وبأضلاع: كلمة تتكون من سبع أحرف تبدأ بـ واو (و) و تنتهي بـ عين (ع) و تحتوي على واو (و) و باء (ب) و ألف همزة (أ) و ضاد (ض) و لام (ل) و ألف (ا) و عين (ع) .
الأضلاع السَّائبة: (التشريح) ضِلْعان آخران في كلٍّ من الجانبين في جسم الإنسان، وهي تتَّصل بالفقار من جهة الظَّهر ولا تتَّصل من الأمام بالقصّ ولا بشراشيف الضُّلوع الأخرى
متساوي الأضلاع: شكلٌ هندسيّ ذو جوانب متساوية في الطول
متوازي الأضلاع: شكلٌ هندسيّ مغلق ذو أربعة أضلاع، يكون كلّ ضلعين متقابلين متوازيين ومتساويين
اِضطلَعَ: (فعل)
اضطلعَ بـ يضطلع ، اضطلاعًا ، فهو مُضطلِع ، والمفعول مُضطلَع به
أضلعَيُضلع ، إضلاعًا ، فهو مُضلِع ، والمفعول مُضلَع
أضلع الحِمْلُ الدَّابَّةَ :أثقَلها
أضلعته الخُطوبُ: أثقلته واشتدّت عليه
أَضلَعَتِ الدَّابّة: لم تَقْوَ على الحَمْلِ
أَضلَعَ للشيءِ وعليه: قَدَرَ عليه
أَضلَعَ الشيءَ: أَمَالَهُ وحَناهُ
تَضَلَّعَ: (فعل)
تضلَّعَ في / تضلَّعَ من يتضلَّع ، تضلُّعًا ، فهو مُتضلِّع ، والمفعول مُتضلَّع فيه
تضَلَّعَ : امتلأَ شِبَعًا أَو رِيًّا
تَضَلَّع من العلومِ ونحوها
تضلَّع في العلم/ تضلَّع من العِلْم :تمكَّن وترسَّخ فيه، نال حظًّا وافرًا منه تضلَّع في التَّاريخ،
ضوالِعُ: (اسم)
ضوالِعُ : جمع ضالِع
اِستَضلَع: (فعل)
اسْتَضْلَع : تضلَّع
ضَلوع: (اسم)
الضَّلُوعُ : ما انحنَى من الأَرضِ
ضَليع: (اسم)
الجمع : ضُلُعٌ و الجمع للمؤنث : ضلائع
الضَّلِيعُ : القويُّ
الضَّلِيعُ :الشديدُ الأَضلاع
ؤالعظيمُ الصَّدْر والجَنْبَيْن
الضَّلِيعُ من الأَفواهِ: الواسعُ العظيمُ الأَسنانِ، والعربُ تَحْمَدُ ذلك
الضَّلِيعُ من القِسِيِّ ونحوها: التي فيها اعوجاجٌ وانحناءٌ كالضِّلَعِ
رخبير بالأمور، متمكِّن حاذق في تخصُّصه
ضَليع: (اسم)
ضَليع : فاعل من ضَلُعَ
ضُلُوع: (اسم)
ضُلُوع : جمع ضِّلْع، ضِّلَعُ
ضُلُوع: (اسم)
ضُلُوع : جمع ضِلع
ضُلوع: (اسم)
مشاركة وتأييد لأمرٍ ما تبيَّن ضُلوع بعض الطلبة في العمليَّات الأخيرة،
ضالِع: (اسم)
الجمع : ضالِعون و ضوالِعُ
الضَّالِعُ : الأُعْوَجُ
: اسم فاعل من ضلَعَ/ ضلَعَ على/ ضلَعَ عن
,
ضلع(المعجم لسان العرب)
"الضِّلَعُوالضِّلْعُ لغتان: مَحْنِيّة الجنب، مؤنثة، والجمع أَضْلُعٌوأَضالِعُوأَضْلاعٌوضُلوعٌ؛ قال الشاعر: وأَقْبَلَ ماءُ العَيْنِ من كُلِّ زَفْرةٍ،إِذا وَرَدَتْ لم تَسْتَطِعْها الأَضالِعُوتَضَلَّعَ الرجلُ: امْتَلأَ ما بين أَضْلاعِه شِبَعاً وريّاً؛ قال ابن عَنّابٍ الطائي: دَفَعْتُ إِليه رِسْلَ كَوْماءَ جَلْدةٍ،وأَغْضَيْتُ عنه الطَّرْفَ حتَّى تَضَلَّعا ودابّةٌ مُضْلِعٌ: لا تَقْوَى أَضْلاعُها على الحَمْلِ. وحِمْلٌ مُضْلِعٌ: مُثْقِلٌ للأَضْلاعِ. والإِضْلاعُ: الإِمالةُ. يقال: حِمْلٌ مُضْلِعٌ أَي مُثقِلٌ؛ قال الأَعشى: عِنْدَه البِرُّ والتُّقَى وأَسَى الشَّقْـ قِ وحَمْلٌ لِمُضْلِعِ الأَثقال وداهِيةٌ مُضْلِعةٌ: تُثْقِلُ الأَضْلاع وتَكْسرها. والأَضْلَعُ: الشَّدِيدُ القَوِيُّ الأَضْلاعِ. واضْطَلَعَ بالحِمْل والأَمْرِ: احْتَمَلَتْه أَضلاعُه؛ والضَّلَعُ أَيضاً في قول سُوَيْد: جَعَلَ الرَّحْمنُ، والحَمْدُ له،سَعَةَ الأَخْلاقِ فينا، والضَّلَعْ القُوَّةُ واحتمالُ الثَّقِيلِ؛ قاله الأَصمعي. والضَّلاعةُ: القوَّةُ وشِدَّة الأَضْلاعِ، تقول منه: ضَلُعَ الرجل،بالضم، فهو ضليعٌ. وفرس ضلِيعٌ تامّ الخَلْق مُجْفَرُ الأَضْلاع غَلِيظُ الأَلْواحِ كثير العصب. والضَّلِيع: الطَّوِيلُ الأَضْلاعِ الواسِعُ الجنبين العظيم الصدر. وفي حديث مَقْتَل أَبي جهل: فَتَمَنَّيْتُ أَن أَكون بين أَضْلَعَ منهما أَي بين رجلين أَقوى من الرجلين اللذين كنت بينهما وأَشدّ،وقيل: الضَّلِيعُ الطوِيلُ الأَضْلاعِ الضَّخْم من أَيِّ الحيوان كان حتى من الجنّ. وفي الحديث: أَنَّ عمر، رضي الله عنه، صارَعَ جِنِّيّاً فَصَرَعَه عمرُ ثم، قال له: ما لِذِراعَيْكَ كأَنهما ذِراعا كلب؟ يَسْتَضْعِفُه بذلك، فقال له الجِنِّيّ: أَما إِني منهم لَضَلِيعٌ أَي إِني منهم لعَظيم الخَلْقِ. والضَّلِيعُ: العظيم الخلق الشديد. يقال: ضَلِيعٌ بَيِّنُ الضَّلاعةِ، والأَضْلَعُ يوصف به الشديد الغليظ. ورجل ضَلِيعُ الفمِ: واسِعُه عظِيمُ أَسْنانِه على التشبيه بالضِّلْع. وفي صفته، صلى الله عليه وسلم: ضَلِيعُ الفَمِ أَي عَظِيمُه، وقيل: واسِعُه؛ حكاه الهرويُّ في الغريبين، والعرب تَحْمَدُ عِظَمَ الفَم وسَعَته وتَذُمُّ صِغَره؛ ومنه قولهم في صفة مَنْطِقِه، صلى الله عليه وسلم: أَنه كان يفتتح الكلام ويختتمه بأَشْداقِه، وذلك لِرَحْبِ شِدْقَيْهِ. قال الأَصمعي: قلت لأَعرابي: ما الجَمالُ؟ فقال: غُؤُورُ العينين وإِشرافُ الحاجِبَينِ ورَحْبُ الشِّدْقينِ. وقال شمر في قوله ضَلِيعُ الفم: أَراد عِظَمَ الأَسنان وتَراصُفَها. ويقال: رجل ضَليع الثنايا غليظها. ورجل أَضْلَعُ: سِنُّه شبيهة بالضَّلع، وكذلك امرأَة ضَلْعاءُ، وقوم ضُلْعٌ. وضُلُوعُ كلِّ إِنسان: أَربع وعشرون ضِلعاً،وللصدر منها اثنتا عشرة ضلعاً تلتقي أَطرافها في الصدر وتتصل أَطراف بعضها ببعض، وتسمى الجَوانِحَ، وخَلْفها من الظهر الكَتِفانِ، والكَتفانِ بجِذاء الصدر، واثنتا عشرة ضلعاً أَْفَلَ منها في الجنبين، البطن بينهما لا تلتقي أَطْرافُها، على طَرَف كل ضِلْع منها شُرْسُوف، وبين الصدر والجنبين غُضْرُوفٌ يقال له الرَّهابةُ، ويقال له لِسانُ الصدر، وكل ضِلْع من أَضْلاعِ الجنبين أَقْصَرُ من التي تليها إِلى أَن تنتهي إِلى آخرتها، وهي التي في أَسفل الجنب يقال لها الضِّلَعُ الخَلْفُ. وفي حديث غَسْلِ دَمِ الحَيْضِ: حُتِّيه بضِلَع، بكسر الضاد وفتح اللام، أَي بعود، والأَصل فيه الضِّلْعضلع الجَنْبِ، وقيل للعود الذي فيه انْحِناء وعِرَضٌ: ضِلَع تشبيهاً بالضِّلْع الذي هو واحد الأَضْلاعِ، وهذه ضلع وثلاث أَضْلُع، قال ابن بري: شاهد الضِّلَعِ، بالفتح، قول حاجب بن ذُبْيان: بَني الضِّلَعِ العَوْجاءِ، أَنْتَ تُقِيمُها،أَلا إِنّ تَقْوِيمَ الضُّلُوع انْكِسارُها وشاهد الضِّلْع، بالتسكين، قول ابن مفرِّغ: ورَمَقْتُها فَوَجَدْتُها كالضِّلْعِ، لَيْسَ لَها اسْتِقامهْ
ويقال: شَرِبَ فلان حتى تَضَلَّعَ أَي انْتَفَخَتْ أَضْلاعُه من كثرة الشرب، ومثله: شرب حتى أَوَّنَ أَي صار له أَوْنانِ في جنبيه من كثرة الشرب. وفي حديث زمزم: فأَخَذ بِعَراقِيها فشرب حتى تَضَلَّع أَي أَكثر من الشرب حتى تمدَّد جنبه وأَضلاعه. وفي حديث ابن عباس: أَنه كان يَتَضَلَّعُ من زمزم. والضِّلَعُ: خَطٌّ يُخَطُّ في الأَرض ثم يُخَطُّ آخر ثم يبذر ما بينهما. وثياب مُضَلَّعةٌ: مُخَطَّطة على شكل الضِّلع؛ قال اللحياني: هو المُوَشَّى، وقيل: المُضَلَّعُ من الثياب المُسَيَّر، وقيل: هو المُخْتَلِفُ النَّسْجِ الرقيق، وقال ابن شميل: المضلَّع الثوب الذي قد نُسِجَ بعضه وترك بعضه، وقيل: بُرد مُضَلَّع إِذا كانت خطوطه عَريضة كالأَضْلاع. وتَضْلِيعُ الثوب: جعلُ وشْيِه على هيئة الأَضلاع. وفي الحديث: أَنه أُهْدِيَ له،صلى الله عليه وسلم، ثَوْبٌ سِيَراءُ مُضَلَّعةٌ بقَزٍّ؛ المضلع الذي فيه سيُور وخُطوط من الإِبْرَيْسَمِ أَو غيره شِبْهُ الأَضْلاع. وفي حديث علي: وقيل له ما القَسِّيّةُ؟، قال: ثياب مُضَلَّةٌ فيها حرير أَي فيها خطوط عريضة كالأَضْلاعْ. ابن الأَعرابي: الضَّوْلَعُ المائِلُ بالهَوَى. والضِّلَعُ من الجبل: شيءٌ مُسْتَدِقٌّ مُنْقادٌ، وقيل: هو الجُبَيْلُ الصغير الذي ليس بالطويل، وقيل: هو الجبيل المنفرد، وقيل: هو جبل ذلِيلٌ مُسْتَدِقٌّ طويل، يقال: انزل بتلك الضِّلع. وفي الحديث: أَن النبي، صلى الله عليه وسلم، لما نظر إِلى المشركين يوم بدر، قال: كأَني بكم يا أَعداءَ اللهِ مُقَتَّلِين بهذه الضِّلَعِ الحمْراءِ؛ قال الأَصمعي: الضِّلَع جبيل مستطيل في الأَرض ليس بمرتفع في السماء. وفي حديث آخر: إِنَّ ضَلْعَ قُرَيْشٍ عند هذه الضِّلَع الحمْراءِ أَي مَيْلَهم. والضِّلَعُ. الحَرَّةُ الرَّجِيلةُ. والضَّلَعُ: الجَزيرةُ في البحر، والجمع أَضلاع، وقيل: هو جزيرة بعينها. والضَّلْعُ: المَيْلُ. وضَلَعَ عن الشيء، بالفتح، يَضْلَعُضَلْعاً،بالتسكين: مالَ وجَنَفَ على المثل. وضَلَعَ عليه ضَلْعاً: حافَ. والضالِعُ: الجائِرُ. والضالِعُ: المائِلُ؛ ومنه قيل: ضَلْعُك مع فلان أَي مَيْلُكَ معه وهَواك. ويقال: هُمْ عليَّ ضِلَعٌ جائرةٌ، وتسكين اللام فيهما جائز. وفي حديث ابن الزبير: فرَأى ضَلْعَ معاويةَ مع مَرْوانَ أَي مَيْلَه. وفي المثل: لا تَنْقُشِ الشوْكَةَ بالشوْكةِ فإِنَّ ضَلْعَها معها أَي مَيْلَها؛ وهو حديث أَيضاً يضرب للرجل يخاصم آخرَ فيقول: أَجْعَلُ بيتي وبيتك فلاناً لرجل يَهْوَى هَواه. ويقال: خاصَمْتُ فلاناً فكان ضَلْعُك عليَّ أَي مَيْلُكَ. أَبو زيد: يقال هم عليَّ أَلْبٌ واحد، وصَدْعٌ واحد، وضَلْعٌ واحد، يعني اجتماعَهم عليه بالعَداوة. وفي الحديث: أَنه، صلى الله عليه وسلم، قال: اللهم إِني أَعوذ بك من الهَمِّ والحَزَن والعَجْز والكَسَل والبُخْلِ والجُبْنِ وضَلَعِ الدَّيْنِ وغَلَبةِ الرجال؛ قال ابن الأَثير: أَي ثِقَلِ الدَّيْنِ، قال: والضَّلَعُ الاعْوِجاجُ، أَي يُثْقِلُه حتى يميل صاحبُه عن الاستواءِ والاعتدالِ لثقله. وفي حديث علي، كرم الله وجهه: وارْدُدْ إِلى الله ورسوله ما يُضْلِعُكَ من الخُطوبِ أَي يُثْقِلُك. والضَّلَعُ، بالتحريك: الاعْوِجاجُ خِلْقةً يكون في المشي من المَيْلِ؛ قال محمد بن عبد الله الأَزديّ: وقد يَحْمِلُ السَّيْفَ المُجَرَّبَ رَبُّه على ضَلَعٍ في مَتْنِه، وهْوَ قاطِعُ فإِن لم يكن خلقة فهو الضَّلْعُ، بسكون اللام، تقول منه: ضَلعَ، بالكسر،يَضْلَعُضَلَعاً، وهو ضَلِعٌ. ورُمْحٌ ضَلِعٌ: مُعَوَّجٌ لم يُقَوَّمْ؛ وأَنشد ابن شميل: بكلِّ شَعْشاعٍ كجِذْعِ المُزْدَرِعْ،فَلِيقُه أَجْرَدُ كالرُّمْحِ الضَّلِعْ يصف إِبلاً تَناوَلُ الماءَ من الحوض بكلِّ عُنُقٍ كجِذْعِ الزُّرْنُوق، والفَلِيقُ: المطمئِنُّ في عنق البعير الذي فيه الحُلْقُوم. وضَلِعَ السيفُ والرمْحُ وغيرهما ضَلَعاً، فهو ضَلِيعٌ: اعْوَجَّ. ولأُقِيمَنَّ ضَلَعَكَ وصَلَعَك أَي عِوَجَك. وقَوْسٌ ضَلِيعٌومَضْلُوعة: في عُودها عَطَفٌ وتقيومٌ وقد شاكَلَ سائرُها كَبِدَها؛ حكاه أَبو حنيفة؛
وأَنشد للمتنخل الهذلي: واسْلُ عن الحِبِّ بمضْلُوعةٍ،نَوَّقَها الباري ولم يَعْجَلِ وضَلِيعٌ (* قوله «وضليع القوس» كذا بالأصل، ولعله والضليعة.): القَوْسُ. ويقال: فلان مَضْطَلِعٌ بهذا الأَمر أَي قويٌّ عليه، وهو مُفْتَعِلٌ من الضَّلاعةِ. قال: ولا يقال مُطَّلِعٌ، بالإِدغام. وقال أَبو نصر أَحمد بن حاتم: يقال هو مُضْطلِعٌ بهذا الأَمر ومُطَّلِعٌ له، فالاضْطلاعُ من الضَّلاعةِ وهي القوَّة، والاطِّلاعُ من الفُلُوِّ من قولهم اطَّلَعْتُ الثَّنِيَةَ أَي عَلَوْتُها أَي هو عالٍ لذلك الأَمرِ مالِكٌ له. قال الليث: يقال إنِّي بهذا الأَمر مُضْطَلِعٌ ومُطَّلِعٌ، الضاد تدغم في التاء فتصير طاء مشددة، كما تقول اظنَّنَّي أَي اتّهَمَني، واظَّلَمَ إِذا احتَمَلَ الظُّلْمَ. واضْطَلَعَ الحِمْلَ أَي احْتَمَلَه أَضلاعُه. وقال ابن السكية: يقال هو مُضْطَلِعٌ بحَمْلِه أَي قويٌّ على حَمْلِه، وهو مُفْتَعِلٌ من الضَّلاعة، قال: ولا يقال هو مُطَّلِع بحَمْله؛ وروى أَب الهيثم قول أَبي زبيد: أَخُو المَواطِنِ عَيّافُ الخَنى أُنُفٌ للنَّئباتِ، ولو أُضْلِعْنَ مُطَّلِعٌُ (* قوله «انف» كذا ضبط بالأصل.) أُضْلِعْنَ: أُثْقِلْنَ وأُعْظِمْنَ؛ مُطَّلِعٌ: وهو القويُّ على الأَمرِ المُحْتَمِلُ؛ أَراد مُضْطَلِعٌ فأَدْغَم، هكذا رواه بخطه، قال: ويروى مُضْطَلِعٌ. وفي حديث عليّ، عليه السلام، في صفة النبي، صلى الله عليه وسلم: كما حُمِّلَ فاضْطَلَع بأَمركَ لطاعتك؛ اضْطَلَعَ افتَعَلَ من الضَّلاعةِ وهي القوةُ. يقال: اضطَلَعَ بحمله أَي قَوِيَ عليه ونَهَضَ به. وفي الحديث: الحِمْلُ المُضْلِعُ والشَّرُّ الذي لا ينقطع إِظهارُ البدع؛ المُضْلِعُ: المُثْقِلُ كأَنه يَتَّكِئُ على الأَضْلاعِ، ولو روي بالظاء من الظَّلَعِ والغَمْزِ لكان وجهاً. "
ضِلَعُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ ضِلَعُوضِلْعُ: معروفة، مُؤَنَّثَةٌ، ج: أضْلُعٌوضُلوعٌوأضْلاعٌ، وهم كذا عليَّ ضِلَعٌ جائرةٌ. ـ ضَلُوعُ: ما انْحَنَى من الأرضِ، أو الطريقُ من الحَرَّةِ. ـ ضِلَعُ: الجُبَيْلُ المُنْفَرِدُ، أو الجبلُ الذَّلِيلُ المُسْتَدِقُّ، ومنه الحديثُ: ''كأَنَّكُمْ يا أعْداءَ الله بهذه الضِّلَعِ الحَمْراءِ مُقَتَّلِينَ''، وموضع بالطائِفِ، والعُودُ، أو الذي فيه عِرَضٌ واعْوِجاجٌ تَشْبيهٌ بِضِلَعِ الحَيوانِ. ـ يومُ الضِّلَعَيْنِ: من أيامِهِم. ـ ضِلَعُ بني الشَّيْصَبانِ، وضِلَعُ القَتْلَى، وضِلَعُ بَني مالِكٍ، وضِلَعُ الرِّجامِ: مَواضِعُ. ـ ضِلَعُ الخَلْفِ: كَيَّةٌ وراءَ ضِلَعِ الخَلْفِ. ـ ضِلَعٌ من البِطِّيخِ: حُزَّةٌ منه. ـ ضِلَعُ: سَمَكةٌ صغيرَةٌ خَضْراءُ قَصيرَةُ العَظْمِ. ـ ضَلَعَ: مالَ وجَنِفَ، وجارَ، ـ ضَلَعَ فلاناً: ضَرَبَهُ في ضِلَعِهِ. ـ ضَلِعَ السَّيْفُ: اعْوَجَّ. ـ ضالِعُ: الجائِرُ. ـ ضَلْعُكَ معه: مَيْلُكَ وهَواكَ. ـ '' لا تَنْقُشِ الشَّوْكَةَ بالشَّوْكَةِ فإنّ ضَلْعَها مَعَهَا'': يُضْرَبُ للرجُلِ يُخاصِمُ آخَرَ ـ قيلَ: القِياسُ تحريكُه، لأنهم يقولونَ: ضَلِعَ مَعَ فلانٍ، ولكنهم خَفَّفُوا ـ فيقولُ: اجْعَلْ بَيْني وبينَكَ فلاناً؛ لرجُلٍ يَهْوَى هَواهُ. ـ ضَلَعُ: الاعْوِجاجُ خِلْقَةً، ومنه: لأُقِيمَنَّ ضَلَعَكَ، بالوَجْهَيْنِ، أو هو في البَعِيرِ بِمَنْزِلَة الغَمْز في الدَّوابِّ، ضَلِعَ فهو ضَلِعٌ، فإن لم يكنْ خِلْقَةً فهو ضالِعٌ، وقد ضَلَعَ، ـ ضَلَعُ: القُوَّةُ، واحتمالُ الثَّقيلِ، ـ ضَلَعُ من الدَّيْنِ: ثِقَلُهُ حتى يَمِيلَ صاحِبه عن الاسْتواءِ. ـ ضَلاعَةُ: القُوَّةُ، وشِدَّةُ الأضْلاعِ، ضَلُعَ فهو ضَليعٌ، ج: ضُلْعٌ. ـ فَرَسٌ ضَليعٌ: تامُّ الخَلْقِ، مُجْفَرٌ، غَليظُ الألْواح، كثيرُ العَصَبِ. ـ رجُلٌ ضَلِيعُ الفَمِ: عَظيمُهُ، أو واسعُهُ، أو عَظيمُ الأسْنانِ مُتَرَاصِفُها. والعَرَبُ تَحْمَدُ سَعَةَ الفَمِ، وتَذُمُّ صِغَرَهُ. ـ رجُلٌ أضْلَعُ: شَديدٌ غَليظٌ، أو سِنُّهُ شَبيهَةٌ بالضِلَعِ، ج: ضُلْعٌ. ـ ضَوْلَعُ: المائِلُ بالهَوَى. ـ مَضْلوعَةُ: القوسُ التي في عُودِها عَطَفٌ وتَقَوُّمٌ، وشاكَلَ سائرُها كَبِدَها، كالضَّليعِ، والمَضْلوعَةِ. ـ أضْلَعَه: أمالَهُ. ـ حملٌ مُضْلِعٌ: مُثْقِلٌ. وهو مُضْلِعٌ لهذا الأمْرِ، ـ مُضْطَلِعٌ: قَوِيٌّ عليه. ـ دابَّةٌ مُضْلِعٌ: لا تَقْوَى أضْلاعُها على الحَمْلِ. ـ تَضْلِيعُ الثوبِ: جَعْلُ وَشْيِهِ على هَيْئَةِ الأضْلاعِ. ـ مُضَّلَّعُ: الثوبُ نُسِجَ بَعْضُه وتُرِكَ بعضُه، والمُسَيَّرُ المُخَطَّطُ. ـ ضَلَعَوتَضَلَّعَ: امْتَلأَ شِبَعَاً أو رِيّاً حتى بَلَغَ الماءُ أضْلاعَه.
اضطلعَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
اضطلعَ بـ يضطلع ، اضطلاعًا ، فهو مُضطلِع ، والمفعول مُضطلَع به :- • اضطلع بالإشراف على المشروع قَوِي عليه ونهض به :-اضطلع بمسئوليّته/ بنفقات الحفل/ بأعباء الحكم.
ضلَعَ / ضلَعَ على / ضلَعَ عن يَضلَع ، ضَلْعًا ، فهو ضالِع ، والمفعول مَضلوع (للمتعدِّي) :- • ضلَع الغُصْنُ اعوَجَّ فصار كالضِّلع :-ضلَع العودُ، - غُصْن/ رُمْح ضالِع. • ضَلَع مع صديقه: أيَّده، عاونه، شاركه، مال إليه :-ضلَع مع رئيسه/ المظلوم، - كن ضالعًا مع صديقك في الحقّ، - ضلعت بعضُ الدول مع العدوّ في الحرب الأخيرة:- • ضَلْعُك معه: هواك ومَيْلك. • ضلَع الحَيوانَ: كسَر ضلْعَه. • ضَلَع عليه: جار واعتدى. • ضلَع عن الحَقِّ: مال عنه وحاد :-حكَّم هواه فضلَع عن الحَقِّ.
ضلَّعَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
ضلَّعَيضلِّع ، تضليعًا ، فهو مُضلِّع ، والمفعول مُضلَّع :- • ضلَّع البِناءَ جعل فيه رسومًا على هيئة الأضلاع :-ضلَّع الكأسَ/ قُبَّةَ المسجد/ سقفَ بيته.
تضلَّعَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
تضلَّعَ في / تضلَّعَ من يتضلَّع ، تضلُّعًا ، فهو مُتضلِّع ، والمفعول مُتضلَّع فيه :- • تضلَّع في العلم/ تضلَّع من العِلْم تمكَّن وترسَّخ فيه، نال حظًّا وافرًا منه :-تضلَّع في التَّاريخ، - تضلَّع من اللّغةِ العربيَّة.
أَضْلَع(المعجم الرائد)
أضلع - ج، ضلع ، -مؤ، ضلعاء 1- أضلع : رجل شديد قوي. 2- أضلع : أسنانه كبيرة.
الأضلاع السّائبة(المعجم عربي عامة)
(شر) ضِلْعان آخران في كلٍّ من الجانبين في جسم الإنسان، وهي تتَّصل بالفقار من جهة الظَّهر ولا تتَّصل من الأمام بالقصّ ولا بشراشيف الضُّلوع الأخرى.
تضلّع في العلم/ تضلّع من العلْم(المعجم عربي عامة)
تمكَّن وترسَّخ فيه، نال حظًّا وافرًا منه :-تضلَّع في التَّاريخ- تضلَّع من اللّغةِ العربيَّة.
أَضلَعَتِ(المعجم المعجم الوسيط)
أَضلَعَتِ الدَّابّة: لم تَقْوَ على الحَمْلِ. و أَضلَعَتِ للشيءِ وعليه: قَدَرَ عليه. و أَضلَعَتِ الشيءَ: أَمَالَهُ وحَناهُ. و أَضلَعَتِ الحِمْلُ الدابةَ ونحوَها: أَثْقَلَهَا. ويقال: أَضْلَعَتْهُ الخُطُوبُ: أَثقلتْهُ واشتدَّتْ عليه.
الأَضْلَعُ(المعجم المعجم الوسيط)
الأَضْلَعُ : الشديدُ القويُّ الأَضلاع. و الأَضْلَعُ الذي أُشبهت سِنُّه الضِّلْعَ. والجمع : ضُلْعٌ.
الضَّالِعُ(المعجم المعجم الوسيط)
الضَّالِعُ : الأُعْوَجُ. والجمع : ضَوَالِعُ.
الضَّلُوعُ(المعجم المعجم الوسيط)
الضَّلُوعُ : ما انحنَى من الأَرضِ.
الضَّلِيعُ(المعجم المعجم الوسيط)
الضَّلِيعُ : القويُّ. و الضَّلِيعُ الشديدُ الأَضلاع. و الضَّلِيعُ العظيمُ الصَّدْر والجَنْبَيْن. و الضَّلِيعُ من الأَفواهِ: الواسعُ العظيمُ الأَسنانِ، والعربُ تَحْمَدُ ذلك. و الضَّلِيعُ من القِسِيِّ ونحوها: التي فيها اعوجاجٌ وانحناءٌ كالضِّلَعِ. والجمع : ضُلُعٌ. وهنَّ ضلائع.
الضِّلْعُ(المعجم المعجم الوسيط)
الضِّلْعُ : عظمٌ من عظام قفص الصدر منْحنٍ وفيه عِرَضٌ (تؤنَّث وتذكر) . و الضِّلْعُ العودُ فيه اعوجاجٌ وعِرَضٌ. و الضِّلْعُ (في الهندسةِ) : أَحدُ الخطوطِ التي تحيطُ بالشكل المثلث أَو غيره. و الضِّلْعُ خطٌّ يُخَطُّ في الأَرض ثمَّ يخطُّ آخرُ ثم يُبْذَرُ ما بينهما. والجمع : أَضْلُعٌ، وضُلُوعٌ، وأَضْلاَعٌ.
ضلَّعَهُ(المعجم المعجم الوسيط)
ضلَّعَهُ : جَعَلَ فيه أَشياءَ أَو رُسومًا وأَشكالاً على هيئةِ الأَضلاع. يقال: ضلَّعَ الثوبَ أَو النسيجَ. ومنه: شيءٌ أَو شكلٌ أَو رسمٌ مُضَلَّعٌ: ذو أَضلاع.
إضطلع - اضطلاعا 1- إضطلع بالشيء : نهض به واحتمله وقوي عليه «اضطلع بالمهمة، اضطلع بالحمل». 2- إضطلع : قوي.
أَضلَع(المعجم الرائد)
أضلع - إضلاعا 1- أضلعت الدابة : لم تقو على الحمل. 2- أضلع : للشيء أو عليه : قدر عليه. 3- أضلع الشيء : أماله. 4- أضلعه الحمل أو الهم : أثقله، أرهقه.
ضَلَع(المعجم الرائد)
ضلع - يضلع ، ضلعاوضلعا 1- ضلع الشيء : إعوج كالضلع. 2- ضلع : شبع. 3- ضلع : إرتوى. 4- ضلع : معه : مال إليه وساعده.
ضَليع(المعجم الرائد)
ضليع - ج، ضلع 1- ضليع : قوي. 2- ضليع : شديد الأضلاع. 3- ضليع : عظيم الصدر والجنبين. 4- ضليع من الأفواه : واسع. 5- ضليع من الرجال الواسع الفم. 6- ضليع من القسي التي فيها اعوجاج. 7- ضليع في العلم : عالم غزير العلم.
