لم يَبْقَ فيها كَـَلأٌ ، ولَشَدَّ ما وُطِئَتْ .
  ووادٍ مَوْظُوبٌ : مَعْرُوكٌ .
  والوَظْبَةُ : الـحَياءُ من ذَواتِ الحافر .
  ومَوْظَبٌ ، بفتح الظاءِ : أَرض معروفة ؛ وقال أَبو العَلاء : هو مَوْضعُ مَبْرَكِ إِبل بني سَعْد ، مما يلي أَطرافَ مكة ، وهو شاذ كمَوْرَقٍ ، وكقولهم : ادْخُلوا مَوْحَدَ مَوْحَدَ ؛ قال ابن سيده : وإِنما حق هذا كله الكسر ، لأَنَّ آتي الفعل منه ، إِنما هو على يَفْعِل ، كيَعِد ؛ قال خِدَاش بن زُهَير : كذَبْتُ عليكم ، أَوْعِدُوني وعَلِّلوا * بِـيَ الأَرضَ والأَقْوامَ ، قِرْدَانَ مَوْظَبا أَي عليكم بي وبهجائي يا قِرْدَانَ مَوْظَبَ إِذا كنتُ في سَفَر ، فاقْطَعُوا بذِكْري الأَرضَ ؛ قال : وهذا نادر ، وقياسُه مَوْظِبٌ .
  ويقال للروضة إِذا أُلِـحَّ عليها في الرَّعْي : قد وُظِـبَتْ ، فهي مَوْظُوبة .
  ويقال : فلان يَظِبُ على الشيءِ ، ويُواظِبُ عليه .
  ورجلٌ مَوْظُوبٌ إِذا تَدَاوَلَتْ مالَه النَّوائب ؛ قال سلامةُ بنُ جَنْدَلٍ : كُنَّا نَحُلُّ ، إِذا هَبَّتْ شآمِـيَةٌ ، * بكلِّ وادٍ ، حديثِ البَطْنِ ، مَوْظُوب ؟
  
  ‏ قال ابن بري : صواب إِنشاده : حَطِـيبِ الجَوْنِ مَجْدُوب ؟
  
  ‏ قال : وأَما مَوْظُوبٌ ، ففي البيت الذي بعده : شِـيبِ الـمَباركِ ، مَدْرُوسٍ مَدافِعُه ، * هابي الـمَراغِ ، قليلِ الوَدْقِ ، مَوْظُوبِ وقد تقدم هذا البيت في استشهاد غير الجوهري على هذه الصورة .
  والمَجْدُوبُ : الـمُجْدِبُ ، ويقال : الـمَعِـيبُ ، من قولهم جَدَبْتُه أَي عِبْتُه .
  وشِـيبُ الـمَبارك : بيضُ المبارك ، لغلبة الجَدْب على المكان .
  والـمَدافع : مواضعُ السيل .
  ودُرِسَتْ أَي دُقَّتْ ، يعني مَدافعُ الماء إِلى الأَودية ، التي هي مَنابِتُ العُشب ، قد جَفَّتْ وأُكِلَ نَبْتُها ، وصار ترابها هابِـياً .
  وهابي الـمَراغِ : مثلُ قولك هابي التُّراب ، وقد فسرناه أَيضاً في صدر الترجمة ، واللّه أَعلم .
  "

المعجم: لسان العرب