وصف و معنى و تعريف كلمة والهاء:


والهاء: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ واو (و) و تنتهي بـ همزة (ء) و تحتوي على واو (و) و ألف (ا) و لام (ل) و هاء (ه) و ألف (ا) و همزة (ء) .


معنى و شرح والهاء في معاجم اللغة العربية:



والهاء

جذر [هاء]

  1. اِلتَهَى: (فعل)
    • التهى بـ / التهى عن يلتهي ، الْتَهِ ، التهاءً ، فهو مُلْتهٍ ، والمفعول مُلتهًى به
    • اِلْتَهَى الرَّجُلُ بآلَةٍ: لَعِبَ بِهَا
    • اِلْتَهَى عَنْهُ بِغَيْرِهِ : اِشْتَغَلَ
  2. تَلَهَّى: (فعل)
    • تلهَّى بـ / تلهَّى عن يتلهَّى ، تلهَّ ، تلهّيًا ، فهو مُتَلَهٍّ ، والمفعول مُتَلَهًّى به
    • تلهَّى الشَّخْصُ عنه: أعرض عنه ولم يهتمّ به، تشاغل عنه
    • تَلَهَّى الطِّفْلُ بِلُعَبِهِ : لَعِبَ بِها، وَلَمْ يَعُدْ يُفارِقُها
    • تَلَهَّى بِلُعْبَةِ الشِّطْرَنْجِ : تَسَلَّى
  3. لَهْو: (اسم)
    • لَهْو : مصدر لَها
  4. لَهوّ: (اسم)
    • فلان لَهُوٌّ عن الخير: كثير اللَّها عنه
    • اللَّهُوُّ :موضعُ اللهو


  5. لَهو: (اسم)
    • اللَّهْوُ : ما لَعِبْتَ به وشغَلك، من هَوًى وطرب ونحوهما : باطله
  6. تَلاهَى: (فعل)
    • تلامسَ يتلامس ، تلامُسًا ، فهو مُتلامِس
    • تَلاهَى الأوْلادُ: لَها بَعْضُهُمْ مَعَ بَعْضٍ
    • تَلاهَى الشَّبابُ بِالْمَلاهِي : اِشْتَغَلُوا بِها وَتَلاعَبُوا
  7. مَلهى: (اسم)
    • الجمع : مَلاَهٍ ، مَلاَهِي
    • اسم مكان من لها إلى/ لها بـ
    • المَلْهَى : الملعبُ
    • آلات الملاهي: آلات الموسيقى/ المعازِف،
    • الملاهي: مجمّع تجاريّ فيه ألعاب وتسالٍٍ أخرى
    • مَلْهى القوم: موضعُ إِقامتهم
    • مَلْهَى الأَطْفَالِ : مَكَانُ اللَّهْوِ واللَّعِبِ لاَ يَزَالُ يَتَذَكَّرُ مَلْهى طُفُولَتِهِ
    • مَلْهًى ليليّ: نادٍ يظلّ مفتوحًا لوقت متأخِّر من الليل يقدِّم الطعامَ والشرابَ والتسليةَ والموسيقى والرقص
  8. مُلتهى: (اسم)
    • مُلتهى : اسم المفعول من إِلتَهَى
  9. اِستَلهَى: (فعل)
    • اسْتَلْهَى صاحبَه: استوقفه
    • اسْتَلْهَى صاحبَه: انتظره
    • اسْتَلْهَى الشيءَ: استكثر منه
  10. لُهوة: (اسم)


    • الجمع : لُهًا
    • اللُّهْوَةُ : العطيّةُ، أَو أَفضل العطايا وأَجزلُها
    • لُهوة من مال: حَفْنة
    • اللُّهْوَةُ :الألْفُ من الدنانير والدراهم [ولا يقال لغيرها]
    • اللُّهْوَةُ :ما يلقيه الطاحنُ من الحَبِّ في فم الرحى بيده
  11. اِلتهاء: (اسم)
    • مصدر التهى بـ/ التهى عن
  12. أُلهوّة: (اسم)
    • الأُلْهُوَّةُ : ما يُتَلاهَى به
  13. تَلهية: (اسم)
    • مصدر لَهَّى
    • حاوَلَ تَلْهِيَتَهُ بِحَديثٍ ذِي شُجونٍ : حَديثٍ يَتَلَهَّى بِهِ، أُلْهُوَّةٌ
    • التَّلْهِيَةُ : الأُلْهُوَّة
  14. لَهوة: (اسم)
    • الجمع : لُهًا
    • اللَّهُوةُ : اللُّهْوةُ
    • اللَّهُوةُ : المرأَةُ الملهوُّ بها
  15. مُلَهّى: (اسم)
    • مُلَهّى : اسم المفعول من لَهَّى
  16. مُلْهى: (اسم)


    • مُلْهى : اسم المفعول من أَلهَى
  17. تلهية: (اسم)
    • تلهية : مصدر لَهَّى
  18. مَلهاة: (اسم)
    • الجمع : ملاهٍ
    • المَلْهَاةُ : مسرحية منثورة أَو منظومة تصف معايبَ الناس ورذائلَهم في صور مضحكة والجمع : الملاهي
    • (الثقافة والفنون) مسرحيَّة نثريَّة أو شِعْريّة تُعالج مواضيعَ هزليّة مكتوبة بأسلوب يقوم على الخِفّة والمزاح والسخرية، وهي تُثير الضَّحك، وتنتهي
  19. وَلهَى: (اسم)
    • مؤنث وَلْهَان
    • اِمْرَأَةٌ وَلْهَى : مُتَحَيِّرَةٌ مِنْ شِدَّةِ الْحُبِّ
  20. اللهو: (مصطلحات)
    • بفتح فسكون مصدر لها ، الترويح عن النفس بما لا تقتضيه الحكمة ، كاللعب بالنرد ونحوه. (فقهية)
  21. تلهّى الشّخْص عنه:
    • أعرض عنه ولم يهتمّ به، تشاغل عنه ''تلهَّى عن سماع المحاضرة- {وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَى. وَهُوَ يَخْشَى. فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى}.
  22. مَلْهَى الأَطْفَالِ:


    • مَكَانُ اللَّهْوِ واللَّعِبِ. لاَ يَزَالُ يَتَذَكَّرُ مَلْهى طُفُولَتِهِ.
  23. لهْو الحديث:
    • كلّ كلام يلهي القلبَ ويأكل الوقتَ ولا يثمر خيرًا '' {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ}.
  24. اِلْتَهَى الرَّجُلُ بآلَةٍ:
    • لَعِبَ بِهَا.
  25. اِلْتَهَى عَنْهُ بِغَيْرِهِ:
    • اِشْتَغَلَ.
,
  1. تلهَّى (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • تلهَّى بـ / تلهَّى عن يتلهَّى ، تلهَّ ، تلهّيًا ، فهو مُتَلَهٍّ ، والمفعول مُتَلَهًّى به :-
      • تلهَّى الشَّخْصُ بالشَّيءِ مُطاوع لهَّى: التهى به؛ لعِب به وتسلَّى :-تلهَّى الطِّفْلُ بلُعْبته.
      • تلهَّى الشَّخْصُ عنه: أعرض عنه ولم يهتمّ به، تشاغل عنه :-تلهَّى عن سماع المحاضرة، - {وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَى. وَهُوَ يَخْشَى. فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى}: تتلهَّى.
  2. مَلهى (المعجم الرائد)


    • ملهى - ج، ملاه
      1- ملهى : لهو. 2- ملهى : زمان اللهو. 3- ملهى : موضع اللهو. 4- ملهى : ملعب. 5- ملهى : «هذا ملهى القوم» : أي موضع إقامتهم.
  3. التهى (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • التهى بـ / التهى عن يلتهي ، الْتَهِ ، التهاءً ، فهو مُلْتهٍ ، والمفعول مُلتهًى به :-
      • التهى بالشَّيءِ لعِب به وتسلَّى.
      • التهى عنه بغيره: شُغِل.
  4. لَهْو (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • لَهْو :-
      1 - مصدر لها إلى/ لها بـ.
      2 - ما لعِبْتَ به وشغلك من هوًى وطربٍ ونحوهما :- {وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إلاَّ لَهْوٌ وَلَعِبٌ}: أن الحياة الدنيا في سرعة تقضيها ليست إلاّ كالشّيء الذي يلهو ويلعب به الصِّبيان:-
      • دُور اللَّهْو: المسارح والملاهي والأندية، أماكن التَّسلية.
      3 - سخرية واستهزاء :- {الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْوًا وَلَعِبًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا} .
      • لَهْو الحديث: كلّ كلام يلهي القلبَ ويأكل الوقتَ ولا يثمر خيرًا :- {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ}: باطله.
  5. اللَّهُوُّ (المعجم المعجم الوسيط)
    • اللَّهُوُّ اللَّهُوُّ يقال: فلان لَهُوٌّ عن الخير: كثير اللَّها عنه.
      و اللَّهُوُّ موضعُ اللهو.
  6. إِلتَهَى (المعجم الرائد)
    • إلتهى - التهاء
      1- إلتهى بالشيء : لعب. 2- إلتهى : عن الشيء بغيره : اشتغل به. 3- إلتهى بالشيء : تسلى به.


  7. الأُلْهُوَّةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الأُلْهُوَّةُ : ما يُتَلاهَى به.
      يقال: بينهم أَلْهُوَّةٌ يتلاهَون بها.
  8. التَّلْهِيَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • التَّلْهِيَةُ : الأُلْهُوَّة.
      و التَّلْهِيَةُ حديثٌ يُتَلَهَّى
  9. اللُّهْوَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • اللُّهْوَةُ : العطيّةُ، أَو أَفضل العطايا وأَجزلُها.
      ويقال: اشتراه بلُهوة من مال: حَفْنة.
      و اللُّهْوَةُ الألْفُ من الدنانير والدراهم [ولا يقال لغيرها].
      و اللُّهْوَةُ ما يلقيه الطاحنُ من الحَبِّ في فم الرحى بيده. والجمع : لُهًا.
  10. مَلْهىً (المعجم الغني)
    • جمع: مَلاَهٍ، الْمَلاَهِي. [ل هـ و].
      1. :-مَلْهَى الأَطْفَالِ :- : مَكَانُ اللَّهْوِ واللَّعِبِ. :-لاَ يَزَالُ يَتَذَكَّرُ مَلْهى طُفُولَتِهِ.
      2. :-مَلْهىً لَيْلِيٌّ :- : مَكَانُ اللَّهْوِ.
  11. لَهوة (المعجم الرائد)
    • لهوة - ج، لها
      1- لهوة : ما يلقيه الطاحن من الحب في فم الطاحونة بيده. 2- لهوة : أفضل العطايا وأوسعها. 3- لهوة : حفنة من المال. 4- لهوة الف من الدنانير أو الدراهم
  12. اللَّهُوةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • اللَّهُوةُ : اللُّهْوةُ.
      و اللَّهُوةُ المرأَةُ الملهوُّ بها. والجمع : لُهًا.
  13. اللَّهْوُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • اللَّهْوُ : ما لَعِبْتَ به وشغَلك، من هَوًى وطرب ونحوهما.
      و اللَّهْوُ الطَّبلُ ونحوُه.
      و اللَّهْوُ المرأَةُ المَلْهُوّ بها.
  14. تَلَهَّى (المعجم المعجم الوسيط)
    • تَلَهَّى بالشيء: لعِبَ به.
      و تَلَهَّى تعلَّل به وأقام عليه ولم يفارقْه.
      ويقال: تَلَهَّت الإِبلُ بالمرعى.
      و تَلَهَّى عنه: تروّح بالإِعراض تَلَهَّى عنه.
  15. أُلْهُوَّةٌ (المعجم الغني)
    • [ل هـ و]. :-جَعَلَهُ أُلْهُوَّةً :- : مَا يُتَلاَهَى بِهِ. :-بَيْنَهُمْ أُلْهُوَّةٌ يَتَلاَهَوْنَ بِهَا.
  16. تَلَهَّى (المعجم الغني)
    • [ل هـ و]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). تَلَهَّيْتُ، أَتَلَهَّى، تَلَهَّ، مصدر تَلَهٍّ.
      1. :-تَلَهَّى الطِّفْلُ بِلُعَبِهِ :- : لَعِبَ بِها، وَلَمْ يَعُدْ يُفارِقُها.
      2. :-تَلَهَّى عَنْ دُروسِهِ :- : اِنْشَغَلَ عَنْها، أَعْرَضَ.
      3. :-تَلَهَّى بِلُعْبَةِ الشِّطْرَنْجِ :- : تَسَلَّى.
  17. اِلْتَهَى (المعجم الغني)
    • [ل هـ و]. (فعل: رباعي لازم، متعد بحرف). اِلْتَهَيْتُ، ألْتَهِي، مصدر اِلْتِهَاءٌ.
      1. :-اِلْتَهَى الرَّجُلُ بآلَةٍ :-: لَعِبَ بِهَا.
      2. :-اِلْتَهَى عَنْهُ بِغَيْرِهِ :- : اِشْتَغَلَ.
  18. تَلَهَّى (المعجم الرائد)
    • تلهى - تلهيا
      1- تلهى بالشيء : لعب به، تسلى. 2- تلهى بالشيء : أقبل عليه ولم يفارقه. 3- تلهى : عن الشيء : تروح وأعرض عنه .
  19. تَلاهَى (المعجم الرائد)
    • تلاهى - تلاهيا
      1- تلاهى بالملاهي : اشتغل بها. 2- تلاهى القوم : لها بعضهم مع بعضهم الآخر.
  20. مُلَهّى (المعجم الرائد)
    • ملهى
      1- ملهى الة اللهو، جمع : ملاه. 2- ملهى : «آلات الملاهي» الات الموسيقى.
  21. اسْتَلْهَى (المعجم المعجم الوسيط)
    • اسْتَلْهَى صاحبَه: استوقفه.
      و اسْتَلْهَى انتظره و اسْتَلْهَى الشيءَ: استكثر منه.
  22. الهَيِّنُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الهَيِّنُ : الحقيرُ.
      و الهَيِّنُ المُتَّئِدُ الوقورُ المتسامح.
      و الهَيِّنُ السَّهلُ اليسير.
      وفي التنزيل العزيز: النور آية 15وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللهِ عَظِيمٌ) ) ، وفيه: مريم آية 9هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ) ) .
      واسم التفضيل منه: أَهْوَنُ.
      وفي التنزيل العزيز: الروم آية 27وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ) ) .
  23. تَلاهَى (المعجم الغني)
    • [ل هـ و]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). تَلاهَيْتُ، أَتَلاهَ، تَلاهَ، مصدر تَلاهٍ.
      1. :-تَلاهَى الأوْلادُ :-: لَها بَعْضُهُمْ مَعَ بَعْضٍ.
      2. :-تَلاهَى الشَّبابُ بِالْمَلاهِي :- : اِشْتَغَلُوا بِها وَتَلاعَبُوا.
  24. لَهْوٌ (المعجم الغني)
    • [ل هـ و]. (مصدر لَهَا). :-شَغَلَهُ اللَّهْوُ عَنْ عَمَلِهِ :-: مَا يَلْهُو بِهِ مِنْ هَوىً وَطَرَبٍ وَغَيْرِهِ وَيَشْغَلُهُ عَمَّا دُونَ ذَلِكَ. :-أَمَاكِنُ اللَّهْوِ :-
  25. التهاء (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • التهاء :-
      مصدر التهى بـ/ التهى عن.


معنى والهاء في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**هَاءَ** \- [هـ ي أ]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** هِئْتُ**،** أَهِيءُ**،** أَهَاءُ**، مص. هَيْئَةٌ. 1. "هَاءَ الرَّجُلُ" : صَارَ حَسَنَ الْهَيْـَئِة. 2. "هَاءَ لِلأَمْرِ" : تَأَهَّبَ لَهُ. 3. "هَاءَ إِلَيْهِ" : اِشْتَاقَ.
معجم الغني
**هَاءَ** \- [هـ و أ]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** هُؤْتُ**،** أَهُوءُ**،** هُؤْ**، مص. هَوْءٌ. 1. "هَاءَ بِوَلَدِهِ" : فَرِحَ بِهِ. 2. "هَاءَ بِنَفْسِهِ إِلَى الْمَعَالِي" : رَفَعَهَا، سَمَا بِهَا. 3. "هَاءَ بِهِ خَيْراً أَوْ شَرّاً، أَوْ هَاءهُ خَيْراً أَوْ شَرّاً" : اِتَّهَمَهُ بِهِ، ظَنَّهُ. 4. "هَاءَ بِصَاحِبِهِ عَنِ الْفَسَادِ" : نَزَّهَهُ عَنْهُ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
إنهاء [مفرد]: مصدر أنهى.
معجم اللغة العربية المعاصرة
التهاء [مفرد]: مصدر التهى بـ/ التهى عن.
المعجم الوسيط
الحرفُ السادس والعشرون من حروف الهجاء، وهو مهموس رخوٌ، ومخرجه من أقصى الحلق.والهاءُ المفردة على ثلاثة أوجه:( 1 ) تكون ضميراً للغائب، وتستعمل في موضعَي النَّصب والجرِّ مثل قوله تعالى: {قالَ لهُ صاحبه وهو يُحاورهُ}.( 2 ) وحرفاً للغَيْبة، وهي الهاء في نحو: إيَّاهُ.( 3 ) وللسَّكت، وهي اللاَّحقة لبيانِ حركةِ بناءٍ في آخر الكلمة، مثل: ماهِيَه، وهَا هُناه، ووازيداه. وأصلها أن يوقف عليها، وربّما وصلت بِنِيَّة الوقف.
المعجم الوسيط
بفلان ـُ هَوْءاً: فرِح. وـ بنفسه إلى المعالي: رَفَعَها وسما. ويقال: هاء بفلان عن كذا: رفعه أو نزَّهه عنه. وـ بفلان خيراً أو شرًّا، أو فلاناً بخير أو شرّ: اتَّهمه به.( هَوِئَ ) إليه ـَ هَوَأ: هَمّ. فهو هَوِئ.( هَاوَأ ) فلاناً: فاخره.( هَاءَ ): كلمة بمعنى التلبية. ( مبنية على الفتح ) تنادي فلاناً فيقول لك: هَاء: أي لَبَّيْك.( الهَوْء ): الهِمّة. وـ الرَّأي الصائب الماضي. يقال: إنه لذو هَوْء. وـ الظَّنّ. يقال: وقع في هوئي كذا.
المعجم الوسيط
فلانٌ ـَ ( يَهَاء ) هَيْئَة: صار حسن الهَيئة. وـ للأمر: تَأهَّب له. وـ إليه هِيئة: اشتاق.( هَايَأه ) في الأمر، وعليه: وافقه.( هَيَّأ ) فلانٌ الأمرَ تَهيئة، وتَهْييئاً: أصلحه. وـ يسَّره. وفي التنزيل العزيز: {وهَيِّئْ لنا مِنْ أمرِنا رَشَداً}. وـ الشيءَ: أعدَّه وكيّفه لتحقيق غرض خاصّ. يقال: هَيّأ المصنع لبدء الإنتاج، وهَيّأ الطعام.( تَهَايَأ ) القومُ على الأمر: توافقوا وتمالئوا.( تَهَيَّأ ) للأمر: تأهَّب له وأعدّ نفسه لمزاولته. ( مبالغة في هاء ).( المُهَايَأة ): الأمر المتهايأ عليه.( الهَِيْء ): الدعاء إلى الطَّعام والشراب.( الهَيْئَة ): الحال التي يكون عليها الشيء محسوسة كانت أو معقولة. وفي التنزيل العزيز: {وإذ تخلق من الطين كهيئة الطير بإذني}. وـ الشّارة. وـ الجماعة من الناس يعهد إليها بعمل خاصّ. يقال: هيئة الأمم المتّحدة، وهيئة مجلس الإدارة، وجاء المجلس بكامل هيئته. ( ج ) هَيْئَات. ( مو ).و( عِلْم الهَيْئَة ): علم الفلك، وهو علم يبحث عن أحوال الأجرام السماوية وعلاقة بعضها ببعض، وما لها من تأثير في الأرض.( الهَيِئ ): الحسن الهَيئة.( الهَيِّئ ): الهَيِئ.
مختار الصحاح
حرف من حروف المعجم و هي من حروف الزيادات . و ها حرف تنبيه و تقول هأنتم هؤلاء وتجمع بين التنبيهين للتوكيد و كذا ألا يا هؤلاء . و هو غير مفارق لآي تقول يأيها الرجل . و الهاء قد تكون كناية عن الغائب و الغائبة تقول ضربه ضربها . و ( ها ) مقصور للتقريب يقال أين أنت ؟ فتقول هأنذا و المرأة تقول هأنذه . و يقال أين فلان ؟ فتقول إن كان قريباً : ها هو ذا و إن كان بعيداً ها هو ذاك . و للمرأة إن كانت قريبة : ها هي ذه و إن كانت بعيدة ها هي تلك . و الهاء تزاد في كلام العرب على سبعة أضرب : للفرق بين الفاعل و الفاعلة نحو ضارب و ضاربة و كريم . و للفرق بين المذكر و المؤنث في الجنس نحو امرئ و امرأة و للفرق بين الواحد و الجمع نحو بقرة و تمرة و بقر و تمر و لتأنيث اللفظ مع انتفاء حقيقة التأنيث نحو قرية و غرفة و للمبالغة : إما مدحاً نحو علامة و نسابة أو ذما نحو هلباجة و بقاقة : فما كان مدحاً فتأنيثة بقصد تانيث الغاية و النهاية و الداهية . و ما كان ذماً فتأنيثه بقصد تأنيث البهيمة
قلت : الهلباجة الأحمق و البقاقة الكثير الكلام . و منه ما يستوي فيه الذكر و المؤنث نحو رجل ملولة و امرأة ملولة . و للواحد من الجنس يقع على الذكر و الأنثى كبطة و حية . و السابع تدخل في الجمع لثلاثة أوجه : للنسب كالمهالبة و للعجمة كالموازجة و الجوارية و للعوض من حرف محذوف كالعبادلة و هم عبد الله بن عباس و عبد الله بن عمر و عبد الله بن الزبير قلت ك فسر رحمه الله العبادلة في مادة ع ب د بخلاف هذا
الرائد
* هاء يهوء: هوءا. (هوأ) 1-بنفسه إلى المعالي: رفعها. 2-ه بخير أو شر، أو به خيرا أو شرا: ظنه أو اتهمه به. 3-به: فرح.
الرائد
* هاء يهيىء ويهاء: هيئة. (هيأ) للأمر: استعد له.
الرائد
* هاء يهاء: هيئة. (هيأ) إليه: اشتاق.
الرائد
* هاء يهيء ويهاء: هيئة وهياءة. (هيأ) صار حسن الهيئة.
الرائد
* هاء. 1-كلمة تلبية مبنية على الفتح بمعنى «لبيك». 2-«هاء يا رجل»: خذ؛ وتصرف كما يلي: «هاء، هاؤما، هاؤم، هاء، هاؤما، هاؤن». ويقال: «هاك، هاكما، هاكم، هاك، هاكما، هاكن».

ساهم في نشر الفائدة:

تعليقـات:


جميع الحقوق محفوظة © 2019-2022 كلمات • سياسة الخصوصية • تواصل معنا على: [email protected]