وصف و معنى و تعريف كلمة وبآبييكم:


وبآبييكم: كلمة تتكون من ثمن أحرف تبدأ بـ واو (و) و تنتهي بـ ميم (م) و تحتوي على واو (و) و باء (ب) و ألف المدة (آ) و باء (ب) و ياء (ي) و ياء (ي) و كاف (ك) و ميم (م) .


معنى و شرح وبآبييكم في معاجم اللغة العربية:



وبآبييكم

جذر [بآبي]

  1. تبيية: (اسم)
    • تبيية : مصدر بيَّى
  2. اِستبيانيّة: (اسم)
    • اسم مؤنَّث منسوب إلى استبيان
    • دراسة استبيانيَّة: دراسة استطلاعيّة يستعان بها في العلوم الاجتماعيّة والتربويّة ونحوها لمعرفة اتجاهات النَّاس وميولهم وآرائهم في أمرٍ ما أسئلة استبيانيّة: استيضاحيّة استفهاميّة
  3. مُبيّي: (اسم)
    • مُبيّي : فاعل من بيَّى
  4. ليبيّ: (اسم)
    • مَنْسُوبٌ إِلَى لِيبْيَا


  5. ليبيا: (اسم)
    • مِنَ الْبُلْدَانِ الْعَرَبِيَّةِ مِنْ بُلْدَانِ الْمَغْرِبِ الْعَرَبِيِّ
  6. دراسة استبيانيّة:
    • دراسة استطلاعيّة يستعان بها في العلوم الاجتماعيّة والتربويّة ونحوها لمعرفة اتجاهات النَّاس وميولهم وآرائهم في أمرٍ ما ''أسئلة استبيانيّة.
  7. أصْدَرَتْ وِزارَةُ الإعْلاَمِ بَيَاناً:
    • وِزارَةُ الأنْبَاءِ.
  8. أكثر بيانًا رُبَّ حالٍ أفصحُ من لسان:
    • قد يَصِف الحالُ ما يعجز عن وصفه اللِّسان.
  9. باسَ باسَ بَيسا:
    • ماس وتبختر.
  10. بَيْن : (اسم)


    • بَيْن : مصدر بانَ
  11. بَيَّنَ : (فعل)
    • بيَّنَ يبيِّن ، تَبْيينًا وتِبيانًا ، فهو مُبيِّن ، والمفعول مُبَيَّن - للمتعدِّي
    • بَيَّنَ آراءهُ : أَوْضَحَها، فَسَّرَها بِوُضوحٍ
    • بَيَّنَ البِنْتَ : زَوَّجَهَا
    • بَيَّنَ الهِلاَلُ : اِتَّضَحَ
    • بَيَّنَ الشَّجَرُ : ظَهَرَتْ بِدَايَةُ وَرَقِهِ
  12. بَيِّن : (اسم)
    • الجمع : أبْيِنَاءُ ، و بُيَناءُ ، و أبْيَانٌ
    • البَيِّنُ : الواضح
    • البَيِّنُ :الطَّلق اللِّسان الفصيح
    • تَكَلَّمَ بِكَلامٍ بَيِّنٍ : واضِحٍ كانَ فُضولُهُ يَخْتَلِفُ عَنْ فُضولِهِمُ اخْتِلافاً بَيِّناً (ع غلاب)
  13. بَيِّن : (اسم)
    • بَيِّن : فاعل من بانَ
  14. بَين : (اسم)
    • مصدر بانَ
    • حالَ البَيْنُ بَيْنَهُما : الفِراقُ
    • اِشْتَدَّ بَيْنُ القَوْمِ : العَداوَةُ
    • ذاتُ البَيْنِ : القَرابَةُ، النَّسَبُ
    • تَقَطَّعَ البَيْنُ بَيْنَهُما : اِنْقَطَعَتْ عَلاقَةُ الوَصْلِ
    • أَشْأَمُ مِنْ غُرابِ البَيْنِ : يَتَشاءمُ بِهِ بأنَّهُ نَذِيرُ الفُرْقَةِ
    • البَيْنُ : الفُرقة
    • وذات البَيْن: ما بين القوم من القرابة والصِّلة والمودَّة، أو العداوة والبغضاء
    • سَعَى في إِصْلاحِ ذاتِ البَيْنِ بَيْنَهُما : أَيْ إِصْلاحُ عَلاقاتِهِمْ الَّتِي ساءتْ
    • البِينُ : الناحية
    • البِينُ ما يصل بين الأرض والنجوم
    • البِينُ المسافة قَدْرُ مدِّ البصر
  15. بَينَ : (اسم)
    • أخَذَ مَكَانَاً بَيْنَ أُمِّهِ وَأبِيهِ : وَسَطَهُمَا، وَهِيَ ظَرْفُ مَكَانٍ جَلَسَ بَيْنَ الأَصْدِقَاءِ جَلَسَ بَيْنَهُمَا
    • جِئْتَ مَا بَيْنَ الثَّانِيَةِ وَالثَّالِثَةِ بَعْدَ الظُّهْرِ : ظَرْفُ زَمَانٍ، وَهِيَ مُعْرَبَةٌ مَنْصُوبَةٌ مَا بَيْنَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ
    • وَقَفَ بَيْنَ يَدَيْهِ : أيْ أمَامَهُ لاَ يَأتِيهِ البَاطِلُ مِنْ بَيْنَ يَدَيْهِ
    • أزُورُهُ بَيْنَ وَقْتٍ وَآخَرَ : مِنْ حِينٍ لآخَرَ بَيْنَ حِينٍ وَحِينٍ بَيْنَ فَتْرَةٍ وَأُخْرَى بَيْنَ الفِينَةِ وَالفِينَةِ
    • اِكْتَفَى بِالطَّعَامِ الْمَوْجُودِ بَيْنَ يَدَيْهِ: بِمَا مَعَهُ
    • وَقَعَ خِصَامٌ فِيمَا بَيْنَهُمْ : فِي عَلاقَاتِهِمْ
    • جَاءَ سُكَّانُ الحَيِّ وَمِنْ بَيْنِهِمْ نِسَاءٌ : فِي عِدَادِهِمْ
    • بَيْنَ : ظرف مُبْهَم، لا يتبين معناه إلا بإضافته إِلى اثنين فصاعدًا؛ كقولك: جلست بين محمد وعلي أو ما يقوم مقام ذلك، كقوله تعالى: البقرة آية 68عَوَانٌ بينَ ذَلِكَ ) ) ، وجلستُ بين القوم وقد تُزاد عليها الألف أو ما، فتصير بينا، وبينما وتكون ظرف زمان بمعنى المفاجأَة
    • بينَ بينَ : مركب مبنيُّ على فتح الجزأين، بمعنى التوسط بين الشيئين
  16. باهَ : (فعل)


    • بَاهَ بَيْها
    • بَاهَ له : فطِن
  17. بَيْت : (اسم)
    • بَيْت : مصدر باتَ
  18. بَيَّتَ : (فعل)
    • بيَّتَ يبيِّت ، تَبْييتًا ، فهو مُبَيِّت ، والمفعول مُبَيَّت
    • بَيَّتَ عَمَلَهُ : عَمِلَهُ لَيْلاً
    • بَيَّتَ البَيْتَ : بَنَاهُ
    • بَيَّتَ العَدُوُّ : هَجَمَ لَيْلاً فَجْأَةً
    • بيَّتَ النخلةَ: شذبها من شوكها وسَعَفِها
    • بيَّت الضَّيفَ وغيرَه : أباته؛ جعله يقضي الليل عنده
    • بيَّت الأمرَ: دَبَّرَه ليلاً أو في خفاء
    • بيَّت الرَّأيَ: أطال الفكرَ فيه وأحكمه
    • بيَّت الصِّيامَ: نواه ليلاً
  19. بَيت : (اسم)
    • الجمع : أبيات ، و بيُوت ، جمع الجمع بيوتات
    • بيت الشِّعر: كلام موزون مؤلَّف عادة من شطرين، (صدْر وعَجُز)، وقد يكون شطرًا واحِدًا
    • بَيْتُ القصيد: الأمر المهم، خلاصة الموضوع، أحسن أبيات القصيدة وأنفسها
    • مصدر باتَ2/ باتَ على/ باتَ في
    • مسكن، منزل، دار مبيت، مثوًى أدوات بيتيّة: ما يستعمل في البيت من أدوات،
    • بيت الرَّجل: امرأته وعياله
    • أهل البيت: عائلة النبيّ محمد صلّى الله عليه وسلم وذرّيته
    • أوْهَى مِنْ بَيْتِ العَنْكَبُوتِ : عِبَارَةٌ تُقَالُ لِكَلِّ مَا هُوَ وَاهٍ وَضَعِيفٌ
    • وبيت القصيد: أحسن أبيات القصيدة
    • هو جاري بيتَ بيتَ: مُلاصَقي
    • البيتُ القبر
    • البيتُ فَرْشُ البيت
    • وبيت الرجل: امرأته
    • البيتُ : القُوت
    • (قرآن) هُوَ مِنْ بُيُوتَاتِ الأشْرَافِ : الجَمْعُ هُنَا يَخْتَصُّ بِالبُيُوتِ الكَبِيرَةِ ذَاتِ النَّسَبِ وَالحَسَبِ مَنْ يَسْكُنُ بَيْتاً مِنَ زُجَاجٍ لاَ يَرْمِي النَّاسَ بِالحِجَارَةِ(مثل) : أي مَنْ كَانَ ضَعِيفاً وَاهِياً
  20. بيَّى : (فعل)
    • بيَّى يبيِّي ، بَيِّ ، تبييةً ، فهو مُبيٍّ ، والمفعول مُبَيًّى
    • بيَّاكَ اللهُ : سرَّك وعجَّل لك ما تحبّ
    • حيَّاك اللهُ وبيَّاك: أبقاك وبوَّأكَ مكانًا حسنًا
    • بَيّاهُ تَبْيِيًا، وتبْيِيَةً: بيّنه ووضحه
  21. بيانيّة : (اسم)
    • اسم مؤنَّث منسوب إلى بيان
    • مصدر صناعيّ من بيان
    • البيانيَّة: (الفلسفة والتصوُّف) طائفة من غلاة الشِّيعة، أتباع بيان بن سمعان التَّميمي الذي ظهر في أواخر الدولة الأمويَّة، وينسب إليهم أنهم يقولون: إن روح الله تحلّ في بعض الآدميين فيؤلهونهم
  22. بَيّ : (اسم)


    • البَيُّ : يُقال لمن لا يُعرف أصَله: هو هَيٌّ ابْنُ بَيٍّ ، أيُّ هَيٍّ بْنٍ هو؟: أيُّ الناس هو؟
  23. بادَ : (فعل)
    • بادَ يَبيد ، بِدْ ، بَيْدًا وبُيودًا وبَيادًا وبَيْدُودةً ، فهو بائد
    • بادَ العَدُوُّ : هَلَكَ
    • بادَتِ الشَّمْسُ: غَرَبَتْ
    • بادَ القَوْمُ : اِنْقَرَضُوا، اِنْقَطَعُوا
  24. باسَ : (فعل)
    • باسَ يَبوس ، بُسْ ، بَوْسًا ، فهو بائس ، والمفعول مَبُوس
    • باسَ يَدَ أبِيهِ : قَبَّلَها باسَهَا في خَدِّهَا
    • بَاسَ القَوْمُ : اِخْتَلَطوا
    • باسَ باسَ بَيسا: ماس وتبختر
    • باسَ: تكبَّر على الناس وآذاهم
    • باسَ فلانًا قبَّله، لثَمه باس يدَ أُمِّه/ الأبُ ابنَه
    • باسَهُ باسَهُ بَوْسًا: قبّله (فارسي معرب)
  25. باهَ : (فعل)
    • باه بَوَاها
    • باه فلانٌ : ضجَّ
    • باه الحيوانُ: هُزل
,
  1. استبيانيَّة (المعجم اللغة العربية المعاصرة)
    • استبيانيَّة :-
      1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى استبيان.
      2 - مصدر صناعيّ من استبيان.
      • دراسة استبيانيَّة: دراسة استطلاعيّة يستعان بها في العلوم الاجتماعيّة والتربويّة ونحوها لمعرفة اتجاهات النَّاس وميولهم وآرائهم في أمرٍ ما :-أسئلة استبيانيّة: استيضاحيّة استفهاميّة.
  2. لِيبِيٌّ (المعجم الغني)


    • جمع: ـون، ـات. (مَنْسُوبٌ إِلَى لِيبْيَا).
  3. بيي (المعجم لسان العرب)
    • "حَيَّاكَ اللهُ وبَيَّاكَ، قيل: حَيَّاكَ مَلَّكَكَ، وقيل: أَبقاكَ، ويقال: اعْتَمدك بالمُلْك، وقيل: أَصْلَحك، وقيل: قَرَّبَكَ؛ الأَخيرة حكاها الأَصمعي عن الأَحمر.
      وقال أَبو مالك أَيضاً: بَيَّاكَ قَرَّبَك؛

      وأَنشد: ‏بَيَّا لهم، إذ نزلوا، الطَّعامَا الكِبْدَ والمَلْحاءَ والسَّنامَا وقال الأَصمعي: معنى حَيَّاكَ اللهُ وبَيَّاكَ أَي أَضحكك.
      وفي الحديث عن آدم، عليه السلام: أَنه اسْتَحْرَمَ بعد قَتْلِ ابنه مائةَ سنة فلم يضحك حتى جاءه جبريل، عليه السلام، فقال: حَيَّاكَ اللهُ وبَيَّاكَ فقال: وما بَيَّاكَ؟ قيل: أَضْحكَك؛ رواه بإسناد له عن سعيد بن جبير، وقيل: عجَّلَ لكَ ما تُحِبُّ، قال أَبو عبيدة: بعض الناس يقول إنه إتباع، قال: وهو عندي على ما جاء تفسيره في الحديث أَنه ليس بإتباع، وذلك أَن الإتباع لا يكاد يكون بالواو، وهذا بالواو، وكذلك قول العباس في زمزم: إني لا أُحِلُّها لِمُغْتَسِلٍ وهي لشاربٍ حِلُّ وبِلٌّ.
      وقال الأَحمر: بَيَّاكَ اللهُ معناه بَوَّأَك منزلاً، إلاَّ أَنها لما جاءت مع حَيَّاكَ تركت همزتها وحُوِّلَتْ واوها ياء أَي أَسكنك منزلاً في الجنة وهَيَّأَكَ له.
      قال سلمة بن عاصم: حَكَيْتُ للفراء قولَ خَلَفٍ فقال: ما أَحسنَ ما، قال وقيل: يقال بَيَّاكَ لازدواج الكلام.
      وقال ابن الأَعرابي: بَيَّاكَ قَصَدَكَ واعتَمَدَك بالمُلْكِ والتحية، من تَبَيَّيْتُ الشيءَ: تَعَمَّدْتُه؛ وأَنشد:لَمَّا تَبَيَّيْنا أَخا تَمِيمِ،أَعْطى عَطاءَ اللَّحِزِ اللَّئيم؟

      ‏قال: وهذه الأَبيات تحتمل الوجهين معاً؛ وقال أَبو محمد الفَقْعَسِيّ: باتَتْ تَبَيَّا حَوْضَها عُكُوفا مِثْلَ الصُّفُوفِ لاقَتِ الصُّفُوفَا،وأَنْتِ لا تُغْنِينَ عَنِّي فُوفا أَي تعتمد حَوْضَها؛ وقال آخر: وعَسْعَسٌ، نِعْمَ الفَتى، تَبَيَّاهْ مِنَّا يَزيدٌ وأَبو مُحَيَّاه؟

      ‏قال ابن الأَثير: أَبو مُحَيَّاةٍ كنية رجل، واسمه يحيى بن يعلى.
      وقيل: بَيَّك جاءَ بكَ.
      وهو هَيُّ بنُ بَيٍّ وهَيّانُ بنُ بَيَّانَ أَي لا يعرف أَصله ولا فصله،وفي الصحاح: إذا لم يعرف هو ولا أَبوه؛ قال ابن بري: ومنه قول الشاعر يصف حرباً مهلكة: فأَقْعَصَتْهُم وحَكَّتْ بَرْكَها بِهِمُ،وأَعْطَتِ النَّهْبَ هَيَّانَ بنَ بَيَّانِ الجوهري: ويقال ما أَدري أَيّ هَيِّ بنِ بَيٍّ هُوَ أَي أَيُّ الناس هو.
      ابن الأَعرابي: البَيُّ الخسيس من الرجال، وكذلك ابن بَيّان وابن هَيّان، كله الخسيس من الناس ونحو ذلك.
      قال الليث: هَيُّ بنُ بَيٍّ وهَيّان‎ ‎بن‎ بَيّانَ.
      ويقال: إنَّ هَيَّ بنَ بَيٍّ من ولد آدم ذهب في الأَرض لمَّا تفرق سائر ولد آدم فلم يُحَسَّ منه عَين ولا أَثر وفقد.
      ويقال: بَيَّنْتُ الشيء وبَيَّيْتُه إذا أَوضحته.
      والتَّبْييُ: التبيين من قرب.
      "
  4. دراسة استبيانيّة (المعجم عربي عامة)
    • دراسة استطلاعيّة يستعان بها في العلوم الاجتماعيّة والتربويّة ونحوها لمعرفة اتجاهات النَّاس وميولهم وآرائهم في أمرٍ ما :-أسئلة استبيانيّة
  5. لِيبْيَا (المعجم الغني)
    • : مِنَ الْبُلْدَانِ الْعَرَبِيَّةِ (الْجَمَاهِيرِيَّةُ الْعَرَبِيَّةُ اللِّيبِيَّةُ الشَّعْبِيَّةُ الاشْتِرَاكِيَّةُ الْعُظْمَى). مِنْ بُلْدَانِ الْمَغْرِبِ الْعَرَبِيِّ.


ساهم في نشر الفائدة:

تعليقـات:


جميع الحقوق محفوظة © 2019-2022 كلمات • سياسة الخصوصية • تواصل معنا على: [email protected]