وصف و معنى و تعريف كلمة والطغاة:


والطغاة: كلمة تتكون من سبع أحرف تبدأ بـ واو (و) و تنتهي بـ تاء المربوطة (ة) و تحتوي على واو (و) و ألف (ا) و لام (ل) و طاء (ط) و غين (غ) و ألف (ا) و تاء المربوطة (ة) .




معنى و شرح والطغاة في معاجم اللغة العربية:



والطغاة

جذر [طغا]

  1. طَغْي: (اسم)
    • طَغْي : فاعل من طَغَى
  2. تَطاغَى: (فعل)
    • تطاغى يتطاغى ، تطاغَ ، تَطَاغيًا ، فهو مُتَطَاغٍ
    • تَطَاغَى الموجُ: هاج
  3. طُغَاة: (اسم)
    • طُغَاة : جمع طاغية
  4. طُغاة: (اسم)
    • طُغاة : جمع طاغي


  5. طاغي: (اسم)
    • طاغي : فاعل من طَغَى
  6. طاغية: (اسم)
    • الجمع : طُغَاة و طَوَاغٍ
    • الطاغيَةُ : شديد الظُّلم، متكبِّر عاتٍ، جبَّار، عنيد، يأكل حقوق الناس ويقهرهم
    • الطاغيَةُ: الصاعقة
    • الطاغيَةُ :الطغيانُ،
  7. إِطغاء: (اسم)
    • إطغاء : مصدر أَطْغَى
  8. تطاغى: (فعل)
    • تطاغى الموجُ :هاج وتدافع
  9. طُغيان: (اسم)
    • مصدر طَغَى
    • طُغْيَانُ السَّيْلِ : فَيَضَانُهُ
    • الطُّغْيَان : تجاوز الحدَّ في الظلم أو في اندفاق الماء
    • الطُّغْيَان (في الجيولوجيا) : انغمار الأرض بماء البحر لمسافات شُاسعة تتراكب عليها رواسبُ البحر
  10. مُطغي: (اسم)


    • مُطغي : فاعل من أَطْغَى
  11. إِطغاء: (اسم)
    • مصدر أطغى
  12. مُطغى: (اسم)
    • مُطغى : اسم المفعول من أَطْغَى
  13. تَطَاغي: (اسم)
    • تَطَاغي : مصدر تَطاغَى
  14. طَغية: (اسم)
    • الطَّغْيَة : كل مكان مرتفع صَعب المرتقى
    • الطَّغْيَة :الصَّفاة الملساءُ
  15. طُغاة: (اسم)
    • طُغاة :جمع طاغي
  16. طَغوَى: (اسم)


    • الطَّغْوَى : طُغْيان؛ مجاوزة الحدّ والغُلُوّ في الكفر
  17. الطغيان: (مصطلحات)
    • الظلم. (فقهية)
  18. تطاغى الموج:
    • هاج وتدافع.
  19. طُغْيَانُ السَّيْلِ:
    • فَيَضَانُهُ.
  20. ‏عباد الطاغوت: (مصطلحات)
    • الطاغوت هو كل ما يعبد من دون الله‏. (فقهية)
  21. ‏عباد الطاغوت: (مصطلحات فقهية)
    • الطاغوت هو كل ما يعبد من دون الله‏.
  22. الْحَاكِمُ الطَّاغِي:


    • الظَّالِمُ، الْجَبَّارُ الْمُتَجَبِّرُ، مَنْ يَحْكُمُ بِقَسْوَةٍ وَعُنْفٍ. حَاكِمٌ طَاغِيَةٌ اِنْتَهَى عَهْدُ الطُّغَاةِ.
  23. أَظْهَرَ رَغْبَةً طاغِيَةً:
    • جارِفَةً. اِسْتَبَدَّتْ بِهِ شَهْوَةٌ وَحْشِيَّةٌ طَاغِيَةٌ لِلرِّبْحِ. (حنا مينا).
  24. عَمِهَ فِي طُغْيَانِهِ:
    • طَغَى. وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ [قرآن].
  25. قُوَّةُ الطُّغْيَانِ:
    • ثِقْلُ الطُّغْيَانِ وَظُلْمُهُ.
,
  1. طغي (المعجم لسان العرب)
    • "الأَزهري: الليث الطُّغْيانُ والطُّغْوانُ لغةٌ فيه، والطَّغْوَى بالفتح مثلُه، والفِعْل طَغَوْت وطَغَيْت، والاسم الطَّغْوَى‏.
      ‏ابن سيده: طَغَى يَطْغى طَغْياً ويَطْغُو طُغْياناً جاوَزَ القَدْرَ وارتفع وغَلا في الكُفْرِ‏.
      ‏وفي حديث وَهْبٍ: إِنَّ لِلْعِلْم طُغْياناً كطُغْيانِ المَالِ أَي يَحْمِل صاحِبَه على التَّرَخُّص بما اشْتَبَه منه إِلى ما لا يَحِلُّ له، ويَتَرَفَّع به على مَنْ دُونَه، ولا يُعْطي حَقَّه بالعَمَلِ به كما يَفْعَلُ رَبُّ المالِ‏.
      ‏وكلُّ مجاوز حدَّه في العِصْيانِ طَاغٍ ‏.
      ‏ابنَ سيده: طَغَوْتُ أَطْغُو وأَطْغَى طُغُوّاً كَطَغَيْت، وطَغْوَى فَعْلى منهما‏.
      ‏وقال الفراء منهما في قوله تعالى: كَذَّبَتْ ثَمودُ بطَغْواها، قال: أَراد بطُغْيانِها، وهما مصدَران إِلاَّ أَنَّ الطَّغْوَى أَشكل برُؤُوس الآيات فاخْتير لذلك أَلا تراه، قال: وآخِرُ دَعْواهُم أَنِ الحَمْدُ للهِف معناهُ وآخِرُ دُعائِهِمْ‏.
      ‏وقال الزَّجَّاج: أَصل طَغْواها طَغْياهَا، وفَعْلى إِذا كانت من ذواتِ الياءِ أُبْدِلَتْ في الاسم واواً ليُفْصَل بين الاسم والصِّفَةِ، تقول هي التَّقْوَى، وإِنما هي من تَقَيْتُ، وهي البَقْوَى من بَقيت‏.
      ‏وقالوا: امرأَةٌ خَزْيا لأَنه صِفَة‏.
      ‏وفي التنزيل العزيز: ونَذَرُهُمْ في طُغْيانِهِم يَعْمَهُون‏.
      ‏وطَغِيَ يَطْغَى مِثْلُه ‏.
      ‏وأَطّغاهُ المالُ أَي جَعَلَه طاغِياً‏.
      ‏وقوله عز وجل: فأَمَّا ثَمُودُ فأُهْلِكُوا بالطَّغيةِ؛ قال الزجاجُ: الطَّاغِيَةُ طُغْيانُهُم اسم كالعاقِبَةِ والعافِيَة‏.
      ‏وقال قَتادة: بَعَثَ اللهُ عليهم صيحةً، وقيل: أُهْلِكُوا بالطاغيةِ أَي بصيحة العذابِ، وقيل أُهْلِكوا بالطاغية أَي بطُغْيانهم‏.
      ‏وقال أَبو بكر: الطغْيا البغي والكُفْرُ؛

      وأَنشد: وإِنْ رَكِبوا طَغْياهُمُ وضلالَهُم، فليس عذابُ اللهِ عنهم بِلابِثِ وقال تعالى: ويَمُدُّهم في طُغْيانِهِم يَعْمَهُونَ ‏.
      وطَغَى الماءُ والبحر: ارتَفَع وعلا على كلِّ شيءٍ فاخْتَرَقَه‏.
      ‏وفي التنزيل العزيز: إِنَّا لَمَّا طَغَى الماءُ حَمَلْناكم في الجاريةِ‏.
      وطَغَى البحرُ: هاجَتْ أمواجُه‏.
      وطَغَى الدم: تَبَيَّغَ‏.
      وطَغَى السَّيْلُ إِذا جاءَ بماءٍ كثيرٍ‏.
      ‏وكلُّ شيءٍ جاوز القَدْرَ فقد طَغَى كما طَغَى الماءُ على قومِ نوحٍ، وكما طَغَتِ الصيحةُ على ثمودَ ‏.
      ‏وتقول: سمعتُ طَغْيَ فلانٍ أَي صَوْتَه، هُذَلِيَّة، وفي النوادِرِ: سمعتُ طَغْيَ القومِ وطَهْيَهم ووَغْيَهم أَي صَوْتَهم‏.
      وطَغَتِ البقرةُ تَطْغَى: صاحَتْ‏.
      ‏ابن الأَعرابي: يقالُ للبقرة الخائرَةُ والطَّغْيَا، وقال المُفَضَّل: طُغْيَا، وفتَحَ الأَصْمَعِيُّ طاء طَغْيَا‏.
      ‏وقال ابن الأَنْبارِي:، قال أَبو العباس طَغْيَا، مقصورٌ غير مصروفة، وهي بقرةُ الوَحْشِ الصغيرةُ‏.
      ‏ويحكى عن الأَصْمعي أَنه، قال: طُغْيَا، فَضَمَّ‏.
      وطَغْيَا: اسمٌ لبَقَرةِ الوحشِ، وقيل للصَّغيرِ من بقرِ الوحشِ من ذلك جاء شاذّاً؛ قال أُمَيَّةُ بنُ أَبي عائذٍ الهُذَلي: وإِلاَّ النَّعامَ وحَفَّانَهُ، وطَغْيَا مع اللَّهَقِ الناشِط؟

      ‏قال الأَصمعي: طُغْيا بالضم، وقال ثعلب: طَغْيا بالفتح، وهو الصغيرُ من بقر الوحشِ؛ قال ابن بري: قول الأَصمعي هو الصحيح، وقول ثعلب غلط لأَن فَعْلى إِذا كانت اسماً يجبُ قلب يائها واواً نحو شَرْوَى وتَقْوَى، وهما من شَرَيْتُ وتَقَيْت، فكذلك يجب في طَغْيا أَن يكون طَغْوَى، قال: ولا يلزم ذلك في قول الأَصمعي لأَن فُعْلى إِذا كانت من الواو وَجَب قلب الواو فيها ياءً نحو الدنيا والعُلْيا، وهُما من دَنَوْتُ وعَلَوْت ‏.
      والطاغِية: الصاعِقةُ ‏.
      والطَّغْيةُ: المُسْتَصْعَبُ العالي من الجبل، وقيل: أَعْلى الجبل، قال ساعِدة بن جُؤيَّة: صَبَّ اللَّهِيفُ لها السُّبُوبَ بطَغْيةٍ تُنبي العُقابَ، كما يُلَطُّ المِجْنَبُ قوله: تُنْبي أَي تَدْفَع لأَنه لا يَثْبُت عليها مَخالِبُها لمَلاسَتِها، وكلُّ مكانٍ مُرتَفع طَغْوةٌ، وقيل: الطَّغْيَةُ الصَّفاةُ المَلْساءُ؛ وقال أَبو زيد: الطَّغْيةُ من كلِّ شيء نُبْذَةٌ منه، وأَنشد بيتَ سَاعدةَ أَيضًا يصف مُشْتارَ العسل؛ قال ابن بري: واللَّهِيفُ المكروبُ، والسُّبُوبُ جمع سِبٍّ الحَبْل، والطَّغْيةُ الناحية من الجبلِ، ويُلَطُّ يُكَبُّ، والمِجْنَبُ التُّرْس أَي هذه الطَّغْية كأَنها تُرْسٌ مَكْبُوبٌ‏.
      ‏وقال ابن الأَعرابي: قيل لابْنَةِ الخُسِّ ما مائةٌ من الخَيْل؟، قالت: طَغْيٌ عند مَنْ كانت ولا توجدُ؛ فإِما أَن تكون أَرادت الطُّغْيانَ أَي أَنها تُطْغي صاحبَها، وإِما أَن تكون عَنَتِ الكَثْرَةَ، ولم يُفَسِّره ابنُ الأَعْرابي ‏.
      ‏والطاغوتُ، يقعُ على الواحد والجمع والمذكر والمؤنث: وزْنُه فَعَلُوتٌ إنما هو طَغَيُوتٌ، قُدِّمتِ الياءُ قبل الغَيْن، وهي مفتوحة وقبلها فَتْحَةٌ فَقُلِبَتْ أَلِفاً‏.
      ‏وطاغُوتٌ، وإِن جاء على وزن لاهُوتٍ فهو مَقْلُوبٌ لأَنه من طَغَى، ولاهُوت غير مَقْلوبٍ لأَنه من لاه بمَنْزِلة الرَّغَبُوت والرَّهَبُوتِ، وأَصل وَزْن طاغُوتٍ طَغَيُوت على فَعَلُوتٍ، ثم قُدِّمَتِ الياءُ قبل الغينِ مُحافَظَة على بَقائِها فَصار طَيَغُوت، ووَزْنُه فَلَعُوت، ثم قُلِبت الياء أَلفاً لتَحَرُّكها وانفتاح ما قبلها فصار طاغُوت‏.
      ‏وقوله تعالى: يُؤْمنُون بالجِبْتِ والطَّاغُوت؛ قال الليث: الطاغُوت تاؤها زائدةٌ وهي مُشْتَقَّةٌ من طَغَى، وقال أَبو إِسحق: كلُّ معبودٍ من دون الله عز وجلّ جِبْتٌ وطاغُوتٌ، وقيل: الجِبْتُ والطَّاغُوتُ الكَهَنَةُ والشَّياطينُ، وقيل في بعض التفسير: الجِبْتُ والطَّاغُوت حُيَيُّ بن أَخْطَبَ وكعبُ بنُ الأَشْرفِ اليَهودِيّانِ؛ قال الأَزهري: وهذا غيرُ خارج عَمَّا، قال أَهل اللغة لأَنهم إِذا اتَّبَعُوا أَمرَهما فقد أَطاعُوهما من دون الله‏.
      ‏وقال الشَّعبيُّ وعطاءٌ ومجاهدٌ: الجِبْتُ السِّحرُ، والطاغوتُ: الشيطان: والكاهِنُ وكلُّ رأْسٍ في الضَّلال، قد يكون واحداً؛ قال تعالى: يُريدون أَن يَتحاكَمُوا إِلى الطاغوت وقد أُمِرُوا أَن يَكْفُروا به؛ وقد يكون جَمْعاً؛ قال تعالى: والذين كفَروا أَوْ لِياؤهم الطاغوتُ يُخْرِجُونهم؛ فَجَمَع؛ قال الليث: إِنما أَخبر عن الطاغُوت بجَمْعٍ لأَنه جنسٌ على حدّ قوله تعالى: أَو الطِّفْلِ الذينَ لم يَظْهَرُوا على عَوْراتِ النساء؛ وقال الكسائي: الطاغوتُ واحدٌ وجِماعٌ؛ وقال ابن السكيت: هو مثل الفُلْكِ يُذَكَّرُ ويؤنَّث؛ قال تعالى: والذين اجْتَنَبُوا الطاغوتَ أَن يَعْبُدوها؛ وقال الأَخفش: الطاغوتُ يكونُ للأَصْنامِ، والطاغوتُ يكون من الجِنِّ والإِنس، وقال شمر: الطاغوت يكون من الأَصنام ويكون من الشياطين؛ ابن الأَعرابي: الجِبْتُ رَئيس اليَهود والطاغوتُ رئيس النصارَى؛ وقال ابن عباس: الطاغوتُ كعبُ ابنُ الأَشْرفِ، والجِبْتُ حُيَيُّ بن أَخْطَبَ، وجمعُ الطاغوتِ طَواغِيتُ‏.
      ‏وفي الحديث: لا تَحْلِفُوا بآبائكُمْ ولا بالطَّواغِي، وفي الآخر: ولا بالطَّواغِيتِ، فالطَّوَاغِي جمع طاغيَةٍ، وهي ما كانوا يَعْبُدونه من الأَصْنامِ وغَيْرِها؛ ومنه: هذه طَاغِيَةُ دَوْسٍ وخَثْعَمَ أَي صَنَمُهم ومَعْبودُهم، قال: ويجوز أَن يكون أَراد بالطَّواغِي من طَغَى في الكُفرِ وجاوَزَ الحَدَّ، وهم عُظَماؤهم وكُبَراؤهم، قال: وأَما الطَّواغِيتُ فجمع طاغوت وهو الشيطانُ أَو ما يُزَيّن لهم أَن يَعْبُدوا من الأَصْنامِ‏.
      ‏ويقال: للصَّنَم: طاغوتٌ ‏.
      والطاغِيةُ: مَلِكُ الرُّومِ‏.
      ‏الليث: الطاغِيةُ الجَبَّارُ العَنيدُ‏.
      ‏ابن شميل: الطاغِيةُ الأَحْمَقُ المسْتَكْبِرُ الظالِمُ‏.
      ‏وقال شمر: الطَّاغِيَة الذي لا يُبالي ما أَتى يأْكلُ الناسَ ويَقْهَرُهم، لا يَثْنِيه تَحَرُّجٌ ولا فَرَقٌ.
      "
  2. طَغِيَ (المعجم القاموس المحيط)


    • ـ طَغِيَ طَغْياً وطُغْياناً وطِغْياناً: جاوَزَ القَدْرَ، وارْتَفَعَ، وغَلا في الكُفْرِ، وأسْرَفَ في المَعاصِي والظُّلْمِ،
      ـ طَغِيَ الماءُ: ارْتَفَعَ،
      ـ طَغِيَ الدَّمُ: تَبَيَّغَ،
      ـ طَغِيَ البَقَرَةُ: صاحَتْ.
      ـ طَغْيَا: عَلَمٌ لِبَقَرَةِ الوَحْشِ.
      ـ طَغَى: الصَّوْتُ.
      ـ طَغْيَةُ: نُبْذَةٌ من كلِّ شيءٍ، والمُسْتَصْعَبُ من الجَبَلِ، والصَّفاةُ المَلْساءُ.
      ـ طاغِيَةُ: الجَبَّارُ، والأحْمَقُ المُتَكَبِّرُ، والصاعِقَةُ، ومَلِكُ الرُّومِ.
  3. الطّاغُوتُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الطّاغُوتُ : الطاغي المعتدي، أو كثيرُ الطغيان.
      و الطّاغُوتُ كلُّ رأُس في الضلال يصرف عن طريق الخير.
      و الطّاغُوتُ الشيطان.
      و الطّاغُوتُ الكاهِن و الطّاغُوتُ الساحرُ.
      و الطّاغُوتُ كل ما عُبِدَ من دون الله، من الجن والإنس والأصنام.
      و في التنزيل العزيز: البقرة آية 256 فَمَنْ يَكْفُرْ بالطاغوتِ ويُؤْمِنْ باللهِ فَقَدِ استمْسَكَ بِالعُرْوَةِ الوُثْقَى) ) .
      و الطّاغُوتُ بيتُ الصَّنَمِ، يستوى فيه الواحد وغيرُه والمذكر والمؤنث. والجمع : طَوَاغِيت، و طَوَاغٍ.
  4. طاغية (المعجم الرائد)
    • طاغية - ج، طواغ
      1- طاغية : مؤنث طاغ. 2- طاغية : كثير الظلم. 3- طاغية : طغيان. 4- طاغية : جبار عنيد. 5- طاغية : أحمق، غبي. 6- طاغية : صاعقة.
  5. الطاغيَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الطاغيَةُ : العظيم الظلم، الكثير الطغيان والتاء للمبالغة.
      و الطاغيَةُ الصاعقة.
      وفي التنزيل العزيز: الحاقة آية 5فَأمَّا ثَمودُ فَأُهْلِكُوا بالطاغِيَةِ) ) .
      و الطاغيَةُ الطغيانُ، وبذلك تكون من المصادر التي وردت على وزن فاعِلَة. والجمع : طَوَاغٍ.
  6. طَغية (المعجم الرائد)
    • طغية
      1- طغية : ظلم. 2- طغية من الدواب المستصعب. 3- طغية : كل مكان مرتفع. 4- طغية : أعلى الجبل. 5- طغية : صخرة ملساء.


  7. تطاغى (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • تطاغى يتطاغى ، تطاغَ ، تَطَاغيًا ، فهو مُتَطَاغٍ :-
      تطاغى الموجُ هاج وتدافع.
  8. طاغِيَة (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • طاغِيَة :-
      جمع طُغَاة وطَوَاغٍ:
      1 - شديد الظُّلم، متكبِّر عاتٍ، جبَّار، عنيد، يأكل حقوق الناس ويقهرهم :-تولَّى الحكمَ رئيس طاغية.
      2 - صاعِقَة، صيحة العذاب :- {فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ} .
  9. تطاغى (المعجم الرائد)
    • تطاغى - تطاغيا
      1-تطاغى الموج : هاج
  10. الطَّغْيَة (المعجم المعجم الوسيط)
    • الطَّغْيَة : كل مكان مرتفع صَعب المرتقى.
      و الطَّغْيَة الصَّفاة الملساءُ.
  11. الطُّغْيَان (المعجم المعجم الوسيط)
    • الطُّغْيَان : تجاوز الحدَّ في الظلم أو في اندفاق الماء.
      و الطُّغْيَان (في الجيولوجيا) : انغمار الأرض بماء البحر لمسافات شُاسعة تتراكب عليها رواسبُ البحر .
  12. الطَّغْوَى (المعجم المعجم الوسيط)
    • الطَّغْوَى : الطيغان.
      وفي التنزيل العزيز: الشمس آية 11كَذَّبَتْ ثمُودُ بِطَغوَاهَا) ) .
  13. طُغْيَانٌ (المعجم الغني)
    • [ط غ ي]. (مصدر طَغَى).
      1. :-اِنْتَشَرَ الطُّغْيَانُ فِي عَهْدِهِ :- : الْجَوْرُ وَالاضْطِهَادُ.
      2. :-طُغْيَانُ السَّيْلِ :- : فَيَضَانُهُ.
  14. طَغْوى (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • طَغْوى :-
      طُغْيان؛ مجاوزة الحدّ والغُلُوّ في الكفر :- {كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا} .
  15. طَغوَى (المعجم الرائد)
    • طغوى
      1-الطغيان
  16. تَطَاغَى (المعجم المعجم الوسيط)
    • تَطَاغَى الموجُ: هاج.
  17. إطْغاء (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • إطْغاء :-
      مصدر أطغى.
  18. طَغْي (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • طَغْي :-
      مصدر طغَى.
  19. طُغيان (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • طُغيان :-
      1 - مصدر طغَى.
      2 - (البيئة والجيولوجيا) انغمار الأرض بماء البحر لمسافات شاسعة، تتراكب عليها رواسب البحر.
  20. ‏عباد الطاغوت (المعجم مصطلحات فقهية)
    • الطاغوت هو كل ما يعبد من دون الله‏
  21. ما أطْغيته (المعجم قرآن) - انظر التحليل و التفسير المفصل
    • ما قهَرْتـُـهعلى الطغيان و الغَواية
      سورة :ق، آية رقم :27
  22. يطغى (المعجم قرآن) - انظر التحليل و التفسير المفصل
    • يزداد طُغيانا و عُـتوّاو جراءة
      سورة :طه، آية رقم :45
  23. طُغيان (المعجم الرائد)
    • طغيان
      1- مصدر طغى وطغي. 2- ظلم. 3- تدفق السيل وارتفاع مائة.
  24. الطَغُّ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ الطَغُّ، وطَغْياءُ: الثَّوْرُ.
  25. تطاغى الموج (المعجم عربي عامة)
    • هاج وتدافع.


معنى والطغاة في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**طَغَا** \- [ط غ و]. (ف: ثلا. لازم).** طَغَا**،** يَطْغُو**، مص. طَغْوٌ، طُغْوَانٌ. 1. "طَغَا الْحَاكِمُ" : تَجَاوَزَ الْحَدَّ، تَجَبَّرَ، جَارَ. 2. "طَغَا البَحْرُ" : هَاجَ . 3. "طَغَا الوَادِي" : اِرْتَفَعَ مَاؤُهُ.
مختار الصحاح
ط غ ا : طَغَا يطْغَى بفتح الغين فيهما ويطْغُو طُغْياناً و طُغْوَانا أي جاوز الحد وكل مجاوز حده في العصيان طَاغٍ و طَغِيَ بالكسر مثله و أطْغَاهُ المال جعله طَاغِياً و طَغَى البحر هاجت أمواجه وطغى السيل جاء بماء كثير و الطَّغْوَى بالفتح مثل الطُّغْيَانِ و الطَّاغِيَةُ الصاعقة وقوله تعالى { فأما ثمود فأُهلكوا بالطاغية } يعني صيحة العذاب و الطَّاغُوتُ الكاهن والشيطان وكل رأس في الضلال يكون واحدا كقوله تعالى { يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أُمِروا أن يكفروا به } ويكون جمعا كقوله تعالى { أولياؤُهم الطاغوت يُخرجونهم } والجمع الطَّوَاغِيتُ
الصحاح في اللغة
طَغا يَطْغى ويَطْغو طُغْياناً، أي جاوَز الحدّ. وكلُّ مجاوزٍ حدَّه في العِصيان فهو طاغٍ. وطَغِيَ يَطْغى مثله. وأطْغاهُ المال، أي جعلَه طاغِياً. وطَغا البحر: هاجت أمواجُه. وطَغا الدمُ: تبيَّغَ. وطغا السيل، إذا جاء بماءٍ كثير. والطَغْيَةُ: أعلى الجبل. وكل مكانٍ مرتفع طَغْوَةٌ. أبو زيد: الطَغْيَةُ من كلِّ شيء: نبذة منه. وأنشد لأسامة الهذلي: وإلاّ النَعامَ وحَـفَّـانَـهُ   وطُغْيا مع اللهَقِ الناشِطِ قال الأصمعي: طُغْيا بالضم. وقال ثعلب: طَغْيا بالفتح، وهو الصغير من بقر الوحش والطُغْوانُ والطُغْيانُ بمعنًى. والطَغْوى بالفتح مثله. والطاغِيَةُ ملك الروم. والطاغِيةُ: الصاعقةُ. وقوله تعالى: "فأمَّا ثَمْودُ فأُهْلِكوا بالطاغِيَة" يعني صيحةَ العذاب. والطاغوتُ: الكاهن والشيطان، وكلُّ رأسٍ في الضلالة؛ قد يكون واحداً، قال الله تعالى: "يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوتِ وقد أُمِروا أن يكفُروا به" وقد يكون جميعاً، قال الله تعالى: "أولياؤهمُ الطاغوتُ يُخرِجونَهُمْ".
الرائد
* طغا يطغو: طغوا وطغوا وطغوانا. (طغو) 1-جاوز الحد. 2-البحر: هاج. 3-السيل: ارتفع وجاء بماء كثير.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: