وصف و معنى و تعريف كلمة والجذاذ:


والجذاذ: كلمة تتكون من سبع أحرف تبدأ بـ واو (و) و تنتهي بـ ذال (ذ) و تحتوي على واو (و) و ألف (ا) و لام (ل) و جيم (ج) و ذال (ذ) و ألف (ا) و ذال (ذ) .




معنى و شرح والجذاذ في معاجم اللغة العربية:



والجذاذ

جذر [جذذ]

  1. جُذاذ: (اسم)
    • الجُذاذ: المقطَّع أَو المكسَّر
    • جُذَاذَةُ مَعْلُومَاتٍ : وُرَيْقَاتٌ صَغِيرَةٌ تُقَيَّدُ بِهَا الْمَعْلُومَاتُ لِلاحْتِفَاظِ بِهَا لِمُرَاجَعَتِهَا
  2. جُذاذ: (اسم)
    • جُذاذ : جمع جُذاذة
  3. جِذاذ: (اسم)
    • الجِذَاذ : الجُذاذ
  4. جِذاذ: (اسم)
    • جِذاذ : جمع جَذيذ


  5. جَذَّذَ: (فعل)
    • جَذَّذَهُ : جَذَّه
    • جَذَّذَ القومَ: طلب منهم أَن يتبعوه فلم يتبعه منهم أَحد
  6. أَجَذاذ: (اسم)
    • أَجَذاذ : جمع جَذُّ
  7. تَجَذَّذَ: (فعل)
    • تَجَذَّذَ : تقطَّعَ وتَكَسَّر
  8. جَذيذ: (اسم)
    • الجمع : جِذاذ
    • الجَذِيذ : القطعة من الحُطام
  9. مَجْذوذ: (اسم)
    • مَجْذوذ : اسم المفعول من جَذَّ
  10. جُذاذة: (اسم)


    • الجمع : جُذاذات و جُذاذ
    • الجُذَاذة : القُراضة
    • الجُذَاذة :الحجر من حجارة الذهب
    • الجُذَاذة: قطعة الفضة الصغيرة
    • الجُذَاذة: الوُريقة تقيَّد فيها المعلومات
  11. اِجذَوذَى: (فعل)
    • اجْذَوْذَى : انتصب واستقامَ
    • اجْذَوْذَى: لازَمَ الرَّحْلَ والمَنزل
    • اجْذَوْذَى :تَذَلَّلَ
  12. جُذاذ: (اسم)
    • جُذاذ :جمع جُذَاذة
  13. وِجْذان: (اسم)
    • وِجْذان : جمع وَجذَ
  14. واجَذَ: (فعل)
    • وَاجَذَهُ إِليه: اضطرَّه
    • وَاجَذَهُ عليه: أَكرهه
  15. جُذَاذُ صَخْرٍ:
    • القِطَعُ الْمَكْسُورَةُ مِنْهُ. قَطَّعَ الصَّنَمَ جُذَاذاً.
  16. جُذَاذَةُ مَعْلُومَاتٍ:


    • وُرَيْقَاتٌ صَغِيرَةٌ تُقَيَّدُ بِهَا الْمَعْلُومَاتُ لِلاحْتِفَاظِ بِهَا لِمُرَاجَعَتِهَا.
  17. جُذَاذُ الجِدَارِ:
    • حُطَامُهُ وَتُرَابُهُ.
  18. جُذَاذُ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ:
    • القِطَعُ الصَّغِيرَةُ مِنْهُ.
  19. خَرَمَ الْجُذَاذَةَ:
    • ثَقَبَهَا لِاسْتِعْمَالِهَا فِي الحَاسُوبِ.
  20. جَذّ : (اسم)
    • الجمع : أَجْذَاذٌ
    • جَذُّ الصَّخْرِ: كَسْرُهُ، أَيْ كَسْرُ مَا هُوَ صَلْبٌ
    • مصدر جَذَّ
  21. وَجذَ : (اسم)
    • الجمع : وِجْذانٌ ، و وِجاذٌ
    • الوَجْذَ : النُّقرة في الجبل تُمْسِكُ الماءَ
    • الوَجْذَ :الحَوْض
  22. جَذَّ : (فعل)


    • جَذَّ جَذَذْتُ ، يَجُذّ ، اجْذُذْ / جُذَّ ، جَذًّا ، فهو جاذّ ، والمفعول مَجْذوذ
    • جَذَّ الحَجَرَ : كَسَرَهُ
    • جَذَّ فِي سَيْرِهِ : غَذَّ، أَسْرَعَ
    • جذَّ الشَّجرةَ وغيرَها:كسرها أو قطعها : غير مقطوع
  23. جَذا : (فعل)
    • جَذا جَذْواً، وجُذُوًّا
    • جَذا : ثبت قائماً
    • جَذَا مَنْخِراهُ: انتَصَبا وامتدَّا
    • جَذا الرجلُ :جلسَ على رُكْبَتَيه
    • جَذا:قام على أَطراف أصَابعِه
    • جَذا السَّنَامُ: حَمَلَ الشَّحم
  24. جُذًا : (اسم)
    • جُذًا : جمع جَذوة
  25. اِنجَذَّ : (فعل)
    • انْجَذَّ : انقطع وانكسر
,
  1. جذذ (المعجم لسان العرب)
    • "الجَذُّ: كسر الشيء الصُّلْب.
      جَذَذْتُ الشيءَ: كسرتُه وقطَعْتُه والجُذاذُ والجِذاذُ: ما كسر منه، وضمه أَفصح من كسره، والجَذُّ: القَطْع الوحِيُّ المُستأْصِلُ، وقيل: هو القطع المستأْصِل فلم يُقَيَّدْ بوحاء؛ جَذَّهُ يَجُذُّهُ جَذًّ، فهو مجذوذ وجَذيذ، وجَذَّذَه فانْجَذَّ وتَجَذَّذ.
      وفي التنزيل: عطاء غير مجذوذ؛ فسره أَبو عبيد غير مقطوع، والانْجذاذُ: الانقطاع.
      قال الفراء: رحِمٌ جَذَّاءُ وحَذَّاءُ، بالجيم والحاء،ممدودان وذلك إِذا لم توصَل.
      وفي الحديث أَنه، قال يوم حنين: جُذّوهُم جَذّاً؛ الجَذُّ: القطع، أَي استأْصلوهم قتلاً.
      والجُذاذ: المُقَطَّع (* قوله «والجذاذ المقطع» جيمه مثلثه كما في القاموس.) والجِذاذُ: القطع المكسرة،منه.
      فجعلهم جُذاذاً أَي حُطاماً، وقيل: هو جمع جَذيذ، وهو من الجمع العزيز.
      وقال الفراء في قوله: فجعلهم جُذاذاً، فهو مثل الحُطام والرُّفات، ومن قرأَها جِذاذاً، فهو جمعَ جَذيذ مثل خفيف وخفاف.
      وفي حديث مازن: فثُرتُ إِلى الضم فكسرته أَجذاذاً أَي قطعاً وكسراً، واحدها جَذ.
      وفي حديث علي،كرم الله وجهه: أَصولُ بيدٍ جَذَّاءَ أَي مقطوعة، كنى به عن قصور أَصحابه وتقاعدهم عن الغزو، فإِن الجند للأَمير كاليد، ويروى بالحاء المهملة.
      الليث: الجُذاذُ قِطَع ما كسر، الواحدةُ جُذاذَةٌ.
      قال: وقطع الفضة الصغار جُذاذ.
      ويقال لحجارة الذهب: جُذاذ لأَنها تُكسر.
      والجُذاذات: القراضات.
      وجُذاذات الفضة: قِطَعها.
      والجُذاذُ: الفِرق.
      وسويق جَذيذ: مَجْذوذ.
      والسويق الجَذيذُ: الكثير الجُذاذ.
      والجَذيذة: السويق.
      والجَذِيذَة: جَشيشَةٌ تعمل من السويق الغليظ لأَنها تُجَذّ أَي تقطع قطعاً وتُجش.
      وروي عن أَنس أَنه كان يأْكلُ جَذيذَة قبل أَن يغدو في حاجته؛ أَراد شربة من سويق أَو نحو ذلك، سميت جَذيذة لأَنها تُجُذُّ أَي تُكَسَّر وتدق وتطحن وتُجشش إِذا طحنت.
      ومنه حديث علي: أَنه أمر نوفاً البكاليّ أَن يأْخذ من مِزْوده جَذيذاً؛ وحديثه الآخر: رأَيت عليّاً يشرب جَذيذاً حين أَفطر.
      ويقال للحجارة الذهب: جُذاذ، لأَنها تكسر وتسحل؛ وأَنشد:كما انْصَرفت فوق الجُذاذ المَساحِن وجَذَذْت الحبل جَذّاً أَي قطعته فانجذ.
      وجَذَّ الأَمرَ عني يَجُذُّه جَذّاً: قطعه.
      وجَذَّ النخلَ يَجُذُّه جَذّاً وجَذاذاً وجِذاذاً: صرمه؛ عن اللحياني.
      وما عليه جُذّة وما عليه قِزاع أَي ما عليه ثوب يستره؛ وفي الصحاح: أَي ما عليه شيء من الثياب.
      الأَصمعي: الجَذَّان والكذَّان الحجارة الرخوة، الواحدة جَذَّانة وكَذَّانة.
      ومن أَمثالهم السائرة في الذي يقدم على اليمين الكاذبة: جَذَّها جَذَّ البعير الصِّلِّيانَةَ، أَراد أَنه أَسرع إِليها.
      ابن الأَعرابي: المِجَذُّ طرق المِرْوَدِ، وهو الميل؛

      وأَنشد:، قالت وقد ساف مِجَذَّ المِرْو؟

      ‏قال: ومعناه أَن الحسناء إِذا اكتحلت مسحت بطرف الميل شفتيها ليذدادَ حُمَّة؛ وقال الجَعدي يذكر نساء: تَرَكْن بَطالة وأَخَذْن جذًّا،وأَلقين المكاحِلَ للنبِي؟

      ‏قال: الجذ والمجذ طرف المرود.
      "
  2. الجَذُّ (المعجم القاموس المحيط)


    • ـ الجَذُّ: الإِسْراعُ، والقَطْعُ المُسْتَأصِلُ، كالجَذْجَذَةِ، والكسرُ، والاسمُ: الجُذاذُ والجَذاذُ والجِذاذُ.
      ـ جَذاذُ: فَصْلُ الشيءِ عن الشيءِ، كالجَذاذَةِ،
      ـ جُذاذُ: حِجارَةُ الذَّهَبِ.
      ـ جُذاذاتُ: القُراضاتُ.
      ـ جَذَّانُ: حِجارَةٌ رِخْوَةٌ، الواحدَةُ الجَذَّانَةُ.
      ـ جَذَّاءُ: موضع.
      ـ رحِمٌ جَذَّاءُ: لم تُوْصَلْ.
      ـ سِنٌّ جَذَّاءُ: مُتَهَتِّمَةٌ.
      ـ ما عليه جُذَّةٌ: شيءٌ.
      ـ جَذيذُ: السَّويقُ، كالجذيذَةِ،
      ـ وبِلا لامٍ: موضع قُرْبَ مَكَّةَ.
      ـ تَجْذيذُ: أن تَسْتَتْبِعَ القومَ فلا يَتَّبِعَكَ أحدٌ.
      ـ انْجَذَّ: انْقَطَعَ.
  3. جُذاذ (المعجم الرائد)
    • جذاذ - و جذاذ و جذاذ
      1- جذاذ : مقطع. 2- جذاذ : مكسر. 3- جذاذ : قطع مما قطع أو كسر. 4- جذاذ : حجارة الذهب. 5- جذاذ : قطع الفضة الصغار.
  4. جُذَاذٌ (المعجم الغني)
    • جمع: ـات [ج ذ ذ].
      1. :-جُذَاذُ صَخْرٍ :- : القِطَعُ الْمَكْسُورَةُ مِنْهُ. :-قَطَّعَ الصَّنَمَ جُذَاذاً.2. :-جُذَاذُ الجِدَارِ :-: حُطَامُهُ وَتُرَابُهُالأنبياء آية 58 فَجَعَلَهُمْ جُذَاذاً (قرآن).
      3. :-جُذَاذُ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ :- : القِطَعُ الصَّغِيرَةُ مِنْهُ.
      4. :-جُذَاذَةُ مَعْلُومَاتٍ :- : وُرَيْقَاتٌ صَغِيرَةٌ تُقَيَّدُ بِهَا الْمَعْلُومَاتُ لِلاحْتِفَاظِ بِهَا لِمُرَاجَعَتِهَا.
  5. الجُذَاذة (المعجم المعجم الوسيط)
    • الجُذَاذة : القُراضة.
      و الجُذَاذة الحجر من حجارة الذهب.
      و الجُذَاذة قطعة الفضة الصغيرة.
      و الجُذَاذة الوُريقة تقيَّد فيها المعلومات . والجمع : جُذاذ.
  6. جُذاذة (المعجم الرائد)
    • جذاذة - ج، جذاذ
      1- جذاذة : ما يسقط من الشيء بالقرض والقطع. 2- جذاذة : حجر من حجارة الذهب. 3- جذاذة : قطعة صغيرة من الفضة.


  7. جُذاذة (المعجم اللغة العربية المعاصرة)
    • جُذاذة :-
      جمع جُذاذات وجُذاذ: ورقة صغيرة تُقَيَّد فيها المعلومات للحفظ والتَّرتيب :-ما بقي من المخطوطة إلاّ بعض الجُذاذات، - دوّن فكرته على جُذاذة من الورق.
  8. جَذَّذ (المعجم الرائد)
    • جذذ - تجذيذا
      1-جذذ القوم : طلب منهم أن يتبعوه فلم يتبعهاحد
  9. جذذ (المعجم مختار الصحاح)
    • ج ذ ذ: جَذَّهُ كسره وقطعه وبابه رد و الجُذَاذُ بضم الجيم وكسرها ما كسر منه والضم أفصح وعطاء غير مَجْذُوذٍ {أي غير مقطوع و الجُذَاذَاتُ القراضات
  10. اجْذَوْذَى (المعجم المعجم الوسيط)
    • اجْذَوْذَى : انتصب واستقامَ.
      و اجْذَوْذَى لازَمَ الرَّحْلَ والمَنزل.
      و اجْذَوْذَى تَذَلَّلَ.
  11. الجَذِيذ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الجَذِيذ : القطعة من الحُطام. والجمع : جِذاذ(بضم الجيم أو فتحها) .
  12. الجُذاذ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الجُذاذ المقطَّع أَو المكسَّر.
      وفي التنزيل العزيز: الأنبياء آية 58فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا إِلاَّ كَبِيرًا لَهُمْ ) ) .
  13. الجِذَاذ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الجِذَاذ (بفتح الجيم أو كسرها) : الجُذاذ.
  14. جَذَّذَهُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • جَذَّذَهُ : جَذَّه.
      و جَذَّذَهُ القومَ: طلب منهم أَن يتبعوه فلم يتبعه منهم أَحد.
  15. نَجَذَهُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • نَجَذَهُ نَجَذَهُ ُ نَجْذًا: عضَّه بالنَّواجذ.
      و نَجَذَهُ ألَحَّ عليه.
  16. نَجَّذَهُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • نَجَّذَهُ نَجَّذَهُ نَجَذَه.
      ويقال: نَجَّذَتْه التجارب: أحكمَتْهُ.
  17. جُذاذ (المعجم اللغة العربية المعاصرة)
    • جُذاذ / جِذاذ :-
      مُقطَّع أو مُكسَّر :- {فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا إلاَّ كَبِيرًا لَهُمْ} .
  18. تَجَذَّذ (المعجم الرائد)
    • تجذذ - تجذذا
      1-تجذذ الشيء : تقطع، تكسر
  19. جَذَاه (المعجم المعجم الوسيط)
    • جَذَاه عنه جَذَاه ِ جَذْياً: منعه.
  20. جُذاذات (المعجم الرائد)
    • جذاذات
      1-قطع صغيرة باقية من الشيء المجذوذ المكسور
  21. الجُذَّة (المعجم المعجم الوسيط)
    • الجُذَّة : يقال: ما عليه جُذَّةٌ: ما عليه ثوب يستُره.
  22. تَجَذَّذَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • تَجَذَّذَ : تقطَّعَ وتَكَسَّر.
  23. جُذاذا (المعجم كلمات القران)
    • قِطعا و كِسرا
      سورة :الانبياء، آية رقم :58
  24. غير مجذوذ (المعجم كلمات القران) - انظر التحليل و التفسير المفصل
    • غير مقطوع عنهم
      سورة :هود، آية رقم :108


معنى والجذاذ في قاموس معاجم اللغة

معجم اللغة العربية المعاصرة
جُذاذ/ جِذاذ [مفرد]: مُقطَّع أو مُكسَّر "{فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا إلاَّ كَبِيرًا لَهُمْ}".
معجم اللغة العربية المعاصرة
جُذاذة [مفرد]: ج جُذاذات وجُذاذ: ورقة صغيرة تُقَيَّد فيها المعلومات للحفظ والتَّرتيب "ما بقي من المخطوطة إلاّ بعض الجُذاذات- دوّن فكرته على جُذاذة من الورق".
مختار الصحاح
ج ذ ذ : جَذَّهُ كسره وقطعه وبابه رد و الجُذَاذُ بضم الجيم وكسرها ما كسر منه والضم أفصح وعطاء غير مَجْذُوذٍ { أي غير مقطوع و الجُذَاذَاتُ القراضات
الصحاح في اللغة
جَذَذْتُ الشيءَ: كسَّرته وقطّعته. والجُذاذُ والجِذاذُ: ما تقطّعَ منه، وضمُّه أفصح من كسره. و"عطاء غير مَجْذوذٍ"، أي غيرَ مقطوعٍ. الكسائي: يقال لحجارةِ الذهبِ جُذاذٌ، لأنها تكسَّر. والجُذاذاتُ:ا لقُراضاتُ. والانْجِذاذ: الانقطاع. قال الفراء: يقال رَحِمٌ جَذَّاءُ وحَذَّاءُ، بالجيم والحاء ممدودان، وذلك إذا لم توصَل. وما عليه جُذَّةٌ، أي شيءٌ من الثياب. والجَذيذَةُ: السَويقُ.
تاج العروس

الجَذُّ : الإِسْرَاعُ وقد جاءَ فِي أَمثالِهم السائرة في الذي يُقْدِم على اليَمينِ الكاذِبَة جَذَّهَا جَذَّ البَعِيرِ الصِّلِّيَانَة أَراد أَنه أَسْرعَ إِليها . الجَذُّ : القَطْعُ المُستَأْصِل ومنهم من قيَّدَه بالوَحِيِّ ومنه الحديث أَنه قال يوم حُنَيْنٍ : جُذُّوهم جَذًّا جَذَّه فانْجَذَّ وتَجَذَّذَ كالجَذْجَذَةِ وهذه عن الصاغانيّ . الجَذُّ : الكَسْرُ وفي المحكم : كسرُ الشيْءِ الصُّلْبِ . جَذَذْتُ الشيْءَ : كسَرْتُه وقَطعْتُه والاسمُ الجَذَاذُ مُثَلَّثَةً وهو المَقْطَّع المُكَسَّر وضمّه أَفصحُ مِن فتْحِه " فجَعَلَهُمْ جُذَاذاً " أَي حُطاماً وقيل : هو جَمْعُ جَذِيذ وهو من الجَمْعِ العَزِيزِ وقال الفرَّاءُ : هو مثْلُ الحُطامِ والرُّفَاتِ ومن قرأَها : جِذَاذاً فهو جمَع جَذِيذٍ مثْل خِفَافٍ وخَفِيف قلْت : وهو قِراءَة يَحيى بن وَثَّاب وقال الليث : الجُذَاذُ : قِطَعُ ما كُسِرَ الواحِدَةُ جُذاذَةٌ . والجَذَاذُ بالفتْحِ : فَصْلُ الشيْءِ عن الشَّيْءِ كالجَذَاذَةِ بالهاءِ . الجُذَاذ بالضمِّ : حِجَارَةُ الذَّهَبِ لأَنها تُكَسَّر وتُسْحَل وقِطَعُ الفِضَّةِ الصِّغَارُ . والجُذَاذَاتُ : القُرَاضَاتُ وجُذَاذاتُ الفِضَّة : قِطَعُها . عن الأَصمعيّ : الجَذَّانُ بالفتح : حِجارَةٌ رِخْوَةٌ وهي الكَذَّان الواحدةُ جَذَّانَة وكَذَّانَة بِهَاءٍ . وجَذَّاءُ : ع ببلاد تِهَامةَ ويقال فيه بإِهمال الدال أَيضاً . قال الفرَّاءُ : رَحِمٌ جَذَّاءُ وحَذَّاءُ بالجيم والحاءِ ممدودانِ وذلك إِذا لَمْ تُوصَلْ . وفي حديث عَلِيٍّ رضي الله عنه : أَصُولُ بِيَدٍ جَذَّاءَ أَي مَقطوعة كَنَى به عن قُصُورِ أَصحابِه وتَقَاعُدِهم عن الغَزْوِ فإِن الجُنْدَ للأَمِيرِ كاليَدِ ويروَى بالحاءِ المهملة . وسِنٌّ جَذَّاءُ : مُتَمهَتِّمَةٌ أَي مُتَكسِّرة . يقال : مَا عَلَيْهِ جُذَّةٌ بالضمّ وكذا ما عليهِ قِزاعٌ أَي ما عليه ثَوْبٌ يستُره . وفي الصحاح : أَي ما عليه شَيْءٌ من الثِّيَابِ . والجَذِيذُ : السَّوِيق الغَلِيظ لأَنها تُجَذُّ أَي تُقطَّع قِطَعاً وتُجَشُّ ورُوِيَ عن أَنَسٍ أَنه كان يَأْكُل جَذِيذةً قبل أَن يَغْدُوَ في حاجته . أَراد شَرْبَةً من سَوِيق أَو نحو ذلك سُمِّيَت لأَنها تُجَذُّ أَي تُكَسَّر وتُدَقُّ وتُطْحَن وتُجَشّ إِذا طُحِنَتْ وفي حديث نَوْفٍ البِكَالِيِّك رأَيْتُ عَليًّا يَشرَب جَذِيذاً حين أَفْطَرَ . جَذِيذُ بلا لامٍ : ع قُرْبَ مَكَّةَ ومثْله في معجم أَبي عُبَيْدٍ البكْرِيّ . والتَّجْذِيذُ : أَن تَسْتَتْبِعَ القَوْمَ فلاَ يَتَّبِعَكَ أَحَدٌ نَقَلَهُ الصاغانيُّ . وانْجَذَّ : انْقَطَعَ يقال : جَذَذْتُ الحَبْلَ جَذًّا أَي قَطعتُه فانْجَذَّ

ومما يستدرك عليه :

" عطاءً غيرَ مَجْذُوذٍ " فَسره أَبو عبيد : غيرَ مقطوعٍ . وكَسْرتُه أَجْذَاذاً : قِطَعاً وكِسَراً وجَمْعُ جَذٍّ . والجُذَادُ : الفِرَقُ . وجَذَّ النَّخْلَ يَجُذُّه جَذًّا وجَذَاذاً جِذَاذاً : صَرَمَه عن اللِّحْيَانِّي . وعن ابنِ الأَعرابيّ : المَجَذُّ طَرَفُ المِرْوَدِ وهو المِيلُ وأَنشد :

وعَقَدَ الكَفَّيْنِ بِالمُقَلَّدِ ... أَهكَذَا تَخْرُجُ لَمْ تُزَوَّدِ معناه أَنّ الحَسناءَ إِذا أكْتَحَلَتْ مَسَحَتْ بطَرَفِ المِيلِ شَفتَيْهَا لِتَزدَادَ حُمَّةً كالجِذّ بالكسر قال الجَعدِيُّ يذكر نساءً :

لسان العرب
الجَذُّ كسر الشيء الصُّلْب جَذَذْتُ الشيءَ كسرتُه وقطَعْتُه والجُذاذُ والجِذاذُ ما كسر منه وضمه أَفصح من كسره والجَذُّ القَطْع الوحِيُّ المُستأْصِلُ وقيل هو القطع المستأْصِل فلم يُقَيَّدْ بوحاء جَذَّهُ يَجُذُّهُ جَذًّ فهو مجذوذ وجَذيذ وجَذَّذَه فانْجَذَّ وتَجَذَّذ وفي التنزيل عطاء غير مجذوذ فسره أَبو عبيد غير مقطوع والانْجذاذُ الانقطاع قال الفراء رحِمٌ جَذَّاءُ وحَذَّاءُ بالجيم والحاء ممدودان وذلك إِذا لم توصَل وفي الحديث أَنه قال يوم حنين جُذّوهُم جَذّاً الجَذُّ القطع أَي استأْصلوهم قتلاً والجُذاذ المُقَطَّع ( * قوله « والجذاذ المقطع » جيمه مثلثه كما في القاموس ) والجِذاذُ القطع المكسرة منه فجعلهم جُذاذاً أَي حُطاماً وقيل هو جمع جَذيذ وهو من الجمع العزيز وقال الفراء في قوله فجعلهم جُذاذاً فهو مثل الحُطام والرُّفات ومن قرأَها جِذاذاً فهو جمعَ جَذيذ مثل خفيف وخفاف وفي حديث مازن فثُرتُ إِلى الضم فكسرته أَجذاذاً أَي قطعاً وكسراً واحدها جَذ وفي حديث علي كرم الله وجهه أَصولُ بيدٍ جَذَّاءَ أَي مقطوعة كنى به عن قصور أَصحابه وتقاعدهم عن الغزو فإِن الجند للأَمير كاليد ويروى بالحاء المهملة الليث الجُذاذُ قِطَع ما كسر الواحدةُ جُذاذَةٌ قال وقطع الفضة الصغار جُذاذ ويقال لحجارة الذهب جُذاذ لأَنها تُكسر والجُذاذات القراضات وجُذاذات الفضة قِطَعها والجُذاذُ الفِرق وسويق جَذيذ مَجْذوذ والسويق الجَذيذُ الكثير الجُذاذ والجَذيذة السويق والجَذِيذَة جَشيشَةٌ تعمل من السويق الغليظ لأَنها تُجَذّ أَي تقطع قطعاً وتُجش وروي عن أَنس أَنه كان يأْكلُ جَذيذَة قبل أَن يغدو في حاجته أَراد شربة من سويق أَو نحو ذلك سميت جَذيذة لأَنها تُجُذُّ أَي تُكَسَّر وتدق وتطحن وتُجشش إِذا طحنت ومنه حديث علي أَنه أمر نوفاً البكاليّ أَن يأْخذ من مِزْوده جَذيذاً وحديثه الآخر رأَيت عليّاً يشرب جَذيذاً حين أَفطر ويقال للحجارة الذهب جُذاذ لأَنها تكسر وتسحل وأَنشد كما انْصَرفت فوق الجُذاذ المَساحِن وجَذَذْت الحبل جَذّاً أَي قطعته فانجذ وجَذَّ الأَمرَ عني يَجُذُّه جَذّاً قطعه وجَذَّ النخلَ يَجُذُّه جَذّاً وجَذاذاً وجِذاذاً صرمه عن اللحياني وما عليه جُذّة وما عليه قِزاع أَي ما عليه ثوب يستره وفي الصحاح أَي ما عليه شيء من الثياب الأَصمعي الجَذَّان والكذَّان الحجارة الرخوة الواحدة جَذَّانة وكَذَّانة ومن أَمثالهم السائرة في الذي يقدم على اليمين الكاذبة جَذَّها جَذَّ البعير الصِّلِّيانَةَ أَراد أَنه أَسرع إِليها ابن الأَعرابي المِجَذُّ طرق المِرْوَدِ وهو الميل وأَنشد قالت وقد ساف مِجَذَّ المِرْود قال ومعناه أَن الحسناء إِذا اكتحلت مسحت بطرف الميل شفتيها ليذدادَ حُمَّة وقال الجَعدي يذكر نساء تَرَكْن بَطالة وأَخَذْن جذًّا وأَلقين المكاحِلَ للنبِيج قال الجذ والمجذ طرف المرود
الرائد
* جذذ تجذيذا. القوم: طلب منهم أن يتبعوه فلم يتبعه أحد.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: