وصف و معنى و تعريف كلمة والرؤيويين:


والرؤيويين: كلمة تتكون من عشر حروف و أكثر تبدأ بـ واو (و) و تنتهي بـ نون (ن) و تحتوي على واو (و) و ألف (ا) و لام (ل) و راء (ر) و واو همزة (ؤ) و ياء (ي) و واو (و) و ياء (ي) و ياء (ي) و نون (ن) .




معنى و شرح والرؤيويين في معاجم اللغة العربية:



والرؤيويين

جذر [رأي]

  1. راية: (اسم)
    • الجمع : رايات و راي
    • الرَّايَةُ : العَلَم والجمع : رَاي
    • الرَّاية السَّوداء: علامة الخطر،
    • تحت رايته: في رعايته،
    • رفَع الرَّاية البيضاء: استسلم
    • علامة منصوبة لكي يراها النَّاس
  2. الراية: (مصطلحات)
    • جمع راي ورايات ، العلامة المنصوبة للرؤية. (فقهية)
  3. الراية: (مصطلحات)
    • علم الجيش أو علم البلاد. (فقهية)
  4. راية السفينة: (مصطلحات)
    • ترفع السفن راية دولة من الدول المسجّلة فيها ولا تكون بالضرورة راية الدولة التي ينتمي إليها مالكو السفينة وذلك للتهرّب من الضرائب أو من الأجور المحليّة المرتفعة. (مالية)


  5. الرَّاية السَّوداء:
    • علامة الخطر.
  6. تحت رايته:
    • في رعايته.
  7. رفَع الرَّاية البيضاء:
    • استسلم.
  8. اِرْتَفَعَتِ الرَّايَاتُ الحُمْرُ:
    • الرَّايَاتُ الْمَصْبُوغَةُ بِاللَّوْنِ الأحْمَرِ.
  9. اِنْتَكَسَتِ الرَّاياتُ حِداداً على وَفاةِ الزَّعيمِ:
    • بَقِيَتْ مُنْخَفِضَةً، لَمْ تُرْفَعْ، لَمْ تَنْتَصِبْ.
  10. اِنْتِكاسُ الرَّاياتِ:


    • عَدَمُ رَفْعِها وانْتِصابِها حِداداً.
  11. اِنْفِراجُ الرَّايَةِ:
    • اِنْفِتاحُها، اِتِّساعُها.
  12. الرَّاية البيضاء:
    • علامة الاستسلام، راية الهدنة.
  13. تَزَيُّنُ الشَّوَارِعِ بِالأَضْوَاءِ وَالرَّايَاتِ:
    • تَحَسُّنُهَا وَزَخْرَفَتُهَا.
  14. رَأَى الرَّايَةَ:
    • رَكَّزَهَا، أَثْبَتَهَا.
  15. رَفَعَ جُنودُ العَدُوِّ الرَّايَةَ البَيْضاءَ:
    • رايَةَ الاسْتِسْلامِ والخُضوعِ.
  16. رَنَّقَتِ الرَّايَةُ:


    • رَفْرَفَتْ فَوْقَ الرُّؤُوسِ.
  17. رَيَّا الرَّايَةَ:
    • رَكَزَها.
  18. راية القُرْصان:
    • راية سوداء تحمل جمجمة بيضاء وعظمتين متصالبتين.
  19. رفَع الرَّاية السَّوداء:
    • حذّر من الخطر.
  20. رفَع راية كذا:
    • أعلنه وجاهر به.
  21. غَيَّا الرَّايَةَ:
    • نَصَبَهَا وَأَقَامَهَا.
  22. رَيَّا : (اسم)


    • رَيَّا : فاعل من رَويَ
  23. رَيَّا : (اسم)
    • رَيَّا : مؤنت رَيّان
  24. رَيّا : (اسم)
    • الرَّيَّا : الرِّيحُ الطَّيِّبة
    • مؤنَّث رَيَّانُ: مُشبَعٌ بالماء، أخضر ناعم من أغصان الشَّجر
    • رَيَّا الرَّايَةَ: عَمِلَها
    • رَيَّا الرَّايَةَ: رَكَزَها
  25. اِرتَوَى : (فعل)
    • ارتوى من يرتوي ، ارْتَوِ ، ارتواءً ، فهو مُرْتَوٍ ، والمفعول مُرتوًى منه
    • ارْتَوَى : رَوِيَ
    • نَزَلَتِ الأمطَارُ فَارْتَوَتِ الأَرْضُ : سُقِيَتْ مَاءً بِمَا فِيهِ الكِفَايَةُ
    • اِرْتَوَى مِنَ الْمَاءِ بَعْدَ عَطَشٍ : شَرِبَ إِلَى أَنْ أَزَالَ عَطَشَهُ
    • اِرْتَوَتْ مَفاصِلُهُ : اِعْتَدَلَتْ وغَلُظَتْ
    • ارتوت عروقُه: انطفأ عطشُه
    • ارْتَوَى الحَبْلُ: كَثُرَتْ قُوَاهُ وغلُظَتْ في شِدَّة فَتْل
,
  1. الرّاية البيضاء (المعجم عربي عامة)
    • علامة الاستسلام، راية الهدنة.
  2. الرَّايَةُ (المعجم المعجم الوسيط)


    • الرَّايَةُ : العَلَم . والجمع : رَاي.
  3. أريى (المعجم الرائد)
    • أريى - إرياء
      1-أريى الراية : ركزها
  4. راية (المعجم الرائد)
    • راية - ج، راي ورايات
      1- راية : علم. 2- راية : علامة منصوبة للرؤية.
  5. راية السفينة (المعجم مالية)
    • ترفع السفن راية دولة من الدول المسجّلة فيها ولا تكون بالضرورة راية الدولة التي ينتمي إليها مالكو السفينة وذلك للتهرّب من الضرائب أو من الأجور المحليّة المرتفعة ، وتعني بالانجليزية: flag of convenience
  6. رايَة (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • رايَة :-
      جمع رايات وراي:
      1 - عَلَم، قطعة من قماش ذات ألوان أو صور تمثِّل دولة أو منظَّمة :-لأُعْطِيَنَّ هَذِهِ الرَّايَةَ غَدًا رَجُلاً يَفْتَحُ اللهُ عَلَى يَدَيْهِ، يُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللهُ وَرَسُولُهُ [حديث] :-
      الرَّاية السَّوداء: علامة الخطر، - تحت رايته: في رعايته، - رفَع الرَّاية البيضاء: استسلم.
      2 - علامة منصوبة لكي يراها النَّاس.


  7. ريا (المعجم لسان العرب)
    • "الرايةُ: العَلَم لا تهمزها العرب، والجمع راياتٌ ورايٌ، وأَصلها الهمز، وحكى سيبويه عن أَبي الخطاب راءةً بالهمز، شبه أَلف راية وإِن كانت بدلاً من العين بالأَلف الزائدة فهمز اللام كما يهمزها بعد الزائدة في نحو سِقاء وشِفاء.
      ورَيَّيْتُها: عَمِلْتها كغَيَّيْتُها؛ عن ثعلب.
      وفي حديث خيبر: سأُعْطِي الرايةَ غداً رجُلاً يُحِبُّه اللهُ ورسولُه؛ الرايةُ ههنا: العَلَمُ.
      يقال: رَيَّيْتُ الرّايةَ أَي رَكَزْتها.
      ابنُ سيده: وأَرْأَيْتُ الرايةَ رَكَزْتها؛ عن اللحياني؛ قال وهمزه عندي على غير قياس إِنما حكمه أَرْيَيْتُها.
      التهذيب: يقال رأَيْت رايةً أَي رَكَزْتُها،وبعضهم يقول أَرْأَيْتُها، وهما لغتان.
      والرايةُ: التي توضََع في عُنقِ الغلام الآبِق.
      وفي الحديث: الدَّيْنُ رايةُ الله في الأَرضِ يَجْعَلُها في عُنُقِ من أَذَلَّه، قال ابن الأَثير: الرايةُ حديدة مستديرة على قَدر العُنُق تُجعل فيه؛ ومنه حديث قتادةَ في العبد الآبِق: كَرِهَ له الرايةَ ورَخَّصَ في القيد.
      الليث: الرايةُ من راياتِ الأَعْلامِ، وكذلك الرايةُ التي تُجعل في العُنق، قال: وهما من تأْلِيف ياءين وراء، وتصغير الراية رُيَيَّةٌ، والفعل رَيَيْتُ رَيّاً ورَيَّيْتُ تَرِيَّةً، والأَمر بالتخفيف ارْيِهْ، والتشديد رَيِّهْ.
      وعَلَمٌ مَرِيٌّ، بالتخفيف، وإِن شئت بَيَّنْت الياءَات فقلت مَرْيِيٌّ ببيان الياءَات.
      ورايةُ: بلد من بلاد هذيل.
      والرَّيُّ: من بلاد فارس، النسبُ إِليه رازِيٌّ على غير قياس.
      والراء: حرف هجاء، وهو حرف مَجْهور مكرّر يكون أَصلاً لا بدلاً ولا زائداً؛ قال ابن جني وأَما قوله: تَخُطُّ لامَ أَلِف مَوْصُولِ، والزايَ والرَّا أَيَّما تَهْلِيلِ فإِنما أَراد والراء، ممدودة، فلم يمكنه ذلك لئلا ينكسر الوزن فحذف الهمزة من الراء، وكان أَصل هذا والزاي والراء أَيَّما تَهْلِيل، فلما اتفقت الحركتان حذفت الأُولى من الهمزتين.
      ورَيَّيْتُ راءً: عَمِلْتها، قال ابن سيده: وأَما أَبو علي فقال أَلف الراء وأَخواتها منقلبة عن واو والهمزة بعدها في حكم ما انقلبتْ عن ياء، لتكون الكلمةُ بعد التَّكمِلةِ والصَّنعة الإِعرابية من باب شَوَيْتُ وطَوَيْتُ وحَوَيْت، قال ابن جني، فقلت له أَلسنا قد علمنا أَن الأَلف في الراء هي الأَلف في ياء وباء وثاء إِذا تهجيت وأَنت تقول إِن تلك الأَلف غير منقلبة من ياء أَو واو لأَنها بمنزلة أَلف ما ولا؟ فقال: لما نُقِلت إِلى الاسمية دخلها الحُكْم الذي يدخل الأَسماء من الانقلاب والتَّصَرُّف، أَلا ترى أَننا إِذا سمينا رجلاً بضَرَبَ أَعربناه لأَنه قد صار في حَيِّز ما يدخله الإِعراب، وهو الأسماء، وإِن كنا نعلم أَنه قبل أَن يُسمى به لا يُعْرَبُ لأَنه فعل ماض، ولم تَمْنَعْنا مَعْرِفَتُنا بذلك من أَن نَقْضِيَ عليه بحكم ما صار منه وإِليه، فكذلك أَيضاً لا يَمْنَعُنا عِلْمُنا بأَن را با تا ثا غير منقلبة،ما دامت حروف هجاء، من أَن نقضي عليها إِذا زدنا عليها أَلفاً أُخرى،ثمَّ همزنا تلك المزيدة بأَنها الآن منقلبة عن واو وأَن الهمزة منقلبة عن الياء إِذا صارت إِلى حكم الاسمية التي تَقْضي عليها بهذا ونحوه، قال: ويؤكد عندك أَنهم لا يجوِّزون را با تا ثا حا خا ونحوها ما دامت مقصورة مُتَهَجَّاةً، فإِذا قلت هذه راء حسنة ونظرت إِلى هاء مشقوقة جاز أَن تمثل ذلك فتقول وزنه فَعَلٌ كما تقول في داء وماء وشاء إِنه فَعَلٌ، قال: فقال لأَبي علي بعضُ حاضري المجلس أَفتجمع على الكلمة إِعلال العين واللام؟ فقال: قد جاء من ذلك أَحرف صالحة فيكون هذا منها ومحمولاً عليها.
      ورايةُ: مكان؛ قال قيس بن عَيْزارَة: رِجالٌ ونِسْوانٌ بأَكْنافِ رايةٍ،إِلى حُثُنٍ تلكَ العُيونُ الدَّوامعُ والله أَعلم.
      "


معنى والرؤيويين في قاموس معاجم اللغة

Advertisements
معجم الغني
**رَأْيٌ** \- ج:** آرَاءٌ**. [ر أ ي]. 1. "قَدَّمَ رَأْياً صَرِيحاً فِي الْمَوْضُوعِ" : مَا يَعْتَقِدُهُ الإِنْسَانُ وَيَرَاهُ صَحِيحاً. "لَمْ يُبْدِ رَأْياً فِيمَا عُرِضَ عَلَيْهِ". 2. "هَذَا رَأْيِي" : هَذِهِ وِجْهَةُ نَظَرِي، مَا أَعْتَقِدُهُ. "لَمْ يَكُنْ رَأْيُهُ مُلائِماً لِرَأْيِ الجَمَاعَةِ". 3. "اِخْتَلَفَتْ آرَاؤُهُمْ" : اِخْتَلَفَت اِقْتِنَاعَاتُهُمْ وَاعْتِقَادَاتُهُمْ. 4. "اِسْتَقَرَّ الرَّأْيُ عَلَى..." : اِسْتَقَرَّ الاتِّفَاقُ فِي الأفْكَارِ... "جَاءوا لِتَبَادُلِ الآرَاءِ". 5. "الرَّأْيُ الأَخِيرُ لِلْقَائِدِ" : الْمَوْقِفُ الفَصْلُ.
Advertisements
معجم اللغة العربية المعاصرة
رَأْي [مفرد]: ج آراء (لغير المصدر): 1- مصدر رأَى3. 2- حُكم وتقدير لعمل أو موقف معيّن وكثيرًا ما يتأثَّر بالظروف والملابسات "لا تتعجّل في إصدار رأيكَ- باتِّفاق الآراء- اختلاف الرَّأي لا يفسد للودّ قضيّة- لا رأي لمن لا إرادة له [مثل]- الرَأْي قبل شجاعة الشُّجعان ... هو أوّلٌ وهي المحلّ الثاني"| أخْذُ الرَّأي على أمر: إجراءُ تصويتٍ عليه- أصحاب الرَّأي والقِياس/ أهل الرَّأي والقِياس: الفقهاء الذين يستخرجون أحكامَ الفتوى باستعمالهم رأيهم الشّخصيّ والقياس الشرعيّ فيما لا يجدون فيه حديثًا أو أثرًا- استطلاع رأي: طريقة فنِّيَّة لجمع المعلومات التي تُستخدم في معرفة رأي مجموعة من الناس في مكان مُعيَّن ووقت مُعيَّن عن موضوع مُعيَّن- الرَّأي العامّ: رأي أكثريَّة النَّاس في وقت مُعيَّن إزاء موقف أو مشكلة من المشكلات- ذو الرَّأي: الحكيم العاقل، ذو البصيرة والحذق بالأمور- رأي الإجماع: الرَّأي الذي تتَّحد فيه كل الآراء الفرديّة والجماعيَّة، وتظهر فيه عقيدة عامَّة يقف الجميع خلفها- رأي الأغلبيّة: هو الذي يُمثِّل ما يزيد على نصف عدد أفراد الجماعة، وهو في الواقع عبارة عن عدَّة آراء أقليَّات مختلفة اجتمعت حول هدف مُعيَّن- رأي الأقلِّيَّة: رأي ما يقلّ عن نصف عدد أفراد الجماعة ويُعبِّر عن آراء طائفة من هؤلاء الأفراد- رأيته رأي العين: وقع عليه بصري- سجين الرَّأي: من يُسجن بسبب اختلافه في الرَّأي مع النظام الحاكم- صاحب رأي/ أصحاب رأي: شخص أو مجموعة أشخاص يجسِّدون خصائص ذهنيّة معيّنة- فلانٌ صُلْب الرَّأي/ فلان عند رأيه: متمسك برأيه لا يتزحزح عنه- قويم الرَّأي: ذو آراء ووجهات نظر مبنيّة على ما هو صحيح أو المقصود بأن يكون صحيحًا. 3- ما ارتآه الإنسان واعتقده. 4- (فق) استنباط الأحكام الشرعيّة في ضوء قواعد مقرّرة. • صحافة الرأي: صحافة تختار من مادة الرأي العام ما يلائم دعوتها السياسيّة ويؤيِّد فكرتها الحزبيّة. • قسم الرَّأي: (قن) إدارة الفتوى وأخذ الرَّأي القانونيّ.
الرائد
* رأي. ج آراء وأرآء. 1-مص. رأى. 2-إستقرار الظن والاعتقاد، قولا أو كتابة. 3-إصابة في التدبير. 4-«الرأي العام»: هو رأي الشعب كله أو جله في قضية من القضايا السياسية أو غيرها.
Advertisements


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: