وصف و معنى و تعريف كلمة والإجاصة:

• شَجَرٌ مِنْ فَصِيلَةِ الوَرْدِيَّاتِ، مُتَوَسِّطُ الطُّولِ، أَسْفَلَهُ مُنْتَفِخٌ، لَهُ ثَمَرٌ لَذِيذٌ يُعْرَفُ فِي سورِيَة وفلسطين بِالكُمَّثْرَى، وكان يُعْرَفُ فِي مصر بالبُرْقُوقِ
• مفرده إجّاصة:

• إجَّاص : جمع إِجَّاصَةُ

• جَصَصْتُ، أَجِصُّ، مصدر جَصٌّ، جَصِيصٌ
• جَصَّ فِي الرِّبَاطِ : تَأَوَّهَ مِنْ شِدَّةِ رَبْطِهِ بِهِ

• ـ أُثْفِيَّةُ والإِثْفِيَّةُ : الحَجَرُ يُوضَعُ عليه القِدْرُ ، ج : أثافِيُّ وأثافِيُ ، والعَدَدُ الكَثيرُ ، وجَماعَةُ الناسِ .
  ـ ثالِثَةُ الأثافِي : القِطْعَةُ من الجَبَلِ يُجْعَلُ إلى جَنْبِها اثْنَتانِ ، فَتَكُونُ القِطْعَةُ مُتَّصِلَةً بالجَبَلِ .
  ـ رمَاهُ بِثالِثَةِ الأثافِي : بالشَّرِّ كُلِّهِ ، جَعَلَ الشَّرَّ إثْفيَّةً بَعْدَ أُثْفِيَّةٍ ، حتى إذا رَمَاهُ بالثَّالِثةِ لَمْ يَتْرُكْ منها غَايَةً .
  ـ أثَفَهُ يأْثِفُهُ : تَبِعَهُ وطَرَدَهُ ،
  ـ أثَفَ يَأثُفُهُ : طَلَبَهُ .
  ـ أُثَيْفِيَةُ : قرية باليَمَامَةِ لأِوْلادِ جَريرِ بنِ الخَطَفَى .
  ـ ذُو أُثَيْفِيَة : موضع بِعَقيقِ المَدِينَةِ .
  ـ أُثَيْفِياتُ : موضع ، أو جِبالٌ صِغارٌ ، كالأثافِي .
  ـ مؤَفَّثُ : القَصيرُ العَريضُ التارُّ اللَّحيمُ .
  ـ آثِفُ : الثابِتُ ، والتابعُ .
  ـ الأثافِي : كواكِبُ بِحيالِ رَأسِ القِدْرِ ، والقِدْرُ أيْضاً كواكِبٌ مُسْتَدِيرَةٌ .
  ـ أثْفَ القِدْرَ تأثيفاً : جَعَلَهَا على الأثافِي .
  ـ تأثَّفَه : تَكَثَّفَه ، ولَزِمَه وألِفَهُ ، واتَّبَعَهُ وألَحَّ عليه ، ولم يَبْرَحْ يُغْرِيهِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ أَثَرُ : بَقِيَّةُ الشيءِ ، ج : آثارٌ وأُثورٌ ، والخَبَرُ .
  ـ الحُسَينُ بنُ عبدِ الملكِ ، وعبدُ المَلكِ بنُ مَنْصورٍ الأَثَرِيَّانِ : مُحَدِّثانِ .
  ـ خَرَجَ في إِثْرِهِ وأثَرِه : بعدَه .
  ـ ائْتَثَرَه وتَأَثَّرَهُ : تَبعَ أثَرَه .
  ـ أثَّرَ فيه تأثيراً : تَرَكَ فيه أثراً .
  ـ آثارُ : الأَعْلامُ .
  ـ أَثْرُ وإِثْرُ : فِرِنْدُ السَّيْفِ ، كالأَثيرِ ، ج : أُثورٌ ،
  ـ أَثْرُ : نَقْلُ الحديثِ وروايَتُه ، كالأَثارَةِ والأُثْرَةِ ، يأثِرُه ويَأثُرُه ،
  ـ أَثْرُ : إكْثارُ الفَحْلِ من ضِرابِ الناقَةِ ،
  ـ أُثْرُ وأُثُرُ : أثَرُ الجِراحِ يَبْقَى بعدَ البُرْءِ ، وماءُ الوجهِ ، وروْنَقهُ ،
  ـ أُثْرُ : وسِمَةٌ في باطِنِ خُفِّ البعيرِ يُقْتَفَى بها أثَرُهُ .
  ـ إِثْرُ وأُثْرُ : خُلاصَةُ السَّمْنِ .
  ـ أَثُرٌ وأَثِرٌ : رَجُلٌ يَسْتَأثِرُ على أصْحابِه ، أي : يَخْتارُ لنَفْسِه أشْياءَ حَسَنَةً ، والاسمُ : الأَثَرَةُ والأُثْرَةُ والإِثْرَةُ والأُثْرَى .
  ـ أثِرَ على أصْحابِهِ : فَعَلَ ذلك .
  ـ أُثْرَةُ : المَكْرُمَةُ المُتوارَثَةُ ، كالمَأْثَرَةِ والمَأْثُرَةِ ، والبَقِيَّةُ من العِلْمِ تُؤْثَرُ ، كالأَثَرَةِ والأَثارَةِ ، والجَدْبُ ، والحالُ غيرُ المَرْضِيَّةِ .
  ـ آثَرَهُ : أكْرَمَهُ .
  ـ أَثيرةُ : الدابَّةُ العظيمَةُ الأَثَرِ في الأرضِ بحافِرِها .
  ـ فَعَلَ آثِراً ما ، وآثِرَ ذِي أثيرٍ ، وأوَّلَ ذي أثيرٍ ، وأثيرَةَ ذِي أثيرٍ ، وأُثْرَةَ ذي أثيرٍ ، وإِثْرَ ذِي أثيرَيْنِ ، وأَثَرَ ذِي أثيرَيْنِ ، وآثِرَ ذَاتِ يَدَيْنِ وذي يَدَيْنِ : أوَّلَ كلِّ شيء .
  ـ سَيْفٌ مأثورٌ : في مَتْنِهِ أثَرٌ ، أو مَتْنُه حديدٌ أنيثٌ ، وشَفْرَتُه حديدٌ ذَكَرٌ ، أو هو الذي يَعْمَلُه الجِنُّ .
  ـ أثِرَ يَفْعَلُ كذا : طَفِقَ ،
  ـ أثِرَ على الأَمْرِ : عَزَمَ ،
  ـ أثِرَ له : تَفَرَّغَ .
  ـ آثَرَ : اخْتارَ ،
  ـ آثَرَ كذا بكذا : أتْبَعَه إيَّاه .
  ـ ثُؤْثُورُ : حَديدةٌ يُسْحَى بها باطِنُ خُفِّ البعيرِ ليُقْتَصَّ أثَرُه ، كالمِثْئَثَرَةِ ، ؟؟ والجِلْوازُ .
  ـ اسْتَأْثَرَ بالشيءِ : اسْتَبَدَّ به ، وخَصَّ به نَفْسَهُ ،
  ـ اسْتَأْثَرَ اللّه تعالى بِفُلانٍ : إذا ماتَ ورُجِيَ له الغُفْرانُ .
  ـ ذو الآثارِ : الأَسْوَدُ النَّهْشَلِيُّ ، لأِنَّهُ إذا هَجا قوْماً تَرَكَ فيهم آثاراً ، أو شِعْرُهُ في الأَشْعارِ كآثارِ الأَسَدِ في آثارِ السِّباعِ .
  ـ فلانٌ أثيري : منْ خُلَصائِي .
  ـ كثيرٌ أثيرٌ : إتْباعٌ .
  ـ أُثَيْرٌ : ابنُ عَمْرٍو السَّكونِيُّ الطَّبيبُ ، ومُغيرَةُ بنُ جَميلِ بنِ أُثَيْرٍ شَيْخٌ لأِبي سَعيدٍ الأَشَجِّ . وقولُ عَليّ ، رضِيَ الله عنه : ‘‘ ولَسْتُ بِمَأثورٍ في ديني ’‘ في : أ ب ر .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ جَفْرُ من أولادِ الشاءِ : ما عَظُمَ واسْتَكْرَشَ ، أو بَلَغَ أربَعَةَ أشهُرٍ ، ج : أجْفارٌ وجِفارٌ وجَفَرَةٌ . وقد جَفَرَ واسْتَجْفَرَ وتَجَفَّرَ ،
  ـ جَفْرُ : الصَبِيُّ إذا انْتَفَخَ لحْمُه وأكَلَ ، وهي الجَفْرَةُ فيهما ، والبِئْرُ لم تُطْوَ ، أو طُوِيَ بَعْضُها ، وموضع بناحِيَةِ ضَرِيَّةَ من نَواحِي المدينةِ ، كان به ضَيْعَةٌ لسعيدِ بنِ سُليمانَ ، وكان يُكْثِرُ الخُروجَ إليها ، فقيلَ له : الجَفْرِيُّ ، وبئْرٌ بمكَّةَ لبني تَيْمِ بنِ مُرَّةَ ، وماءٌ لبني نَصْرٍ ، ومُسْتَنْقَعٌ ببِلادِ غَطَفانَ .
  ـ جَفْرُ الفرسِ : ماءٌ وَقَعَ فيها فرسٌ ، فَبَقِيَ أياماً ، ويَشْرَبُ منها ، ثم خرجَ صحيحاً .
  ـ جَفْرُ الشَّحْمِ : ماءٌ لبني عَبْس .
  ـ جَفْرُ البَعَرِ : ماء لبني أبي بكر بن كِلابٍ .
  ـ جَفْرُ الأَمْلاكِ : بنواحي الحِيرَةِ .
  ـ جَفْرُ ضَمْضَمَ : موضع .
  ـ جَفْرُ الهَباءَةِ : موضع قُتِلَ فيه حَمَلٌ وحُذَيْفَةُ ابنا بَدْرٍ الفَزارِيَّانِ .
  ـ جَفْرَةُ بني خُوَيْلِدٍ : ماءٌ لبني عُقَيْلٍ .
  ـ جُفْرَةُ : جَوْفُ الصَّدْرِ ، أو ما يَجْمَعُ الصَّدْرَ والجَنْبَيْنِ ، وسَعَةٌ في الأرضِ مُسْتَديرَةٌ ،
  ـ جُفْرَةُ من الفَرَسِ : وسَطُه ،
  ـ مُجْفَرٌ ، أي : واسِعُها ، ج : جُفَرٌ وجِفارٌ ، وموضع بالبَصْرَةِ ، كان بها حَرْبٌ شديدٌ عامَ سَبْعينَ ، وقيلَ لجَعْفَرِ بنِ حَيَّانَ العَطارِدِيِّ : الجُفْرِيُّ ، لأِنَّهُ وُلِدَ عامَ الجُفْرَةِ .
  ـ جَفيرُ : جَعْبَةٌ من جُلودٍ لا خَشَبَ فيها ، أو من خَشَبٍ لا جُلودَ فيها ، وموضع بناحِيَةِ ضَرِيَّةَ .
  ـ جُفَيْرٌ : قرية بالبَحْرَيْنِ .
  ـ جُفورُ : انْقِطاعُ الفَحْلِ عن الضِّرابِ ، كالاجْتِفارِ والإِجْفارِ والتَّجْفيرِ .
  ـ أجْفَرَ : غابَ ،
  ـ أجْفَرَ عن المرأةِ : انْقَطَعَ ،
  ـ أجْفَرَ صاحِبَه : قَطَعَه ، وتَرَكَ زِيارَتَه .
  ـ جَفَرَ : اتَّسَعَ ،
  ـ أجْفَرَ من المَرَضِ : خَرَجَ .
  ـ جَوْفَرُ : الجَوْهَرُ .
  ـ جَيْفَرُ : الأَسَدُ الشديدُ .
  ـ جَيْفَرُ بنُ الجُلَنْدَى : مَلِكُ عُمانَ ، أسْلَمَ هو وأخُوه عبدُ اللّهِ على يَدِ عَمْرِو بنِ العاصِ لَمَّا وجَّهَه رسولُ اللّه ، صلى الله عليه وسلم ، إليهما ، وهُما على عُمانَ .
  ـ ضُمَيْرَةُ بِنْتُ جَيْفَرٍ : صَحابِيَّةٌ .
  ـ طعامٌ مَجْفَرٌ ومَجْفَرَةٌ : يَقْطَعُ عن الجِماعِ ، ومنه قولُهُم : الصَّوْمُ مَجْفَرَةٌ لِلنِّكاحِ .
  ـ مُجَفَّرٌ : المُتَغَيِّرُ ريح الجَسَدِ .
  ـ فَعَلَ من جَفْرِكَ وجَفَرِكَ وجَفْرَتكَ : من أجْلِكَ .
  ـ مُنْهَدِمُ الجَفْرِ : لا عَقْلَ له .
  ـ الجُفُرَّى الجُفُرَّاءُ : وِعاءُ الطَّلْعِ .
  ـ جِفَارُ : الرَّكايا ، وماءٌ لبني تَميمٍ ،
  ـ جُفُرَّى من الإِبِلِ : الغِزارُ .
  ـ الأَجْفَرُ : موضع بين الخُزَيْمِيَّةِ وفَيْدَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ تَبِعَهُ ، تَبَعاً وتَباعةً : مَشَى خَلْفَهُ ، ومَرَّ به فَمَضَى معه ،
  ـ تَبِعَةُ وتِباعَةُ : الشيءُ الذي لكَ فيه بُغْيَةٌ شِبْهُ ظُلامَةٍ ونحوِها .
  ـ تَبَعُ : ( التابعُ )، يكونُ واحداً وجَمعاً ، ويُجْمَعُ على أتباعٍ ، وقَوائِمُ الدابةِ .
  ـ تُبُّعُ : الظِّلُّ .
  ـ تَبَعَةُ : هَضْبَةٌ بِجِلْذانَ من أرضِ الطائِفِ ، فيها نُقوبٌ كانتْ تُلْتَقَطُ فيها السُّيوفُ العادِيَّةُ والخَرَزُ .
  ـ تابعُ وتابِعَةُ : الجِنِّيُّ والجِنِّيَّةُ ، يكونان مع الإِنسانِ ، يَتْبَعانِه حيثُ ذَهَبَ .
  ـ تابعُ النَّجْمِ : اسم الدَّبَرانِ ، سُمِّيَ به تَفاؤُلاً من لَفْظِه ، ويُسَمَّى تُوَيبِعاً ، وتُبَّعاً .
  ـ تَبِيعٌ : الناصِرُ ، والذي لكَ عليه مالٌ ، والتابعُ ، ومنه قوله تعالى : { ثم لا تَجِدُوا لكم علينا به تَبِيعاً }، أي : ثائراً ولا طالِباً ، وولدُ البَقَرَةِ في الأولَى ، وهي : تَبِيعَةٌ ، ج : تِبَاعٌ وتَبَائِعٌ ، والذي اسْتَوى قَرْناهُ وأُذُناهُ ، ووالِدُ الحارِثِ الرُّعَيْنِيِّ الصحابِيِّ ، أو هو تُبَيْعٌ ، كتُبَيْعِ بنِ عامرٍ ابنِ امرأةِ كعبِ الأحبارِ ، وتُبَيْعِ بنِ سُليمانَ أبي العَدَبَّسِ المحدّثِ .
  ـ تَبابِعَةُ : مُلوكُ اليمنِ ، الواحدُ : تُبَّعٌ ، ولا يُسَمَّى به إلا إذا كانت له حِمْيَرُ وحَضْرَمَوْتُ .
  ـ دارُ التَّبابِعَةِ : بمكَّةَ وُلِدَ فيها النبيُّ صلى الله عليه وسلم ،
  ـ تُبَّعٌ : الظِّلُّ ، لأنه يَتْبَعُ الشمسَ ، وضَرْبٌ من اليَعاسيبِ ، ج : التَّبابِيعُ .
  ـ ما أدري أيُّ تُبَّعٍ هو ؟: أيُّ الناسِ .
  ـ أحمدُ بنُ سَعيدٍ التُّبَّعِيُّ : محدِّثٌ .
  ـ تُبَعٌ : من يُتْبِعُ بعضَ كلامهِ بعضاً .
  ـ تَبُّوعُ الشمسِ : رِيحٌ تَهُبُّ مع طُلُوعِها ، فَتَدُورُ في مَهابِّ الرِّياحِ ، حتى تَعُودَ إلى مَهَبِّ الصَّبا .
  ـ تِبْعُ المرأةِ : عاشِقُها ، وتابِعُها .
  ـ بَقَرَةٌ تَبْعَى : مُسْتَحْرِمَةٌ .
  ـ أتْبَعْتُهُمْ : تَبِعْتُهُمْ ، وذلك إذا كانوا سَبَقُوكَ فَلَحِقْتَهُمْ ، وأتْبَعْتُهُم أيضاً غيرِيِ .
  ـ قوله تعالى : { فأتْبَعَهُمْ فِرْعَونُ بِجُنُوِده }: لَحِقَهُم ، أو كادَ .
  ـ '' أتْبعِ الفَرَسَ لِجَامَها ، أو الناقةَ زِمامَها ، أو الدَّلْوَ رِشاءَها '': يُضْرَبُ للأَمْرِ باسْتِكمالِ المَعْروفِ ، قاله ضِرارُ بنُ عَمْرٍو لَمَّا أغارَ على حَيِّ عَمْرِو بنِ ثَعْلَبَةَ ، ولم يَحْضُرْهُمْ عَمْرٌو ، فَحَضَرَ ، فَتَبِعَهُ ، فَلَحِقَهُ قَبلَ أن يَصِلَ إلى أرضِهِ ، فقال عَمْرٌو : رُدَّ عَلَيَّ أهلي ومالي ، فَرَدَّهُما عليه ، فقال : رُدَّ عَلَيَّ قِياني ، فَرَدَّ قَيْنَتَه الرائِعَةَ ، وحَبَسَ ابْنَتَها سَلْمى ، فقال له حينئذ : يا أبا قَبيصَةَ أتْبعْ .
  ـ شاةٌ ، وبَقَرَةٌ ، وجارِيَةٌ مُتْبِعٌ : يَتْبَعُها ولَدُها .
  ـ إِتباعُ في الكلامِ : مثلُ : حَسَنْ بَسَنْ .
  ـ تَتْبيعُ : التَّتَبُّعُ ، والإِتْباعُ ، والاتِّباعُ ، كالتَّبَع .
  ـ تِباعُ : الوِلاءُ .
  ـ تابَعَ الباري القَوْسَ : أحكَمَ بَرْيَها ، وأعطى كُلَّ عُضْوٍ حَقَّه ،
  ـ تابَعَ المَرْعَى الإِبِلَ : أنْعَمَ تَسْمينهَا وأتْقَنَه .
  ـ كُلُّ مُحكَمٍ : مُتَتَابِعٌ .
  ـ تَتابَعَ : تَوالَى .
  ـ فَرَسٌ مُتَتَابِعُ الخَلْقِ : مُسْتَويه .
  ـ رجُلٌ متتابِعُ العِلْمِ : يُشابِهُ عِلْمُهُ بعضهُ بعضاً .
  ـ غُصْنٌ مُتتابِعٌ : لا أُبَنَ فيه .
  ـ تَتَبَّعَه : تَطَلَّبَه .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ سَبَّهُ : قَطَعَه ،
  ـ طَعَنَه في السَّبَّةِ : الاسْتِ ، وشَتَمَه سَبًّا وسِبِّيبَى ، كسبَّبَه ، وعَقَرَهُ .
  ـ سَبَّابَةُ : تَلي الإِبْهامَ .
  ـ تَسَابَّا : تَقاطعا .
  ـ سُبَّةُ : العارُ ، ومَنْ يُكْثِرُ النَّاسُ سَبَّهُ ،
  ـ سِبَّةُ : الإصْبَعُ السَّبَّابَةُ ،
  ـ وبِلا لامٍ : جدُّ محمدِ بنِ إسماعيلَ القُرَشِي المُحَدِّثِ ،
  ـ سَبَّةُ مِنَ الحَرِّ والبَرْدِ والصَّحْوِ : أن يَدُومَ أيَّاماً ، والزَّمَنُ مِنَ الدَّهْرِ ،
  ـ وبِلا لامٍ : ابنُ ثَوْبانَ في حَضْرَمَوْت .
  ـ مِسَبُّ : الكثيرُ السِّبابِ ، كالسِّبِّ ، والمَسَبَّةِ .
  ـ سُبَبَة : يَسُبُّ الناسَ .
  ـ سِبُّ : الحَبْلُ ، والخِمَارُ ، والعِمامَةُ ، والوَتِدُ ، وشُقَّةٌ رَقِيقَةٌ ، كالسَّبِيبَة ، الجمع : سُبوبٌ وسَبائِبُ .
  ـ سَبِيبُكَ وسِبُّكَ : منْ يُسابُّكَ .
  ـ إبلٌ مُسَبَّبَةٌ : خيارٌ . بينهم أُسْبُوبَةٌ ، يَتَسابُّون بها .
  ـ سَبَبُ : الحَبْلُ ، وما يُتَوَصَّلُ به إلى غيرِه ، واعْتِلاقُ قَرابَةٍ ،
  ـ سَبَبُ مُقَطَّعات الشِّعْرِ : حَرْفٌ مُتَحَرِّكٌ وحَرْفٌ ساكِنٌ ، الجمع : أسْبابٌ .
  ـ أسْبابُ السماءِ : مَراقِيها أو نَواحيها أو أبوابُها .
  ـ قَطَع اللَّهُ به السَّبَبَ : الحَيَاةَ .
  ـ سَبِيبُ مِنَ الفَرَسِ : شَعَرُ الذَّنَبِ والعُرْفِ والنَّاصِيَةِ ، والخُصْلَةُ مِنَ الشَّعَرِ ، كالسَّبِيبَةِ .
  ـ سبِيبَةُ : العِضاهُ تَكْثُرُ في المَكَانِ ، وموضع ، وناحِيَةٌ مِنْ عَمَلِ إفريقيَّةَ .
  ـ ذُو الأَسْبابِ : المِلْطاطُ بنُ عَمْروٍ ، مَلِكٌ .
  ـ سَبَّى : ماءٌ لِسُلَيْمٍ .
  ـ تَسَبْسَبَ الماءُ : جَرَى ، وسالَ .
  ـ سَبْسَبَهُ : أسالَهُ .
  ـ سَبْسَبُ : المَفَازَةُ ، أو الأرضُ المُسْتَوِيَةُ البَعِيدَةُ ، بَلَدٌ سَبْسَبٌ وسَباسِبُ .
  ـ سَبْسَبَ بَوْلَه : أَرْسَلَهُ .
  ـ سَباسِبُ : أيَّامُ السَّعانِينِ .
  ـ سَبَّابُ العَراقِيبِ : السَّيْفُ .
  ـ محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ سَبُّوبَةَ المُجَاوِرُ : مُحَدِّثٌ ، أو هو بِمُعْجَمَةٍ .
  ـ سَبُّوبَةُ : لَقَبُ عبدِ الرحمنِ بن عبدِ العَزيزِ المُحَدِّثِ .

المعجم: القاموس المحيط

• أعياه وأتعبه وأجهده .

المعجم: عربي عامة

• جرّبه ، اختبره وامتحنه :- { وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً }.

المعجم: عربي عامة

• ب ل ا : البلية و البَلْوى و البَلاَءُ واحد والجمع البَلاَيا و بَلاَهُ جربه واختبره وبابه عدا وبلاه الله اختبره يبلوه بَلاَءً حسنا و ابْتَلاَهُ أيضا وقولهم لا أُبَليِه أي لا أكترث وإذا قالوا لم أُبَل حذفوا الألف تخفيفا لكثرة الاستعمال كما حذفوا الياء من قولهم لا أدر و بَلِيَ الثوب بالكسر بِلًى بالقصر فإن فتحت الباء الصدر مددته و أبلاهُ صاحبه يقال للمُجد أبْلِ ويخلف الله و بَلَى جواب تحقيق توجب ما يقال لك لأنها ترك للنفي وهي حرف لأنها ضد لا

المعجم: مختار الصحاح

• [ ب ل و ]. ( فعل : ثلاثي متعد ). بَلَوْتُ ، أَبْلُو ، اُبْلُ ، مصدر بَلاءٌ ، بُلُوٌّ . :- بَلا مُساعِدَهُ :- : اِخْتَبَرَهُ ، جَرَّبَهُ ، اِمْتَحَنَهُ . :- عَرَفَ كَيْفَ يَبْلو مَعارِفَ تَلامِيذِهِ :-
  الملك آية 2 لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً .( قرآن ).

المعجم: الغني

• كالسندات الإذنية والكمبيالات والقبولات المصرفية بلا ضمان ، وتعني بالانجليزية : straight paper

المعجم: مالية

• شركة ليس لديها رأسمال كاف لتمويل نشاطها التجاري ، وتعني بالانجليزية : under - capitalized

المعجم: مالية

• تترتّب هذه السندات على إعادة تأسيس شركة ، وتعني بالانجليزية : passive bonds

المعجم: مالية

• مثال على ذلك سندات الخصم discount bonds ، وتعني بالانجليزية :

المعجم: مالية

• قبول عار ، وتعني بالانجليزية : uncovered acceptance

المعجم: مالية

• السبب الذي يؤدي إلى اندلاع الحرب بعد الأسباب الممهدة لها كهجوم اليابان على ميناء پيرل هابر سنة 1941 حيث كان سببا مباشرا لدخول الولايات المتحدة في الحرب العالمية الثانية .
  مصطلحات سياسية

المعجم: عربي عامة

• أوجدَها ، كان سببًا لها :- سرعة قيادة السيّارة تسبِّب الحوادثَ - سبَّب القمارُ إفلاسه .

المعجم: عربي عامة

• ذكر أسبابَه ، علّله وبرّره :- قدّم استقالة مسبَّبة - سبّب رأيَه في القضيّة .

المعجم: عربي عامة

• س ب ب : السَّبُّ الشتم والقطع والطعن وبابه رد و التَّسَابُّ التشاتم والتقاطع وهذا سُبَّةٌ عليه بالضم أي عار يسب به ورجل سُبَّةٌ يَسُبُّهُ الناس و سُبَبَةٌ كهمزة يسب الناس و السَّبَبُ الحبل وكل شيء يتوصل به إلى غيره و أسْبَابُ السماء نواحيها

المعجم: مختار الصحاح

• [ س ب ب ]. ( فعل : رباعي متعد بحرف ). سَبَّبْتُ ، أُسَبِّبُ ، مصدر تَسْبِيبٌ .
  1 . :- سَبَّبَ لَهُ مَشَاكِلَ كَثِيرَةً :-، أَحْدَثَ لَهُ مَشَاكِلَ كَانَ سَبَباً فِيهَا . :- سَبَّبَتِ الفَيضَانَاتُ عَدَداً مِنَ القَتْلَى .
  2 . :- سَبَّبَ لَهُ الدَّاءُ اخْتِنَاقاً :- : أَحْدَثَ لَهُ ...
  3 . :- سَبَّبَ الأَسْبَابَ :- : أوْجَدَهَا .
  4 . :- سَبَّبَ الحُكْمَ :- : ذَكَرَ أسْبَابَهُ .
  5 . :- سَبَّبَ الرَّجُلَ :- : أكْثَرَ سَبَّهُ .
  6 . :- سَبَّبَ لِلْمَاءِ مَجْرىً :- : سَوَّاهُ .

المعجم: الغني

• جمع : أسْبَابٌ . [ س ب ب ].
  1 .: كُلُّ شَيْءٍ يُتَوَصَّلُ بِهِ إلَى غَيْرِهِ . الكهف آية 84 ، 85 وآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَباً فَاتَّبَعَ سَبَباً ( قرآن ).
  2 . :- عَرَفَ سَبَبَ مَرَضِهِ :- : عِلَّتَهُ . :- يَبْحَثُ عَنْ سَبَبِ غِيَابِهِ :- :- أسْبَابُ النِّزَاعِ .
  3 . :- لَمْ يَجِدْ سَبَباً يُقَدِّمُهُ :- : عُذْراً ، حُجَّةً . :- قَدَّمَ أَسْبَاباً وَاهِيةً :- :- تَعَدَّدَتِ الأَسْبَابُ وَالْمَوْتُ وَاحِدٌ .
  4 . :- فَهِمَ أَسْبَابَ تَقَدُّمِهِ :- : حَوافِزَ تَقَدُّمِهِ .
  5 . :- اِكْتَشَفَ أَنَّ بَيْنَهُما سَبَباً :- : قَرَابَةً ، مَوَدَّةً ، عَلاَقَةً . :- تَقَطَّعَتِ الأَسْبَابُ بَيْنَهُمْ .
  6 . :- تَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ :- : أعْيَتْهُمُ الحِيَلُ .
  7 . :- اِنْقَطَعَتْ عَنْهُ أسْبَابُ الرِّزْقِ :- : وَسَائِلُ الرِّزْقِ .
  8 . :- أخَذَ بِأسْبَابِ العِلْمِ :- : اِتَّجَهَ إلَيْهِ لِيَتَلَقَّاهُ وَيَتَّصِلَ بِهِ .
  9 . :- بِسَبَبِ ذَلِكَ :-: لأَجْلِ ذَلِكَ أَوْ مِنْ جَرَّاءِ ذَلِكَ . 10 . :- أسْبَابُ الحُكْمِ :-( قا ) : مَا تُقَدِّمُهُ الْمَحْكَمَةُ مِنْ أدِلَّةٍ وَحُجَجٍ . 11 . :- مَا لِي إلَيْكَ سَبَبٌ :- : طَرِيقٌ . 12 . :- أَسْبَابُ السَّمَاءِ :- : نَوَاحِيهَا ، دَرَجَاتُهَا . غافر آية 36 ، 37 لَعلِّي أبْلُغُ الأسْبَابَ ، أَسْبابَ السَّمَواتِ ( قرآن ). 13 . :- السَّبَبُ فِي العَرُوضِ :- : حرفَانِ ، مُتحَرِّكٌ فَسَاكِنٌ ، أو مُتَحَرِّكَانِ ، فَالأَوَّلُ يُسَمَّى السَّبَبَ الخَفِيفَ وَالثَّانِي يُسَمَّى السَّبَبَ الثَّقِيلَ .

المعجم: الغني

• سَبَب :-
  جمع أسباب :
  1 - ما يؤدّي إلى حدوث أمر أو نتيجة ، ما يتوصّل به إلى غيره :- الكسل والإهمال سببان من أسباب الفشل ، - الأسباب والعلل ، - { وَءَاتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا . فَأَتْبَعَ سَبَبًا } :-
  • أخَذ بأسباب الحضارة : اتَّصل بمقوّماتها ، - بسبب / لهذا السبب : نتيجة لـ ، - تعاطى الأسباب : أخذ وأعطى طلبًا لتحصيل ما يحتاج إليه أمر المعيشة ، - تقطَّعت بهم الأسباب : أعيتهم الحِيَل ، ضلّوا ، - السبب المباشر : الفاعل الذي يصدر عنه الفعل بلا واسطة ، - قطَع بفلان السَّبب : مات ، - لأسباب صحِّيَّة : لدواعٍ صحِّيّة ، - ما لي إليك سبب : طريق ، - ولذلك السبب : من أجل ذلك .
  2 - حَبْل :- { فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ } .
  3 - قرابة ومودّة ، علاقة وصِلة :- ليس بيني وبينهم سبب ، - { وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ } :-
  • تقطَّعت الأسبابُ بينهم : انقطعت علاقاتهم .
  4 - ( العروض ) حرفان ، متحرِّك فساكن أو متحرِّكان ، فالأوّل سَبَبٌ خفيفٌ ، والثّاني سَبَبٌ ثقيلٌ .
  • أسباب السَّماء : أبوابها ، مراقيها ونواحيها وطُرقها :- { وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَاهَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَبْلُغُ الأَسْبَابَ . أَسْبَابَ السَّمَوَاتِ } .
  • أسباب الحكم : ( القانون ) ما تسوقه المحكمة من أدلّة واقعيّة وحجج قانونيّة لحكمها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ( عمليات تشغيل الخدمة ) هو السبب الأصلي وراء حادثة أو مشكلة .---( المجال : حاسوب )

المعجم: عربي عامة

• ( عر ) ما تركّب من متحرِّكين .

المعجم: عربي عامة

• ( عر ) ما تركّب من حركة وسكون .

المعجم: عربي عامة

• السَّبَبُ : الحبل .
  و السَّبَبُ كل شيء يتوصل به إِلى غيره .
  وفي التنزيل العزيز : الكهف آية 84 السَّبَبُ 85 وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا فَأَتْبَعَ سَبَبًا ) ) .
  و السَّبَبُ القرابة والمودّة .
  ويقال : ما لي إِليك سبب : طريق .
  و السَّبَبُ ( عند العروضيين ) : حرفان : متحرك فساكن ، أَو متحركان .
  فالأَول يسمَّى السببَ الخفيف ، والثاني يسمَّى الثقيل .
  و السَّبَبُ ( في الشرع ) : ما يوصِّل إِلى الشيءِ ولا يؤثِّر فيه .
  كالوقت للصلاة . والجمع : أَسباب .
  وأَسباب السماء : مراقيها أَو نواحيها .
  وفي التنزيل العزيز : غافر آية 36 السَّبَبُ 37 لَعَلِّي أَبْلُغُ الأَسْبَابَ أَسْبَابَ السَّمواتِ ) ) .
  ويقال : تقطعت بهم الأَسبابُ : أَعيتهم الحيل .
  وأَسباب الحكم ( في القضاء ) : ما تسوقه المحكمة من أَدلة واقعية وحجج قانونية لحكمها .

المعجم: المعجم الوسيط