وصف و معنى و تعريف كلمة وبآخذها:

• مُتَّخَذ : اسم المفعول من إِتَّخَذَ

• مُتَّخِذ : فاعل من إِتَّخَذَ

• أخَذَ / أخَذَ بـ / أخَذَ على يَأخُذ ، اؤْخُذْ / خُذْ ، أَخْذًا ، فهو آخِذ ، والمفعول مَأْخوذ وأخيذ
• أَخَذَ أَخْذاً ، وتَأَخَاذاً ، ومَأْخَذاً ،‏ الأَمر منه : خُذْ ‏والفاعل آخِذ ، والمفعول : مأْخوذ ، وأَخِيذ‎ ‎‏
• أَخَذَ الشيءَ : تناوله وحصل عليه
• أخذ حمّامًا: استحمَّ
• أَخَذَ بِقُلُوبِ السَّامِعِينَ : سَلَبَهُمْ، فَتَنَهُمْ، ‏جَذَبَهُمْ، أَبْهَرَهُمْ أَخَذَ عَقْلَهُ
• أَخَذَ العُدَّةَ لِمُوَاجَهَةِ الصِّعَابِ: اِسْتَعَدَّ لَهَا
• أخَذَ بِرَأْيِ صَدِيقِهِ : اِلْتَزَمَ بِهِ
• أخَذه بالشِّدّة: عامله معاملة قاسية
• أَخَذَ الشيءَ ‏‏: ‏قَبِلَهُ ‏
• أَخَذَ فلاناً : حبسه ‏
• أَخَذَ فلاناً : ‏عاقَبَه ، وفي التنزيل العزيز : هود آية 102 وكَذلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ القُرَى وِهِي ظالِمَةٌ‎. ‎‏
• أَخَذَ فلاناً ‏‏:‏ قتله ، وفي التنزيل العزيز : غافر آية 5 وهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهمْ لِيَأْخُذُوهُ‎ ‎‏
• أخَذَ فلاناً : ‏أسَره ، وفي التنزيل العزيز : التوبة آية 5 فاقْتُلُوا ‏المُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجدْتُمُوهُمْ وخُذُوهُمْ
• أَخَذَ فلاناً : ‏غلبه ، وفي التنزيل العزيز : البقرة آية 255 لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ
• أَخَذَ فلاناً : ‏أمْسَك به ، ‏وفي التنزيل العزيز : الأعراف آية 150 وأَخَذَ برَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إلَيْهِ ‏
• أَخَذَ فلاناً بذنبه : جازاه
• أَخَذَ فلاناً بالأمر : أَلزمه‏
• أَخَذَ نَفْسَه بكذا : ‏ألزمها إياه‎ . ‎‏
• أَخَذَ الله فلاناً : أهلكه
• أَخَذَ على يد فلان : منعه عمَّا يريد أن يفعله
• أَخَذَ على فمه : منعه من الكلام‎ . ‎‏
• أَخَذَ عليهِ الأرضَ : ‏ضَيَّق عليه سُبُلها‎ . ‎‏
• أَخَذَ إخْذَ فلان ‏ومَأَخَذَه : سار سِيرته ، وتخلَّق بأَخلاقه‎ . ‎‏
• أَخَذَ عن فلانٍ : تلقَّى عنه علماً‎ . ‎‏
• أَخَذَ فلاناً الداءُ والعذابُ : ‏نزل به‎ . ‎‏
• أخذت فيه الخمرُ : ‏أَثَّرت‎ . ‎‏
• أَخَذَ الشيءُ حَدَّه : استوفَى ما ينبغي له‎ . ‎‏
• أَخَذَ عليه كذا : عدَّه عليه‎ . ‎‏
• أَخَذَ اللبنَ : حَمَّضه‎ . ‎‏
• أخذ ‏في الأمر ، وأخذ يفعله : ‏شرع فيه
• أخَذ ثأره : انتقم ،
• أخَذ أُهبته : استعد ،
• أخَذ الطَّائرةَ : ركبها وسافر ،
• أخَذته الألسنةُ : تناولته بالغيبة ‏،
• أخَذ جزاءه : نال عقابه ،
• أخَذ ‏حذره : تنبَّه وتيقَّظ ،
• أخَذ راحته / أخَذ نَفَسًا : استراح ،
• أخَذ طريقَه : سار ومشى ،
• أخَذ مجلسَه : ‏جلس ،
• أخَذه بالحُسْنى : عامله ‏برفق ولين ،
• أخَذه بالشِّدّة : عامله معاملة قاسية ،
• أخَذه بعين الاعتبار : اهتمّ به وحسب له حسابًا ،
• ‏أخَذه على حين غرّة : فاجأه ،
• أخَذه ‏على عاتقه : تولاَّه وتحمّل مسئوليته ،
• أخَذ وأعطى : تعامل وتفاهم ، - أخَذ وقته : تصرَّف بروِيَّة‎ ‎‎. ‎‏
• ‏‎ ‎أخَذ عيّنةً من الدَّم : استخرج كميّة ‏محدودة منه لفحصها أو تحليلها‎ . ‎

• أَخُذَ أُخوذة
• أَخُذَ اللبنُ : حَمُض

• أَخِذَ أَخَذّا
• أَخِذ الرضيعُ: اتَّخَم من كثرة اللبن
• أَخِذت العينُ: رَمِدت
• أَخِذ الحيوانُ: اعتراه مثل الجنون

• أَخْذ : مصدر أَخَذَ

• أخذأه : أذّله وأخضعه

• أُخُذ : جمع إخَاذَةُ

• الجمع : أُخْذان
• مصدر أخَذَ/ أخَذَ بـ/ أخَذَ على
• الأُخْذ، والإخْذُ : السِّيرة والهَدْي
• الأُخْذ :ما حفره الإنسانُ كهيئة الحوض
• الأُخْذ ‏‏:‏النِّقاشَ ‏والْمُجادَلَةَ. مَوْضُوعٌ قَابِلٌ لِلأخْذِ وَالرَّدِّ
• بعد أَخْذ وردّ: بعد محاورة ومناقشة طويلة
• أَخْذٌ وعطاءٌ: تبادل المنافع بين طرفين
• أَخْذ عزيز ‏مقتدر: ‏أَخْذٌ بقوّة،
• اُخْذ :‏سِيرة ونَهْج. لو كنت منَّا لأَخْذت بأَخْذنا
• الأَخْذُ بالسُّلُوكِ الحَسَنِ : الاقْتِدَاءُ بهِ
• أخْذُ العُدَّةِ: الاسْتِعْدَادُ
• إِنَّ التَّعَامُلَ مَعَ ‏النَّاسِ أَخْذٌ ‏وَعَطَاءٌ : أَنْ تَأخُذَ وَتُعْطِيَ، تَبَادُلُ الآرَاءِ وَالْمُعَامَلاَتِ
• لاَ يَقْبَلُ القَانُونُ أَخْذاً وَلاَ رَدّاً : لا يَقْبلُ النِّقاشَ والْمُجادَلَةَ

• ‏
• صيغة مبالغة من أخَذَ/ أخَذَ بـ/
• (صِيغَة فَعَّال لِلْمُبَالَغَةِ) مَنْظَرٌ أَخَّاذٌ: فَتَّانٌ، سَاحِرٌ مَناظِرُ أخَّاذَةٌ
• ما أنت إلا أخَّاذ نبَّاذ: يقال لمن يأخذ الشّيء ‏حريصًا عليه، ثم ينبذه بسرعة

• آخَذْتُ، أُؤَاخِذُ، آخِذْ، مصدر مُؤَاخَذَة ٌ
• آخذ الرَّجلَ عاتبه، لامه وعابه،
• لا تؤاخذني: كلمة اعتذار
• آخَذَتْهُ الساحرةُ إِيخاذاً: عَمِلت له أُخذَة

• آخِذ : فاعل من أَخَذَ

• ـ تَخِذَ يَتْخَذُ : بمعنَى أخَذَ ، وقُرئَ : { لَتَخِذْتَ } و { لاتَّخَذْتَ }، وهو افْتَعَلَ مِنْ تَخِذَ ، فأُدْغِمَ إحْدى التاءَيْنِ في الأُخْرى . ابنُ الأَثيرِ : وليسَ من الأَخْذِ في شيءٍ ، فإن الافْتِعالَ من الأَخْذِ : ائْتَخَذَ : لأَنَّ فاءَهُ هَمْزَةٌ ، والهمزةُ لا تُدْغَمُ في التاءِ ، خلافاً لقولِ الجوهريِّ : الاتِّخاذُ : افْتِعالٌ من الأَخْذِ ، إلا أنه أُدْغِمَ بَعْدَ تَلْيينِ الهمزةِ ، وإِبدالِ الياءِ تاءً ، ثم لمَّا كثُرَ اسْتِعمالُهُ بلفظِ الافْتِعالِ تَوَهَّمُوا أصالَةَ التاءِ ، فَبَنَوْا منه فَعِلَ يَفْعَلُ ، وأهلُ العَرَبيَّةِ على خِلافِهِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ أَخْذُ : التَّناوُلُ ، كالتَّأْخاذِ ، والسِّيرَةُ ، والإِيقاعُ بالشَّخْصِ ، والعُقوبَةُ ،
  ـ إِخْذُ : سِمَةٌ على جَنْبِ البَعيرِ إذا خِيفَ به مَرَضٌ ،
  ـ أُخُذُ : الرَّمَدُ ، والغُدْرانُ ، جَمْعُ إخاذٍ وإخاذَةٍ ،
  ـ أَخَذُ : تُخَمَةُ الفَصيلِ من اللَّبَنِ ، وجنونُ البَعيرِ ، والرَّمَدُ عن ابنِ السِّيدِ ، فِعْلُهُما : أَخِذَ .
  ـ أُخْذَةُ : رُقْيَةٌ كالسِّحْرِ ، أو خَرَزَةٌ يُؤَخَّذُ بها .
  ـ أَخِيذُ : الأَسيرُ ، والشَّيْخُ الغَريبُ .
  ـ إِخاذَةُ : مَقْبِضُ الحَجَفَةِ ، وأرضٌ تَحُوزُها لنَفْسِكَ ، كالإِخاذِ ، وأرضٌ يُعْطيكها الإِمامُ لَيْسَتْ مِلْكاً ( لآِخَرَ ).
  ـ آخِذُ من الإِبِلِ : ما أخَذَ فيه السِّمَنُ أو السِّنُّ ،
  ـ آخِذُ من اللَّبَنِ : القارِصُ .
  ـ أخُذَ اللَّبَنُ أُخُوذَةً : حَمُضَ . وأخَّذْتُهُ تأخيذاً .
  ـ مآخِذُ الطَّيْرِ : مَصايِدُها .
  ـ مُسْتَأْخِذُ : المُطأطِئُ رأسَهُ من وَجَعٍ ، والمُسْتَكينُ الخاضِعُ ، كالمُؤْتَخِذِ ،
  ـ مُسْتَأْخِذُ من الشَّعْرِ : الطَّويلُ .
  ـ آخَذَهُ بِذَنْبِهِ مُؤاخَذَةً ، ولا تَقُلْ : واخَذَهُ ، ويقالُ : ائْتَخَذوا ، بهمزتينِ : أخَذَ بعضُهم بعضاً .
  ـ نُجومُ الأَخْذِ : مَنازِلُ القَمَرِ ، أو التي يُرْمَى بها مُسْتَرِقُو السَّمْعِ .
  ـ ذَهبوا ومَن أخَذَ إِخْذُهُم وأَخْذُهُم وإِخْذَهُم وأَخْذَهُم ، ومن أخْذُهُ أخْذُهُم : مَنْ سارَ سِيرتَهُمْ ، وتَخَلَّقَ بخَلائِقِهِم .
  ـ بادِرْ بِزَنْدِكَ أُخْذَةَ النارِ : وهي بُعَيْدَ صَلاةِ المَغْرِبِ ، يَزْعمونَ أنها شَرُّ ساعةٍ يُقْتَدَحُ فيها .
  ـ اسْتَخَذَ أرضاً : اتَّخَذَها .

المعجم: القاموس المحيط

• تخِذَ يَتخَذ ، تَخْذًا وتَخَذًا ، فهو تَاخِذ ، والمفعول مَتْخوذ :-
  • تخِذ المالَ أخذه ، كَسَبه :- { لَوْ شِئْتَ لَتَخِذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا } [ قرآن ] .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• اتَّخذَ يتَّخذ ، اتِّخاذًا ، فهو مُتَّخِذ ، والمفعول مُتَّخَذ :-
  • اتَّخذ أمرًا اصطنعه ؛ ثبتت إرادته عليه واستقرَّ خاطره :- اتَّخذ موقفًا ، - اتَّخذ المدير قرارًا بحلّ المجلس دون أن يرجع لمستشاريه .
  • اتَّخذ احتياطاتِه : تأهَّب واحترز لتفادي ما يُتوقَّع :- اتَّخذتِ الحكومةُ التدابير أو الإجراءات الضروريَّة .
  • اتَّخذه مثالاً : حذا حذوه وسار على نهجه .
  • اتَّخذ أجرًا على عمله : أخذه :- { قَالَ لَوْ شِئْتَ لاَتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا } .
  • اتَّخذه صديقًا : جعله صديقًا :- { الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْوًا وَلَعِبًا } - { وَاتَّخَذَ اللهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً }: اختاره وجعله خليلاً :-
  • اتَّخذ فلانةً زوجةً له : تزوَّجها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• اتَّخذَ يتَّخذ ، اتِّخاذًا ، فهو مُتَّخِذ ، والمفعول مُتَّخَذ :-
  ( انظر أ خ ذ - اتَّخذَ ).

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تخوَّذَ يتخوَّذ ، تخوُّذًا ، فهو مُتخوِّذ :-
  • تخوَّذ الجنديُّ قبل دخولِه المعركة لبس الخُوذة :- تخوَّذ سائق الدرّاجة البخارية .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أخذه ، كَسَبه :- { لَوْ شِئْتَ لَتَخِذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا } [ ق ].

المعجم: عربي عامة

• تَخِذَ المالَ تَخِذَ َ تَخْذاً : كَسَبه .
  و تَخِذَ فلاناً صديقاً : اتَّخذه .

المعجم: المعجم الوسيط

• تَخَذ :-
  مصدر تخِذَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تَخْذ :-
  مصدر تخِذَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تخذ - يتخذ ، تخذا
  1 - تخذ الشيء : كسبه . 2 - تخذه صديقا : أخذه صديقا .

المعجم: الرائد

• هي الشغل الشاغل للمدير ، وأهم القرارات وليدة التقارير الإدارية .
  المجال : الادارة

المعجم: عربي عامة

• هي الشغل الشاغل للمدير ، وأهم القرارات وليدة التقارير الإدارية
  ( مصطلحات عمل )

المعجم: عربي عامة

• [ أ خ ذ ] . ( مصدر اِتَّخَذَ ).
  1 . :- مِنَ الصَّعْبِ اِتِّخَاذُهُ صَدِيقًا :- : جَعْلُهُ ، تَصْيِيرُهُ صَدِيقًا .
  2 . :- يَنْبَغِي اتِّخَاذُ الإجْرَاءاتِ اللاَّزِمَةِ :- : اعْتِمَادُ ...

المعجم: الغني

• إتخذ - اتخاذا
  1 - إتخذ : جعل : « إتخذه صديقا »، أي جعله صديقا له . 2 - إتخذ : إستكان ، خضع .

المعجم: الرائد

• ‏ عبادة المخلوقات من دون الله ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• أخذه :- { قَالَ لَوْ شِئْتَ لاَتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا }.

المعجم: عربي عامة

• اصطنعه ؛ ثبتت إرادته عليه واستقرَّ خاطره :- اتَّخذ موقفًا - اتَّخذ المدير قرارًا بحلّ المجلس دون أن يرجع لمستشاريه .

المعجم: عربي عامة

• تأهَّب واحترز لتفادي ما يُتوقَّع :- اتَّخذتِ الحكومةُ التدابير أو الإجراءات الضروريَّة .

المعجم: عربي عامة

• اتَّخذ : ( انظر : أَخذ ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ أخ ذ ]. ( فعل : خماسي متعد ). اِتَّخَذْتُ ، أتَّخِذُ ، اِتَّخِذْ ، مصدر اِتِّخَاذٌ .
  1 . :- اِتَّخَذَهُ صَدِيقاً حَمِيماً :- : جَعَلَهُ ، صَيَّرهُ ... وَهُوَ يَنْصِبُ مَفْعُولَيْنِ . النساء آية 125 وَاِتَّخَذَ اللهُ إِبْراهِيمَ خَلِيلاً ( قرآن ).
  2 . :- اِتَّخَذَ مَوْقِفاً مُعَارِضاً :- : اِعْتَمَدَ . :- اِتَّخَذَ التَّدَابِيرَ اللاَّزِمَةَ :- :- اِتَّخَذَ قَرَاراً فِي حَقِّهِ .

المعجم: الغني

• جعله صديقًا :- { الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْوًا وَلَعِبًا } - { وَاتَّخَذَ اللهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً }

المعجم: عربي عامة

• حذا حذوه وسار على نهجه .

المعجم: عربي عامة

• اتَّخذَهُ : أخذه ( انظر : تخذ ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• " تَخِذ الشيءَ تَخَذاً وتَخْذاً ؛ الأَخيرة عن كراع ، واتَّخَذَه : عمله .
  وقوله عز وجل : إِن الذين اتخذوا العجل ؛ أَراد اتخذوه إِلهاً فحذف الثاني لأَن الاتخاذ دليل عليه .
  وحكى سيبويه : استخذ فلان أَرضاً ، وهو استفعل منه ، كأَنه استتخذ فحذفت إِحدى التاءَين كما حذفت التاء الأُولى من قولهم تَقَى يَتْقِي ، فحذفت التاء التي هي فاء الفعل ؛
  
  أَنشد يعقوب : زيادَتَنا نُعْمانُ لا تَحْرِمنَّنا ، تَقِ اللهَ فينا ، والكتابَ الذي تَتْلو أَي اتقِ الله ؛ قال ابن جني : وفيه وجه آخر وهو أَنه يجوز أَن يكون أَصله اتْتَخَذ وزنه افتَعَل ثم إِنهم أَبدلوا من التاء الأُولى التي هي فاء افتَعَل سيناً كما أَبدلوا التاء من السين في سِتٍّ ، فلما كانت السين والتاء مهموستين جاز إِبدال كل واحدة منهما من أُختها .
  وفي حديث موسى والخضر ، عليهما السلام ، قال : لو شئت لَتَخذْت عليه أَجراً ؛ قال ابن الأَثير : يقال تَخِذَ يَتْخَذُ يوزن سَمِعَ يَسْمَعُ مثل أَخذَ يأْخُذُ ، وقرئ : لَتَخَذْتَ ولاتَّخَذْتَ ، وهو افتعل من تَخِذَ فأَدغم إِحدى التاءَين في الأُخرى ؛ قال : وليس من أَخذ في شيء ، فإِن الافتعال من أَخذ ائتخذ لأَن فاءها همزة والهمزة لا تدغم في التاءِ .
  قال الجوهري : الاتخاذ الافتعال من الأَخذ إِلا أَنه أَدغم بعد تليين الهمزة وإِبدال التاء ، ثم لما كثر استعماله بلفظ الافتعال توهموا أَن التاء أَصلية فبنوا منه فَعِلَ يفعل ، قالوا : تَخِذَ يَتْخَذُ ؛ قال : وأَهل العربية على خلاف ما ، قال الجوهري :"

المعجم: لسان العرب