وصف و معنى و تعريف كلمة وبالزغد:

• زَغَدَ زَغْدًا
• زَغَدَ البعيرُ: هَدَرَ شُديدًا
• زَغَدَ النَّهْرُ: زَخَرَ
• زَغَلَهُ فلانًا: عصَرَ حَلْقَهُ
• وَزَغَدَ السِّقَاءَ: عصَرَهُ حتى يُخْرِجَ الزُّبْدَ من فمِه وقد ضاقَ به
• زَغَدَ فلانًا بالكلامِ: حرَّشَهُ وأَغْرَاهُ

• تَزَغَّدَتِ الشِّقْشِقَةُ في الفمِ : ملأَتْهُ

• زَغْد : مصدر زَغَدَ

• أَزْغَدَتْ ولَدَها: أَرضعتْهُ

• الزَّغِيدُ : الزُّبْدُ يخرجُ من فمِ السّقَاءِ عند عَصْرِه والقطعةُ منه: زغِيدَةٌ

• هَدَرَ شُديدًا.

• زَخَرَ.

• حرَّشَهُ وأَغْرَاهُ.

• عصَرَهُ حتى يُخْرِجَ الزُّبْدَ من فمِه وقد ضاقَ به.

• عصَرَ حَلْقَهُ.

• "زَغَد سِقاءَه يَزْغَدُه زَغْداً إِذا عصره حتى تخرُجَ الزُّبْدَةُ من فمه وقد تضايق بها، وكذلك العُكَّة، والزُّبْدُ زَغِيد.
  وزَغَدَه أَي عصر حلقه.
  ويقال للزُّبْدَة: الزَّغيدة والنَّهيدة.
  ويقال: زَغَدَ الزُّبْدَ إِذا علا فَمَ السّقاءِ فعصره حتى يخرج، والزَّغْدُ: الهديرُ وهو الزُّغادِبُ والزَّغْدَب؛
  
  وأَنشد الليث: بِرَجْسِ بَغْباغِ الهدير الزَّغْدِ وزغَدَ البعيرُ يَزْغَدُ زَغْداً: هَدَر هَديراً كأَنه يَعْصِرُهُ أَو يَقْلَعهُ، مشتق من ذلك؛
  
  قال: يَزْغَدْنَ بَخْباخَ الهَدِير زَغْدا وقيل: الزَّغْدُ من الهدير الذي لا يكاد ينقطع، وقيل: هو الشديد، وقيل: ما رُدِّد في الغَلصمة؛ قال ابن سيده وقوله: بَخٍ وبَخْباخ الهَدير الزَّغْد يتوجه على هذا كله؛ قال أَبو نخيلة: قَلْخاً ويَخْباخ الهَديرِ الزَّغْد؟
  
  ‏قال ابن بري: كذا أَورده الجوهري، والذي في شعره: جاؤُوا بِوِرْدٍ فَوْق كلِّ وِرْد،بعَدَدٍ عاتٍ على المُعْتَدِّ،بَخٍ وبَخْباخِ الهَديرِ الزَّغْدِ أَي جاؤُوا بإِبل واردة فوق كل وِرْد.
  والعاتي: الذي يعتو على من يعدّه لكثرته.
  وبخ: كلمة تقال عند المدح للشيء وتكرر للمبالغة فيه، وأَصلها التخفيف، وقد تشدد، كما، قال الشاعر: رَوافِدُهُ أَكرَمُ الرافدات؛ بَخٍ لك بَجٍّ لِبَحْرٍ خِضَمْ وبخ في البيت في صفة العدد أَي جاؤُوا بعدد ذي بخ أَي يقول فيه العادّ إِذا عَدّه: بخ بخ.
  الأَزهري: الزَّغْدُ تَعْصير الفحْل هدِيرَه، وهَديرٌ زغَّاد؛ قال رؤُبة: داري وقَبْقاب الهَدير الزَّغَّاذ وقال أَيضاً: وزَبَداً من هَدْرِه زُغادِبا،يُحْسَبُ في أَرآدِه غَنادِبا والغُنْدُبَة: لحمة صُلْبة حول الحلقوم.
  الأَصمعي: إِذا أَفصح الفحل بالهدير قيل هَدِر يَهْدِرُ هَدْراً، قال: فإِذا جعل يهدر هديراً كأَنه يَعصِرُه قيل: زَغَد يَزْغَد زَغْداً؛ وقول العجاج: يَمُدُّ زأْراً وهَدِيراً زَغْدَب؟
  
  ‏قال ابن سيده: ذهب أَحمد بن يحيى إِلى أَن الباءَ فيه زائدة، وذلك أَنه لما رآهم يقولون هدير زَغْد وزَغْدَب اعتقد زيادة الباء في زغدب؛ قال ابن جني: وهذا تعجرف منه وسوء اعتقاد ويلزم من هذا أَن تكون الراء في سِبَطْدٍ ودِمَثْر زائدة لقولهم سَبِط ودَمِث، قال: وسبيل من كانت هذه حاله أَن لا يُحْفل به.
  وتَزَغَّدَتِ الشِّقْشِقة في الفم: ملأَته، وقيل: ذهبت وجاءَت، والاسم الزَّغد.
  التهذيب: والزَّغد تَزَغُّد الشقشسقة وهو الزَّغْدَب ورجل زَغْدٌ: فَدْم عَيِيّ.
  ونهر زَغَّاد: كثير الماءِ، وقد زَغَدَ وزَخَر وزغر بمعنى واحد؛ قال أَبو الصخر: كأَنّ من حَلَّ في أَعْياصِ دَوْحَتِه،إِذا توالَجَ في أَعْياص آسادِ إِن خاف ثَمْ رَواياهُ على فَلَج،من فضْلِه، صَخِبِ الآذيِّ زَغَّادِ"

المعجم: لسان العرب

• ـ زَغَدَ البعيرُ: هَدَرَ شديداً،
  ـ زَغَدَ سقاءَه: عَصَرَهُ حتى يَخْرُجَ الزُّبْدُ من فَمِهِ، وذلك الزُّبْدُ: زَغيدٌ،
  ـ زَغَدَ فلاناً: عَصَرَ حَلْقَهُ،
  ـ زَغَدَ بالكلام: حَرَّشَهُ.
  ـ نَهْرٌ زَغَّادٌ: زَخَّارٌ كثير الماءِ.
  ـ أزْغَدَهُ: أرْضَعَهُ.
  ـ مُزْغَئِدُّ: الغَضْبانُ.
  ـ زَغَدُ: العَيْشُ.

المعجم: القاموس المحيط

• زَغَدَ البعيرُ زَغَدَ َ زَغْدًا: هَدَرَ شُديدًا.
  و زَغَدَ النَّهْرُ: زَخَرَ.
  و زَغَدَ الشيءَ: عَصَرَهُ، و يقال: زَغَلَهُ فلانًا: عصَرَ حَلْقَهُ.
  وَزَغَدَ السِّقَاءَ: عصَرَهُ حتى يُخْرِجَ الزُّبْدَ من فمِه وقد ضاقَ به.
  ويقال أَيضًا: زَغَدَ الرُّبْدَ.
  و زَغَدَ فلانًا بالكلامِ: حرَّشَهُ وأَغْرَاهُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الزَّغِيدُ : الزُّبْدُ يخرجُ من فمِ السّقَاءِ عند عَصْرِه.
  والقطعةُ منه: زغِيدَةٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• أَزْغَدَتْ ولَدَها: أَرضعتْهُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• تَزَغَّدَتِ الشِّقْشِقَةُ في الفمِ.
  : ملأَتْهُ.

المعجم: المعجم الوسيط