وصف و معنى و تعريف كلمة وبالسنجق:
وبالسنجق: كلمة تتكون من ثمن أحرف تبدأ بـ واو (و) و تنتهي بـ قاف (ق) و تحتوي على واو (و) و باء (ب) و ألف (ا) و لام (ل) و سين (س) و نون (ن) و جيم (ج) و قاف (ق) .
معنى و شرح وبالسنجق في معاجم اللغة العربية:
سَنجَق
السَّنْجَقُ (كانت في التقسيم الإِداري) : اللِّواءُ، أَو المديريَّةُ
أجواق
جَوِقَ
جَوِقَ، يَجْوَقُ، مصدر جَوَقٌ فهو أَجْوَق، وهي جَوْقاءُ والجمع : جُوقٌ جَوِقَ الرَّجُلُ : غَلُظَ عُنُقُهُ جَوِقَ الوَجْهُ : مَالَ
جَوَّقَ
جَوَّقْتُ، أُجَوِّقُ، جَوِّقْ، مصدر تَجْوِيقٌ جَوَّقَ القومُ عليه: ارتفعت أَصواتُهم واختلطت جَوَّقَ القومَ: جمعهم
,
سَنجَق (المعجم الرائد)
سنجق
السَّنْجَقُ (المعجم المعجم الوسيط)
السَّنْجَقُ السَّنْجَقُ (كانت في التقسيم الإِداري) : اللِّواءُ، أَو المديريَّةُ .
,
رَقَمَ (المعجم القاموس المحيط)
ـ رَقَمَ : كَتَبَ ، رَقَمَ الكِتابَ : أعْجَمَه ، وبَيَّنَه ، رَقَمَ الثَّوبَ : خَطَّطَهُ ، كرَقَّمَه . المِرْقَمُ : القَلَمُ . ويقال للشَديدِ الغَضَبِ : طَفا مِرْقَمُكَ ، وجاشَ ، وغَلا ، وطَفَحَ ، وارْتَفَعَ ، وقَذَفَ مِرْقَمُكَ . الرَّقْمَةُ : الرَّوْضةُ ، وجانِبُ الوادي ، أو مُجْتَمَعُ مائِه ، والخُبَّازَى ، الرَّقَمَة : نَبْتٌ . الرَّقْمَتانِ : هَنَتَانِ شِبْه ظُفْرَيْنِ في قَوائم الدابَّةِ ، أو ما اكْتَنَفَ جاعِرَتَي الحِمارِ من كَيَّةِ النارِ ، أو لَحْمتانِ تَلِيانِ باطِنَ ذِراعَيِ الفَرَسِ لا شَعَرَ عليهما ، أو الجاعِرَتانِ ، ورَوْضَتانِ بِناحيَةِ الصَّمَّانِ . الرَّقْمُ : ضَرْبٌ مُخَطَّطٌ من الوَشْيِ أو الخَزِّ أو البُرودِ ، الرَّقَمَ : الداهِيَةُ ، كالرَّقْمِ , ورَقِمٍ ، وموضع بالمَدينةِ ، منه السِهامُ الرَّقَمِيَّاتُ . الرَّقَمِ : معروف . الأرْقَمُ : أَخْبَثُ الحَيَّاتِ ، وأطلبُها للنَّاسِ ، أو ما فيه سوادٌ وبياضٌ ، أو ذَكَرُ الحَيَّاتِ ، والأُنْثَى : رَقْشَاءُ ، وحيٌّ من تَغْلِبَ وهُمُ الأَرَاقِمُ وجاءَ بالرَّقْمِ ، وبالرَقِمٍ ، أي : بالكثيرِ . الرَّقيمةُ : المرأةُ العاقلةُ البَرْزَةُ . المَرْقومةُ : الأرضُ بها نباتٌ قليلٌ . التَّرْقيمُ والتَّرْقينُ : عَلامةٌ لأهْلِ ديوانِ الخَراجِ ، تُجْعَل على الرِّقاعِ والتَّوقيعاتِ والحُسْبانات ، لئلاَّ يُتَوَهَّمَ أنه بُيِّضَ كيْ لا يَقَعَ فيه حِسابٌ . وحُمَيْضَةُ بنُ رُقَيْمٍ .
وَبْلُ (المعجم القاموس المحيط)
ـ وَبْلُ ووابلُ : المَطَرُ الشَّديدُ الضَّخْمُ القَطْرِ . كالميبَلِ والوَبيلةِ والمَوْبِلِ ، والقَضيبُ فيه لينٌ ، وخَشَبَةٌ يُضْرَبُ بها الناقوسُ ، والحُزْمَةُ من الحَطَبِ ، كالوَبيلَةِ والإِبالَةِ ، ومِدَقَّةُ القَصَّارِ بَعدَ الغَسلِ ، والمَرْعَى الوَخيمُ . وَبُلَ ، وبالَةً وَبالاً ووُبولاً . واسْتَوْبَلَ الأرضَ : إذا لم تُوافِقْهُ وإن كان مُحِبّاً لَها . وأبَلَتُهُ : تُخَمَتُهُ . اسْتَوْبَلَتِ الغنمُ . وابِلَةُ : طَرَفُ رأسِ العَضُدِ والفَخذ ، أَو طَرَفُ الكَتِفِ ، أَو عَظْمٌ في مَفْصِلِ الرُّكْبَةِ ، أَو ما الْتَفَّ من لَحْمِ الفَخِذِ ، ونَسْلُ الإِبِلِ والغَنَمِ . مُوابَلَةُ : المُواظَبَةُ . ميبَلُ : ضَفيرَةٌ من قِدٍّ مُرَكَّبَةٌ في عودٍ يُضْرَبُ بها الإِبِلُ ، ميبَلَةُ : الدِرَّةُ . وَابِلُ : موضع بِأَعالي المدينَةِ ، وجَدُّ هِشامِ بن يُونُسَ اللُّؤْلُؤِيِّ المحدِّثِ . كالوَبيل أَلَنْدَدِ : العَصا ، أو ميجَنَةُ القَصَّارِ لاحُزْمَةُ الحَطَبِ ، كما توهَّمَهُ الجوهريُّ .
ألَّ (المعجم القاموس المحيط)
ـ ألَّ في مَشْيِهِ يَؤُلُّ ويَئِلُّ : أسْرَعَ ، واهْتَزَّ ، أو اضْطَرَبَ ، أَلِيلُ : الثُّكْلُ ، كالأَليلَةِ ، وعَلَزُ الحُمَّى ، وصَليلُ الحَصى والحَجرِ ، وخَريرُ الماءِ . أَلِيلَةُ : الراعِيَةُ البعيدةُ المَرْعَى ، كالأُلَّة . إلى اللهِ تعالى ، والوَحْيُ ، والأمانُ ، والجَزَعُ عند المُصيبةِ ، ومنهُ روِيَ : '' عَجِبَ رَبُّكُمْ منْ إِلِّكُمْ ''، فيمنْ رَواهُ بالكسر ، وروايةُ الفتح أكْثَرُ ، ويُرْوَى : أزْلِكُمْ ، وهو أشْبَهُ ، ألَّةٍ : للحَرْبَةِ العريضةِ النَّصْلِ ، كالإِلالِ ، أَلَّةُ : الأَنَّةُ ، والسِّلاحُ ، وجميعُ أداةِ الحَرْبِ ، وعُودٌ في رأسهِ شُعْبَتان ، وصَوتُ الماءِ الجاري ، والطَّعْنَةُ بالحَرْبَةِ . إِلَّةُ : هيئةُ الأَنينِ . أَلالُ : الباطِلُ . لِئَلاّ يكونَ لِلناسِ عليكُمْ حُجَّةٌ إِلاَّ الذين ظَلَموا } { لا يَخافُ لَدَيَّ المُرْسَلونَ إِلاَّ مَن ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْناً بَعْدَ سُوءٍ }، وتكونُ زائِدَةً ، كقولِهِ : حَراجيجُ ما تَنْفَكُّ إلاَّ مُناخَةً . أَلالُ وإِلالُ : جَبَلٌ بِعَرَفاتٍ ، أو حَبْلُ رَمْلٍ عن يَمينِ الإِمامِ بِعَرَفَةَ ، ووَهِمَ مَنْ قال : الإِلُّ ، كالخِلِّ . أُلَالَةُ : موضع . ألِلَتْ أسْنانُهُ : فَسَدَتْ ، ألِلَتْ السِّقاءُ : أرْوَحَتْ . أَلَلانِ : وَجْها الكَتِفِ ، أَوِ اللَّحْمَتانِ المُتَطابِقَتانِ في الكَتِفِ بينَهُما فَجْوَةٌ على وَجْهِ عَظْمِ الكَتِفِ ، يَسيلُ بينَهُما ماءٌ ، إذا نُزِعَ اللَّحْمُ منها . أَلَلُ : صَفْحَةُ السِّكِّينِ ، وَهُما ألَلانِ ، ولُغَةٌ في اليَلَلِ : لِقِصَرِ الأَسْنانِ وإِقْبالِها على غارِ الفَمِ ، إِلَلُ : القَراباتُ ، الواحِدَةُ : إِلَّةٌ . أُلَلُ : جَمْعُ أُلَّةٍ ، أُلُلُ : للرَّاعِيَةِ .
ألْيَةُ (المعجم القاموس المحيط)
ـ ألْيَةُ : العَجِيزَةُ ، أو ما رَكِبَ العَجُزَ من شَحْمٍ ولَحْمٍ , ج : ألَيَاتٌ وألايا ، ولا تَقُلْ : إلْيَةٌ ، ولا لِيَّةٌ ، وقد أَلِيَ . وكَبْشٌ ألْيانٌ ، وكَبَشٌ أَلَيانٌ ، وألًى وآلٍ وآلَى ، ونَعْجَةٌ ألْيانَةٌ وألْيا ، وكذا الرجُلُ والمرأةُ ، من رِجالٍ أُلْيٍ ونساءٍ أُلْيٍ وألياناتٍ وألاَيَا وألاَءٍ . ألْيَةُ : اللَّحْمَةُ في ضَرَّةِ الإِبْهامِ ، وحَماةُ الساقِ ، والمَجَاعَةُ ، والشَّحْمَةُ ، إلْيِةُ : القِبَلُ ، والجانِبُ . آلاءُ : النِّعَمُ ، واحِدُها : إلْيٌ وألْوٌ وألْيٌ وألًى وإلًى . ألِيُّ : الكثيرُ الأيمانِ . ألْيَةُ : ماءٌ ، أُلْيَةُ : بَلَدَانِ بالمَغْرِبِ . ألْيتانِ : هَضْبَتان بالحَوْأبِ . آلِيَةُ : موضع .
وَبالة (المعجم اللغة العربية المعاصر)
وَبل (المعجم الرائد)
وبل - يوبل ، وبلا ووبالا ووبولا ووبالة وبل الشيء : اشتد وصعب « وبل العذاب ، وبل المصاب ». 2 - وبل المكان : وخم وثقل ، كان غير صحي .
وبُلَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
وبُلَ يَوبُل ، وَبالاً ووَبالَةً ، فهو وابِل ووَبيل :- وبُلَ الأمرُ اشتدَّ :- وبُلت الأحوالُ ، - وبُلت الكُرْبةُ ، - { فَأَخَذْنَاهُ أَخْذًا وَبِيلاً } . وبُلَ المكانُ : وخُم وثقُل :- وبُل المَرْتَعُ / المسكنُ :- وَبيل : شديد ، سيِّئ العاقبة ، وخيم .
هذا (المعجم اللغة العربية المعاصر)
هذا :- هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ } .
إنّ هَذا (المعجم كلمات القران)
المذكورَ ( الآياتِ الأربعَ السابقة )
أمّن هذا ؟ ؟ (المعجم كلمات القران)
- انظر التحليل و التفسير المفصل
بَلْ مَنْ هذا ؟ ؟
أنّى هذا ؟ (المعجم كلمات القران)
- انظر التحليل و التفسير المفصل
من أين لنا هذا الخذلان ؟
فورهم هذا (المعجم كلمات القران)
- انظر التحليل و التفسير المفصل
ساعتهم هذه بلا إبطاء
هذا الفتح(المعجم كلمات القران)
النّصْرُ علينا ، أو الفصل للخصومة
هذا بصائر(المعجم كلمات القران)
القرآن حجج بيّنة و براهين نيّرة
هذا ذكر(المعجم كلمات القران)
- انظر التحليل و التفسير المفصل
المذكور من محاسنهم شَرَفٌ لهُم
هذا فوج(المعجم كلمات القران)
- انظر التحليل و التفسير المفصل
جَمعٌ كَثيف مِنْ أتباعِكم الضّـالين
هذا لي(المعجم كلمات القران)
- انظر التحليل و التفسير المفصل
هذا حقـّـي أستحقـّـه بعملي
هذا مغتسل(المعجم كلمات القران)
- انظر التحليل و التفسير المفصل
ماءٌ تغتسل به ، فيه شفاؤك
هذا نزلهم(المعجم كلمات القران)
- انظر التحليل و التفسير المفصل
ما أعدّ لهم من الجزاء
أنّى لك هذا (المعجم كلمات القران)
- انظر التحليل و التفسير المفصل
كيف أو من أين لك هذا ؟
عرض هذا الأدنى (المعجم كلمات القران)
ما يعرض لهم من حُطام الدّنيا
هذا (المعجم الرائد)
هذا - يهذو ، هذوا
و المرسلات عُرْفا ( لهذه الأقسام الخمسة تفسيرات كثيرة اخترنا هذا منها ) (المعجم كلمات القران)
( أقسم الله ) برياح العذاب ممتابعة كَعُرْف الفَـرس سورة : المرسلات ، آية رقم : 1
إِلَى (المعجم المعجم الوسيط)
إِلَى : حرف جر للغاية ، مثل : البقرة آية 187 ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ) ) . إِلَى الْمَسْجِدِ اْلأَقْصَى ) ) . هذا : في عَرض الشيء .
إلَى (المعجم الغني)
: حَرْفُ جَرٍّ ، وَلَهُ مَعانٍ عَدِيدَةٌ مِنْها . إلى اللَّيْلِ . إلى اللَّيْلِ ( قرآن ). إلى القاهِرَةِ . الإسراء آية 1 سُبْحانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الحَرامِ إلى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى ( قرآن ). إلى كُتُبِكَ . هَذا الأَمْرُ :- : :- إلى :- حَرْفُ جَرٍّ وَ :- ما :- : اِسْتِفْهامِيَّةٌ ، بِمَعْنَى إِلَى مَتَى هَذَا الظّلْمُ . 11 . يَأْتِي بِمَعْنَى مَعَ : :- ضَمَّ هَذا إلى ذَلِكَ . وَهُناكَ صِيَغٌ أُخْرَى مُخْتَلِفَةٌ يَرِدُ فيها حَرْفُ :- إلى :- كَقَوْلِكَ : إلى غَيْرِ ذَلِكَ ، إلى آخِرِهِ ، ما إلى ذَلِكَ .
تعليقـات:
