وصف و معنى و تعريف كلمة والإلحاديتين:


والإلحاديتين: كلمة تتكون من عشر حروف و أكثر تبدأ بـ واو (و) و تنتهي بـ نون (ن) و تحتوي على واو (و) و ألف (ا) و لام (ل) و ألف همزة (إ) و لام (ل) و حاء (ح) و ألف (ا) و دال (د) و ياء (ي) و تاء (ت) و ياء (ي) و نون (ن) .


معنى و شرح والإلحاديتين في معاجم اللغة العربية:



والإلحاديتين

جذر [لحاد]

  1. لَحَدَ: (فعل)
    • لحَدَ / لحَدَ في يَلحَد ، لَحْدًا ، فهو لاحد ، والمفعول ملحود
    • لحَد المَيِّتَ: دفَنه، واراه الترابَ
    • لحَد القبرَ: حفَره وعمل له شقًّا
    • لحَد الشَّخْصُ في الدِّين: كفر وأشرك بالله، طعن فيه
    • لَحَدَ السَّائِلُ : مَالَ عَنْ طَرِيقِ القَصْدِ
    • لَحَدَ السَّهْمُ عَنِ الْهَدَفِ : عَدَلَ عَنْهُ
    • لَحَدَ إِلَيْهِ : مَالَ
    • لَحَدَ الْحَاكِمُ : جَارَ، ظَلَمَ
    • لَحَدَ علَيْهِ في شَهَادَتِهِ : أَثِمَ
  2. لَحْد: (اسم)
    • لَحْد : مصدر لَحَدَ
  3. لَحد: (اسم)
    • الجمع : أَلْحَادٌ ، لُحُود
    • اللَّحْدُ : ضريح، شقٌّ يكون في جانب القبر للميِّت
    • مصدر لحَدَ/ لحَدَ في
  4. اِلتحدَ: (فعل)
    • التحدَ إلى يلتحد ، التحادًا ، فهو مُلْتَحِد ، والمفعول مُلْتَحَدٌ إليه
    • الْتَحَدَ إِليه: مال والتجأَ فهو مُلْتَحِدٌ
    • الْتَحَدَ في الدين: أَلْحَدَ


  5. أَلحَدَ: (فعل)
    • ألحدَ / ألحدَ إلى / ألحدَ عن / ألحدَ في يُلحد ، إلحادًا ، فهو مُلْحِد ، والمفعول مُلْحَد
    • أَلْحَدَ السَّهمُ عن الهدف: عَدَلَ عنه
    • أَلْحَدَ فلانٌ: عَدَلَ عن الحقّ وأَدخل فيه ما ليس منه
    • أَلْحَدَ إِليه: مال
    • أَلْحَدَ في الحرَمِ: استحلَّ حُرمتَه وانتهكَها
    • أَلْحَدَ في الدِّين: طَعَنَ
    • أَلْحَدَ بفلان: أَزرى به وقال عليه باطلاً
  6. إِلحاد: (اسم)
    • مصدر ألْحَد
    • لاَ إلْحَادَ لِمَنْ أَسْلَمَ: لاَ كُفْرَ، لاَ ارْتِدَادَ رَمَوْهُ بِالإِلْحَادِ
    • (الفلسفة والتصوُّف) مذهب من يُنكرون الألوهيّة، ويتضمّن رفض أدلّة المفكّرين على وجود الله
  7. إِلحاد: (اسم)
    • إلحاد : مصدر أَلحَدَ
  8. ملحود: (اسم)
    • ملحود : اسم المفعول من لَحَدَ
  9. لُحُود: (اسم)
    • لُحُود : جمع لَحد
  10. لاَّحِد: (اسم)


    • قبر لاحِدٌ: ذو لَحْدٍ
  11. لاحد: (اسم)
    • لاحد : فاعل من لَحَدَ
  12. مُلْتَحَد: (اسم)
    • مُلْتَحَد : اسم المفعول من إِلتحدَ
  13. مُلْتَحِد: (اسم)
    • مُلْتَحِد : فاعل من إِلتحدَ
  14. مُلتَحَد: (اسم)
    • اسم مكان من التحدَ إلى
    • ملجأ، ملاذ
  15. اِلتحاد: (اسم)
    • اِلتحاد : مصدر إِلتحدَ
  16. إِلحاديّة: (اسم)


    • مصدر صناعيّ من إلحاد: مذهب الإلحاد، وهو إنكار الألوهيَّة ورفض أدلّتها اتجه اتجاهًا دينيًّا محافظًا في مقابل إلحادية اليسار
  17. الإلحاد: (مصطلحات)
    • الكفر بجميع الأديان وإنكار جميع الرسالات. (فقهية)
  18. اللحد: (مصطلحات)
    • بفتح اللام ، شق يتسع للميت يجعل في أسفل الجدار القبلي . من القبر. (فقهية)
  19. الحدّ القانوني للمديونية: (مصطلحات)
    • السقف القانوني للدين العامّ القائم الذي تحدّده الهيئة التشريعية ولا يجوز لوزارة الخزانة بيع سندات حكومية بعد بلوغ الدين العامّ هذا السقف. (مالية)
  20. الحد الأعلى للائتمان: (مصطلحات)
    • أكبر مبلغ ائتمان يجوز لمصرف أو مقرض آخر أن يقدّمه إلى عميل. (مالية)
  21. الحدّ الأدنى للأجر: (مصطلحات)
    • هو الأجر الذي تعتمده الجهة المختصّة في الدولة والذي لا يجوز النزول عنه. (قانونية)
  22. الحدّ الأدنى: (مصطلحات)


    • إصطلاح نادي باريس- ويعني الحدّ المقرر في شرط استثناء دول دائنة من إتفاقية إعادة الجدولة وهذا الحدّ يتراوح عادة بين ربع مليون ونصف المليون دولار. (مالية)
  23. ‏إلحاد‏: (مصطلحات)
    • ‏الكفر بكل الأديان وعدم الاعتراف بها ولا بوجودها‏. (فقهية)
  24. ‏ألحد‏: (مصطلحات)
    • ‏أي كفر بكل الأديان‏. (فقهية)
  25. الحد: (مصطلحات)
    • عقوبة مقدرة شرعًا ، والحدود هي: حد الردة ، وحد قطع الطريق ، وحد الزنا ، وحد السرقة ، وحد القذف . وحد شرب الخمر. (فقهية)
,
  1. لحد (المعجم لسان العرب)
    • "اللَّحْد واللُّحْد: الشَّقُّ الذي يكون في جانب القبر موضِع الميت لأَنه قد أُمِيل عن وسَط إِلى جانبه، وقيل: الذي يُحْفر في عُرْضه؛ والضَّريحُ والضَّريحة: ما كان في وسطه، والجمع أَلْحَادٌ ولحُود.
      والمَلْحود كاللحد صفة غالبة؛

      قال: حتى أُغَيَّبَ في أَثْناءِ مَلْحود ولَحَدَ القبرَ يَلْحَدُه لَحْداً وأَلْحَدَه: عَمِلَ له لحْداً، وكذلك لَحَدَ الميتَ يَلْحَدُه لَحْداً وأَلْحَده ولَحَد له وأَلْحَدَ، وقيل: لَحَده دفنه، وأَلْحَده عَمِلَ له لَحْداً.
      وفي حديث دفْن النبي، صلى الله عليه وسلم: أَلْحِدُوا لي لَحْداً.
      وفي حديث دفنه أَيضاً: فأَرسَلُوا إِلى اللاحدِ والضارِحِ أَي إِلى الذي يَعْمَلُ اللَّحْدَ والضَّريحَ.
      الأَزهريّ: قبر مَلْحود له ومُلْحَد وقد لَحَدوا له لَحْداً؛

      وأَنشد: أَناسِيّ مَلْحود لها في الحواجب شبه إِنسان (* قوله «شبه إنسان إلخ» كذا بالأصل والمناسب شبه الموضع الذي يغيب فيه إنسان العين تحت الحاجب من تعب السير اللحد.) العين تحت الحاجب باللحد، وذلك حين غارت عيون الإِبل من تعَب السيْر.
      أَبو عبيدة: لحَدْت له وأَلحَدْتُ له ولَحَدَ إِلى الشيء يَلْحَدُ والتَحَدَ: مال.
      ولحَدَ في الدِّينِ يَلْحَدُ وأَلحَدَ: مالَ وعدَل، وقيل: لَحَدَ مالَ وجارَ.
      ابن السكيت: المُلْحِدُ العادِلُ عن الحق المُدْخِلُ فيه ما ليس فيه،يقال قد أَلحَدَ في الدين ولحَدَ أَي حاد عنه، وقرئ: لسان الذي يَلْحَدون إِليه، والتَحَدَ مثله.
      وروي عن الأَحمر: لحَدْت جُرْت ومِلْت، وأَلحدْت مارَيْت وجادَلْت.
      وأَلحَدَ: مارَى وجادَل.
      وأَلحَدَ الرجل أَي ظلَم في الحَرَم، وأَصله من قوله تعالى: ومَن يُرِدْ فيه بِإِلحادٍ بظلم؛ أَي إِلحاداً بظلم، والباء فيه زائدة؛ قال حميد بن ثور: قَدْنَي من نَصْرِ الخُبَيْبَيْنِ قَدي،ليس الإِمامُ بالشَّحِيح المُلْحِدِ أَي الجائر بمكة.
      قال الأَزهري:، قال بعض أَهل اللغة معنى الباء الطرح،المعنى: ومن يرد فيه إِلحاداً بظلم؛

      وأَنشدوا: هُنَّ الحَرائِرُ لا رَبَّاتُ أَخْمِرةٍ،سُودُ المَحاجِرِ لا يَقْرأْنَ بالسُّوَرِ المعنى عندهم: لا يَقْرأْنَ السُّوَر.
      قال ابن بري: البيت المذكور لحميد بن ثور هو لحميد الأَرقط، وليس هو لحميد بن ثور الهلالي كما زعم الجوهري.
      قال: وأَراد بالإِمام ههنا عبد الله بن الزبير.
      ومعنى الإِلحاد في اللغة المَيْلُ عن القصْد.
      ولَحَدَ عليَّ في شهادته يَلْحَدُ لَحْداً: أَثِمَ.
      ولحَدَ إِليه بلسانه: مال.
      الأَزهري في قوله تعالى: لسان الذين يلحدون إِليه أَعجمي وهذا لسان عربي مبين؛ قال الفراء: قرئ يَلْحَدون فمن قرأَ يَلْحَدون أَراد يَمِيلُون إِليه، ويُلْحِدون يَعْتَرِضون.
      قال وقوله: ومن يُرِدْ فيه بِإِلحاد بظلم أَي باعتراض.
      وقال الزجاج: ومن يرد فيه بإِلحادٍ؛ قيل: الإِلحادُ فيه الشك في الله، وقيل: كلُّ ظالم فيه مُلْحِدٌ.
      وفي الحديث: احتكارُ الطعام في الحرم إِلحادٌ فيه أَي ظُلْم وعُدْوان.
      وأَصل الإِلحادِ: المَيْلُ والعُدول عن الشيء.
      وفي حديث طَهْفَةَ: لا تُلْطِطْ في الزكاةِ ولا تُلْحِدُ في الحياةِ أَي لا يَجْري منكم مَيْلٌ عن الحق ما دمتم أَحياء؛ قال أَبو موسى: رواه القتيبي لا تُلْطِطْ ولا تُلْحِدْ على النهي للواحد، قال: ولا وجه له لأَنه خطاب للجماعة.
      ورواه الزمخشري: لا نُلْطِطُ ولا نُلْحِدُ، بالنون.
      وأَلحَدَ في الحرم: تَرَك القَصْدَ فيما أُمِرَ به ومال إِلى الظلم؛

      وأَنشد الأَزهري: لَمَّا رَأَى المُلْحِدُ، حِينَ أَلْحَما،صَواعِقَ الحَجَّاجِ يَمْطُرْنَ الدّم؟

      ‏قال: وحدثني شيخ من بني شيبة في مسجد مكة، قال: إِني لأَذكر حين نَصَبَ المَنْجَنِيق على أَبي قُبَيْس وابن الزبير قد تَحَصَّنَ في هذا البيت،فجعَلَ يَرْميهِ بالحجارة والنِّيرانِ فاشْتَعَلَتِ النيرانُ في أَسْتارِ الكعبة حتى أَسرعت فيها، فجاءَت سَحابةٌ من نحو الجُدّةِ فيها رَعْد وبَرْق مرتفعة كأَنها مُلاءَة حتى استوت فوق البيت، فَمَطَرَتْ فما جاوز مطَرُها البيتَ ومواضِعَ الطوافِ حتى أَطفَأَتِ النارَ، وسالَ المِرْزابُ في الحِجْر ثم عَدَلَتْ إِلى أَبي قُبَيْس فرمت بالصاعقة فأَحرقت المَنْجَنِيق وما فيها؛ قال: فحدَّثْت بهذا الحديث بالبصرة قوماً، وفيهم رجل من أَهل واسِط، وهو ابن سُلَيْمان الطيَّارِ شَعْوَذِيّ الحَجَّاج، فقال الرجل: سمعت أَبي يحدث بهذا الحديث؛ قال: لمَّا أَحْرَقَتِ المَنْجَنِيقَ أَمْسَك الحجاجُ عن القتال، وكتب إِلى عبد الملك بذلك فكتب إِليه عبد الملك: أَما بعد فإِنّ بني إِسرائيل كانوا إِذا قَرَّبوا قُرْباناً فتقبل منهم بعث الله ناراً من السماء فأَكلته، وإِن الله قد رضي عملك وتقبل قُرْبانك،فَجِدَّ في أَمْرِكَ والسلام.
      والمُلْتَحَدُ: المَلْجَأُ لأَن اللاَّجِئَ يميل إِليه؛ قال الفراء في قوله: ولن أَجِدَ من دُونه مُلْتَحَداً إِلا بلاغاً من اللهِ ورِسالاتِه أَي مَلْجَأً ولا سَرَباً أَلجَأُ إِليه.
      واللَّجُودُ من الآبار: كالدَّحُولِ؛ قال ابن سيده: أُراه مقلوباً عنه.
      وأَلْحَدَ بالرجل: أَزْرى بِحلْمه كأَلْهَدَ.
      ويقال: ما على وجْه فلانٍ لُحادةُ لَحْم ولا مُزْعةُ لحم أَي ما عليه شيء من اللحم لهُزالِه.
      وفي الحديث: حتى يَلْقى اللَّهَ وما على وجْهِه لُحادةٌ من لحْم أَي قِطْعة؛ قال الزمخشري: وما أُراها إِلا لحُاتة، بالتاء، من اللحْت وهو أَن لا يَدَع عند الإِنسان شيئاً إِلا أَخَذَه.
      قال ابن الأَثير: وإِن صحت الرواية بالدال فتكون مبدلة من التاء كدَوْلَجٍ في تَوْلَج.
      "
  2. لَحْدُ (المعجم القاموس المحيط)


    • ـ لَحْدُ ولُحْدُ: الشَّقُّ يَكُونُ في عُرْضِ القَبْرِ، كالمَلْحود، الجمع: ألْحادٌ ولُحُودٌ.
      ـ لَحَدَ القَبْرَ وألْحَدَهُ: عَمِلَ له لَحْداً،
      ـ لَحَدَ المَيِّتَ: دَفَنَهُ،
      ـ لَحَدَ إليه: مالَ، كالْتَحَدَ.
      ـ ألْحَدَ: مالَ، وعَدَلَ، ومارَى، وجادَلَ، وأشْرَكَ باللهِ، أو ظَلَمَ، أو احْتَكَرَ الطَّعامَ،
      ـ ألْحَدَ في الحَرَمِ: تَرَكَ القَصْدَ فيما أُمِرَ به،
      ـ ألْحَدَ بِزَيْدٍ: أزْرى به، وقال عليه باطِلاً.
      ـ قَبْرٌ لاحِدٌ ومَلْحُودٌ: ذُو لَحْدٍ.
      ـ رَكِيَّةٌ لَحُودٌ: زَوْراءُ مُخالِفَة عنِ القَصْدِ.
      ـ لُحادَةُ: اللّحاثَةُ، والمُزْعَةُ من اللَّحْمِ.
      ـ لاحَدَ فُلاناً: اعْوجَّ كُلٌّ منهما على صاحِبِه.
      ـ مُلْتَحَدُ: المَلْجَأُ.
  3. التحدَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • التحدَ إلى يلتحد ، التحادًا ، فهو مُلْتَحِد ، والمفعول مُلْتَحَدٌ إليه :-
      • التحد الشَّخْصُ إلى الله مال والتجأ إليه، اعتمد عليه :-التحد إلى والديه.
  4. لحَدَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • لحَدَ / لحَدَ في يَلحَد ، لَحْدًا ، فهو لاحد ، والمفعول ملحود :-
      • لحَد المَيِّتَ دفَنه، واراه الترابَ.
      • لحَد القبرَ: حفَره وعمل له شقًّا.
      • لحَد الشَّخْصُ في الدِّين: كفر وأشرك بالله، طعن فيه.
  5. ألحدَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • ألحدَ / ألحدَ إلى / ألحدَ عن / ألحدَ في يُلحد ، إلحادًا ، فهو مُلْحِد ، والمفعول مُلْحَد :-
      • ألحد الميِّتَ لحدَه؛ دفَنه في اللَّحْد، واراه التراب. • ألحد إليه: مال :- {لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ} .
      • ألحد الشَّخْصُ عن الدِّين/ ألحد الشَّخْصُ في الدِّين: مال عنه وحاد وطعن فيه، أشرك بالله :-ألحد الشَّخْصُ عن الحَقّ: عدَل عنه وأدخل فيه ما ليس منه، - {إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي ءَايَاتِنَا لاَ يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا} .
  6. ألحد الشّخْص عن الدّين/ ألحد الشّخْص في الدّين (المعجم عربي عامة)
    • مال عنه وحاد وطعن فيه، أشرك بالله :-ألحد الشَّخْصُ عن الحَقّ


  7. اللاَّحِدُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • اللاَّحِدُ اللاَّحِدُ قبر لاحِدٌ: ذو لَحْدٍ [على النسب، كلابن، وتامر].
  8. اللَّحْدُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • اللَّحْدُ : الشَّقُّ يكون في جانب القبر للميِّت. والجمع : أَلْحَادٌ، و لُحُود.
  9. إِلتحد (المعجم الرائد)
    • إلتحد - التحادا
      1- إلتحد اليه : مال إليه والتجأ. 2- إلتحد في الدين : حاد عنه وصار ملحدا.
  10. أَلحَد (المعجم الرائد)
    • ألحد - إلحادا
      1-ألحد الميت : دفنه. 2- للميت : عمل له «لحدا»، أي قبرا. 3- اللحد : حفره. 4- عن الدين : حاد عنه وطعن فيه وشك في الله، كفر. 5- السهم عن الهدف : مال عنه . 7- به : عابه وقال فيه عاطلا
  11. لَحَد (المعجم الرائد)
    • لحد - ج، لحود وألحاد
      1- مصدر لحد. 2- شق محفور في أحد جانبي القبر. 3- قبر.
  12. لَحد (المعجم الرائد)
    • لحد - يلحد ، لحدا
      1- لحد الميت : دفنه. 2- لحد : للميت : عمل له لحدا. 3- لحد اللحد : حفره. 4- لحد في الدين : مال عنه ، وشك في الله. 5- لحد : عن الشيء : مال عنه ، إبتعد. 6- لحد اليه : مال. 7- لحد عليه في شهادته : أثم.
  13. التحليل الحدّي (المعجم مالية)
    • طريقة تستخدم في علم الاقتصاد الجزئي لدراسة تغيّرات صغيرة متتالية في الطلب والإنتاج والأسعار والتكاليف ، وتعني بالانجليزية: marginal analysis
  14. الحدّ الأدنى (المعجم مالية)
    • إصطلاح نادي باريس- ويعني الحدّ المقرر في شرط استثناء دول دائنة من إتفاقية إعادة الجدولة وهذا الحدّ يتراوح عادة بين ربع مليون ونصف المليون دولار ، وتعني بالانجليزية: de minimis level
  15. الحدّ الأقصى للتقلّب السعري (المعجم مالية)
    • أقصى قدر من التقلّب السعري ، وتعني بالانجليزية: maximum price fluctuation
  16. الحدّ القانوني للمديونية (المعجم مالية)
    • السقف القانوني للدين العامّ القائم الذي تحدّده الهيئة التشريعية ولا يجوز لوزارة الخزانة بيع سندات حكومية بعد بلوغ الدين العامّ هذا السقف ، وتعني بالانجليزية: statutory debt limit
  17. الحد الأعلى للائتمان (المعجم مالية)
    • أكبر مبلغ ائتمان يجوز لمصرف أو مقرض آخر أن يقدّمه إلى عميل. ، وتعني بالانجليزية: credit limit
  18. الربح الحدّي (المعجم مالية)
    • الربح الذي يتحقّق من بيع الوحدة الحديّة الأخيرة من إنتاج منشأة ، وتعني بالانجليزية: marginal profit
  19. المعدّل الحدّي للإحلال (المعجم مالية)
    • المعدّل الحدّي للإحلال بين سلعتين أو بين عنصرين من عناصر الإنتاج ، وتعني بالانجليزية: marginal rate of substation
  20. الميل الحدّي للاستهلاك (المعجم مالية)
    • الزيادة في الإنفاق الاستهلاكي التي تترتّب على زيادة الدخل القومي ، وتعني بالانجليزية: marginal propensity to consume
  21. الميل الحدّي للاستيراد (المعجم مالية)
    • نسبة ما يدّخر من الزيادة في الدخل ، وتعني بالانجليزية: marginal propensity to import
  22. تغيّر الحدّ (المعجم مالية)
    • أكبر تغيّر مسموح به في سعر عقد مستقبلي محدّد في يوم واحد ، وتعني بالانجليزية: limit move
  23. شرط الحد الأدنى (المعجم مالية)
    • إصطلاح نادي باريس ويعني شرط استثناء دولة دائنة من اتفاقية إعادة جدولة لأن مطالبتها تقلّ عن الحد الأدنى ، وتعني بالانجليزية: de mininis clause
  24. ألحد الميّت (المعجم عربي عامة)
    • لحدَه؛ دفَنه في اللَّحْد، واراه التراب.
  25. التحد الشّخْص إلى الله (المعجم عربي عامة)
    • مال والتجأ إليه، اعتمد عليه :-التحد إلى والديه.


معنى والإلحاديتين في قاموس معاجم اللغة

Advertisements
Advertisements

ساهم في نشر الفائدة:

تعليقـات:


جميع الحقوق محفوظة © 2019-2022 كلمات • سياسة الخصوصية • تواصل معنا على: [email protected]