وصف و معنى و تعريف كلمة والباحتين:

• باحَ / باحَ بـ يَبوح ، بُحْ ، بَوْحًا ، فهو بائح ، والمفعول مبوح به
• باح باح بَوْحاً: ظهر
• باح فلانٌ بالسِّرِّ: أَظهره
• باح خصمَه: صرعه

• أظهره وكشفه ''الصَّديقُ الحقُّ لا يبوح بالسِّرِّ- باح بحبِّه- باح إليه بما عنده.

• ظهر.

• أَفْضَى إِلَيْهِ بِها، أَظْهَرَها، كَشَفَها لَهُ. سَأَبوحُ لَكَ بِسِرٍّ خَطيرٍ آنَ لَهُ أَنْ يُذاعَ. (ن. محفوظ).

• ظَهَرَ واشتهر.

• صرعه.

• أَظهره.

• بائح : فاعل من باحَ

• اسم فاعل من باحَ/ باحَ بـ

• أَمْرٌ مُبَاحٌ : جَائِزٌ، مَسْمُوحٌ بِهِ الدُّخُولُ غَيْرُ مُبَاحٍ سَكَتَتْ شَهْرَزَادُ عَنِ الكَلاَمِ الْمُبَاحِ
• اسم مفعول من أباحَ
• (الفقه) ما وجب التخيير فيه بين تنفيذه أو تركه، إذ ليس ضروريًّا فعله أو تركه

• مُباح : اسم المفعول من أبَاحَ

• استباحَ يستبيح ، اسْتَبِحْ ، اسْتِباحَةً ، فهو مُستَبِيح ، والمفعول مُستَباح
• استباحَ الأمرَ:عدّه مباحًا غير ممنوع، أقدم عليه
• استباح الجُنْد المدينة: ‏استولوا عليها حربًا،واعتبروا كل شيء مباحًا لهم من نهب وسلب
• استباح أرضه: نهبها
• استباح الحرمات: اعتدى عليها وانتهكها،
• استباح ‏مالَ الآخرين: تملّكه واستولى عليه،
• اسْتَبَاحَ كذا :استأْصله

• مصدر باحَ/ باحَ بـ

• بحَّ بَحَحْتُ ، يَبَحّ ، ابْحَحْ / بَحَّ ، بُحاحًا ، فهو أَبحّ ، والمفعول مَبْحُوحٌ
• بحَّ الشَّخصُ :غَلُظ صوتُه وخَشُن، صار أجشّ
• بحَّ الصِّياحُ صوتَه: صيَّره غليظًا خشنًا
• بُحَّ صَوْتُهُ : غَلُظَ وَخَشُنَ
• بحَّ صوتَه لإقناع أخيه: بالغ في إقناعه

• بَوْح : مصدر باحَ

• اِسْتِباحَة : مصدر اِستَباحَ

• مصدر اِسْتَباحَ
• اِسْتِبَاحَةُ دَمِهِ: اِعْتِبَارُ دَمِهِ مُبَاحاً
• اِسْتِبَاحَةُ العِرْضِ وَالْمَالِ : الاغْتِصَابُ وَالنَّهْبُ

• بَحُتَ بُحُوتَة، وبَحْتًا
• بَحُتَ الشَّيءُ: خَلَصَ ولم يخالطه غيرُه

• بُوح : جمع باحة

• اسم فاعل من تاحَ لـ

• تائِح : فاعل من تاح

• مبوح : اسم المفعول من باحَ

• أحيا يُحيِى ، أَحْيِ ، إحْياءً ، فهو مُحيٍ ، والمفعول مُحيًا
• أَحْيا القومُ: أَخصبوا
• أَحْيا اللهُ فلانًا: جعله حيًّا
• أَحْيا النَاقةُ: حَيِىَ ولدُها
• أحْيَا الفَلاَّحُ الأَرْضَ : جَعَلَهَا خِصْبَةً
• أَحْيَتِ الفِرْقَةُ الوَطَنِيَّةُ حَفْلَةً : أَقَامَتْهَا
• أحْيَا الشَّعْبُ ذِكْرَى مُرُورِ ألْفِ سَنَةٍ عَلَى تَأْسِيسِ الْمَدِينَةِ : اِحْتَفلَ بِهَذِهِ الذِّكْرَى
• أَحْيَا النَّارَ: بَدَأَ يَنْفُخُ فِيهَا إِلَى أنِ اشْتَعَلَتْ
• أحيا اللهُ الأرضَ: أخصبها، أخرجَ منها النّبات

• بَحْت : مصدر بَحُتَ

• مصدر بَحَتَ
• للمذكر والمؤنث والمثنى والجمع
• البَحْتُ : الصِّرْف الخالصُ لا يخالطه غيرُه، شرابٌ بَحْتٌ: غير مَمْزُوج
• وخُبزٌ بَحْتٌ: غيرُ مَأدُوم
• وبرد أو حَرٌّ بَحْتٌ: شَدِيدٌ
• وأكَلَ اللَّحْمَ بَحْتًا: بغير خُبْزٍ
• ذهَب بحت: خالص من الاختلاط بغيره،
• شرابٌ بحتٌ: غير مَمْزوج،
• ظُلْمٌ بَحْتٌ: صُرَاح؛ لا شائِبَةَ فيه للعدل،
• عربيٌّ بَحْتٌ: خالِص النَّسب

• باحَ / باحَ بـ يَبوح ، بُحْ ، بَوْحًا ، فهو بائح ، والمفعول مبوح به :-
  • باحَ الأمرُ ظَهَرَ واشتهر.
  • باحَ بالسِّرِّ: أظهره وكشفه :-الصَّديقُ الحقُّ لا يبوح بالسِّرِّ، - باح بحبِّه، - باح إليه بما عنده: كاشفه به.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• باح - يبوح بوحا وبؤوحا وبؤوحة
  1- باح بالسر أو نحوه : أظهره، كشفه. 2- باح الشيء : ظهر. 3- باح : خصمه : صرعه، قتله.

المعجم: الرائد

• باح باح ُ بَوْحاً: ظهر.
  و باح فلانٌ بالسِّرِّ: أَظهره.
  فهو بائحٌ، وبَئُوحٌ.
  و باح خصمَه: صرعه.

المعجم: المعجم الوسيط

• أظهره وكشفه :-الصَّديقُ الحقُّ لا يبوح بالسِّرِّ- باح بحبِّه- باح إليه بما عنده

المعجم: عربي عامة

• [ب و ح]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). بُحْتُ، أَبوحُ، بُحْ، مصدر بَوْحٌ.
  1. :-باحَ إِلَيْهِ بِكُلِّ أَسْرارِهِ :- : أَفْضَى إِلَيْهِ بِها، أَظْهَرَها، كَشَفَها لَهُ. :-سَأَبوحُ لَكَ بِسِرٍّ خَطيرٍ آنَ لَهُ أَنْ يُذاعَ. (ن. محفوظ).
  2. :-يَصْعُبُ عَلَيْهِ أَنْ يَبوحَ بِحُبِّهِ :- : أَنْ يُصَرِّحَ بِهِ، أنْ يُعْلِنَهُ.
  3. :-باحَتِ الحَقيقَةُ :- : ظَهَرَتْ.
  4. :-باحَ خَصْمَهُ :- : صَرَعَهُ.

المعجم: الغني

• بؤوح
  1-الذي يظهر ما في صدره

المعجم: الرائد

• ظَهَرَ واشتهر.

المعجم: عربي عامة

• ـ بُوحُ: الأَصْلُ، والذَّكَرُ، والفَرْجُ، والنَّفْسُ، والجِماعُ، والاخْتِلاطُ في الأَمْرِ.
  ـ بُوحُ: اسمُ الشَّمْسِ.
  ـ باحَةُ: قاموسُ الماءِ، ومُعْظَمُهُ، والسَّاحَةُ، والنَّخْلُ الكثيرُ.
  ـ أبَحْتُكَ الشيءَ: أحْلَلْتُهُ لكَ.
  ـ باحَ: ظَهَرَ،
  ـ باحَ بِسِرِّهِ بَوْحاً وبُؤُوحاً وبُؤُوحَةً: أظْهَرَهُ، كأَباحَهُ، وهو بَؤُوحٌ بما في صَدْرِهِ، وبَيحانُ وبَيِّحانُ.
  ـ اسْتَباحَهُمْ: اسْتَأْصَلَهُمْ.
  ـ باحٌ: صاحِبُ الرِّسالَةِ الباحِيَّةِ.
  ـ أمَرَهُ بِمَعْصِيَةٍ بَواحاً: ظاهراً مَكْشوفاً.
  ـ مُبيحُ: الأَسَدُ.
  ـ بَوْحَكَ: كلمةُ تَرَحُّمٍ، كَوَيْسَكَ.
  ـ بِياحُ، وبَيَّاحُ: ضَرْبٌ من السَّمَكِ.
  ـ تَرَكَهُمْ بَوْحى: صَرْعى.

المعجم: القاموس المحيط

• "البَوْحُ: ظهر الشيء.
  وباحَ الشيءُ: ظهر.
  وباحَ به بَوْحاً وبُؤُوحاَ وبُؤُوحَةً: أَظهره.
  وباحَ ما كَتَمْتُ، وباحَ به صاحبُه، وباحَ بِسِرِّه: أَظهره.
  ورجل بَؤُوحٌ بما في صدره وبَيْحانُ وبَيِّحانُ بما في صدره، معاقبة وأَصلها الواو.
  وفي الحديث: إِلاَّ أَن يكون كُفْراً بَواحاً أَي جِهاراً، ويروى بالراء وقد تقدم.
  وأَباحَه سرّاً فباح به بَوْحاً: أَبَثَّه إِياه فلم يَكْتُمه؛ وفي الحديث: إِلا أَن يكون معصيةً بَواحاً أَي جِهاراً.
  يقال: باحَ الشيءَ وأَباحَه إِذا جهر به.
  وبُوحُ: الشمسُ، معرفة مؤنث، سمِّيت بذلك لظهورها، وقيل: يُوحُ، بياء بنقطتين.
  وأَبَحْتُك الشيء: أَحللته لك.
  وأَباحَ الشيءَ: أَطلقه.
  والمُباحُ: خلاف المحظور.
  والإِباحةُ: شِبْهُ النُّهْبَى.
  وقد استباحه أَي انْتَهَبَه، واسْتَباحوهم أَي استأْصلوهم.
  وفي الحديث: حتى يَقْتُلَ مُقاتِلَتَكم ويَسْتبِيحَ ذَرَارِيكم أَي يَسبيهم وبَنِيهم ويجعلهم له مباحاً أَي لا تَبِعَة عليه فيهم؛ يقال: أَباحَه يُبِيحُه واسْتباحه يَسْتبيحه؛ قال عنترة: حتى اسْتَباحُوا آلَ عَوْفٍ عَنْوَةً بالمَشْرَفِيِّ، وبالوَشِيجِ الذُّبَّلِ والباحةُ: باحةُ الدار، وهي ساحتها.
  والباحة: عَرْصة الدار، والجمع بُوحٌ، وبُحْبُوحة الدار، منها؛ ويقال: نحن في باحَة الدار، وهي أَوسطها،ولذلك قيل: تَبَحْبَحَ في المَجْدِ أَي أَنه في مجد واسع؛ قال الأَزهري: جعل الفراء التَّبَحْبُح من الباحة ولم يجعله من المضاعف؛ وفي الحديث:‏ ليس ‏للنساء من باحة الطريق شيء أَي وسطه.
  وفي الحديث: نَظِّفُوا أَفْنِيَتكم ولا تَدَعُوها كباحَة اليهود.
  والباحة: النخل الكثير، حكاه ابن الأَعرابي عن أَبي صارم البَهْدَلي من بني بَهْدَلة؛
  
  وأَنشد: أَعْطى فأَعطاني يَداً، ودارا،وباحةً خَوَّلها عَقَارا يداً: يعني جماعة قومه وأَنصاره، ونصب عَقاراً على البدل من باحة،فتَفَهَّمْ.
  والبُوحُ: الفَرْجُ، وفي مثل العرب: ابْنُك ابنُ بُوحِك يَشْرَبُ من صَبُوحِك؛ قيل: معناه الفَرْج، وقيل: النَّفْس، يقال للوَطْء.
  وفي التهذيب: ابنُ بُوحِك أَي ابن نَفْسك لا من يُتَبَنَّى؛ ابن الأَعرابي: البُوحُ النفس، قال: ومعناه ابنك من ولدته لا مَن تَبَنَّيته، وقال غيره: بُوح في هذا المثل جمع باحة الدار؛ المعنى: ابنك من ولدته في باحة دارك، لا من ولد في دار غيرك فتبنيته.
  ووقع القوم في دُوكَةٍ وبُوحٍ أَي في اختلاط في أَمرهم.
  وباحَهم: صَرَعهم.
  وتركهم بَوْحى أَي صَرْعى؛ عن ابن الأَعرابي.
  "

المعجم: لسان العرب

• بَاحَتَ فلانًا الوُدَّ: أَخلَصَهُ له.
  و بَاحَتَ فلانًا بما عنده: كاشَفَهَ يه.

المعجم: المعجم الوسيط

• ـ بَحْتُ: الصِّرْفُ، والخالِصُ من كُلِّ شيءٍ، وهي بَحْتَةٌ، وقيلَ: لا يُثَنَّى ولا يُجْمَعُ، ولا يُحَقَّرُ.
  ـ بَحُتَ بُحُوتَةً: صار بَحْتاً.
  ـ باحَتَهُ الوُدَّ: خالَصَهُ،
  ـ باحَتَ فُلاناً: كاشَفَهُ،
  ـ باحَتَ دابَّتَهُ بالضَّريعِ ونحوِهِ: أطعَمَهَا إياهُ بَحْتاً.
  ـ محمدُ بنُ علِيِّ بنِ بَحْتٍ: مُحَدِّثٌ.

المعجم: القاموس المحيط