نَدَفَ القُطْنَ يَنْدِفُه نَدْفاً : ضَرَبَه بالمِنْدَفِ والمِنْدَفَةِ بكسرِهِما : أَي خَشَبَتِه التي يُطْرَقُ بِها الوَتَرُ ليَرِقَّ القُطْنُ ؛ وهو مَنْدوفٌ ونَدِيفٌ قالَ :
" يا لَيْتَ شِعْرِي عَنْكُمُ حَنِيفاً
" وقد جَدَعْنا مِنْكُمُ الأُنُوفَا
" أَتَحْملُونَ بَعْدَنا السُّيُوفَا
" أَمْ تَغْزِلُون الخُرْفُعَ المَنْدُوفَا وقال ابنُ مُقْبِلٍ يصفُ ناقَتَه :
يُضْحِي على خَطْمِها مِن فَرْطِها زَبَدٌ ... كأَنَّ بالرَّأْسِ مِنْها خُرْفُعاً نُدِفَا ومن المجازِ : نَدَفَت الدَّابَّةُ تَنْدِفُ في سَيْرِها نَدْفاً بالفتحِ ونَدَفَاناً مُحَرَّكَةً : أَي أَسْرَعَتْ رَجْعَ يَدَيْها نقله الجَوْهَرِيُّ . ونَدَفَت السِّباعُ نَدْفاً : شَرِبَت الماءَ بأَلْسنَتها . ومن المَجازِ : نَدَفَ الطَّعامَ نَدْفاً : أَي أَكَلَه بيَدِه . ومن المجاز : نَدَفَ بالعُودِ : أَي ضَرَبَ فهو مِزْهَرٌ مَنْدُوفٌ قال الأَعْشَى :
وصَدُوحٍ إذا يُهَيِّجُها الشَّرْ ... بُ تَرَقَّتْ في مِزْهَرٍ مَنْدُوفِ ونَدَفَ الحالِبُ نَدْفاً : فَطَرَ الضَّرَّةَ بإِصْبَعِه . ومن المَجازِ : نَدَفَت السَّماءُ بالمَطَرِ : مثل نَطَفَتْ . ونَدَفَت بالثَّلْجِ : أَي رَمَتْ بهِ . وقال الفرّاءُ : نَدَفَ الدَّابةَ يَنْدِفُها نَدْفاً : ساقَهَا سَوْقاً عَنِيفاً كأَنْدَفَها . والنُّدْفَةُ بالضمِّ : القليلُ من اللَّبَن . وقالَ ابنُ الأعرابِيِّ : أَنْدَفَ الرَّجُلٌ : مالَ إلى النَّدْفِ وهو صَوْتِ العُودِ في حِجْرِ الكَرِينَةِ . وأَنْدَفَ الكَلْبَ : أَولَغَهُ عن ابنِ عَبّادِ
ومما يستدرك عليه : التَّنْدِيفُك مبالَغَةٌ في النَّدْفِ وقُطْنٌ مُنَدَّفٌ : مَنْدُوفٌ قال الفرَزْدَقُ :
وأَصْبَحَ مُبيَضُّ الصَّقِيعِ كأَنَّه ... عَلَى سَرَواتِ النَّيبِ قُطْنٌ مُنَدَّفُ والنَّدْفُ بالفتح : المَنْدُوفُ قالَ الأَخْطَلُ يصفُ كِلابَ الصَّيْدِ :
فأَرْسَلُوهُنَّ يُذْرِينَ التَّرابَ كما ... يُذْرِي سَبائِخَ قُطْنٍ نَدْفَ أَوتارِ والنَدَّافُ كشَدّادِ : العَوّادُ . وقال الأَصْمَعِيُّ : رجُلٌ نَدّافٌ : كثيرُ الأَكلِ ينْدِفُ الطَّعامَ وهو مَجازٌ . والنَّدّافُ : نادِفُ القُطْنِ عربِيَّةٌ صَحِيحةٌ . ونَدَفَت السّحابَةُ بالبَرَدِ نَدْفاً على المَثَل
سَنْدَفَا بِفَتْحِ الْمُهْمَلَتَيْنَ بَيْنَهُمَا نُونٌ وآخِرُهُ أَلِفٌ وقد يُقَال بالصَّادِ أَيضاً وقد أَهْمَلَهُ الجَمَاعَةُ كُلُّهم وهما : قَرْيَتَانِ بِمِصْرَ إحْدَاهُمَا : مِن أَعْمَالِ الْبَهْنَسَا والأُخْرَى : مِن أَعْمَالِ السَّمَنُّودِيَّةِ وهي بلِصْقِ المَحَلَّةِ الكُبْرَى وقد دَخَلْتُ في هذه وقد نُسِبَ إليها عُلَمَاءُ هكذا ذكَرَهُمَا الأَسْعَدُ بنُ مَمَّاتِي وابنُ الجَيْعَانِ في القَوَانِينِ