وصف و معنى و تعريف كلمة والفستقي:

• الفُسْتُقُ : شجرة مثمرة من الفصيلة البُطْمِيَّة من ذوات الفِلقتين ، لثمرها لُبٌّ مائل إِلى الخضرة لذيذ الطعم يتنقَّل به ، وتكثر زراعته في حلب
• فُستق العبيد : الفول السودانيّ ، نبات من الفصيلة القرنيّة ، يزرع لبذوره الدُّهنيّة التي تؤكل محمَّصة ، وتُعصَر ليُستخلص منها زيت نباتيّ صالح للطعام

• اسم منسوب إلى فُسْتُق
• لون فُستقيّ : أخضر فاتح يميل إلى الصُّفْرة ، يُشبه لون ثمرة الفُستق عيون فُستقيّة ،

• ـ فَسِيطُ : الثُّفْرُوقُ ، وقُلامةُ الظُّفرِ .
  ـ فُسْطَاطُ : مُجْتَمَعُ أهلِ الكُورَةِ ، وعَلَمُ مِصْرَ العَتيقَةِ التي بناها عَمْرُو بنُ العاصِ ، والسُّرادِقُ من الأبْنِيَةِ ، كالفُسْتاطِ والفُسَّاطِ والفُسْتاتِ والفِسْتاطِ والفِسَّاطِ والفِسْتاتِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ فَرَسُ ، للذَّكَرِ والأُنثى ، أو هي فَرَسَةٌ ، ج : أفْراسٌ وفُروسٌ .
  ـ راكِبُهُ فارِسٌ : صاحِبُ فرَسٍ ، كَلاَبِنٍ ، ج : فَوارِسُ شاذٌّ .
  ـ ‘‘ هُما كفَرَسَيْ رِهانٍ ’‘: يُضْرَبُ لاثْنينِ يَسْتَبِقانِ إلى غايَةٍ فَيَسْتَوِيانِ . وهذا التَّشْبيهُ في الابتِداءِ ، لأنَّ النِّهايَةَ تُجَلِّي عن السَّابِقِ لامَحالَةَ .
  ـ فَوارِسُ : حِبالُ رَمْلٍ بالدَّهْناءِ . ويقالُ : مَرَّ فارِسٌ على بَغْلٍ ، وكذا على كلِّ ذي حافِرٍ ، أو لا يقالُ .
  ـ رَبيعةُ الفَرَسِ : في ح م ر .
  ـ فَرَسانُ : جَزيرةٌ مأهُولَةٌ ببَحْرِ اليمنِ ، ولَقَبُ قَبيلَةٍ ليس بأَبٍ ولا أُمٍّ ، وإنما هُمْ أخْلاطٌ من تَغْلِبَ ، اصْطَلَحُوا على هذا الاسمِ .
  ـ عَبْدِيدٌ الفَرَسانِيُّ : من رِجالِهم .
  ـ فارِسُ وفَرُوسُ وفَرَّاسُ : الأسَدُ .
  ـ فَرَسَ فَريسَتَهُ يَفْرِسُها : دَقَّ عُنُقَها .
  ـ كُلُّ قَتْلٍ : فَرْسٌ .
  ـ فَريسُ : القَتيلُ ، ج : فًرْسَى ، وحَلْقَةٌ من خَشَبٍ في طَرَفِ الحَبْلِ ، فارِسيَّتُه جَنْبَر .
  ـ فَريسُ بنُ ثَعْلَبَةَ : تابِعِيُّ .
  ـ أبو فِراسٍ : كُنْيَةُ الفَرَزْدَقِ والأسَدِ ورَبيعةَ بنِ كَعْبٍ الصَّحابيِّ .
  ـ فراسُ بنُ يَحْيَى الهَمْدانِيُّ : كوفِيٌّ مُكَتِّبٌ محدِّثٌ .
  ـ فارِسُ : الفُرْسُ ، أو بِلادُهُم .
  ـ فَرْسَةُ : رِيحُ الحَدَبِ ، لأنَّها تَفْرِسُ الظَّهْرَ .
  ـ فَرْسٌ : موضع لِهُذَيْلٍ ، أو بلد من بِلادِهِم .
  ـ فِرْسُ : نَبْتٌ ، أو هو القَضْقاضُ ، أو البَرْوَقُ ، أو الحَبَنُ .
  ـ فَرَاسُ : تَمْرٌ أسْوَدُ ، وليسَ بالشَّهْرِيز .
  ـ فَرِسَ : دامَ على أكْلِهِ ، ورَعَى الفِرْسَ .
  ـ فِراسَةُ : اسمٌ من التَّفَرُّسِ ،
  ـ فَراسَةُ : الحِذْقُ برُكُوبِ الخَيْلِ وأمْرِها ، كالفُرُوسَةِ والفُروسِيَّةِ ، وقد فَرُسَ .
  ـ فِرْسِنُ للبعيرِ : كالحافِرِ للفَرَسِ ، مُؤَنَّثَةٌ ، والنونُ زائِدةٌ .
  ـ فِرْناسُ : رئيسُ الدَّهاقينِ ، ج : فَرانِسةٌ ، والأسَدُ ، كالفُرانِسِ ، والشديدُ الشُّجاعُ .
  ـ فِرْناسٌ : رجُلٌ من بني سَلِيطٍ .
  ـ أفْرَسَ عن بَقِيَّةِ مالٍ : أخَذَهُ وتَرَكَ منه بَقِيَّةً ،
  ـ أفْرَسَ الرَّاعِي : غَفَلَ فأخَذَ الذِّئْبُ شاةً من غَنَمِهِ ،
  ـ أفْرَسَ الرجُلُ الأسَدَ حِمارَهُ : تَرَكَهُ له ليَفْتَرِسَه ، ويَنْجُوَ هو .
  ـ تَفَرَّسَ : تَثَبَّتَ ، ونَظَرَ ، وأرى الناسَ أنه فارسٌ .
  ـ افْتَرَسَهُ : اصْطادَهُ .
  ـ فَرْنَسَةُ المرأة : حُسْنُ تَدْبيرها لأُمُورِ بَيْتها .
  ـ فَرْسيسُ الصُّغْرى والكُبْرَى : قَرْيتانِ بِمصْرَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ فَشَّ الوطْبَ : أخْرَجَ ما فيه من الريحِ ،
  ـ فَشَّ الرجُلُ : تَجَشَّأَ ،
  ـ فَشَّ الناقَةَ : حَلَبَها بسُرْعَةٍ .
  ـ فَشُّ : حَمْلُ اليَنْبُوتِ ، والنَّميمَةُ ، وتَتَبُّعُ السَّرِقَة الدُّونِ ، والأحْمَقُ ، والخَرُّوبُ ، كالفَشُوشِ ، ومَناقِعُ الماء ، وقَرارَتُهُ ، والكِساء الغليظُ الرقيقُ الغزْلِ ، كالفَشُوشِ والفَشْفاشِ .
  ـ فَشُوشُ : المُنْتَشِرَةُ الشَّخْبِ ، والسِّقاءُ يَتَحَلَّبُ ، والمرأةُ الحَلاَّبَةُ ، والتي يُسْمَع خَقِيقُ فَرْجِها عندَ الجِماعِ ، أو يَخْرُجُ منها ريحٌ عندَهُ ، والرجلُ يَفْتَخِرُ بالباطل ،
  ـ فَشاشِ : المرأةُ الفاشَّةُ .
  ـ فَشاشِ فُشِّيهِ من اسْتِهِ إلى فيه : افْعَلِي به ما شِئْتِ ، فما به انْتِصَارٌ .
  ـ فَشْفَشَ : ضَعُفَ رَأْيُهُ ، وأفْرَطَ من الكَذِبِ ،
  ـ فَشْفَشَ ببَوْلِهِ : أنْضَحَهُ .
  ـ يوسُفُ بنُ فُشٍّ : محدِّثٌ بُخارِيٌّ .
  ـ ابنُ الفُشِّ : زاهِدٌ بَغْدَادِيٌّ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الفَرْمُ والفَرْمَةُ : دَواءٌ تَتَضَيَّقُ به المرأةُ ، فهي فَرْماءُ ومُسْتَفْرِمةٌ .
  ـ فِرامَةُ : خِرْقَةٌ تَحْمِلُها في فَرْجِها ، أو أن تَحيضَ وتَحْتَشِيَ بالخِرْقَةِ ، كالفِرامِ ، وقد افْتَرَمَتْ .
  ـ قوْلُ الجَوْهَرِيِّ : فَرْماءُ : موضع سَهْوٌ ، وإنَّما هو بالقافِ ، وكذا في بَيْتٍ أنْشَدَه .
  ـ أفْرَمَ الحَوْضَ : مَلأَهُ .
  ـ الأَفْرَمُ : المُتَحَطِّمُ الأسْنانِ ، ورجُلٌ ، وجامِعُه بمِصْرَ معروفه .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ فَزْعُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ ربيعةَ بنِ جَنْدَلٍ ، وآخَرُ في كَلْبٍ ، وآخَرُ في خُزاعَةَ ،
  ـ ابنُ الفَزْعِ ، وابن الفِزْعُ : الذي صَلَبَهُ المَنْصورُ ، وكان خَرَجَ مع إبراهيمَ بنِ عبدِ الله بنِ حَسَنٍ ،
  ـ فِزْعُ : ابنُ المُجَشِّرِ من بني عادَاةَ ،
  ـ فَزَعُ : الذُّعْرُ ، والفَرَقُ ، ج : أفْزاعٌ مع كَوْنِهِ مَصْدَراً ، والفِعْلُ : فَزِعَ وفَزَعَ فَزْعاً وفِزْعاً وفَزَعاً ، والاسْتغاثَةُ ، والإِغاثَةُ ، ضِدٌّ ، فَزِعَ إليه ، ومنه ، ولا تَقُلْ : فَزَعَهُ .
  ـ فَزِعَ إليهم : اسْتَغاثَهُم .
  ـ فَزَعَهُم ، وفَزِعَهُم : أغاثَهُم ونَصَرَهُم ، كأَفْزَعَهُم ،
  ـ فَزِعَ : انْتَصَرَ ،
  ـ فَزِعَ إليه : لَجَأَ ،
  ـ فَزِعَ من نَوْمِهِ : هَبَّ .
  ـ أفْزَعْتُهُ : نَبَّهْتُهُ .
  ـ مَفْزَعُ والمَفْزَعَةُ : المَلْجَأُ ، وكِلاهُما للواحِدِ والجَمْعِ ، والمُذَكَّرِ والمُؤَنَّثِ ،
  ـ مَفْزَعَةُ : مَنْ يُفْزَعُ منه ، أو من أجْلِهِ .
  ـ فَزَّاعَةُ : الرَّجُلُ يُفَزِّعُ الناسَ كثيراً .
  ـ فُزَعَةُ : مَنْ يَفْزَعُ منهم ،
  ـ فُزْعَةُ : مَنْ يُفْزَعُ منه .
  ـ فُزَيْعُ والفَزَّاعُ : اسمانِ .
  ـ أفْزَعَهُ : أخافَهُ ، كفَزَّعَهُ ، وأغاثَهُ ،
  ـ أفْزَعَ عنه : كشَفَ الفَزَعَ .
  ـ مُفَزَّعُ : الشُّجاعُ ، والجَبانَ ، ضِدٌ .
  ـ فُزِّعَ عنه تَفْزيعاً : كُشِفَ عنه الخَوْفُ .
  ـ مُفازِعُ : الفَزِعُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ فَرَشَ فَرْشاً وفِراشاً : بَسَطَهُ .
  ـ فَرَشَهُ أمْراً : أوسَعَهُ إيَّاهُ .
  ـ هو كَريمُ المَفَارِشِ : يَتَزَوَّجُ الكَرَائمَ .
  ـ فَرْشُ : المَفْرُوشُ من مَتاعِ البَيْتِ ، والزَّرْعُ إذا فُرِشَ ، والفَضاء الواسِعُ ، والمَوْضِعُ يَكْثُرُ فيه النَّبَاتُ ، وصِغَارُ الإِبِلِ ، ومنه : { ومن الأنْعَامِ حَمُولَةً وفَرْشاً }، والدِّقُّ الصِّغَارُ من الشجَرِ والحَطَبِ ، كُلُّ ذلك لا واحِدَ له ، والبَثُّ والبَقَرُ ، والغَنَمُ ، والتي لا تَصْلُحُ إلاَّ لِلذَّبْحِ ، واتِّسَاعٌ قليلٌ في رِجْلِ البَعِيرِ ، وهو مَحْمُودٌ ، والكَذِبُ ، وقد فَرَشَ ، ووادٍ بينَ عَمِيسِ الحَمائِمِ وصُخَيْرَاتِ اليمامَةِ ، نَزَلَهُ رسولُ الله ، صلى الله عليه وسلم .
  ـ فَرْشُ الحَيَا : موضع .
  ـ فراشَةُ : التي تَهافَتُ في السِّرَاجِ ، ج : فَراشٌ ،
  ـ فراشَةُ من القُفْلِ : ما يَنْشَبُ فيه ، وكلُّ عَظْمٍ رَقيقٍ ، والماء القليلُ ، والرجُلُ الخفيفُ ، وقرية بينَ بَغْدَادَ والحِلَّةِ ، وموضع بالبادِيَةِ ، وعَلَمٌ .
  ـ دَرْبُ فَراشةَ : مَحَلَّةٌ بِبَغْدَادَ .
  ـ فَراشاء : موضع .
  ـ فَرَاشُ : ما يَبِسَ بعدَ الماء من الطِّينِ على الأرضِ ، وعِرْقانِ أخْضَرَانِ تحتَ اللِّسَانِ ، والحديدَتَانِ يُرْبَطُ بِهِمَا العِذارانِ في اللِّجَامِ ،
  ـ فَرَاشُ من النَّبِيذِ : الحَبَبُ الذي يَبْقَى عليه ،
  ـ فِرَاشُ : ما يُفْرَشُ ، ج : فُرُشٌ ، وزَوْجَةُ الرَّجُلِ ، قيل : ومنه : { وفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ }، وعُشُّ الطائِرِ ، ومَوْقِعُ اللِّسَانِ في قَعْرِ الفَمِ .
  ـ فَرِيشُ : الفَرَسُ بعد نَتَاجِهَا بِسَبْعِ ليَالٍ ، وهو خَيْرُ أوقاتِ الحَمْلِ عليها ، والتي وضَعَتْ حَديثاً ، ومنه : لَكُم العارِضُ والفَريشُ ، ج : فَرائِشُ ، والجارِيَةُ التي افْتَرَشَها الرَّجُلُ .
  ـ وَرْدَانُ بنُ مُجالِدِ بنِ عُلَّفَةَ بنِ الفَرِيشِ : شارَكَ ابنَ مُلْجَمٍ في دمِ أميرِ المُؤْمِنِينَ .
  ـ فِرِّيْشُ : بلد قُرْبَ قُرْطُبَةَ .
  ـ فَرَّاشُ : قرية قُرْبَ الطائِفِ .
  ـ المِفْرَشُ : شيءٌ كالشَّاذَكُونَةِ .
  ـ مِفْرَشَةُ : أصْغَرُ منه ، تكونُ على الرَّحْلِ ، يُقْعَدُ عليها .
  ـ هو حَسَنُ الفِرْشَةِ : الهَيْئَةِ .
  ـ ما أفْرَشَ عنه : ما أقْلَعَ .
  ـ أفْرَشَهُ : أساء القولَ فيه ، واغْتَابَهُ ، وأعْطَاهُ فَرْشاً من الإِبِلِ ،
  ـ أفْرَشَ السَّيْفَ : رَقَّقَهُ وأرْهَفَهُ ،
  ـ أفْرَشَ فلاناً بِساطاً : بَسَطَهُ له ، كفَرَشَهُ فَرْشاً وفَرَّشَهُ تَفْرِيشاً ،
  ـ أفْرَشَ المكانُ : كَثُرَ فِراشُهُ .
  ـ تَفْرِيشُ الدارِ : تَبْلِيطُهَا .
  ـ مُفَرِّشَةُ : الشَّجَّةُ تَصْدَعُ العَظْمَ ولا تَهْشِمُ .
  ـ مُفَرِّشُ : الزَّرْعُ إذا انْبَسَطَ .
  ـ جَمَلٌ مُفَرَّشٌ : لا سَنامَ له .
  ـ فَرَّشَ الطائِرُ تَفْرِيشاً : رَفْرَفَ على الشيء ، كتَفَرَّشَ .
  ـ افْتَرَشَهُ : وَطِئَهُ ،
  ـ افْتَرَشَ ذِرَاعَيْهِ : بَسَطَهُمَا على الأرضِ ،
  ـ افْتَرَشَ فلاناً : غَلَبَهُ وصَرَعَهُ ،
  ـ افْتَرَشَ عِرْضَه : اسْتَبَاحَهُ بالوقِيعَةِ فيه ،
  ـ افْتَرَشَ الشيءُ : انْبَسَطَ ،
  ـ افْتَرَشَ أثَرَهُ : قفاهُ ،
  ـ افْتَرَشَ لسانَهُ : تَكَلَّمَ كيفَ شاء ،
  ـ افْتَرَشَ المالَ : اغْتَصَبَهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• " الفِسْق : العصيان والترك لأَمر الله عز وجل والخروج عن طريق الحق .
  فسَق يَفْسِقُ ويَفْسُقُ فِسْقاً وفُسوقاً وفَسُقَ ؛ الضم عن اللحياني ، أَي فَجَر ، قال : رواه عنه الأَحمر ، قال : ولم يعرف الكسائي الضم ، وقيل : الفُسوق الخروج عن الدين ، وكذلك الميل إلى المعصية كما فَسَقَ إبليسُ عن أَمر ربه .
  وفَسَق عن أمر ربه أَي جار ومال عن طاعته ؛ قال الشاعر : فَواسِقاً عن أَمره جَوَائِرَا الفراء في قوله عز وجل : فَفَسَقَ عن أَمر ربه ، خرج من طاعة ربه ، والعرب تقول إذا خرجت الرُّطَبةُ من قشرها : قد فَسَقَت الرُّطَبةُ من قشرها ، وكأَن الفأرة إنما سميت فُويْسِقةً لخروجها من جُحْرها على الناس .
  والفِسْقُ : الخروج عن الأَمر .
  وفَسَقَ عن أَمر ربه أَي خرج ، وهو كقولهم اتّخَمَ عن الطعام أي عن مَأْكله .
  الأَزهري : عن ثعلب أنه ، قال :، قال الأَخفش في قوله فَفَسَق عن أمر ربه ، قال : عن ردّه أَمر ربه ، نحو قول العرب اتّخَمَ عن الطعام أي عن أَكله الطعام ، فلما رَدّ هذا الأَمر فَسَقَ ؛ قال أَبو العباس : ولا حاجة به إلى هذا لأن الفُسُوقَ معناه الخروج .
  فَسَقَ عن أَمر ربه أَي خرج ، وقال ابن الأَعرابي : لم يُسْمع قَطُّ في كلام الجاهلية ولا في شعرهم فاسِقٌ ، قال : وهذا عجب وهو كلام عربي ؛ وحكى شمر عن قطرب : فَسَقَ فلان في الدنيا فِسْقاً إذا اتسع فيها وهَوَّنَ على نفسه واتسع بركوبه لها ولم يضيقها عليه .
  وفَسَقَ فلان مالهُ إذا أَهلكه وأَنفقه .
  ويقال : إنه لفِسْقٌ أَي خروج عن الحق .
  أَبو الهيثم : والفِسْقُ في قوله : أو فِسْقاً أهِلَّ لغير الله به ، روي عن مالك أَنه الذبح .
  وقوله تعالى : بئس الإسم الفُسُوقُ بعد الإيمان ، أَي بئس الإسم ن تقول له يا يهودي ويا نصراني بعد أَن آمن أَي لا تُعَيِّرهم بعد أَن آمنوا ، ويحتمل أَن يكون كلَّ لَقب يكرهه الإنسان ، وإنما يجب أَن يخاطب المؤمنُ أَخاه بأَحبّ الأَسماء إليه ؛ هذا قول الزجاج .
  ورجل فَاسِقٌ وفِسِّيقٌ وفُسَقُ : دائم الفِسْقِ .
  ويقال في النداء : يا فُسَق ويا خُبَث ، وللأُنثى : يا فَسَاقِ مثل قَطامِ ، يريد يا أَيها الفَاسِقُ ويا أَيها الخبيث ، وهو معرفة يدل على ذلك أَنهم يقولون يا فُسَقُ الخبيثُ فينعتونه بالأَلف واللام .
  وفَسَّقَه : نسبه إلى الفِسْقِ .
  والفوَاسِقُ من النساء : الفواجرُ .
  والفُوَيْسِقةُ : الفأرة .
  وفي الحديث : أَنه سَمَّى الفأْرة فُوَيْسِقةً تصغير فاسِقَةٍ لخروجها من جُحْرها على الناس وإِفسادها .
  وفي حديث عائشة : وسئِلَتْ عن أَكل الغُراب ، قالت : ومن يأْكله بعد قوله فاسِق ، قال الخطابي أراد تحريم أكلها بتَفْسِيقها .
  وفي الحديث : خَمْس فَوَاسِق يُقْتَلْنَ في الحِلّ والحرم ، قال : أَصل الفِسْقِ الخروج عن الإستقامة والجور ، وبه سمي العاصي فاسقاً ، وإنما سميت هذه الحيوانات فَوَاسِقَ على الإستعارة لخبثهن ، وقيل : لخروجهن عن الحرمة في الحل والحرم أَي لا حرمة لهن بحال .
  "

المعجم: لسان العرب