وبالكيران: كلمة تتكون من تسع أحرف تبدأ بـ واو (و) و تنتهي بـ نون (ن) و تحتوي على واو (و) و باء (ب) و ألف (ا) و لام (ل) و كاف (ك) و ياء (ي) و راء (ر) و ألف (ا) و نون (ن) .
(فق، قن) خلاف الإقرار أصرّ المتّهمُ على إنكار ما نُسب إليه
إنكار الذَّات: اجتناب الأثرة والتَّضحية في سبيل الآخرين
إِنكار: (اسم)
إنكار : مصدر أَنكَرَ
وَكير: (اسم)
الوَكِيرُ : الوَكْرَةُ
كِيران: (اسم)
كِيران : جمع كور
أَنْكَار: (اسم)
أَنْكَار : جمع نُكر
إنكار البعث: (مصطلحات)
أي عدم التصديق به. (فقهية)
إنكار الزكاة: (مصطلحات)
منعها وعدم القيام بأدائها. (فقهية)
اكْتَارَ الشيءَ:
أَلقى بعضَه اكْتَارَ على بعضَ.
إنكار البعث: (مصطلحات فقهية)
أي عدم التصديق به.
إنكار الزكاة: (مصطلحات فقهية)
منعها وعدم القيام بأدائها.
اكْتَارَ الرجلُ:
صُرع.
اكْتَارَ لفلانٍ:
تهيَّأ للسِّباب.
اكْتَارَت الفرسُ:
رَفَعَ ذَنَبَهُ عند العدو.
اكْتَارَت الناقةُ:
شالت بذنبها عند اللِّقاح.
إنكار الذَّات:
اجتناب الأثرة والتَّضحية في سبيل الآخرين.
لاَ أَحَدَ يَعْرِفُ لِماذا يَسْتَمِرُّ في إِنْكارِ الحَقيقَةِ:
جُحودها، عَدَم الاعْتِرافِ بِها، نَفْيها.
مِنْ صِفاتِهِ الذَّميمَةِ إِنْكارُ الجَميلِ:
لا يَعْتَرِفُ بِما قُدِّمَ إلَيْهِ مِنْ مَعْروفٍ وَخَيْرٍ.
مِنْ خِصالِهِ الحَميدَةِ إِنْكارُ الذَّاتِ:
لا يُعْطِي أَهَمِّيَّةً لِذاتِهِ، لِنَفْسِهِ.
مِنْ صِفاتِهِ إِنْكارُ الذَّاتِ:
مَنْ يَنْكُرُ نَفْسَهُ في العَمَلِ وَيَتَفانَى فيهِ بِلا حِسابٍ.
كور : (اسم)
الجمع : أَكْوَارٌ ، و كِيرانٌ
الكُورُ : مِجْمرةُ الحدَّاد ، جهاز لإحماء المعادن وصهرها
الكُورُ :الرَّحْلُ، أَو هو الرَّحْلُ بأداته
الكُورُ :موضعُ الزَّنابير
نُكُر : (اسم)
الجمع : أنكار
صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من نكُرَ
مُنكر، يقبِّحه الشّرعُ والعقلُ جريمة نُكُرة،
,
كير(المعجم لسان العرب)
"الكِيرُ: كِيرُ الحدّاد، وهو زِقّ أَو جلد غليظ ذو حافاتٍ، وأَما المبني من الطين فهو الكُورُ. ابن سيده: الكِير الزِّقّ الذي يَنْفُخ فيه الحدّاد، والجمع أَكْيارٌ وكِيَرة. وفي الحديث: مثَلُ الجلِيس السَّوْء مثَلُ الكِير، هو من ذلك؛ ومنه الحديث: المدينة كالكِيرِ تَنفي خَبَثها ويَنْصَع طِيبُها؛ ولما فسر ثعلب قول الشاعر: ترَى آنُفاً دُغماً قِباحاً، كأَنها مَقادِيمُ أَكْيارٍ، ضخامَ الأَرانِ؟
قال: مَقادِيم الكِيرانِ تسودُّ من النار، فكسَّر كِيراً على كيران،وليس ذلك بمعروف في كتب اللغة؛ إِنما الكِيران جمع الكُور، وهو الرّحْل،ولعل ثعلباً إِنما، قال مَقادِيم الأَكْيار. وكِير: بلد؛ قال عروة بن الورد:إِذا حَلَّتْ بأَرض بني عليٍّ،وأَهْلُكَ بين إِمَّرَة وكِير ابن بزرج: أَكارَ عليه يضربه، وهُما يتكايران؛ بالياء. وكِير: اسم جبل. "
كِيرُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ كِيرُ: زِقٌّ يَنْفُخُ فيه الحَدَّادُ، وأما المَبْنِيُّ من الطينِ، فَكُورٌ، ج: أكْيارٌ وكِيَرَةٌ وكِيرانٌ، وجَبَلٌ، وموضع بالبادِيَةِ، وبلد بينَ تَبْريزَ وبَيْلَقانَ. ـ كَيِّرُ: الفَرَسُ يَرْفَعُ ذَنَبَهُ في حُضْرِهِ. وفِعْلُهُ: الكِيارُ، وهو من كارَ يَكيرُ أو يَكُورُ.
إِكتار(المعجم الرائد)
إكتار - اكتيارا 1- إكتار : صرع، طرح أرضا. 2- إكتار الشيء القى بعضه على بعضه الآخر. 3- إكتار : تعمم، وضع العمامة على رأسه. 4- إكتار الفرس : رفع ذنبه عند العدو. 5- إكتار : أسرع. 6- إكتار له : تهيأ للسباب والشتم.
اكْتَارَ(المعجم المعجم الوسيط)
اكْتَارَ الرجلُ: صُرع. يقال: كَوَّره فاكتار. و اكْتَارَ الفرسُ: رَفَعَ ذَنَبَهُ عند العدو. و اكْتَارَ الناقةُ: شالت بذنبها عند اللِّقاح. و اكْتَارَ لفلانٍ: تهيَّأ للسِّباب. و اكْتَارَ الشيءَ: أَلقى بعضَه اكْتَارَ على بعضَ.
إنكار :- 1 - مصدر أنكرَ. 2 - (فق، قن) خلاف الإقرار :-أصرّ المتّهمُ على إنكار ما نُسب إليه. • إنكار الذَّات: اجتناب الأثرة والتَّضحية في سبيل الآخرين.
تَكايَر(المعجم الرائد)
تكاير - تكايرا 1-تكاير الشخصان : ضرب كل منه ما الآخر
كِير(المعجم اللغة العربية المعاصرة)
كِير :- جمع أكْيار وكِيَرة: جِهاز من جِلْد أو نحوه، يستخدمه الحدَّادُ وغيْرُهُ للنّفخ في الجمر أو النار لإشعالها :-الْمَدِينَةُ كَالْكِيرِ تَنْفِي خَبَثَهَا وَيَنْصَعُ طِيبُهَا [حديث] .
وسخ الكواير(المعجم الأعشاب)
ابن واقد: هو الوسخ الموجود على الأبواب وحيطان الكواير للنحل الغافقي: الكواير هي الخلايا وهي أخباب النحل
كير(المعجم مختار الصحاح)
ك ي ر: كِيرُ الحداد منفخه من زق أو جلد غليظ ذو حافات
أَكْتَرتِ(المعجم المعجم الوسيط)
أَكْتَرتِ الناقةُ: عَظُم كِتْرُها.
تَكايَرَ(المعجم المعجم الوسيط)
تَكايَرَ الرّجلان: تضاربا.
إنكاري(المعجم الرائد)
إنكاري 1-«المذهب الإنكاري» في الفلسفة : مذهب فلسفي ينكر قدرة العقل على بلوغ الحقيقة المطلقة وقدرته على موضة حقيقة الطبيعة البشرية وأصول الأشياء ونهاياتها
