وصف و معنى و تعريف كلمة والقطا:


والقطا: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ واو (و) و تنتهي بـ ألف (ا) و تحتوي على واو (و) و ألف (ا) و لام (ل) و قاف (ق) و طاء (ط) و ألف (ا) .




معنى و شرح والقطا في معاجم اللغة العربية:



والقطا

جذر [قطا]

  1. أَلْقَاط: (اسم)
    • أَلْقَاط : جمع لُقاطة
  2. أَلقَاط: (اسم)
    • أَلقَاط : جمع لَقَط
  3. ألقاط: (اسم)
    • الألقَاطُ : الأوباش
    • وقوم ألقاط : متفرّقون
  4. لَقَط: (اسم)
    • الجمع : أَلقَاط
    • اللَّقَطُ : كلُّ نُثارةٍ من سُنبل أَو ثَمَر
    • لَقَطُ الْمَعْدِنِ : قِطَعُ الذَّهَبِ أَوْ غَيْرِهِ تُوجَدُ فِيهِ
    • لَقَطُ الْمَاشِيَةِ : أَيُّ شَيْءٍ مِنَ الْمَرْعَى قَلِيلٍ


  5. لَقَط: (اسم)
    • لَقَط : جمع لَّقَطَةُ
  6. لَقْط: (اسم)
    • لَقْط : مصدر لقَطَ
  7. لَقط: (اسم)
    • مصدر لَقَطَ
    • لَقْطُ الطَّائِرِ : الْحُبُوبُ الَّتِي يَقْتَاتُ بِهَا
    • لَقْطُ الْأَثير : ضَبْطُهُ
  8. لقَطَ: (فعل)
    • لقَطَ يَلقُط ، لَقْطًا ، فهو لاقطٌ، ولقَّاطٌ، ولقَّاطةٌ والمفعول ملقوطٌ، ولَقِيطٌ
    • لقَط الطَّائرُ الحَبَّ: أخذه بمنقاره من الأرض بسرعة بدون مسِّها
    • لقَط الشَّخْصُ الشَّيءَ: أخذه من الأرض بلا تعب لقط الحصى
    • لقَط الشَّخْصُ الصُّورةَ: صوَّرها بآلة التَّصوير
    • لقَط الشَّخْصُ العلمَ من الكتب: أخذه من عِدَّة كتب
    • لَقَطَ الثَّوْبَ : رَقَّعَهُ
    • لَقَطَ مَحَطَّةً إِذَاعِيَّةً عَلَى الْمَوْجَةِ الْقَصِيرَةِ : ضَبَطَ مَوْجَتَهَا
    • لَقَطَ أصولُ الشَّعَرِ: استأصلها بالمِلقاط
  9. اِلتَقَطَ: (فعل)
    • التقطَ يلتقط ، التقاطًا ، فهو مُلتقِط ، والمفعول مُلتقَط
    • التقط التُّفَّاحَ: جمعه من هنا وهناك التقط الحصَى
    • اِلْتَقَطَ عِدَّةَ صُوَرٍ لأِمَاكِنَ مُخْتَلِفَةٍ بِالْمَدِينَةِ : أخَذَهَا بِآلَةِ التَّصْوِيرِ
    • يَلْتَقِطُ إذَاعَةَ كَذَا فِي كُلِّ مَسَاءٍ : يَرْصُدُهُا، يَضْبِطُهَا، يَتَلَقَّاهَا
    • التقط الشَّخْصُ الشَّيءَ: عثر عليه من غير قصد ولا طلب
    • التقط الأخبارَ: تحصَّل عليها يلتقط كلامَ الناس،
    • التقط أنفاسَه: استراح، هدأ، اطمأن
  10. تَلَقَّطَ: (فعل)


    • تلقَّطَ يتلقَّط ، تلقُّطًا ، فهو مُتلقِّط ، والمفعول مُتلقَّط
    • تَلَقَّطَ الشيء : التقطه من هاهنا وهاهنا
    • تلقَّط أخبارَ النَّاس: التقطها؛ جمعها من هنا وهناك، تلقّاها من أماكنَ مختلفة
  11. لَقيط: (اسم)
    • الجمع : لُقَطاءُ لَقَائِطُ ، لَقِطَاتٌ
    • اللَّقِيطُ : الوليد الذي يوجد مُلْقًى على الطريق لا يُعرف أَبواه
  12. لَقِيط: (اسم)
    • لَقِيط : اسم المفعول من لقَطَ
  13. لاقَطَ: (فعل)
    • لاقَطَ مُلاقطةً، ولِقاطًا
    • لاقَطَهُ : حاذاه
  14. لاقِط: (اسم)
    • الجمع : لاقطون و لواقِطُ ، المؤنث : لاقطة ، و الجمع للمؤنث : لاقطات و لواقِطُ
    • اسم فاعل من لقَطَ
    • اللاقِطُ : الذي يَلْقُطُ السَّنابلَ ونحوَها بعد الحصد أَو الجني
    • الصَّحن اللاَّقِط: طبق يقوم بالاستقبال والنّقل يتألَّف من عاكس مكافئ القطع
    • لاقِط صوتيّ: (الطبيعة والفيزياء) ذراع الفونوغراف، أداة تحول ذبذبات إبرة الفونوغراف إلى نبضات كهربائيّة لتحويلها بعد ذلك إلى صوت
    • طَائِرٌ لاَقِطٌ لِلْحُبُوبِ : نَاقِرٌ لَهَا، يَأْخُذُ مِنْ هُنَا وَهُنَاكَ
    • عَبْدٌ لاَقِطٌ : مُعْتَقٌ
    • لِكُلِّ سَاقِطَةٍ لاَقِطَةٌ : كُلُّ كَلِمَةٍ سَقَطَتْ مِنْ فَمِ النَّاطِقِ لَهَا مَنْ يَسْمَعُهَا وَيُذِيعُهَا
    • لاَقِطَةُ الأَلْغَامِ : آلَةٌ لِلْكَشْفِ عَنِ الأَلْغَامِ
    • لاَقِطَةُ الاهْتِزَازَاتِ : آلَةٌ لِتَحْدِيدِ نِسَبِ رَجَّاتِ الأَرْضِ
  15. مُلتقَط: (اسم)
    • مُلتقَط : اسم المفعول من إِلتَقَطَ
  16. مُلتقِط: (اسم)


    • اسم فاعل من التقطَ
    • ملتقِط الصَّوت: آلة تستقبل الأصوات عن طريق التَّموّجات الهوائيّة
  17. مُلتقِط: (اسم)
    • مُلتقِط : فاعل من إِلتَقَطَ
  18. لَقاط: (اسم)
    • لُقاط، لَقاط
    • اللَّقَاط : السنبلُ الذي تخطئُهُ المناجلُ يلتقطُه الناس
  19. لُقَاط: (اسم)
    • لُقَاط : جمع لُّقَاطَةُ
  20. لِقاط: (اسم)
    • اللِّقَاطُ : جَمْعُ السُّنبل من الأرض
  21. لاقط: (اسم)
    • لاقط : فاعل من لقَطَ
  22. لقَّاط: (اسم)


    • لقَّاط : فاعل من لقَطَ
  23. مَلقَط: (اسم)
    • الجمع : ملاقط
    • المَلْقَطُ : المعدِن
    • المَلْقَطُ :المطلَب
    • أَصْبَحَتْ مَرَاعينا مَلاقِطَ مِنَ الجَدْب: يابسة لا كلأ فيها
  24. مَلقوط: (اسم)
    • الجمع : ملاقيط
    • المَلْقُوطُ : اللَّقِيط
  25. مِلقَط: (اسم)
    • الجمع : ملاقط
    • المِلْقَطُ : اسم آلة من لقَطَ: مِلْقاط؛ أداة من ساقين تُستعمل لالتقاط الأشياء الصَّغيرة
    • جمع مَلاقِطُ:
    • مِلْقط الجنين/ مِلْقط الولادة: (طب) آلة جراحيَّة ذات ساقين تستعمل لإخراج الجنين في بعض حالات الولادة الصعبة
,
  1. لقط (المعجم لسان العرب)
    • "اللَّقْطُ: أَخْذُ الشيء من الأَرض، لقَطَه يَلْقُطه لَقْطاً والتقَطَه: أَخذه من الأَرض.
      يقال: لِكُلِّ ساقِطةٍ لاقِطةٌ أَي لكل ما نَدَر من الكلام مَن يَسْمَعُها ويُذِيعُها.
      ولاقِطةُ الحَصى: قانِصةُ الطير يجتمع فيها الحصى.
      والعرب تقول: إِنَّ عندك ديكاً يَلْتَقِط الحصى، يقال ذلك للنّمّام.
      الليث: إِذا التقَط الكلامَ لنميمةٍ قلت لُقَّيْطَى خُلَّيْطَى، حكاية لفعله.
      قال الليث: واللُّقْطةُ، بتسكين القاف، اسم الشيء الذي تجِدُه مُلْقىً فتأْخذه، وكذلك المَنبوذ من الصبيان لُقْطةٌ، وأَمّا اللُّقَطةُ، بفتح القاف، فهو الرجل اللّقّاطُ يتبع اللُّقْطات يَلْتَقِطُها؛ قال ابن بري: وهذا هو الصواب لأَنّ الفُعْلة للمفعول كالضُّحْكةِ، والفُعَلةُ للفاعل كالضُّحَكةِ؛ قال: ويدل على صحة ذلك قول الكميت: أَلُقْطَةَ هُدهدٍ وجُنُودَ أُنْثَى مُبَرْشِمةً، أَلَحْمِي تأْكُلُونا؟ لُقْطة: منادى مضاف، وكذلك جنود أُنثى، وجعلهم بذلك النهايةَ في الدَّناءة لأَنّ الهُدْهد يأْكل العَذِرةَ، وجعلهم يَدِينون لامرأَة.
      ومُبَرْشِمة: حال من المنادى.
      والبَرْشَمةُ: إِدامة النظر، وذلك من شدّة الغيظ، قال: وكذلك التُّخْمةُ، بالسكون، هو الصحيح، والنُّخَبةُ، بالتحريك، نادر كما أَن اللُّقَطة، بالتحريك، نادر؛ قال الأَزهري: وكلام العرب الفصحاء غير ما، قال الليث في اللقْطة واللقَطة، وروى أَبو عبيد عن الأَصمعي والأَحم؟

      ‏قالا: هي اللُّقَطةُ والقُصَعةُ والنُّفَقةُ مثقّلات كلها، قال: وهذا قول حُذّاق النحويين لم أَسمع لُقْطة لغير الليث، وهكذا رواه المحدّثون عن أَبي عبيد أَنه، قال في حديث النبي، صلّى اللّه عليه وسلّم، إِنه سئل عن اللقَطة فقال: احْفَظْ عِفاصَها ووِكاءها.
      وأَما الصبيّ المنبوذ يَجِده إِنسان فهو اللقِيطُ عند العرب، فعيل بمعنى مفعول، والذي يأْخذ الصبي أَو الشيء الساقِط يقال له: المُلْتَقِطُ.
      وفي الحديث: المرأَةُ تَحُوز ثلاثةَ مَوارِيثَ: عَتِيقَها ولَقِيطَها وولدَها الذي لاعَنَت عنه؛ اللَّقِيطُ الطِّفل الذي يوجَد مرْميّاً على الطُّرق لا يُعرف أَبوه ولا أُمّه، وهو في قول عامة الفقهاء حُرّ لا وَلاء عليه لأَحد ولا يَرِثُه مُلْتَقِطه، وذهب بعض أَهل العلم إِلى العمل بهذا الحديث على ضَعفه عند أَكثر أَهل النقل.
      ويقال للذي يَلْقُط السَّنابِلَ إِذا حُصِدَ الزرعُ ووُخِزَ الرُّطَب من العِذْق: لاقِطٌ ولَقّاطٌ ولَقَّاطةٌ.
      وأَمَّا اللُّقاطةُ فهو ما كان ساقطاً من الشيء التَّافِه الذي لا قيمة له ومَن شاءَ أَخذه.
      وفي حديث مكة: ولا تَحِلُّ لُقَطَتُها إِلا لِمُنْشِد، وقد تكرر ذكرها من الحديث، وهي بضم اللام وفتح القاف، اسم المالِ المَلْقُوط أَي الموجود.
      والالتقاطُ: أَن تَعْثُر على الشيء من غير قَصْد وطلَب؛ وقال بعضهم: هي اسم المُلْتَقِط كالضُّحَكةِ والهُمَزَةِ كما قدّمناه، فأَما المالُ المَلْقُوط فهو بسكون القاف، قال: والأَول أَكثر وأَصح.
      ابن الأَثير: واللقَطة في جميع البلاد لا تحِل إِلا لمن يُعرِّفها سنة ثم يتملَّكها بعد السنة بشرط الضمان لصاحبها إِذا وجده، فأَمّا مكةُ، صانها اللّه تعالى، ففي لُقَطتِها خِلاف، فقيل: إِنها كسائر البلاد، وقيل: لا، لهذا الحديث، والمراد بالإِنشاد الدَّوام عليه، وإِلا فلا فائدة لتخصيصها بالإِنشاد، واختار أَبو عبيد أَنه ليس يحلُّ للملتقِط الانتفاع بها وليس له إِلا الإِنشاد،وقال الأَزهري: فَرق بقوله هذا بين لُقَطة الحرم ولقطة سائر البلاد، فإِن لُقَطة غيرها إِذا عُرِّفت سنة حل الانتفاع بها، وجَعل لُقطةَ الحرم حراماً على مُلْتَقِطها والانتفاعَ بها وإِن طال تعريفه لها، وحكم أَنها لا تحلُّ لأَحد إِلا بنيّة تعريفها ما عاش، فأَمَّا أَن يأْخذها وهو ينوي تعريفها سنة ثم ينتفع بها كلقطة غيرها فلا؛ وشيء لَقِيطٌ ومَلْقُوطٌ.
      واللَّقِيطُ: المنبوذ يُلْتَقَطُ لأَنه يُلْقَط، والأُنثى لقيطة؛ قال العنبري:لوْ كُنْتُ مِن مازِنٍ، لم تَسْتَبِحْ إِبِلي بَنُو اللَّقِيطةِ من ذُهْلِ بنِ شَيْبانا والاسم: اللِّقاطُ.
      وبنو اللَّقِيطةِ: سُموا بذلك لأَن أُمهم، زعموا،التَقَطها حُذَيْفةُ بن بدر في جَوارٍ قد أَضَرّتْ بهنّ السنة فضمّها إِليه، ثم أَعجبته فخطبها إِلى أَبيها فتزوَّجها.
      واللُّقْطةُ واللُّقَطةُ واللُّقاطةُ: ما التُقِط.
      واللَّقَطُ،بالتحريك: ما التُقِط من الشيء.
      وكل نُثارة من سُنْبل أَو ثمَر لَقَطٌ، والواحدة لَقَطة.
      يقال: لقَطْنا اليوم لقَطاً كثيراً، وفي هذا المكان لَقَطٌ من المرتع أَي شيء منه قليل.
      واللُّقاطةُ: ما التُقِط من كَربِ النخل بعد الصِّرامِ.
      ولَقَطُ السُّنْبُل: الذي يَلْتَقِطُه الناس، وكذلك لُقاطُ السنبل، بالضم.
      واللَّقاطُ: السنبل الذي تُخْطِئه المَناجِلُ تلتقطه الناس؛ حكاه أَبو حنيفة، واللِّقاطُ: اسم لذلك الفعل كالحَصاد والحِصاد.
      وفي الأَرض لَقَطٌ للمال أَي مَرْعى ليس بكثير، والجمع أَلقاط.
      والأَلقاطُ: الفِرْقُ من الناس القَلِيلُ، وقيل: هم الأَوْباشُ.
      واللَّقَطُ: نبات سُهْلِيّ يَنْبُتُ في الصيف والقَيظ في ديار عُقَيْل يشبه الخِطْرَ والمَكْرَةَ إِلا أَن اللقَط تشتدُّ خُضرته وارتفاعه، واحدته لَقَطة.
      أَبو مالك: اللقَطةُ واللقَطُ الجمع، وهي بقلة تتبعها الدوابُّ فتأْكلها لطيبها، وربما انتتفها الرجل فناولها بعيرَه، وهي بُقول كثيرة يجمعها اللَّقَطُ.
      واللَّقَطُ: قِطَع الذَّهب المُلْتَقَط يوجد في المعدن.
      الليث: اللقَطُ قِطَعُ ذهب أَو فضة أَمثال الشَّذْرِ وأَعظم في المعادن، وهو أَجْوَدُه.
      ويقال ذهبٌ لَقَطٌ.
      وتَلقَّط فلان التمر أَي التقطه من ههنا وههنا.
      واللُّقَّيْطَى: المُلْتقِط للأَخْبار.
      واللُّقَّيْطى شبه حكاية إِذا رأَيته كثير الالتِقاطِ للُّقاطاتِ تَعِيبه بذلك.
      اللحياني: داري بلِقاطِ دار فلان وطَوارِه أَي بحِذائها: أَبو عبيد: المُلاقَطةُ في سَير الفرس أَن يأْخذ التقْرِيبَ بقوائمه جميعاً.
      الأَصمعي: أَصْبحت مَراعِينا مِلاقِطَ من الجَدْبِ إِذا كانت يابسة لا كَلأَ فيها؛

      وأَنشد: تَمْشي، وجُلُّ المُرْتَعَى مِلاقِطُ، والدِّنْدِنُ البالي وحَمْضٌ حانِطُ واللَّقِيطةُ واللاَّقِطةُ: الرجلُ الساقِطُ الرَّذْل المَهِينُ، والمرأَة كذلك.
      تقول: إِنه لَسقِيطٌ لقِيطٌ وإِنه لساقِط لاقِط وإِنه لسَقِيطة لقِيطة، وإِذا أَفردوا للرجل، قالوا: إِنه لسقيط.
      واللاَّقِطُ الرَّفّاء، واللاقِطُ العَبد المُعْتَقُ، والماقِط عبد اللاقِطِ، والساقِطُ عبد الماقِطِ.
      الفراء: اللَّقْطُ الرَّفْو المُقارَبُ، يقال: ثوبٌ لقِيطٌ، ويقال: القُط ثوبَك أَي ارْفَأْه، وكذلك نَمِّل ثَوْبَكَ.
      ومن أَمثالهم: أَصِيدَ القُنْفذُ أَم لُقَطةٌ؛ يُضرب (* قوله «يضرب إلخ» في مجمع الامثال للميداني: يضرب لمن وجد شيئاً لم يطلبه.) مثلاً للرجل الفقير يَستغني في ساعة.
      قال شمر: سمعت حِمْيرِيّةً تقول لكلمة أَعَدْتُها عليها: قد لقَطْتها بالمِلْقاطِ أَي كتبتها بالقلم.
      ولَقِيتُه التِقاطاً إِذا لقيته من غير أَن ترجُوَه أَو تَحْتَسِبه؛ قال نِقادة الأَسدي: ومنهلٍ وردته التِقاطا،لم أَلْقَ، إِذْ وَرَدْتُه، فُرَّاطا إِلا الحَمامَ الوُرْقَ والغَطاطا وقال سيبويه: التِقاطاً أَي فَجأَةً وهو من المصادر التي وقعت أَحوالاً نحو جاء رَكضاً.
      ووردت الماء والشيء التِقاطاً إِذا هجمت عليه بغتة ولم تحتسبه.
      وحكى ابن الأَعرابي: لقيته لِقاطاً مُواجَهة.
      وفي حديث عمر، رضي اللّه عنه: أَن رجلاً من تميم التقط شَبكة فطلب أَن يجعلها له؛ الشَّبَكةُ الآبارُ القَريبةُ الماء، والتِقاطها عُثُورُه عليها من غير طلب.
      ويقال في النِّداء خاصة: يا مَلْقَطانُ، والأُنثى يا مَلْقطانة، كأَنهم أَرادوا يا لاقِط.
      وفي التهذيب: تقول يا ملقطان تعني به الفِسْلَ الأَحمق.
      واللاقِطُ: المَولى.
      ولقط الثوبَ لَقْطاً: رقَعَه.
      ولقِيط: اسم رجل.
      وينو مِلْقَطٍ: حَيّانِ.
      "
  2. لَقَطَه (المعجم القاموس المحيط)


    • ـ لَقَطَه: أخَذه من الأرضِ، فهو مَلْقوطٌ ولَقِيطٌ،
      ـ لَقَطَ الثوبَ: رَقَعَه ورَفَاهُ.
      ـ لاَقِطُ: الرَّفَّاءُ، وكُلُّ عَبْدٍ أعْتِقَ، وماقِطُ: عَبْدُهُ، والساقِطُ: عَبْدُه، ومنه: هو ساقِطُ بنُ ماقِطِ بنِ لاقِطٍ.
      ـ لُقَاطَةُ: ما كانَ ساقِطاً مما لا قِيمَةَ له.
      ـ لَقَاطُ: السُّنْبُلُ الذي تُخْطِئُه المَناجِلُ، واللِّقَاطُ: اسمُ ذلك الفِعلِ.
      ـ يا مَلْقَطانُ: يا أحْمَقُ، وهي: مَلْقَطانَةٌ.
      ـ لَقَطُ ولُقْطَةُ ولُقَطَةُ ولُقَاطَةُ: ما الْتُقِطَ.
      ـ لَقِيطُ: المَوْلُودُ الذي يُنْبَذُ، كالمَلْقُوطِ، وبِئرٌ وُقِعَ عليها بَغْتَةً.
      ـ لَقِيطٌ البَلَويُّ، ولَقِيطٌ بنُ الرَّبيعِ، ولَقِيطٌ بنُ صَبْرَةَ، ولَقِيطٌ عامِرٍ، ولَقِيطٌ بنُ عَدِيّ، ولَقِيطٌ بنُ عَبَّادٍ: صحابيُّونَ،
      ـ لَقِيطَةُ: الرجلُ المَهِينُ الرَّذْلُ، وكذا المرأةُ.
      ـ بنُو اللَّقِيطةِ: سُمُّوا بها لأنّ أمَّهُمُ الْتَقَطَها حُذَيْفَةُ بنُ بَدْرٍ في جَوارٍ أضَرَّتْ بِهِنَّ السَّنَةُ، فأعْجَبَتْه، فَخَطَبها إلى أبيها، وتَزَوَّجَها، وهي بنتُ عُصْمِ بنِ مَرْوانَ وأوَّلُ أبْياتِ الحَماسَةِ مُحَرَّفٌ، والرِّوايةُ: بنُو الشَّقِيقةِ، وهي بنتُ عَبَّادِ بنِ زيد، ويأتي في القافِ.
      ـ مِلْقاطُ: القَلَمُ، والمِنْقاشُ، والعَنْكَبُوتُ.
      ـ مِلْقَطُ: ما يُلْقَطُ به.
      ـ بنُو مِلْقَطٍ: حَيٌّ.
      ـ الْتَقَطَه: عَثَرَ عليه من غيرِ طَلَبٍ.
      ـ تَلَقَّطَه: الْتَقَطَه من ههُنا وههنا.
      ـ دارُهُ بِلقاطِ دارِي: بِحِذائِها.
      ـ مُلاقَطَةُ: المُحاذاةُ، وأن يأخُذَ الفرسُ بقَوائِمِه جميعاً.
      ـ أَلْقاطُ: الأوْباشُ.
      ـ ‘‘لكلِّ ساقِطَةٍ لاقِطَةٌ’‘: لكلِّ كَلمةٍ سَقَطَتْ من فَمِ الناطِقِ نَفْسٌ تَسْمَعُها فَتَلْقُطُها فَتُذِيعُها، يُضْرَبُ في حِفْظِ اللسانِ.
      ـ لاقِطَةُ الحَصَى: قانِصةُ الطيرِ.
      ـ إنه لُقَّيْطَى خُلَّيْطَى: مُلْتَقِطٌ للأخْبارِ لِيَنِمَّ بها.
      ـ لَقَطُ: ما يُلْتَقَطُ من السَّنابِلِ، وقِطَعُ ذَهَبٍ تُوجَدُ في المَعْدِنِ، وبَقْلَةٌ طَيِّبَةٌ تَتْبَعُها الدَّوابُّ، الواحدةُ: لَقَطَةٌ.
  3. لقَطَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • لقَطَ يَلقُط ، لَقْطًا ، فهو لاقط ، والمفعول مَلْقوط ولقيط :-
      لقَط الطَّائرُ الحَبَّ أخذه بمنقاره من الأرض بسرعة بدون مسِّها
      • حيثما سقَط لقَط [مثل]: يضرب للمحتال.
      لقَط الشَّخْصُ الشَّيءَ: أخذه من الأرض بلا تعب :-لقط الحصى.
      لقَط الشَّخْصُ الصُّورةَ: صوَّرها بآلة التَّصوير.
      لقَط الشَّخْصُ العلمَ من الكتب: أخذه من عِدَّة كتب.
  4. التقطَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • التقطَ يلتقط ، التقاطًا ، فهو مُلتقِط ، والمفعول مُلتقَط :-
      التقط الدِّيكُ الحَبَّ أخذه من الأرض بلا تعب.
      التقط التُّفَّاحَ: جمعه من هنا وهناك :-التقط الحصَى.
      التقط الأخبارَ: تحصَّل عليها :-يلتقط كلامَ الناس، - جهاز الالتقاط.
      التقط صورةً: لقطها؛ صوَّرها بآلة التَّصوير.
      التقط الشَّخْصُ الشَّيءَ: عثر عليه من غير قصد ولا طلب :- {فَالْتَقَطَهُ ءَالُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا} - {وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ} :-
      التقط أنفاسَه: استراح، هدأ، اطمأن.
  5. تلقَّطَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • تلقَّطَ يتلقَّط ، تلقُّطًا ، فهو مُتلقِّط ، والمفعول مُتلقَّط :-
      تلقَّط أخبارَ النَّاس التقطها؛ جمعها من هنا وهناك، تلقّاها من أماكنَ مختلفة.
  6. لاقط (المعجم الرائد)
    • لاقط - ملاقطة ولقاطا
      1-لاقطه : حاذاه


  7. بُلْقوطُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ بُلْقوطُ: القَصيرُ، كالبُلْقُطِ، وطائِرٌ.
  8. ملْقط الجنين/ ملْقط الولادة (المعجم عربي عامة)
    • (طب) آلة جراحيَّة ذات ساقين تستعمل لإخراج الجنين في بعض حالات الولادة الصعبة.
  9. الألقَاطُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الألقَاطُ : الأوباش.
      يقال: جاءنا أسقاطٌ من الناس وألقاطٌ.
      وقوم ألقاط : متفرّقون.
  10. اللاقِطَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • اللاقِطَةُ اللاقِطَةُ يقال: :-لكلِّ ساقطة لاقطةٌ :-: لكل مَزْهُودٍ فيه راغبٌ أو لكلٍّ كلمة سقطت من فم الناطق من يسمعها ويذيعها.
  11. اللاقِطُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • اللاقِطُ : الذي يَلْقُطُ السَّنابلَ ونحوَها بعد الحصد أَو الجني.
  12. اللَّقَاط (المعجم المعجم الوسيط)
    • اللَّقَاط : السنبلُ الذي تخطئُهُ المناجلُ يلتقطُه الناس.
  13. اللَّقَطَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • اللَّقَطَةُ : واحدةُ اللَّقَط.
  14. اللَّقَطُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • اللَّقَطُ : كلُّ نُثارةٍ من سُنبل أَو ثَمَر.
      و اللَّقَطُ قِطَع ذهبٍ أَو فِضَّة توجد في المعدِن.
      يقال: وجدت في المعدِنِ لَقَطًا. والجمع : أَلقَاط.
  15. اللَّقِيطَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • اللَّقِيطَةُ : الرجل الساقط الرَّذل المهين؛ وكذا المرأَة. والجمع : لَقائِط.
  16. اللَّقِيطُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • اللَّقِيطُ : الوليد الذي يوجد مُلْقًى على الطريق لا يُعرف أَبواه.
  17. اللَّقْطَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • اللَّقْطَةُ : المنْظرُ في الفِلْم تُؤْخذ صَورته على حِدَة.
  18. اللُّقاطَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • اللُّقاطَةُ : ما التُقِطَ مِن
  19. اللُّقَاطُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • اللُّقَاطُ : ما يَلقط من السنابل.
  20. اللُّقَطةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • اللُّقَطةُ : الشيءُ الذي تجده مُلقًى فتأخذُه.
      و اللُّقَطةُ (في الجيولوجيا) : قطعةٌ من الذهب ملء الكف أو أكبر توجد في المعدن .
  21. اللِّقَاطُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • اللِّقَاطُ : جَمْعُ السُّنبل من الأرض.
  22. المَلْقَطُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • المَلْقَطُ : المعدِن.
      و المَلْقَطُ المطلَب. والجمع : ملاقط.
      ويقال: أَصْبَحَتْ مَرَاعينا مَلاقِطَ مِنَ الجَدْب: يابسة لا كلأ فيها.
  23. المَلْقُوطُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • المَلْقُوطُ : اللَّقِيط. والجمع : ملاقيط .
  24. المِلْقَاطُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • المِلْقَاطُ : أداة: من ساقين تستعمل لالتقاط الأشياء الصغيرة. والجمع : ملاقيط.
      20.
  25. المِلْقَطُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • المِلْقَطُ : المِلْقاط. والجمع : ملاقط.


معنى والقطا في قاموس معاجم اللغة

Advertisements
معجم الغني
**قَطَا** \- [ق ط و]. (ف: ثلا. لازم).** قَطَوْتُ**،** أَقْطُو**، مص. قَطْوٌ. 1. "قَطَتِ القَطَاةُ" : صَوَّتَتْ. 2. "قَطَا السَّائِرُ" : ثَقُلَ سَيْرُهُ. 3. "قَطَا الْمَاشِي" : قَارَبَ فِي مَشْيِهِ مَعَ نَشَاطٍ.
Advertisements
المعجم الوسيط
ـُ قَطْواً، وقُطُوًّا: ثَقُل مشيه. وـ قارب في مشيه مع نشاط. وـ القطاةُ: صَوَّتَت.( تَقَطَّى ): تبطَّأ. وـ لأصحابه: خَتَلهم. وـ بوجهه عنه: صدف وأعرض. وـ الفرس: ركب قطاتها.( القَطَى ): داء يصيب الغنم.( القَطَاة ): واحدة القَطَا، وهو نوع من اليمام يؤثر الحياة في الصحراء ويتَّخذ أفحوصة في الأرض، ويطير جماعات ويقطع مسافات شاسعة، وبيضه مُرقَّط. ( ج ) قَطاً، وقَطَوَات، وقَطَيَات. وـ مقعد الرَّديف من الفرس.( القَطَْوَان ): المتثاقل المتقارب الخطو في مشيه من كلِّ شيء.( القَطَوْطَى ): القصير الرجلين يقارب خطوه.
مختار الصحاح
ق ط ا : القَطَا جمع قَطَاةٍ ويجمع أيضا على قَطَوَاتٍ وربما قالوا قَطَيّاتٌ وفي المثل ليس قَطّا مثل قُطَيٍّ أي ليس الأكابر كالأصاغر ورياض القَطَا موضع وكساء قَطَوَانِيٌّ و قَطَوانُ موضع بالكوفة
الصحاح في اللغة
القَطا: جمع قَطاةٍ، وقَطَوات وقَطَياتٌ. وفي المثل: ليس قَطاً مثل قُطَيٍّ، أي ليس الأكابر كالأصاغر. والقَطاةُ: مقعد الرِدف، وهو الرديف. والقَطْو: مقاربة الخطو مع النشاط؛ يقال منه: قَطا في مشيته يَقْطو، واقْطَوْطى مثله، فهو قَطَوانٌ وقَطَوْطًى أيضاً.
لسان العرب
قَطا يَقْطو ثَقُل مشيه والقَطا طائر معروف سمي بذلك لثِقَل مَشيْه واحدته قَطاة والجمع قَطَوات وقَطَياتٌ ومشيها الاقْطِيطاء تقول اقْطَوْطَتِ القَطاةُ تَقْطَوْطي وأَما قَطت تَقْطُو فبعض يقول من مشيها وبعض يقول من صوتها وبعض يقول صوتها القَطْقَطةُ والقَطْوُ تَقَارُب الخَطْو من النَّشاط والرجل يَقْطَوْطي في مشيه إذا اسْتَدارَ وتَجَمَّع وأَنشد يَمْشِي مَعاً مُقْطَوْطِياً إذا مَشَى وقَطَت القَطاةُ صوّتت وحدها فقالت قَطاقَطا قال الكسائي وربما قالوا في جمعه قَطَياتٍ ولَهَياتٍ في جمع لَهاة الإنسان لأن فَعَلْت منهما ليس بكثير فيجعلون الألف التي أَصلها واو ياء لقلتها في الفعل قال ولا يقولون في غَزَواتٍ غَزَيات لأن غَزَوْتُ أَغْزُو كثير معروف في الكلام وفي المثل إنه لأَصْدَقُ من قَطاة وذلك لأنها تقول قَطا قَطا وفي المثل أَيضاً لو تُرِكَ القَطا لَنامَ يضرب مثلاً لمن يَهِيجُ إذا تُهُيِّج التهذيب دل بيت النابغة أَن القَطاة سميت قَطاة بصوتها قال النابغة تَدْعُو قَطا وبه تُدْعى إذا نُسِبَتْ يا صِدْقَها حِينَ تَدْعُوها فتَنْتَسِبُ وقال أَبو وَجْزة يصف حميراً وردت ليلاً ماء فمرت بِقَطاً وأَثارَتْها ما زِلْنَ يَنْسُبْنَ وَهْناً كلَّ صادِقةٍ باتَتْ تُباشِرُ عُرْماً غَيْرَ أَزْواجِ يعني أَنها تمرُّ بالقَطا فتُثِيرها فتَصِيح قَطا قطا وذلك انتسابها الفراء ويقال في المثل إنه لأدَلُّ من قَطاة لأنها تَرد الماء ليلاً من الفَلاة البعيدة والقَطَوانُ والقَطَوْطَى الذي يُقارِبُ المشي من كل شيء وقال شمر وهو عندي قَطْوان بسكون الطاء والأُنثى قَطَوانة وقَطَوطاة وقد قَطا يَقْطُو قَطْواً وقُطُوًّا واقْطَوْطى والقَطَوطى الطويل الرجلين إلا أَنه لا يقارب خَطْوه كمشي القطا والقَطاةُ العَجُز وقيل هو ما بين الوَرِكين وقيل هو مَقعَد الرِّدف ( * قوله « مقعد الردف » هي عبارة المحكم وقوله « موضع إلخ » هي عبارة التهذيب جمع المؤلف بينهما على عادته معبراً بأو ) أَو موضع الردف من الدابة خلف الفارس ويقال هي لكل خَلْق قال الشاعر وكَسَتِ المِرْطَ قَطاةً رَجْزجا وثلاث قَطَوات والقَطا مَقْعَد الرِّدف وهو الرِّديف قال امرؤ القيس وصُمٌّ صِلابٌ ما يَقِينَ من الوَجى كأَنَّ مَكانَ الرِّدْفِ منه على رالِ يصفه بإشرافِ القَطاة والرَّأْلُ فرخ النَّعامِ ومنه قول الراجز وأَبوكَ لم يَكُ عارِفاً بلَطاتِه لا فَرْقَ بينَ قَطاتِه ولَطاتِه وتقول العرب في مثل ليس قَطاً مثلَ قُطَيٍّ أَي ليس النَّبِيلُ كالدَّنيءِ وأَنشد ليس قَطاً مِثْلَ قُطَيٍّ ولا ال مَرْعِيُّ وفي الأَقْوامِ كالرّاعِي أَي ليس الأَكابر كالأَصاغر وتَقَطَّى عني بوجهه صدَف لأنه إذا صدَف بوجهه فكأَنه أَراه عَجُزَه حكاه ابن الأَعرابي وأَنشد أَلِكْني إلى المَوْلى الذي كُلَّما رَأى غَنِياًّ تَقَطَّى وهو للطَّرف قاطِعُ ويقال فلان من رَطاتِه ( * قوله « من رطاته » ليس من المعتل وإنما هو من الصحيح ففي القاموس الرطأ محركة الحمق ولينت هنا للمشاكلة والازدواج ) لا يعرف قَطاتَه من لَطاتِه يضرب مثلاً للرجل الأَحمق لا يعرف قُبُله من دُبُرِه من حَماقَته وقال أَبو تراب سمعت الحُصَيْبي يقول تَقَطَّيْتُ على القوم وتَلَطَّيْتُ عليهم إذا كانت لي طَلِبةٌ فأَخذت من مالهم شيئاً فسبقت به والقَطْوُ مُقاربة الخَطْو مع النَّشاط يقال منه قطا في مِشْيته يَقْطُو واقْطَوطى مثله فهو قَطَوان بالتحريك وقَطَوطَى أَيضاً على فَعَوْعَلٍ لأَنه ليس في الكلام فعَوَّل وفيه فَعَوْعَل مثل عَثَوثَل وذكر سيبويه فيما يلزم فيه الواو أَن تبدل ياء نحو أَغْزَيْت واسْتَغْزَيت أَن قَطَوْطى فَعَلْعَلٌ مثل صَمَحْمحٍ قال ولا تجعله فَعَوْعَلاً لأَن فعَلْعَلاً أَكثر من فَعَوْعَلٍ قال وذكر في موضع آخر أَنه فَعَوْعَل قال السيرافي هذا هو الصحيح لأَنه يقال اقْطَوْطَى واقْطَوْطى افعَوْعَل لا غير قال والقَطَوطى أَيضاً القصير الرجلين وقال ابن ولاّد الطويل الرجلين وغلطه فيه علي بن حمزة وقال ثعلب المُقْطَوْطي الذي يَخْتِل وأَنشد للزِّبرقان مُقْطَوْطِياً يَشْتِمُ الأَقْوامَ ظالِمَهُمْ كالعِفْوِ سافَ رَقِيقَي أُمِّه الجَذَعُ مقطوطياً أَي يختل جاره أَو صديقه والعِفْوُ الجَحْش والرقيقان مَراقُّ البطن أَي يريد أَن ينزو على أُمه والقَطْيُ داء يأْخذ في العجز عن كراع وتَقَطَّت الدلو خرجت من البئر قليلاً قليلاً عن ثعلب وأَنشد قد أَنْزِعُ الدلْوَ تَقَطَّى في المَرَسْ تُوزِغُ من مَلْءٍ كإيزاغِ الفَرَسْ والقَطَياتُ لغة في القَطَوات وقُطَيَّات موضع وكساء قَطَوانيٌّ وقَطَوانُ موضع بالكوفة وقُطَيَّاتٌ موضع وكذلك قَطاتانِ موضع ورَوْض القَطا قال أَصابَ قُطَيّاتٍ فَسالَ لِواهُما ويروى أَصاب قَطاتَيْنِ وقال أَيضاً دَعَتْها التَّناهِي برَوْضِ القَطا إلى وحْفَتَيْنِ إلى جُلْجُل ( * قوله « إلى وحفتين إلخ » هذا بيت المحكم وفي مادة وح ف بدل هذا المصراع فنعف الوحاف إلى جلجل ) ورياض القطا موضع وقال فما رَوْضةٌ من رِياضِ القَطا أَلَثَّ بها عارِضٌ مُمْطِرُ وقُطَيَّةُ بنت بشر امرأَة مَرْوان بن الحكم وفي الحديث كأني أَنظر إلى موسى بن عمران في هذا الوادي مُحْرماً بين قَطَوانِيَّتَيْن القَطَوانِيَّةُ عباءة بيضاء قصيرة الخَمْلِ والنون زائدة كذا ذكره الجوهري في المعتل وقال كساء قَطَوانيٌّ ومنه حديث أُمّ الدرداء قالت أَتاني سَلْمانُ الفارسيُّ فسلم علي وعليه عَباءة قَطَوانِيّة والله أَعلم
الرائد
* قطا يقطو: قطوا. (قطو) 1-ت القطا: صوتت. 2-ثقل مشيه. 3-الماشي: قارب في مشيه أو مشى مع نشاط.
Advertisements


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: