وصف و معنى و تعريف كلمة وبأجش:

• عَيْنٌ بَجِيشٌ : مُتَدَفِّقَةٌ، غَزيرَةٌ
• ماءٌ بَجِيشٌ : سائِلٌ، مُتَفَجِّرٌ

• ما يُعلم عَدَدُهم ولا يُحصى.

• مُتَدَفِّقَةٌ، غَزيرَةٌ.

• سائِلٌ، مُتَفَجِّرٌ.

• جَيْش : مصدر جاشَ

• جيَّشَ يجيِّش ، تجييشًا ، فهو مُجيِّش ، والمفعول مُجيَّش
• جَيَّشَ الجُيُوشَ : جَمَعَهَا
• جَيَّشَ : جَمَع الجيوش

• الجمع : جُيُوش
• الجَيْشُ : الجُنْد
• الجَيْشُ: جماعةُ النَّاس في الحرب والجمع : جيوشٌ
• الجيش العامل: مجموع القوات العسكريّة المنضويّة تحت العلم في وقت السلم،
• جيش احتياط/ جيشٌ احتياطيّ: ما يستعمل عند الحاجة القصوى،
• طليعة الجيش: الموقع الأماميّ في جيش
• أمير الجيش: القائد الأكبر،
• جناح الجيش: القسم الجانبي منه،
• جيش جرّار: كأنّه يسير زحفًا لكثرتِه
• جَيْشٌ مِنَ الجَرَادِ : جَمَاعَاتُ الجَرَادِ
• وَقَفَ جَيْشٌ مِنَ العَاطِلِينَ يَرْتَقِبُ فُرَصَ العَمَلِ : طَائِفَةٌ، جَمَاعَةٌ

• تجشُّؤ : مصدر تجشَّأَ

• الجمع : جواشِنُ
• الجَوْشَنُ : الصدر
• الجَوْشَنُ الدِّرع

• [ب ج ش].
  1. :-عَيْنٌ بَجِيشٌ :- : مُتَدَفِّقَةٌ، غَزيرَةٌ.
  2. :-ماءٌ بَجِيشٌ :- : سائِلٌ، مُتَفَجِّرٌ.

المعجم: الغني

• ـ جَفَلَهُ يَجْفِلُهُ : قَشَرَهُ ، كجَفَّلَهُ ،
  ـ جَفَلَ الطينَ : جَرَفَه ، كجَفَّلَهُ ،
  ـ جَفَلَ الفيلُ : راثَ ، ورَوْثُهُ : الجِفْلُ والجَفْلُ ، ج : أجْفالٌ ،
  ـ جَفَلَ اللَّحْمَ عن العَظْمِ : نَحَّاهُ ،
  ـ جَفَلَ البَحْرُ السَّمَكَ : ألْقَاهُ على الساحِلِ ،
  ـ جَفَلَ الريحُ السحابَ : ضَرَبَتْهُ ، واسْتَخَفَّتْهُ ،
  ـ جَفَلَ الظَّليمَ : حَرَّكَتْهُ وطَرَدَتْهُ ،
  ـ جَفَلَ الشَّعَرُ جُفولاً : شَعِثَ ،
  ـ جَفَلَ فلاناً : صَرَعَهُ ،
  ـ جَفَلَ الظَّليمُ جُفولاً : أسْرَعَ ، وذهَبَ في الأرضِ ، كأَجْفَلَ ، وأجْفَلْتُه أنا .
  ـ ريحٌ جَفولٌ : تَجْفِلُ السحابَ .
  ـ جافِلَةٌ ومُجْفِلٌ : سريعةٌ . وقد جَفَلَتْ وأجْفَلَتْ .
  ـ إِجْفِيلُ : الجَبانُ ، والظَّليمُ يَنْفِرُ من كلِّ شيءٍ ، كالجَفْلِ ، والقَوْسُ البعيدةُ السَّهْمِ ، والمرأةُ المُسِنَّةُ .
  ـ انْجَفَلَ الظِلُّ : ذَهَبَ ،
  ـ انْجَفَلَ القومُ : انْقَلَعُوا فمَضَوا ، كأَجْفَلُوا .
  ـ جُفالَةُ : الجماعةُ ، وما أخَذْتَهُ من رأسِ القِدْرِ بالمِغْرَفَةِ ، وما نَفاهُ السَّيْلُ .
  ـ دَعاهُم الجَفَلَى ، والأَجْفَلَى أي : بِجَماعَتِهِم وعامَّتِهِم ،
  ـ أَجْفَلَى : الجماعةُ من كلِّ شيءٍ .
  ـ جَفْلُ : السحابُ هَراقَ ماءَه ومَضَى ، والنَّمْلُ ، لُغَةٌ في الجَثْلِ ،
  ـ جُفْلُ : جمعُ الجَفُولِ من الرياحِ والنساءِ .
  ـ جاؤوا أجْفَلَةً وأزْفَلَةً ، وبأَجْفَلَتِهِم وأزْفَلَتِهِم : بجَماعَتِهم .
  ـ جُمَّةٌ جَفولٌ : عظيمةٌ ، وهي المرأةُ الكبيرةُ ،
  ـ جُفْلُ : موضع .
  ـ جُفالُ : رُغْوَةُ اللَّبَنِ ، والكثيرُ ، أو من الصوفِ ، كالجَفيلِ ، وما نَفاهُ السَّيْلُ .
  ـ جُفْلَةٌ من الصوفِ : جُزَّةٌ منه ،
  ـ جَفْلَةُ : الكثيرةُ الوَرَقِ من الشجرِ .
  ـ جَفْلُ : نَمْلٌ سُودٌ والسفينةُ ، ج : جُفُولٌ .
  ـ جَيْفَلٌ : اسمٌ لذِي القَعْدَةِ .
  ـ تَجَفَّلَ الديكُ : نَفَشَ بُرائِلَهُ .
  ـ جَفيلُ : ما يُقْطَعُ من الزَّرْعِ إذا كثُرَ .
  ـ جافِلُ : المُنْزَعِجُ ، وفرسٌ لبني ذُبْيانَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ وَبَأُ : الطَّاعُونُ ، أو كُلُّ مَرَضٍ عامٍّ ، الجمع : أَوْبَاءٌ ، كالوَبَاءُ ، الجمع : أوْبِيَةٌ .
  ـ وَبِئَتِ الأرضُ تَيْبَأُ وَتَوْبَأُ وَبَأً ، ووَبُؤَتْ ، وباءً ووباءَةً وأباءً وأباءَةً ، ووُبِئَ وَبْئاً ، وأوْبَأَتْ ، وهي وَبِئَةٌ ووَبِيئَةٌ ومُوبِئَةٌ : كِثيرَتُه ، والاسْمُ : البِئَةُ .
  ـ اسْتَوْبَأَهَا : اسْتَوْخَمَهَا .
  ـ وبَأَهُ يَوْبَؤُهُ : عَبَأَهُ ، كوَبَّأَهُ ،
  ـ وبَأَ إليه : أشارَ ، كَأَوْبَأَ ، أو الإِيبَاءُ : الإِشارَةُ بالأصابعِ من أمامِكَ ليُقْبِلَ ، والإِيماءُ من خَلْفِكَ لِيَتَأَخَّرَ .
  ـ أُوبِئَ الفَصِيلُ : سَنِقَ لامْتلائِهِ .
  ـ مُوْبِئُ : القليلُ من الماءِ ، والمُنْقَطِعُ منه ، ووَبَأَتْ ناقَتي إليه ،
  ـ تَبَأُ : حَنَّتْ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ ألَهَ إِلاهَةً وأُلُوهَةً وأُلُوهِيَّةً : عَبَدَ عِبادَةً ، ومنه لَفْظُ الجلالِة ، واخْتُلِفَ فيه على عِشْرِينَ قَوْلاً ذَكَرْتُها في المباسِيطِ ، وأصَحُّها أنه عَلَمٌ غيرُ مُشْتَقٍّ ، وأصْلُه إِلهُ ، بمعنى مَأْلُوهٍ . وكلُّ ما اتُّخِذَ مَعْبُوداً إِلهٌ عند مُتَّخِذِهِ ، بَيِّنُ الإِلاَهَةِ والأُلْهانِيَّةِ .
  ـ إِلاَهَةُ : موضع بالجَزِيرةِ ، والحَيَّةُ ، والأَصْنامُ ، والهلالُ ، والشَّمْسُ ، وأُلاَهَةُ ، وأَلاَهَةُ , كالأَلِيهةِ .
  ـ تَّأَلُّه : التَّنَسُّكُ ، والتَّعَبُّدُ .
  ـ تَّأْلِيْهُ : التَّعْبيدُ .
  ـ ألِهَ : تَحَيَّرَ ،
  ـ ألِهَ على فلانٍ : اشْتَدَّ جزَعُهُ عليه ،
  ـ ألِهَ إليه : فَزِعَ ، ولاذَ .
  ـ ألَهَهُ : أجارَهُ ، وآمَنَه .

المعجم: القاموس المحيط

• المَتَاعُ : التَّمتُّع .
  و المَتَاعُ كلُّ ما يُنْتفع به ويُرغب في اقتنائه ، كالطَّعام ، وأَثاث البيت ، والسِّلعة ، والأداة ، والمال .
  و المَتَاعُ ( في علم النبات ) : عضوُ التأْنيث في الزهرة . والجمع : أمْتِعةٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• وَبْء :-
  مصدر وُبِئَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• و ب أ : الوَبَاءُ بالقصر والمد مرض عام وجمع المقصور أَوْبَاءُ بالمد وجمع الممدود أَوْبِئَةٌ

المعجم: مختار الصحاح

• وَبَأَ إلى الشيءِ وَبَأَ َ ( يَوْبَأُ ) وَبْئًا : أَشار .
  و وَبَأَ المتاعَ : عَبَّأَه .
  و وَبَأَ هَيَّأَه .

المعجم: المعجم الوسيط

• وَبَّأَ إِلى الشيءِ : أَشار .
  و وَبَّأَ الشيءَ : عبَّأَه ؛ كَوبَأَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ و ب أ ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد بحرف ). وَبَأْتُ ، أَوْبَأُ ، اِيبَأْ ، مصدر وَبْءٌ .
  1 . :- وَبَأَ الْمَتَاعَ :- : عَبَّأَهُ ، هَيَّأَهُ .
  2 . :- وَبَأَ إِلَيْهِ :- : أَشَارَ ، وَمَأَ .

المعجم: الغني

• وَبَأ :-
  جمع أوباء ( لغير المصدر ):
  1 - مصدر وبِئَ .
  2 - ( طب ) وباء ؛ كُلُّ مرضٍ شديد العدوى ، سريع الانتشار من مكان إلى مكان يصيب الإنسان والحيوان والنّبات ، وعادة ما يكون قاتلاً كالطّاعون :- كثيرًا ما تنتشر الأوباءُ بعد الحرب .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• وبأ
  1 - مصدر وبىء . 2 - وباء ، مرض عام ، جمع : أوباء .

المعجم: الرائد

• الوَبَأُ : الطَّاعون .
  و الوَبَأُ كلُّ مرضٍ فاشٍ عامّ . والجمع : أَوْباء .

المعجم: المعجم الوسيط

• وبأ - يوبأ ، وبأ
  1 - وبأ المتاع : عبأه ، رتبه . 2 - وبأ اليه : أشار .

المعجم: الرائد

• وبأ - توبئة
  1 - وبأ المتاع : عبأه ، رتبه .

المعجم: الرائد

• وبىء - يوبأ وييبأ ، وبأ
  1 - وبىء المكان : كثر فيه « الوباء »، وهو المرض العام

المعجم: الرائد

• اصطلاح يعني أن مشتري السند يدفع لبائعه أية مبالغ تجمّعت من تاريخ دفع آخر دفعة حتّى تاريخ التسوية ، وذلك إضافة إلى الثمن . ، وتعني بالانجليزية : and interest

المعجم: مالية

• إليه تبْعثون من القبور
  سورة : الملك ، آية رقم : 15

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• إليه أرجع في كلّ الأمور
  سورة : الشورى ، آية رقم : 10

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• تـُــردّون و ترجعون لا إلى غيره
  سورة : العنكبوت ، آية رقم : 21

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• إلى الله وحده مرجعي للجزاء
  سورة : الرعد ، آية رقم : 36

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• إلى الله وحدهمرجعي و توبتي
  سورة : الرعد ، آية رقم : 30

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• انقطع إلى عبادته تعالى ، و استغرق في مراقـبته
  سورة : المزمل ، آية رقم : 8

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• تـَوجّهوا إليه بطاعته و عبادته
  سورة : فصلت ، آية رقم : 6

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• أوحينا إليه
  سورة : الحجر ، آية رقم : 66

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• لتميل إلى زُخرف القول
  سورة : الانعام ، آية رقم : 113

المعجم: كلمات القران