وصف و معنى و تعريف كلمة والإبط:

• لَبَطَ لَبْطًا
• لَبَطَ بِهِ الأَرْضَ : طَرَحَهُ أَرْضاً، صَرَعَهُ
• لَبَطَهُ الفَرَسُ : ضَرَبَهُ وَرَفَسَهُ بِقَوَائِمِهِ

• لُبِطَ فهو مَلْبُوط به
• لُبِطَ بفلان: سقط على الأَرض من قيام

• تَلَبَّطَ : صُرِعَ
• تَلَبَّطَ في أَمره: تحيَّر
• تلبَّط فلانٌ: اختلط عليه أَمرُه

• لَبْط : مصدر لَبَطَ

• الْتَبَطَ فلانٌ: اضطربَ في الأَرض
• الْتَبَطَ في أَمره: تحيَّر
• الْتَبَطَ القومُ به: أَطافوا به ولَزِموه

• اللَّبْطَةُ : الزُّكامُ
• اللَّبْطَةُ :السُّعالُ

• أَطافوا به ولَزِموه.

• اضطربَ في الأَرض.

• تحيَّر.

• تحيَّر.

• اختلط عليه أَمرُه.

• طَرَحَهُ أَرْضاً، صَرَعَهُ.

• ضَرَبَهُ وَرَفَسَهُ بِقَوَائِمِهِ.

• تجمُّع غير طبيعيّ لسائل مصليّ في البطن.

• غاصَ في الماء سابحًا.

• صَوَّتَ.

• صَوَّتَ.

• البَطَن : مرضُ البطن

• بطَنَ يَبطُن ، بُطونًا وبَطْنًا ، فهو باطِن ، والمفعول مبطون - للمتعدِّي
• بَطَنَ السِّرُّ : خَفِيَ الأعراف آية 33 حَرَّمَ رَبِّي الفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ (قرآن)
• بَطَنَ من جَارِهِ وَبِهِ : صَارَ مِنْ بِطَانتِهِ
• بَطَنَ الوَادِيَ أَوِ البَيْتَ : دَخَلَهُ، تَوَسَّطَهُ، جَالَ فِيهِ
• بَطَنَ الأمْرَ أَوِ الرَّجُلَ : خَبَرَهُ، عَرَفَ بَاطِنَهُ
• بَطَنَ الوَلَدَ أَصَابَ بَطْنَهُ بَطَنَهُ الدَّاءُ

• بطُنَ يَبطُن ، بَطانةً ، فهو أبطن وبَطين
• بَطُنَ بَطُنَ بَطانَةً: عَظُم بطنُه
• بَطُنَ المكانُ: بَعُدَ

• رَجُلٌ بَطِنٌ : مُسْتَكْرِشٌ، عَظِيمُ الْبَطْنِ
• مُنْذُ عَرَفَتْهُ، عَرَفْتُهُ بَطِناً: شَرِهٌ، أَيْ لاَ يَهْتَمُّ إِلاَّ بِبَطْنِهِ

• بَطِن : فاعل من بَطِنَ

• بطِنَ يَبطَن ، بَطَنًا ، فهو بَطِن
• بَطِنَ الرَّجُلُ : عَظُمَ بَطْنُهُ
• بَطِنَ الضَّيْفُ : اِمْتَلأَ بَطْنُهُ وَاكْتَظَّ مِنَ الشِّبَعِ
• بَطِنَ بَطِنَ بَطَنًا: أَصابَهُ البَطَنُ ، أصابه داءُ البَطْن، أُصيب بألم في بطنه
• بَطِنَ بَطِرَ
• بَطِنَ كَثُر ماله

• بَطْن : مصدر بَطَنَ

• بطَّنَ يبطِّن ، تبطينًا ، فهو مُبطِّن ، والمفعول مُبطَّن
• بَطَّنَ الثَّوْبَ : جَعَلَ لَهُ بِطانَةً، غَلَّفَهُ
• بَطَّنَهُ : ضرب بَطْنَه
• تبطين آبار البترول: وقايتها ببِطانة،
• كلامٌ مُبَطَّن: ظاهره خلاف باطنه خفيّ يحتمل التأويل، فيه تلميح
• بطَّن النَّسِيجَ: طرَقه، وكيَّسَه وصَقَله

• "لبَطَ فلان بفلان الأَرضَ يَلْبِطُ لَبْطاً مثل لبَجَ به: ضرَبها به، وقيل: صرَعَه صَرْعاً عَنِيفاً.
  ولُبِطَ بفلان إِذا صُرِع من عين أَو حُمّى.
  وَلُبِطَ به لَبْطاً: إِذا صُرع من عين أَو حُمّى.
  وَلُبِطَ به لَبْطاً: ضرَب بنفسه الأَرض من داء أَو أَمر يَغْشاه مفاجأَةً.
  ولُبِطَ به يُلْبَط لَبْطاً إِذا سقَط من قِيام، وكذلك إِذا صُرعَ.
  وتَلَبَّط أَي اضْطَجَع وتَمَرَّغَ.
  والتَّلَبُّط: التَّمرُّغُ.
  وسئل النبي، صلّى اللّه عليه وسلّم، عن الشهداء فقال: أُولئك يَتَلَبَّطُون في الغُرَفِ العُلا من الجنَّةِ أَي يَتَمَرَّغُون ويَضْطَجِعُون، ويقال: يَتَصَرَّعُون، ويقال: فلان يَتَلَبَّطُ في النَّعِيم أَي يتمرَّغُ فيه.
  ابن الأَعرابي: اللَّبْطُ التَّقَلّبُ في الرِّياضِ.
  وفي حديث ماعِز: لا تَسُبُّوه إِنه ليَتَلَبَّطُ في رِياضِ الجنة بعدما رُجِمَ أَي يتمرَّغُ فيها؛ ومنه حديث أُم إِسمعيل: جعلت تنظُر إِليه يَتَلَوَّى ويَتَلَبَّطُ.
  وفي الحديث: أَنَّ عائشة، رضي اللّه عنها، كانت تَضْرِب اليتيمَ حتى يَتَلَبَّطَ أَي يَنْصَرِعَ مُسْبِطاً على الأَرض أَي مُمْتَدّاً، وفي رواية: تضرب اليتيم وتَلْبِطُه أَي تصْرَعُه إِلى الأَرض.
  وفي الحديث: أَنَّ عامر بن أَبي ربيعةَ رأَى سَهْلَ بن حُنَيْف يغْتسل فعانَه فلُبِطَ به حتى ما يَعْقِل أَي صُرِعَ وسقَطَ إِلى الأَرض، وكان، قال: ما رأَيتُ كاليومِ ولا جِلْدَ مُخَبَّأَةٍ، فأَمَر، عليه الصلاة والسلام، عامِر بن أَبي رَبيعةَ العائنَ حتى غسل له أَعْضاءه وجمع الماء ثم صبَّ على رأْس سهل فراح مع الركب.
  ويقال: لُبِطَ بالرّجل فهو مَلْبوطٌ به.
  وفي الحديث: أَنه، صلّى اللّه عليه وسلّم، خرج وقريشٌ ملْبُوطٌ بهم، يعني أَنهم سُقُوطٌ بين يديه، وكذلك لُبِجَ به، بالجيم، مثل لُبط به سواء.
  ابن الأَعرابي: جاء فلان سَكْرانَ مُلْتَبِطاً كقولك مُلْتَبِجاً، ومُتَلَبِّطاً أَجْود من مُلْتَبِط لأَن الالْتِباطَ من العَدْوِ.
  وفي الحديث الحَجَّاج السُّلَميّ حين دخل مكة، قال للمشركين: لَيْسَ عندي (* قوله «ليس عندي إلخ» كذا بالأصل،وهو في النهاية بدون ليس.) من الخبَر ما يسُرّكم، فالتَبَطُوا بَجَنْبَيْ ناقته يقولون: إِيه يا حجاج الفرّاء: اللَّبَطةُ أَن يضرب البعير بيديه.
  ولَبطه البعيرُ يَلْبِطُه لَبْطاً: خَبَطَه.
  واللَّبْط باليد: كالخَبْطِ بالرجل، وقيل: إِذا ضرب البعير بقوائمه كلها فتلك اللَّبَطَةُ، وقد لَبَطَ يَلْبِطُ؛ قال الهذلي: يَلْبِطُ فيها كلّ حَيْزَبُون الحيزبون: الشَّهْمةُ الذَّكِيَّةُ.
  والتَبَطَ: كَلَبَطَ.
  وتَلَبَّطَ الرجلُ: اختلطت عليه أُمُوره.
  ولُبِطَ الرجلُ لَبْطاً: أَصابَه سعال وزُكام، والاسم اللَّبَطَةُ، واللبَطة: عَدْوُ الشدِيد العَرج، وقيل: عَدْوُ الأَقْزَل.
  أَبو عمرو: اللَّبَطة والكَلَطةُ عدْو الأَقزل، والالْتباطُ عَدْوٌ مع وَثْب.
  والتَبَطَ البعيرُ يَلْتَبِطُ التِباطاً إِذا عَدا في وَثْب؛ قال الراجز: ما زِلْتُ أَسْعى مَعَهم وأَلْتَبطْ وإِذا عدا البعير وضرب بقوائمه كلها قيل: مَرَّ يَلْتَبطُ، والاسم اللبَطةُ، بالتحريك.
  والأَلباطُ: الجُلودُ؛ عن ثعلب؛
  
  وأَنشد: وقُلُصٍ مُقْوَرَّةِ الأَلباطِ ورواية أَبي العَلاء: مقوَّرة الأَلْياط، كأَنه جمع لِيطٍ.
  ولَبَطةُ: اسم، وكان للفرزدق من الأَولاد لَبَطةُ وكَلَطةُ وجَلَطة (* قوله «وجلطة» هو بالجيم، وقد مر في كلط خبطة بالخاء المعجمة ووقع في القاموس حلطة بالهاء المهملة.).
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ لَبَطَ به الأرضَ: ضَرَبَ.
  ـ لُبِطَ به: سَقَطَ مِنْ قِيامٍ، وصُرِعَ.
  ـ لَبْطَةُ: الزُّكامُ، لُبِطَ لَبْطاً، فهو مَلْبوطٌ،
  ـ لَبَطَةُ: اسمٌ من الالْتباطِ، وعَدْوُ الأَقْزَلِ.
  ـ لَبَطَةُ: ابنٌ للفَرَزْدَقِ، أخو كَلَطَةَ وحَبَطَةَ.
  ـ تَلَبَّطَ: تَحَيَّرَ، وعَدَا، واضْطَجَعَ، وتَمَرَّغَ،
  ـ تَلَبَّطَ إليه: تَوَجَّهَ.
  ـ مِلْبَطُ: موضع، وله يومٌ.
  ـ لِبْطيطٌ: بلد بالجَزيرة الخَضْراء الأنْدَلُسِيَّةِ.
  ـ الْتَبَطَ البعيرُ: خَبَطَ بيدَيهِ وهو يَعْدُو، كَلَبَطَ يَلْبِطُ،
  ـ الْتَبَطَ فلانٌ: سَعَى، وتَحَيَّرَ واضْطَرَبَ،
  ـ الْتَبَطَ الفَرَسُ: جَمَعَ قَوائِمَهُ،
  ـ الْتَبَطَ القومُ به: أطافُوا به، ولَزِمُوهُ.
  ـ أَلْباطُ: الجُلودُ.

المعجم: القاموس المحيط

• إلتبط - التباطا
  1- إلتبط : تمرغ في الأرض. 2- إلتبط في أمره : تحير فيه. 3- إلتبط في الأمر : سعى إليه مجتهدا ومختالا. 4- إلتبط الجمل أو نحوه : عدا وضرب بقوائمه كلها. 5- إلتبط القوم به : تجمعوا حوله.

المعجم: الرائد

• [ل ب ط]. (فعل: ثلاثي متعد بحرف). لَبَطْتُ، أَلْبِطُ، اِلْبِطْ، مصدر لَبْطٌ.
  1. :-لَبَطَ بِهِ الأَرْضَ :- : طَرَحَهُ أَرْضاً، صَرَعَهُ.
  2. :-لَبَطَهُ الفَرَسُ :- : ضَرَبَهُ وَرَفَسَهُ بِقَوَائِمِهِ.

المعجم: الغني

• لبط - يلبط ويلبط ، لبطا
  1- لبط به أو بالشيء الأرض : ضربها به. 2- لبطه : صرعه، رماهارضا.

المعجم: الرائد

• تلبط - تلبطا
  1- تلبط : صرع أرضا. 2- تلبط في أمره : تحير. 3- تلبط : اختلط عليهامره.

المعجم: الرائد

• لبط - يلبط ، لبطا
  1-لبط الجمل أو نحوه : خبط بيده وهو يعدو

المعجم: الرائد

• اللَّبْطَةُ : الزُّكامُ.
  و اللَّبْطَةُ السُّعالُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الْتَبَطَ فلانٌ: اضطربَ في الأَرض.
  و الْتَبَطَ في أَمره: تحيَّر.
  و الْتَبَطَ القومُ به: أَطافوا به ولَزِموه.

المعجم: المعجم الوسيط

• تَلَبَّطَ : صُرِعَ.
  و تَلَبَّطَ في أَمره: تحيَّر.
  ويقال: تلبَّط فلانٌ: اختلط عليه أَمرُه.

المعجم: المعجم الوسيط

• لَبَطَ فلانًا لَبَطَ ِ لَبْطًا: صَرَعَهُ.
  ويقال: لَبَطَ به الأَرْضَ.

المعجم: المعجم الوسيط

• لبط
  1- لبط : جلد. 2- لبط : زكام.

المعجم: الرائد

• لُبِطَ بفلان: سقط على الأَرض من قيام.
  فهو مَلْبُوط به.

المعجم: المعجم الوسيط

• لبطة
  1-1- المرة من لبط. 2- زكام. 3- سعال.

المعجم: الرائد

• ألباط
  1-جلود

المعجم: الرائد

• (طب) تجمُّع غير طبيعيّ لسائل مصليّ في البطن.

المعجم: عربي عامة

• غاصَ في الماء سابحًا.

المعجم: عربي عامة

• ـ بَطَّ الجُرْحَ والصُّرَّةَ: شَقَّه.
  ـ مِبَطَّةُ: المبْضَعُ، والبَطَّة: الدَّبَّةُ، أو إناءٌ كالقارُورةِ، وواحِدةُ البَطِّ للإِوَزِّ.
  ـ تَبْطيطُ: التِّجارةُ فيه.
  ـ بَطْبَطةُ: صَوْتُه، أو غَوْصُه في الماءِ، وضَعْفُ الرأيِ. وقَيْسُ بَطَّةَ: لَقَبٌ.
  ـ بَطيطُ: العَجَبُ، والكَذِبُ، ورأسُ الخُفِّ بلا ساقٍ، والدَّاهِيةُ.
  ـ حُطائطٌ بُطائطٌ: إتباعٌ.
  ـ جِرْوٌ بُطائطُ: ضَخمٌ.
  ـ أَبَطَّ: اشترى بطَّةَ الدُّهنِ.
  ـ تَبْطيطُ: الإِعْياءُ.
  ـ مُبَطْبِطَةُ: الحَجَلَةُ.
  ـ بِطَّةُ: موضع بالحَبَشَة،
  ـ بَطَّةُ: أبو عبدِ اللّهِ بنُ بَطَّةَ العُكْبَرِيُّ، مُصَنِّفُ ‘‘الإِبانةِ’‘،
  ـ بُطَّةُ: أبو عبدِ اللّهِ بنُ بُطَّةَ الأَصْبَهانِيُّ، وبَلَدِيُّوه: محمدُ بنُ موسى بنِ بُطَّةَ، وعبدُ الوَهابِ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ بُطَّةَ.
  ـ أرضٌ مُتَبَطْبِطَةٌ: بعيدةٌ.
  ـ بُطَيْطِيَةُ، مُصَغَّرَةَ البَطيطَةِ: السُّرْفةُ.
  ـ بَطُّ: قرية بطريقِ دَقُوقا.
  ـ أبو الفتح البَطِّيُّ المحدّثُ: نَسيبُ إنسان من هذه القَرْيَةِ، فَعُرِفَ به.
  ـ بَطاطِيا: نَهْرٌ يَحْمِلُ من دُجَيْلٍ.

المعجم: القاموس المحيط