وصف و معنى و تعريف كلمة والبعص:

• بَعَصَ بَعْصًا
• بَعَصَ الشيءُ: اضْطَرَب

• بَعْص : مصدر بَعَصَ

• الجمع : أعياصٌ ، و عِياصٌ
• العِيصُ : مَنبِتُ خِيارِ الشجَرِ
• العِيصُ :الشجرُ الكثيرُ الملْتَفُّ
• العِيصُ :الأصلُ
• عِيصُكَ مِنْكَ وإنْ كان أَشِبًا: أَي أصلُك مِنكَ وإن كان ذا شَوْكٍ

• عَصِيّ : فاعل من عَصَى

• عَصْي : مصدر عَصَى

• عَصِيتُ، أَعْصَى، اِعْصَ، مصدر عَصاً
• عَصِيَ بِالعَصَا : أَخَذَهَا وَلَعِبَ بِهَا
• عَصِيَ بِسَيْفِهِ : ضَرَبَ بِهِ كَمَا يَضْرِبُ بِالعَصَا

• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من عصَى
• وَلَدٌ عَصِيٌّ : عَاصٍ
• عَصِيٌّ فِي مُعَامَلَتِهِ : شَدِيدُ البَأْسِ

• عِصِيّ : جمع عَصا

• الجمع : عاصون و عُصاة
• عَاصٍ، الْعَاصِيٌ
• اسم فاعل من عصَى
• كَانَ عَاصِياً لأَوَامِرِ رَئِيسِهِ : خَارِجاً عَنْ طَاعَتِهِ، يُخَالِفُ أَوَامِرَهُ، يُعَانِدُهُ

• عاصٍ : فاعل من عَصَى

• عاصَ يَعاص ، عَصْ ،مصدر عَوَصٌ، عِيَاصٌ ، فهو عَوِيص
• عَاصَتِ الْمُشْكِلَةُ : اِمْتَنَعَ حَلُّهَا، خَفِيَ
• عاصَ الأمرُ: صعُب، اشتدّ وامتنع
• عاص الكلامُ: صَعُبَ فهمُه، خفِي معناه

• بعص - يبعص بعصا
  1- بعص الشيء : اضطرب. 2- بعص بدنه : نحف.

المعجم: الرائد

• "البَعْصُ والتَّبَعُّصُ: الاضطرابُ.
  وتَبَعْصَصَت الحيةُ: ضُرِبَتْ فَلَوَتْ ذَنَبها.
  والبُعْصُوصُ والبَعَصُوصُ: الضَّئِيلُ الجسمِ.
  والبَعْصُ: نَحافةُ البدَن ودِقّتُه، وأَصله دُودةٌ يقال لها البُعْصُوصةُ: دُوَيْبّة صغيرة كالوزَغةِ لها بَريقٌ من بياضها.
  قال: وسَبُّ الجواري: يا بُعْصوصةُ كُفِّي ويا وجهَ الكُتَع.
  ويقال للصبي الصغير والصبيَّة الصغيرة: بُعْصُوصةٌ لصِغَر خَلْقِه وضَعْفِه.
  والبُعْصُوص من الإِنسان: العظْمُ الصغيرُ الذي بين أَلْيتيه.
  قال يعقوب: يقال للحيّة إِذا قُتِلَتْ فَتَلوّتْ: قد تَبَعْصَصَت وهي تَبَعْصَصُ؛ قال العجاج يصف ناقته: كأَنّ تَحْتي حيّةً تَبَعْصَص؟
  
  ‏قال ابن الأَعرابي: يقال للجُوَيْرية الضاوِيةِ البُعْصُوصة والعِنْفِصُ والبَطِيطة والحَطِيطةُ.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ بَعْصُ: نَحافَةُ البَدَنِ، والاضْطِرَابُ.
  ـ بُعْصُوصُ وبَعَصُوصُ: الضَّئيلُ، وعَظْمُ الوَرِكِ،
  ـ بُعْصُوصَةُ وبَعَصُوصَةُ: دُوَيبَّةٌ صغيرَةٌ بَيْضاءُ لها بَرِيقٌ.
  ـ تَبَعْصَصَ: اضْطَرَبَ، كتَبَعَّصَ،
  ـ تَبَعْصَصَتِ الحَيَّةُ: قُتِلَتْ فَتَلَوَّتْ.

المعجم: القاموس المحيط

• بَعَصَ الشيءُ بَعَصَ َ بَعْصًا: اضْطَرَب.

المعجم: المعجم الوسيط

• ـ بَظْرُ : ما بينَ أَسْكَتَي المرأة ، ج : بُظُورٌ ، كالبَيْظَرِ والبُنْظُرِ والبُظارَةِ والبَظارَةِ .
  ـ أمَةٌ بَظْراءُ : طَويلَتُهُ ، والاسمُ : البَظَرُ ، والخاتِمُ .
  ـ أَبْظَرُ : الأَقْلَفُ .
  ـ بَظْرَةُ : القليلةُ من الشَّعْرِ في الإِبْطِ ، وحَلْقَةُ الخاتِمِ بِلا كُرْسِيٍّ ،
  ـ بُظْرَةُ : الهَنَةُ وسَطَ الشَّفَةِ العُلْيا ، كالبُظارَةِ .
  ـ بِظْريرُ : الصَّخَّابَةُ .
  ـ ذَهَبَ دَمُهُ بِظْراً : هَدَراً .
  ـ يا بَيْظَرُ : شَتْمٌ للأَمَةِ .
  ـ بُظارَةُ الشاةِ : هَنَةٌ في طَرَفِ حَيائِها .
  ـ مُبَظِّرَةُ : الخافِضَةُ .
  ـ بَظَّرَتْها تَبْظيراً : خَفَضَتْها .
  ـ هو يُمِصُّهُ ويُبَظِّرُهُ : قال له : امْصُصْ بَظْرَ فلانَة .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ بَعْرُ وبَعَرُ : رَجيعُ الخُفِّ والظِّلْفِ ، واحِدَتُهُ البَعْرَةُ والبَعَرَةُ ، ج : أبْعارٌ ، والفِعْلُ : بَعَرَ .
  ـ مَبْعَرُ ومِبْعَرُ : مكانُهُ من كُلِّ ذِي أرْبَعٍ .
  ـ بَعيرُ وبِعيرُ : الجَمَلُ البازِلُ ، أو الجَذَعُ ، وقد يكونُ للْأُنْثَى ، والحِمارُ ، وكُلُّ مايَحْمِلُ ، وهاتانِ عن ابنِ خالَوَيْهِ ، ج : أبْعِرَةٌ وأباعِرُ وأباعيرُ وبُعْرانٌ وبِعْرانٌ .
  ـ بَعِرَ الجَمَلُ : صارَ بعيراً .
  ـ بَعْرُ : الفَقْرُ التامُّ .
  ـ بَعْرَةُ : الغَضْبَةُ في اللّهِ .
  ـ بَعَرَةُ : الكَمَرَةُ .
  ـ مِبْعارُ : الشَّاةُ تُباعِرُ حالِبَها .
  ـ بِعَارُ : الاسْمُ .
  ـ بُعَارُ : النَّبِقُ .
  ـ بَعَّارٌ : موضع ، ولَقَبُ رَجلٍ معروفٍ .
  ـ بَيْعَرَةُ : موضع .
  ـ بَعْرينُ : بلد بالشامِ ، أو الصَّوابُ : بارينُ .
  ـ باعِرْبَايَا ، أو باعِرْبايْ : بلد بِناحِيَة نَصيبيْنَ ، وقرية بالمَوْصِلِ .
  ـ أبْعَرَ المِعَى وبَعَّرَهُ تَبْعيراً : نَثَلَ ما فيه من البَعْرِ .
  ـ باعِرْبايْ : الذين ليس لأِبوابِهِمْ أغلاقٌ ، عن ابنِ حَبيبَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ بَطَلَ بُطْلاً وبُطولاً وبُطْلاناً : ذَهَبَ ضَياعاً وخُسْراً ، وأبْطَلَهُ .
  ـ بَطَلَ في حَديثِه بَطَالَةً : هَزَلَ ، كأَبْطَلَ ،
  ـ بَطَلَ الأَجيرُ : تَعَطَّلَ .
  ـ باطِلُ : ضِدُّ الحَقِّ ، ج : أباطيلُ ،
  ـ أبْطَلَ : جاءَ به ،
  ـ أبْطَلَ : إبْلِيسُ ، ومنه : { وما يُبْدِئُ الباطِلُ وما يُعيدُ }.
  ـ رجُلٌ بَطَّالٌ : ذو باطِلٍ ، بَيِّنُ البُطولِ .
  ـ تَبَطَّلوا بينهم : تَداوَلوا الباطِلَ .
  ـ رَجُلٌ بَطَلٌ ، وبَطَّالُ ، بَيِّنُ البَطالَةِ والبُطولَةِ : شُجاعٌ ، تَبْطُلُ جِراحَتُه فلا يَكْتَرِثُ لها ، أو تَبْطُلُ عندَه دِماءُ الأَقْرانِ ، ج : أبْطالٌ ، وهي : أَبْطالَةُ . وقد بَطُلَ ، وتَبَطَّلَ .
  ـ بُطَّلاتُ : التُّرَّهاتُ .
  ـ بينهم أُبْطولَةٌ ، وإبْطالَةٌ : باطِلٌ .
  ـ بَطَلَةُ : السَّحَرَةُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ البَطْنُ : خِلافُ الظَّهْرِ ، مُذَكَّرٌ , ج : أبْطُنٌ وبُطونٌ , وبُطْنانٌ ، ودونَ القبيلةِ ، أو دونَ الفَخِذِ ، وفَوْقَ العِمارةِ , ج : أبْطُنٌ وبُطونٌ ، وجَوْفُ كلِّ شيءٍ ، والشِّقُّ الأطْولُ من الريشِ , ج : بُطْنانٌ ، وعِشرونَ موضِعاً .
  ـ بَطِنٌ : الأشِرُ المُتَمَوِّلُ ، ومَن هَمُّه بَطْنُه ، أو الرَّغيبُ لا يَنْتَهي من الأكْل ، كالمِبْطانِ .
  ـ رجلٌ بَطِينٌ : عظيمُ البَطْنِ ، وقد بَطُنَ .
  ـ مُبَطَّنٌ : ضامِرُ البَطْنِ والأبْيَضُ الظَّهْرِ والبَطْنِ من الخَيْلِ .
  ـ مَبْطونٌ : يَشْتَكِيه .
  ـ البَطَنُ : داءُ البَطْنِ .
  ـ بَطَنَه ، وبَطَنَ لَه ، وبَطَّنَهُ : ضَرَبَ بَطْنَهُ .
  ـ بَطَنَ : خَفِيَ ، فهو باطِنٌ , ج : بَواطِنُ ،
  ـ بَطَنَ خبَرَهُ : عَلِمَه ،
  ـ بَطَنَ من فلانٍ : صارَ من خواصِّهِ .
  ـ اسْتَبْطَنَ أمْرَهُ : وقَفَ على دَخْلَتِه .
  ـ البِطانَةُ : السَّريرَةُ ، ووَسطُ الكورةِ ، والصاحِبُ ، والوَليجةُ ،
  ـ البِطانَةُ من الثوبِ : خِلافُ ظِهارَتِه ، وقد بَطَّنَ الثوبَ تَبْطِيناً ، وأبْطَنَهُ ، وموضع خارِجَ المدينةِ .
  ـ الباطِنُ : داخِلُ كلِّ شيءٍ ،
  ـ الباطِنُ من الأرضِ : ما غَمَضَ , ج : أبْطِنَةٌ وبُطْنانٌ ، ومَسِيلُ الماءِ في الغِلَظِ , ج : بُطْنانٌ .
  ـ بِطانٌ : عَنْزُ سَوْءٍ ، وفَرَسٌ ، وهو أبو البَطينِ ، وكِلاهُما لِمحمدِ بنِ الوليدِ ، وحِزامُ القَتَبِ , ج : أبْطِنَةٌ وبُطْنٌ ، وموضع بينَ الشُّقُوقِ والثَّعْلَبِيَّةِ ، وموضع لهُذَيلٍ ، وبلد ببلادِ اليمنِ .
  ـ أبْطَنَ البعيرَ : شَدَّ بِطانَهُ ، كبَطَّنَهُ .
  ـ عَريضُ البِطانِ : رَخِيُّ البالِ .
  ـ البِطْنَةُ : البَطَرُ ، والأشَرُ ، والكِظَّةُ .
  ـ البَطينُ : البعيدُ ، وفَرَسُ محمدِ بنِ الوَليدِ بنِ عبدِ المَلِكِ ، ولَقَبُ خارجيّ ، ولَقَبُ مُسْلِمِ بنِ أبي عِمْرانَ المُحَدِّثِ الجليلِ . ـ بُطَيْنٌ : شاعرٌ ، ومَنْزِلٌ للقَمَرِ ثلاثةُ كواكِبَ صِغارٌ ، كأَنَّها أثافِيُّ ، وهو بَطْنُ الحَمَلِ .
  ـ ذو البُطَيْنِ : أُسامَةُ بنُ زَيْدٍ ، رضي اللُّه تعالى عنه .
  ـ الباطِنَةُ : قرية بِساحِلِ بَحْرِ عُمانَ ،
  ـ الباطِنَةُ من البَصْرةِ والكوفةِ : مُجْتَمَعُ الدُّورِ والأسْواقِ ، والضاحِيَةُ : ما تَنَحَّى عن المساكِنِ وكان بارِزاً .
  ـ ذو البَطْنِ : الجَعْسُ .
  ـ ألْقَتْ ذا بَطْنِها : ولَدَت والدَّجاجة باضَتْ ، والذِّئبُ يُغْبَطُ بِذي بَطْنِهِ ، لأنَّهُ لا يُظَنُّ بهِ الجوعُ أبَداً ، وإنَّما تُظَنُّ بِهِ البِطنَةُ لِعَدوِهِ على النَّاسِ والماشِيَةِ .
  ـ تَبطينُ اللحْيَةِ : أن لا يؤخَذَ ، مما تَحتَ الذَّقنِ والحَنَكِ .

المعجم: القاموس المحيط

• " البَغْل : هذا الحيوان السَّحّاج الذي يُرْكَب ، والأُنثى بَغْلة ، والجمع بِغَال ، ومَبْغُولاء اسم للجمع .
  والبَغّال : صاحب البِغَال ؛ حكاها سيبويه وعُمارة بن عقيل ؛ وأَما قول جرير : من كل آلِفَةِ المواخر تَتَّقِي بِمُجَرَّدٍ ، كَمُجَرَّدِ البَغّال فهو البَغْل نفسه .
  ونَكَح فيهم فبَغَلهم وبَغَّلَهم : هَجَّن أَولادهم .
  وتزوَّج فلان فلانة فَبَغَّل أَولادَها إِذا كان فيهم هُجْنة ، وهو من البَغْل لأَن البَغْلَ يَعْجَز عن شَأْوِ الفَرس .
  والتَّبْغيل من مَشْي الإِبلِ : مَشْيٌ فيه سَعَة ، وقيل : هو مشيء فيه اختلاف واختلاط بين الهَمْلَجَة والعَنَق ؛ قال ابن بري شاهده : فيها ، إِذا بَغَّلَتْ ، مَشْيٌ ومَحْقَرةٌ على الجِيَاد ، وفي أَعناقها خَدَب وأَنشد لأَبي حَيَّة النُّمَيري : نَضْح البَرِيِّ وفي تَبْغِيلها زَوَرُ وأَنشد للراعي : رَبِذاً يُبَغِّل خَلْفَها تَبْغِيلا (* قوله « ربذاً إلخ » صدره كما في شرح القاموس : وإذا ترقصت المفازة غادرت ) وفي قصيد كعب بن زهير : فيها على الأَيْنِ إِرْقال وتَبْغِيل هو تَفْعِيل من البَغْل كأَنه شبه سيرها بسير البغل لشدَّته .
  "

المعجم: لسان العرب