وصف و معنى و تعريف كلمة والمحتميون:


والمحتميون: كلمة تتكون من عشر حروف و أكثر تبدأ بـ واو (و) و تنتهي بـ نون (ن) و تحتوي على واو (و) و ألف (ا) و لام (ل) و ميم (م) و حاء (ح) و تاء (ت) و ميم (م) و ياء (ي) و واو (و) و نون (ن) .




معنى و شرح والمحتميون في معاجم اللغة العربية:



والمحتميون

جذر [حمي]

  1. مُحَتَّم : (اسم)
    • مُحَتَّم : اسم المفعول من حتَّمَ
  2. مُحَتِّم : (اسم)
    • مُحَتِّم : فاعل من حتَّمَ
  3. مُحتَمٍ : (اسم)
    • مُحتَمٍ : فاعل من إِحتمى
  4. مُحتَمي : (اسم)
    • مُحتَمي : فاعل من إِحتمى


  5. اِحتمى : (فعل)
    • احتمى بـ / احتمى عن / احتمى في / احتمى من يحتمي ، احْتَمِ ، احتماءً ، فهو مُحتَمٍ ، والمفعول مُحتَمًى به
    • احتمى بفلان/ احتمى بالشَّيء :لجأ إليه، طلب منه الأمنَ والرِّعايةَ
    • احتمى عن الشَّيء: امتنع عنه
    • احتمى في الحرب: توقّدت نفسُه وحَمِيت
    • احتمى من الشَّيء: حذره، اتّقاه واجتنبه
,
  1. الحَتْمُ
    • ـ الحَتْمُ : الخالِصُ ، قَلْبُ المَحْتِ ، والقَضاءُ ، وإيجابُهُ ، وإحْكامُ الأَمْرِ , ج : حُتومٌ ، وقد حَتَمَهُ يَحْتِمُهُ .
      ـ الحاتِمُ : القاضي , ج : حُتومٌ ، والغُرابُ الأَسْوَدُ ، وغُرابُ البَيْنِ ، وهو أحْمَرُ المِنقارِ والرِجْلَيْنِ ، وابنُ عبدِ اللهِ بنِ سَعْدٍ الطائِيُّ .
      ـ تَحَتَّمَ : جَعَلَ الشيءَ حَتْماً ، وأكَلَ شَيئاً هَشّاً في فيه .
      ـ الحُتْمَةُ : السَّوادُ ،
      ـ الحَتَمَةُ : القارورَةُ المُفَتَّتَةُ .
      ـ الحُتامَةُ : ما يَبْقَى على المائِدَةِ من الطّعامِ ، أو ما سَقَطَ منه إذا أُكِلَ .
      ـ تَحَتَّمَ : أكَلَها ،
      ـ تَحَتَّمَ لفُلانٍ بخَيْرٍ : تَمَنَّى له خَيراً ، وتَفاءَلَ له ،
      ـ تَحَتَّمَ لكَذا : هَشَّ .
      ـ هو ذو تَحَتُّمٍ : هَشَّاشٌ ، وهو غَضُّ المُتَحَتَّمِ .
      ـ الحُتومَةُ : الحُموضَةُ .
      ـ احْتأمَّ : قَطَعَ .
      ـ الأَحْتَمُ : الأَسْوَدُ .

    المعجم: القاموس المحيط

  2. انحتمَ
    • انحتمَ يَنحتِم ، انحتامًا ، فهو مُنحتِم :-
      انحتمَ الأمرُ مُطاوع حتَمَ / حتَمَ بـ : وجب وجوبًا لا مفرَّ منه :- انحتم على أهل البلد أن يثوروا في وجه الطُّغيان .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  3. حتَّمَ
    • حتَّمَ يحتِّم ، تَحْتِيمًا ، فهو مُحَتِّم ، والمفعول مُحَتَّم :-
      حتَّم عليه الأمرَ أوْجَبَه عليه :- أمر / واجبٌ محتَّم :-
      • أمرٌ محتَّم : محتوم ، واجبٌ ضروريّ ، - مِن المحتَّم : من اللازم الضّروريّ .



    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  4. إِنحَتَم
    • إنحتم - انحتاما
      1 - إنحتم الأمر : وجب

    المعجم: الرائد

  5. انحتم الأمر
    • مُطاوع حتَمَ / حتَمَ بـ

    المعجم: عربي عامة

  6. أَحْتَمَ
    • أَحْتَمَ من طعامِه : أَبْقَى الحُتَامَة .



    المعجم: المعجم الوسيط

  7. انْحَتَمَ
    • انْحَتَمَ الأمرُ : وجب وُجُوبًا لا يُمكِن إسقاطه .

    المعجم: المعجم الوسيط

  8. إِحتَمّ
    • أحتم
      1 - أحتم أسود ، جمع : حتم ، مؤنث حتماء .

    المعجم: الرائد

  9. تحتّم الأمر
    • جعله حَتْمًا ، أوجبه وقضى به :- تحتَّمَ الرَّجلُ تحقيقَ ما كان يصبو إليه .

    المعجم: عربي عامة



  10. تحتّم الأمر عليهم
    • مُطاوع حتَّمَ

    المعجم: عربي عامة

  11. تَحَتَّمَ
    • تَحَتَّمَ الأمرُ : انْحتم .
      و تَحَتَّمَ فلانٌ : أكلَ الحُتَامَة .
      و تَحَتَّمَ الأَمْرَ : جعَله حَتْمًا .

    المعجم: المعجم الوسيط

  12. تَحَتَّمَ
    • [ ح ت م ]. ( فعل : خماسي لازم متعد بحرف ) . تَحَتَّمْتُ ، أَتَحَتَّمُ ، مصدر تَحَتُّمٌ .
      1 . :- تَحَتَّمَ عَلَيْهِ أَنْ يُسَافِرَ يَوْمَهُ :- : فُرِضَ عَلَيْهِ ، وَجَبَ . :- يَتَحَتَّمُ عَلَيْكَ أَنْ تُغَادِرَ الفَصْلَ حَالاً .
      2 . :- تَحَتَّمَ الأَمْرُ :- : وَجَبَ وُجُوباً لاَ يُمْكِنُ إِسْقَاطُهُ .
      3 . :- تَحَتَّمَ الاِعْتِكَافَ عَلَى نَفْسِهِ :- : جَعَلَهُ حَتْماً لاَزِماً .
      4 . :- تَحَتَّمَ الأَمْرَ :- : جَعَلَهُ عَلَيْهِ حَتْماً .

    المعجم: الغني

  13. تَحَتُّمٌ


    • [ ح ت م ]. ( مصدر تَحَتَّمَ ). :- تَحَتُّمُ أَمْرٍ مَّا :- : فَرْضُهُ ، وُجُوبُهُ ، لُزُومُهُ .

    المعجم: الغني

  14. تَحَتَّم
    • تحتم - تحتما
      1 - تحتم الأمر : وجب ، كان ضروريا . 2 - تحتم الأمر : جعله لازما .

    المعجم: الرائد

  15. تحتَّمَ
    • تحتَّمَ / تحتَّمَ على يَتحتَّم ، تَحَتُّمًا ، فهو مُتَحَتِّم ، والمفعول مُتَحَتَّم :-
      تحتَّم الأمرَ جعله حَتْمًا ، أوجبه وقضى به :- تحتَّمَ الرَّجلُ تحقيقَ ما كان يصبو إليه .
      تحتَّم الأمرُ عليهم : مُطاوع حتَّمَ : وجَب وجوبًا لا يمكن إسقاطه :- يتحتّم عليهم اليوم ألاَّ يتراجعوا عن المعركة ، - يتحتَّم المضيّ في المشروع .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  16. حتم
    • " الحَتْمُ : القضاء ؛ قال ابن سيده : الحَتْمُ إِيجاب القَضاء .
      وفي التنزيل العزيز .
      كان على ربك حَتْماً مَقْضِيّاً ؛ وجمعه حُتُومٌ ؛ قال أُمَيَّةُ بن أَبي الصَّلْتِ : حَنَانَيْ رَبِّنا ، وله عَنَوْنَا ، بكَفَّيْهِ المَنايا والحُتُومُ وفي الصحاح : عِبادُك يُخْطِئونَ ، وأَنتَ رَبٌّ بكَفَّيْكَ المَنايا والحُتومُ وحَتَمْتُ عليك الشيءَ : أَوْجَبْتُ .
      وفي حديث الوِتْر : الوِتْرُ ‏ ليس ‏ بحَتْمٍ كصلاة المَكْتوبة ؛ الحَتْمُ :؛ اللازم الواجب الذي لا بد من فعله .
      وحَتَمَ اللهُ الأَمرَ يَحْتِمُه : قضاه .
      والحاتِمُ : القاضي ، وكانت في العرب امرأَة مُفَوَّهَةٌ يقال لها صَدُوفُ ، قالت : لا أَتَزَوَّج إِلا مَنْ يَرُدُّ عليّ جَوابي ، فجاء خاطب فوقف ببابها فقالت : مَنْ أَنتَ ؟ فقال : بَشَرٌ وُلِدَ صغيراً ونشأَ كبيراً ، قالت : أَين منزلك ؟، قال : على بِساطٍ واسع وبلد شاسِعٍ ، قريبُهُ بعيدٌ وبعيدُهُ قريبٌ ، فقالت : ما اسْمُكَ ؟، قال : مَنْ شاء أَحْدَثَ اسْماً ، ولم يكن ذلك عليه حَتْماً ، قالت : كأَنه لا حاجة لك ، قال : لو لم تكن حاجةٌ لم آتِكِ ، ولم أَقِفْ ببابِكِ ، وأَصِلْ بأَسبابك ، قالت : أَسِرٌّ حاجتك أَمْ جَهْرٌ ؟، قال : سِرٌّ وسَتُعْلَنُ ، قالت : فأَنتَ خاطب ؟، قال : هو ذاك ، قالت : قُضِيَتْ ، فتزوَّجها .
      والحَتْمُ : إِحْكام الأَمرِ .
      والحاتِمُ : الغُراب الأَسود ؛

      وأَنشد لمُرَقِّش السَّدوسي ، وقيل هو لخُزَرِ بن لَوْذان : لا يَمْنَعَنَّكَ ، من بِغا ءِ الخَيْرِ ، تَعْقادُ التَّمائِمْ ولقد غَدَوْتُ ، وكنتُ لا أَغْدُو ، على واقٍ وحاتِمْ فإِذا الأَشائِمُ كالأَيا مِنِ ، والأَيامِنُ كالأَشائِمْ وكذاكَ لا خَيْرٌ ، ولا شَرٌّ على أَحدٍ بدائِمْ قد خُطَّ ذلك في الزُّبو رِ الأَوَّليَّاتِ القَدائِم ؟

      ‏ قال : والحاتِمُ المَشْؤوم .
      والحاتِمُ : الأَسْود من كل شيء .
      وفي حديث الملاعنة : إِن جاءتْ به أَسْحَمَ أَحْتَمَ أَي أَسود .
      والحَتَمَةُ ، بفتح الحاء (* قوله « والحتمة بفتح الحاء إلخ » كذا في النهاية والمحكم مضبوطاً بهذا الضبط أيضاً ، والذي في القاموس والتكملة : والحتمة ، بالضم ، السواد اه .
      وجعلهما الشارح لغتين فيها ) والتاء : السواد ، وقيل : سُمِّي الغراب الأَسود حاتِماً لأَنه يَحْتِمُ عندهم بالفِراق إِذا نَعَبَ أَي يَحْكم .
      والحاتِمُ : الحاكِم الموجِبُ للحُكْم .
      ابن سيده : الحاتِمُ غراب البَيْن لأَنه يَحْتِمُ بالفِراق ، وهو أَحمر المِنْقار والرجلين ؛ وقال اللحياني : هو الذي يُولَعُ بنتف ريشه وهو يُتشاءم به ؛ قال خُثَيْمُ بن عَدِيٍّ ، وقيل الرقَّاص الكَلْبُّي ، يمدح مسعود بن بَحْرٍ ، قال ابن بري وهو الصحيح : وليس بَهَيَّابٍ ، إِذا شدَّ رَحْلَهُ يقولُ : عَداني اليومَ واقٍ وحاتِمُ وأَنشده الجوهري : ولسْتُ بَهيَّابٍ ؛ قال ابن بري : والصحيح وليس بَهَيَّابٍ لأَن قبله : وجَدْتُ أَباكَ الحُرَّ بحْراً بنجْدَةٍ ، بَناها له مَجْداً أَشَمُّ قُماقِمُ (* قوله « الحر » سيأتي في مادة خثرم بدله الخير ).
      وليس بِهَيَّابٍ ، إِذا شَدَّ رحلَه يقول : عَداني اليومَ واقٍ وحاتِمُ ولكنه يَمْضي على ذاكَ مُقْدِماً ، إِذا صَدَّ عن تلك الهَناتِ الخُثارِمُ وقيل : الحاتِمُ الغراب الأَسود لأَنه يَحْتِمُ عندهم بالفِراق ؛ قال النابغة : زَعَمَ البَوارِحُ أَن رِحْلَتَنا غَداً ، وبِذاكَ تَنْعابُ الغرابِ الأَسودِ قول مُلَيْحٍ الهُذلي : وصَدَّقَ طُوَّافٌ تَنادَوْا بِرَدِّهِمْ لَهامِيمَ غُلْباً ، والسَّوامُ المُسَرَّحُ حُتوم ظِباءٍ واجَهَتْنا مَرُوعَة ، تَكادُ مَطايانا عليهِنَّ تَطْمَحُ يكون حُتومٌ جمعَ حاتِمٍ كشاهِدٍ وشُهود ، ويكون مصدر حَتَمَ .
      وتَحَتَّم : جعَل الشيء عليه حَتْماً ؛ قال لَبيد : ويَوْمَ أَتانا حَيُّ عُرْوَةَ وابنِهِ إِلى فاتِكٍ ذي جُرْأَةٍ قد تَحَتَّما والحُتامةُ : ما بقي على المائدة من الطعام أَو ما سقط منه إِذا أُكِلَ ، وقيل : الحُتامةُ (* قوله « وقيل الحتامة إلخ » هكذا بالأصل ) ما فضل من الطعام على الطَّبَق الذي يؤكل عليه .
      والتَّحَتُّم : أَكل الحُتامة وهي فُتات الخبز .
      وفي الحديث : من أَكل وتَحَتَّم دخل الجنة ؛ التَّحَتُّم : أَكل الحُتامة ، وهي فُتات الخبز الساقطُ على الخِوَان .
      وتَحَتَّم الرجلُ إِذا أَكل شيئاً هَشّاً في فيه .
      الليث : التَّحَتُّم الشيء إِذا أَكلته فكان في فَمِك هَشّاً .
      والحَتَمَةُ : السواد .
      والأَحْتَمُ : الأَسود .
      والتَّحتُّم : الهَشاشةُ .
      يقال : هو ذو تَحَتُّمٍ ، وهو غَضُّ المُتَحَتَّم .
      والتَّحَتُّم : تَفَتُّتُ الثُّؤْلول إِذا جَفَّ .
      والتَّحتم : تَكسُّر الزجاج بعضه على بعضٍ .
      والحَتَمَةُ : القارورة المُفَتَّتةُ .
      وفي نوادر الأَعراب : يقال تَحَتَّمْتُ له بخير أَي تمنيتُ له خيراً وتَفاءلت له .
      ويقال : هو الأَخ الحَتْمُ أَي المَحْضُ الحقُّ ؛ وقال أَبو خِراشٍ يرثي رجلاً (* قوله « رجلاً » في التكملة : يرثي خالد بن زهير ): فواللهِ لا أَنساكَ ، ما عِشْتُ ، لَيْلَةً ، صَفيِّي من الإِخْوانِ والولدِ الحَتْمِ وحاتِمٌ الطائيُّ : يُضْرَب به المَثَلُ في الجُود ، وهو حاتِمُ بنُ عبد الله بن سَعْد بن الحَشْرَجِ ؛ قال الفرزدق : على حالةٍ لو أَنَّ في القومِ حاتِماً ، على جودِهِ ، ما جادَ بالمالِ ، حاتِمِ (* قوله « على جوده إلخ » كذا في الأصل ، والمشهور : على جوده لضنّ بالماء حاتم ).
      وإِنما خفضه على البدل من الهاء في جودِه ؛ وقول الشاعر : وحاتِمُ الطائيُّ وَهَّابُ المِئِي وهو اسم ينصرف ، وإِنما تَرَكَ التنوين وجعل بدل كسرة النون لالتقاء الساكنين ، حذفَ النون للضرورة ؛ قال ابن بري : وهذا الشعر لامرأَة من بني عقيل تَفْخَرُ بأَخوالها من اليمن ، وذكر أَبو زيد أَنه للعامِرِيّة ؛ وقبله : حَيْدَةُ خالي ولَقِيطٌ وعَلِي ، وحاتِمُ الطائيُّ وَهَّابُ المِئِي ولم يَكُنْ كخالك العَبْدِ الدَّعِي يأْكل أَزْمانَ الهزالِ والسِّنِي هَيَّاب عَيْرٍ مَيْتةٍ غيرِ ذَكِي وتَحْتَمُ : موضع ؛ قال السُّلَيْك بن السُّلَكة : بِحَمْدِ الإِلَه وامْرِئٍ هُوَ دَلَّنِي ، حَوَيْتُ النِّهابَ من قَضِيبٍ وتَحْتَما "



    المعجم: لسان العرب



معنى والمحتميون في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**حَمِيَ** - [ح م ي]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** حَمِيتُ**،** أَحْمىَ**،** اِحْمَ**، مص. حَمْيٌ، حُمِيٌّ، حُمُوٌّ. 1. "حَمِيَ النَّهَارُ" : اِشْتَدَّ حَرُّهُ. "حَمِيَتِ النَّارُ". ‌‌ 2. "حَمِيَ الْمَوْقِدُ" : اِشْتَدَّتْ سُخونَتُهُ. 3. "حَمِيَ الوَطيسُ" : اِشْتَدَّ الأَمْرُ وَاضْطَرَمَ. 4. "حَمِيَ عَلَيْهِ" : أَنِفَ، غَضِبَ. 5. "حَمِيَ مِنَ الشَّرِّ" : أَنِفَ أنْ يَفْعَلَهُ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
تَحْمِيَة [مفرد]: مصدر حمَّى.
معجم اللغة العربية المعاصرة
حامية [مفرد]: 1- مؤنَّث حامٍ1. 2- جندٌ يرابطون في موقع أو بلدة للدِّفاع عنها "حامية مدينة".
معجم اللغة العربية المعاصرة
حِماية [مفرد]: 1- مصدر حمَى1| حماية البيئة: وقايتها من التلوّث- حماية جوِّيَّة. 2- (سة) نظام استعماريّ يقضي بأن تظلّ الحكومة الوطنيّة في إقليم ما قائمة على أن تتولَّى الدَّولةُ الحاميةُ شئون الإقليم الدفاعيّة والخارجيّة وتقدّم لها النصح في جميع الشئون الأخرى "كانت المغرب تحت حماية فرنسا قبل إعلان استقلالها: - فرض/ إعلان الحماية". 3- حصانة ضدّ الاعتقال "رُفعت الحماية عن عضو مجلس الشعب". • حماية المستهلك: حركة لحماية المستهلكين وإعلامهم من خلال ممارسات معيّنة كالإعلان "جمعية حماية المستهلك". • حماية تجاريَّة: اتِّجاه يدعو إلى تدخُّل الدَّولة لتوجيه الاقتصاد الخارجيّ لتحقيق أهداف اقتصاديّة واجتماعيَّة وسياسيّة معيّنة من أهمها تشجيع الصِّناعات الوطنيّة وحمايتها.
معجم اللغة العربية المعاصرة
I حمِيَ/ حمِيَ على يَحمَى، احْمَ، حَمْيًا وحَمِيًّا وحُمُوًّا، فهو حامٍ، والمفعول مَحمِيّ عليه • حمِيتِ الشَّمسُ والنَّارُ والحديدةُ وغيرُها: سخنت واشتدّ حرّها "معركة حامية- {تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً}"| حمِي الوطيسُ: اشتدّت الحربُ أو اضطرم الأمرُ. • حمِي على فلان: غضِب عليه "حمِي الأستاذُ على الطلاب المهملين"| حمِي أنفُه: اشتدّ غضبُه وغيظُه. II حَمْي [مفرد]: مصدر حمِيَ/ حمِيَ على وحمَى1| حَمْي الشَّمس: حرُّها. III حمِيَ من يَحمَى، احْمَ، حَمِيَّةً، فهو حَمِيّ، والمفعول مَحمِيّ منه • حمِي من الشَّيء: أنِف أن يفعله "يحمَى من الانزلاق إلى مطارح الهوان"| فلانٌ ذو حميَّة منكّرة: إذا كان ذا غضب وأنفة. IV حَمِيّ [مفرد]: 1- مصدر حمِيَ/ حمِيَ على. 2- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من حمِيَ من.
مختار الصحاح
ح م ي : حَمَاهُ يحميه حِمَايةً دفع عنه وهذا شيء حَمِّى أي محظور لا يُقرب و أحْمَيْتُ المكان جعلته حمى وفي الحديث { لا حمى إلا لله ورسوله } و حَمَاةُ المرأة أم زوجها لا لغة فيها غير هذه بخلاف الحَم على ما ذكرناه في ح م أ وأصل حم حمو بفتحتين و الحَامِي الفحل من الإبل الذي طال مكثه عندهم ومنه قوله تعالى { ولا وصيلة ولا حام } قال الفراء إذا لقح ولد ولده فقد حمى ظهره فلا يُركب ولا يُجز له وبر ولا يُمنع من مرعى وفلان حَامِي الحقيقةِ وقد فسرناه في ح ق ق وجمعه حُمَاةٌ و حَامِيةٌ و حُمَةُ العقرب سمها وضرها و حُمَيَّا الكأس أول سورتها و حُمُوَّةُ الألم سورته و حَمَيْتُ المريض الطعام حِمْيةً و حِمْوةً بكسر أولهما و احتمَيْتُ من الطعام احتماءً و الحِميّةُ العار والأنفة و حَامَى عنه مُحَامَاةً و حِمَاءً و حَمِيَ النهار بالكسر والتنور أيضا حَمْياً فيهما اشتد حره وحكى الكسائي اشتد حَمِيُ الشمس و حَمْوُها بمعنى و أحْمَى الحديد في النار فهو مُحْمَى ولا تقل حماه و تَحَامَاهُ الناس أي توقوه واجتنبوه
الرائد
* حمي يحمى: حميا وحميا وحموا. 1-ت النار أو الشمس: اشتد حرها. 2-عليه: غضب عليه.
الرائد
* حمي يحمى: حمية ومحمية. عن الأمر أو منه: ترفع وتنزه عن فعله.
الرائد
* حمي. 1-الذي لا يحتمل الضيم والظلم والإذلال. 2-مريض ممنوع من بعض أنواع الطعام والشراب. 3-كل محمي.
الرائد
* حمي. 1-مص. حمى. 2-من الشمس: حرها.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: