-
عذر
- "العُذْر: الحجة التي يُعْتَذر بها؛ والجمع أَعذارٌ.
يقال: اعْتَذَر فلان اعْتِذاراً وعِذْرةً ومَعْذُرِة من دِيْنهِ فعَذَرْته، وعذَرَ يَعْذُرِهُ فيما صنع عُذْراً وعِذْرةً وعُذْرَى ومَعْذُرِة، والاسم ... المعِذَرة ... (* قوله: «والاسم المعذرة ... القاموس).
ولي في هذا الأَمر عُذْرٌ وعُذْرَى ومَعْذرةٌ أَي خروجٌ من الذنب؛ قال ... قد رَمَيْتُهُمُ،لولا حُدِدْتُ، ولا عُذْرَى لِمَحْدود؟
قال ابن بري: أَورد ... يُنازِعُني شَغْلي ومثله كثير؛ وشاهدُ العِذْرةِ مثل الرِّكبةِ والجِلْسةِ قولُ النابغة ... : ها إِنّ تا عِذْرة إِلاَّ تَكُنْ نَفَعَتْ،فإِن صاحِبَها ... (* في ديوان النابغة: ها إِنّ عِذْرةٌ إِلاَّ تكن تفعت * فإِنَّ صاحبها ... مشاركُ النَّكَد).
وأَعْذَرَه كعذَرَه؛ قال الأَخطل: فبن تكُ حَرْبُ ... ابْنَيْ نِزارٍ تَوَاضَعَتْ،فقد أَعْذَرَتْنا في طِلابكمُ العُذْر وأَعْذَرَ إِعْذاراً وعُذْراً: أَبْدَى عُذْراً؛ عن اللحياني.
والعرب ... تقول: أَعْذَرَ فلانٌ أَي كان منه ما يُعْذَرُ ... به، والصحيح أَن العُذْرَ الاسم، والإِعْذار المصدر، وفي المثل: أَعْذَرَ مَنْ أَنْذَرَ؛ ويكون أَعْذَرَ ... بمعنى اعْتَذَر اعتذاراً يُعْذَرُ به ... وصار ذا عُذْرٍ ... حَوْلاً كامِلاً فقد اعْتَذَرْ أَي أَتى بُعذْر، فجعل الاعْتِذارَ بمعنى الإِعْذارِ، والمُعْتَذِرُ يكون مُحِقّاً ويكون ... غير مُحِقٍّ؛ قال الفراء: اعْتَذَرَ ... الرجل إِذا أَتى بعُذْرٍ، واعْتَذَرَ ... إِذا لم يأْت بعُذْرٍ؛
وأَنشد: ومن ... يبك حولاً كاملاً فقد اعتذر ... أَي أَتى بعُذْرٍ.
وقال ... الله تعالى: يَعْتَذِرون إِليكم إِذا ... رجعتُم إِليهم، قل لا تَعْتَذِرُوا لن نُؤْمِنَ لكم قد نَبّأَنا ... ؛ قل لا تَعْتَذِرُوا يعني أَنه لا عُذْرَ لهم، والمعَاذِيرُ يَشُوبُها الكذبُ.
واعتذرَ رجلٌ إِلى ... عمر بن عبد العزيز فقال له: عَذَرْتُكَ ... غيرَ مُعْتَذِرٍ؛ يقول: عَذَرْتُك ... دون أَن تَعْتَذِرَ لأَنّ المُعْتَذِرَ يكون مُحِقّاً وغير ... محق؛ والمُعَذِّر أَيضاً: كذلك.
واعْتَذَرَ ... منْ ذنبه وتَعَذّر ... : تَنَصَّلَ؛ قال أَبو ذؤيب: فإِنك منها والتعَذّر ... لَجَجتَ، وشطَّتْ مِن فُطَيمةَ دارُها وتعذّر: اعْتَذَرَ واحتجَّ لنفسه؛ قال الشاعر: كأَنّ ... ضَفْرُها،يدا نَصَفٍ غَيْرِي تَعَذّرُ مِنْ جُرْمِ وعَذَّرَ في الأَمر: قَصَّر بعد ... جُهْد.
والتَّعْذِيرُ في الأَمر: التقصيرُ فيه.
وأَعْذَرَ: قَصَّر ولم يُبالِغ ... وهو يُرِي أَنه مُبالِغٌ.
وأَعْذَرَ فيه: بالَغَ.
وفي الحديث: لقد ... أَعْذَرَ اللهُ إِلى مَنْ بَلَغ مِنَ ... ؛ أَي لم يُبْقِ فيه موضعاً للاعْتِذارِ، حيث أَمْهَلَه طُولَ هذه المدة ... ولم يَعْتَذِر.
يقال: أَعْذَرَ الرجل إِذا بَلَغ أَقْصى ... حديث المِقْداد: لقد أَعْذَرَ اللهُ إِليك أَي عَذَرَكَ وجَعَلَك موضعَ العُذْر، فأَسْقَط عنك ... يده وإِن شَبِعَ ولْيُعذِرْ فإِن ذلك يُخَجَّلُ جَلِيسَه؛ الإِعْذارُ: المبالغة في الأَمر ... أَكْلاً؛ وقيل: إِنما هو وليُعَذِّرْ من التعذير التَّقْصِير أَي ليُقَصِّرْ في الأَكل ... نُعَذِّرُ؛ أَي نُقَصِّر ونُرِي أَننا مجتهدون.
وعَذّرَ الرجل، فهو مُعَذّرُ إِذا اعْتَذَرَ ولم يأْت بِعُذرٍ.
وعَذَّرَ ... : لم يثبت له عُذْرٌ.
وأَعْذَرَ: ثبت له عُذْرٌ ... .
وقوله عز وجل: وجاء المُعَذِّرُون ... من الأَعراب لِيُؤْذَنَ لهم،بالتثقيل؛ هم الذين لا عُذْرَ لهم ... ولكن يتكلَّفُون عُذْراً.
وقرئ: المُعْذِرون بالتخفيف، وهم الذين ... لهم عُذْرٌ، قرأَها ابن عباس ... عباس إِلى أَن المُعْذِرينَ الذين لهم العُذْر؛ والمُعَذِّرِينَ، بالتشديد: الذين يَعَتذِرون بلا عُذْرٍ كأَنهم المُقَصِّرون ... الذين لا عذر لهم، فكأَنَّ ... الأَمرَ عنده أَن المُعَذِّرَ ... ، بالتشديد، هو المُظْهِرُ للعُذْرِ اعتلالاً ... من غير حقيقة له في العُذْر وهو لا عُذْرَ له، والمُعْذِر ... الذي له عُذْرٌ، والمُعَذِّرُ الذي ليس ... بمُحقٍّ على جهة المُفَعِّل لأَنه المُمَرِّض والمُقَصِّر يَعْتَذِرُ بغير عُذْرٍ ... : وقرأَ يعقوب الحضرمي وحده: وجاء المُعْذِرُون، ساكنة العين، وقرأَ سائرُ قُرّاء ... الأَمْصارِ: المُعَذِّرُون، بفتح العين وتشديد الذال، قال ... : فمن قرأَ المُعَذِّرُون فهو في الأَصل المُعْتَذِرُون فأُدْغِمَت التاء في الذال ... لِقُرْب المَخْرَجين، ومعنى المُعْتَذِرُون الذين يَعْتَذِرُون، كان لهم عُذْرٌ أَو لم يكن، وهو ... لَهم عُذْرٌ، ويجوز في كلام العرب المُعِذِّرُون، بكسر العين، لأَن الأَصل المُعْتَذِرُون فأُسكنت ... المُعَذِّرُون الذين يُعَذِّرُون يُوهِمُون أَنَّ لهم عُذْراً ولا عُذْرَ لهم.
قال أَبو بكر: ففي المُعَذِّرِينَ ... وجْهان: إِذا كان المُعَذِّرُون مِنْ عَذّرَ ... الرجل،فهو مُعَذِّر، فهم لا عذر لهم ... ، وإِذا كان المُعَذِّرُون أَصلهم المُعْتَذِرُون ... في الذال التي بعدها فلهم عذر؛ قال محمد بن سلام الجُمَحِي ... المعذرون، فقلت له: المُعْذِرُون، مخففة، كأَنها أَقْيَسُ لأَن ال مُعْذِرَ الذي له عُذْرٌ، والمُعَذِّر الذي يَعْتَذِر ... ولا عُذْر له،فقال يونس ... الفريقين كان مُسيِئاً جاء قوم فَعذَّرُوا وجَلَّحَ آخرون فقعدوا.
وقال أَبو ... : وجاء المُعَذِّرُون، قال: معناه المُعْتَذِرُون.
يقال: عَذَّر يَعَذِّر عِذّاراً في معنى اعتذر، ويجوز عِذَّرَ الرجل يَعِذِّر، فهو مُعِذِّر، واللغة ... ، بفتح الخاء، قال الأَزهري: ويكون المُعَذِّرُون بمعنى المُقَصِّرِينَ على مُفَعِّليِن من ... التقصير.
يقال: قام فلان قيام تَعْذِيرٍ فيما اسْتَكْفَيْتُه إِذا لم يُبالغْ ... عُمِلَ فيهم بالمعاصي نَهاهُم أَحْبارُهم تَعْذِيراً فعمَّهم الله بالعِقاب،وذلك إِذا ... الدعاء: وتَعاطى ما نَهَيْتُ عنه تَعْذِيراً.
وروي عن النبي، صلى الله ... يَهْلِكَ الناسُ حتى يُعذِرُوا من أَنفسهم؛ يقال: أَعْذَرَ من نفسه إِذا أَمْكَن ... يَهْلِكون حتى تكثر ذنوبهم وعيوبهم، فيُعْذِرُوا من أَنْفُسِهم ويستوجبوا العقوبة ويكون ... لمن يُعَذِّبُهم عُذْرٌ، كأَنهم قاموا بعُذْرِه في ذلك ... الإِساءَةَ وطَمَسْتها، وفيه لغتان؛ يقال أَعْذَرَ إِعذَاراً إِذا كثرت عيوبُه وذنوبه وصار ... .
قال الأَزهري: وكان بعضهم يقول: عَذَر يَعْذِرُ بمعناه، ولم يَعْرفه الأَصمعي؛ ومنه ... حَرْبُ ابنَيْ نِزارٍ تواضَعَتْ،فقد عَذَرَتْنا في كِلاب وفي كَعَبِ (* هذا ... في ديوان الأخطل).
ويروى: أَعْذَرَتْنا أَي جعلت لنا عُذْراً فيما صنعناه؛ وهذا ... هَالِكٌ؛ ومنه قول الناس: مَن يَعْذِرُني من فلان؛ قال ذو الإِصْبَع ... العَدْوانيّ: عِذِيرَ الحَيِّ مِن عَدْوَا نَ، كانُوا حَيَّةَ ... ،بِرَفْعِ القَولِ والخَفْضِ يقول: هاتِ عُذْراً فيما فَعَل بعضُهم ببعض من ... يُسِرّونها، وقيل: معناه هاتِ مَن يَعْذِرُني؛ ومنه قول علي بن أَبي ... ، وهو ينظر إِلى ابن مُلْجَم: عَذِيرَك مِن خَلِيلك مِن مُرادِ يقال ... : عَذِيرَك مِن فلان، بالنصب، أَي هاتِ مَن يَعْذِرُك، فَعِيل بمعنى ... فاعل، يقال: عَذِيري مِن فُلان أَي ... مَن يَعْذِرني، ونصبُه على إِضمار ... هَلُمَّ مَعْذِرَتَك إِيَّاي؛ ويقال: ما ... عندهم عَذِيرةٌ أَي لا يَعْذِرون،وما عندهم غفيرةٌ أَي لا ... يَغْفِرُون.
والعَذِيرُ: النَّصِيرُ؛ يقال: مَن عَذِيرِي مِن فلان أَي مَن نَصِيرِي.
وعَذِيرُ الرجل ... : ما يَرُومُ وما يُحاوِلُ مما يُعْذَرُ عليه إِذا فَعَلَه؛ قال العجاج ... يخاطب امرأَته: جارِيَ لا تَسْتَنْكِري عَذِيرِي،سَيْرِي، وإِشْفاقي على بَعِيرِي يريد ... تُنْكِري ما أُحاوِلُ.
والعَذِيرُ: الحال؛
وأَنشد: لا تستنكري عذيري وجمعه عُذُرٌ مثل سَرِيرٍ ... وسُرُرٍ، وإِنما خفف فقيل عُذْر؛ وقال حاتم: أَماوِيَّ قد طال ... التجنُّبُ والهجْرُ،وقد عَذَرَتْنِي في طِلابِكُمُ العُذْرُ أَماوِيَّ إِن المال غادٍ ... له وَفْرُ وفي الصحاح: وقد عذرتني في طلابكم عذ؟
قال أَبو ... تميميّاً وقيسيّاً يقولان: تَعَذَّرْت إِلى الرجل تَعَذُّراً، في معنى اعْتَذَرْت اعْتِذاراً؛ قال الأَحْوَص بن ... برَحْمَةٍ،فلم يُلْفَ مِنْ نَعْمائهِ يَتَعَذَّرُ أَي يَعْتَذر؛ يقول: أَنعم عليه نعمة ... لم يحتج إِلى أَن يَعْتذر منها،ويجوز أَن يكون معنى ... قوله يَتَعَذَّر أَي يذهب عنها.
وتَعَذَّر: تأَخَّر؛
، قال امرؤ ... الجَهْدِ، لا يَلْوِي على مَنْ تَعَذَّرا والعَذِيرُ: العاذرُ.
وعَذَرْته من فلان أَي لُمْت فلاناً ... ولم أَلُمْه؛ وعَذِيرَك إِيَّايَ منه أَي هَلُمَّ مَعْذِرَتك إِيَّايَّ، وقال خالد ... بن جَنْبة: يقال أَما تُعذرني من هذا؟ بمعنى أَما تُنْصِفُني ... منه.
يقال: أَعْذِرْني من هذا أَي أَنْصِفْني منه ... .
ويقال: لا يُعْذِرُك من هذا الرجل أَحدٌ؛ معناه ... منه؛ ومنه قول الناس: مَنْ يَعْذِرُني من فلان أَي من يقوم ... بعُذْرِي إِن أَنا جازيته بسُوءِ صنيعه، ... مني إِليه؛ ومنه حديث الإِفك: فاسْتَعْذَرَ رسولُ الله، صلى الله عليه ... وقال وهو على المنبر: من يَعْذِرُني من رجل قد بلغني عنه ... ؟ فقال سعد: أَنا أَعْذِرُك منه، أَي من يقوم بعُذري إِن كافأْته على ... النبي، صلى الله عليه وسلم، استعذرَ أَبا بكر من عائشة، كان ... في شيء فقال لأَبي بكر: أَعْذِرْني منها إِن أَدَّبْتُها؛ أَي قُمْ ... بعُذْري في ذلك.
وفي حديث أَبي ... الدرداء: مَنْ يَعْذِرُني من معاوية؟ أَنا أُخْبِرُه عن ... حديث علي: مَنْ يَعْذرني من هؤلاء الضَّياطِرة؟ وأَعْذر فلان من نفسه أَي ... أَتى من قبَل نفسه.
قال: وعَذّر يُعذّر نفسه أَي أَتي من قبل ... : هي لغة العرب.
وتَعَذَّر عليه الأَمر: لم يستقم.
وتَعَذَّر عليه الأَمر إِذا ... الحديث: أَنه كان يتعَذَّر في مرضه؛ أَي يتمنّع ويتعسر.
وأَعْذَرَ وعَذَرَ: كَثُرت ذنوبه ... وعيوبه.
وفي التنزيل:، قالوا مَعْذِرةٌ إِلى ربكم ... اللهُ مْهْلِكهم؟ فقالوا، يعني الواعظين: مَعْذِرةٌ إِلى ربكم، فالمعنى أَنهم، قالوا ... مَعْذِرة فيكون المعنى نَعْتَذِرُ مَعْذِرَةً بوَعْظِنا إِيَّاهم إِلى ربنا؛ والمَعْذِرةُ: اسمٌ على مَفْعِلة من عَذَرَ يَعْذِر ... أُقِيم مُقام الاعتذار ... سنعذر أَي نأْتي بالعُذْر في الذبَّ عنكم ونصنع ما نُعْذَر فيه.
والأَوَاصِرُ: القرابات.
والعِذَارُ ... على خد الفرس، وفي التهذيب: وعِذَارُ اللجام ما وقع منه على ... : عذَارُ اللجام السَّيْرانِ اللذان يجتمعان عند القَفا، والجمع عُذُرٌ.
وعَذَرَه يَعْذِرُهُ عَذْراً وأَعْذَرَه وعَذَّرَه: أَلْجَمه، وقيل: عَذَّره جعل ... له عِذَاراً؛ وقول أَبي ذؤيب ... رَثَّ وصلُها،وجَدَّتْ لصَرْمٍ واستمرّ عِذارُها لم يفسره الأَصمعي، ويجوز أَن ... يكون من عِذَار اللجام، وأَن يكون من التَعَذُّر الذي هو الامتناع ... ؛ وفرس قصيرُ العِذَار وقصيرُ العِنان.
وفي الحديث: الفَقْرُ ... أَزْيَنُ للمؤمن من عِذَارٍ حسَنٍ على خَدِّ فرس؛ العِذَارانِ من الفرس: كالعارِضَين ... عِذاراً باسم موضعه.
وعَذَرْت الفرس بالعِذَار أَعْذِره وأَعْذُره إِذا شَدَدْت عِذَارَه.
والعِذَاران: جانبا اللحية لأَن ذلك موضع العذار ... من الدابة؛ قال رؤبة: حتى رَأَيْنَ الشَّيْبَ ذا التَّلَهْوُقِ يَغْشَى عِذَارَي ... لحْيَتي ويَرْتَقي وعِذَارُ الرجل: شعرُه النابت في موضع العِذَار.
والعِذَارُ: استواء ... شعر الغلام.
يقال: ما أَحْسَنَ عِذَارَه أَي خطَّ ... لحيته.
والعِذَارُ: الذي يضُمّ حبلَ ... الخطام إِلى رأْس البعير والناقة.
وأَعْذَرَ الناقة ... : جعل لها عِذَاراً.
والعِذَارُ والمُعَذَّر: المَقَذُّ، سمي بذلك لأَنه موضع العِذَار من الدابة.
وعَذَّرَ ... الغلامُ: نبت شعرُ عِذَاره ... يعني خدّه.
وخَلَعَ العِذَارَ أَي ... جِلْبابَ الحياء كما خلَع الفرسُ العِذارَ فَجَمَعَ وطَمَّح.
قال الأَصمعي: خلَع ... فلان مُعَذَّرَه إِذا لم يُطِعْ مُرْشِداً، وأَراد ... بالمُعَذَّر الرَّسن ذا العِذَارين، ويقال للمنهمك في الغيّ ... : خلَع عِذَارَه؛ ومنه كتاب عبد الملك إِلى ... فاخْرُجْ إِليهما كَمِيشَ الإِزار شديدَ العِذَارِ؛ يقال للرجل إِذا عزم على ... الأَمر: هو شديد العِذَار، كما يقال في خلافه: فلان ... خَليع العذار كالفرس الذي لا لجام عليه ... اللجام يمسكه؛ ومنه قولهم: خَلَعَ عِذارَه أَي خرج عن الطاعة وانهمك ... الغي.
والعِذَارُ: سِمةٌ في موضع العِذَار؛ وقال أَبو علي في التذكرة: العِذَارُ سِمةٌ ... الأَحمر: من السمات العُذْرُ.
وقد عُذِرَ البعير، فهو مَعْذورٌ، والعُذْرةُ: سمة كالعِذار؛ وقول أَبي وجزة ... العَيْشِ صالحِ وذو حَلَقٍ تُقْضَى العَواذِيرُ بينَه،يلُوحُ بأَخْطارٍ عِظَام اللَّقائِح ... ، وهي الإِبل الكثيرة.
والعَواذِيرُ: جمع عاذُور، وهو أَن يكون بنو الأَب ... اقتسموا مالهم، قال بعضهم لبعض: أَعْذِرْ عني، فيخُطّ في المِيسَم خطّاً ... سمة بعضهم من بعض.
ويقال: عَذِّرْ عَينَ بَعِيرك أَي سِمْه بغير ... لتتعارف إِبلُنا.
والعاذُورُ: سِمَةٌ كالخط، والجمع العَواذِيرُ.
والعُذْرةُ: العلامة.
والعُذْر: العلامة.
يقال: أَعْذِر على نصيبك ... أَي أَعْلِمْ عليه.
والعُذْرةُ: الناصية ... الشعر وعُرْفُ الفرس وناصيته، والجمعُ عُذَر؛
وأَنشد لأَبي النجم: مَشْيَ العَذارى ... الشُّعْثِ يَنْفُضْن العُذَرْ وقال طرفة: وهِضَبّات إِذا ابتلّ العُذَرْ وقيل: عُذْر الفرس ما ... على المِنْسَج من الشعر، وقيل: العُذْرة الشعر ... الذي على كاهل الفرس.
والعُذَرُ: شعرات من القفا ... إِلى وسط العنق.
والعِذار من الأَرض: غِلَظٌ يعترض في ... ، وكذلك هو من الرمل، والجمع عُذْرٌ؛ وأَنشد ثعلب لذي الرمة: ومِن ... عاقرٍ يَنْفِي الأَلاءَ سَراتُها،عِذارَينِ من جَرْداءَ وعْثٍ خُصُورُها أَي ... ينبت في جانبي الرملة،وهما العِذَارانِ اللذان ذكرهما.
وجَرْداء: مُنْجَرِدة من ... .
والعُذْرُ: جمع عِذار، وهو المستطيل من الأَرض.
وعِذارُ العراق: ما انْفَسَح عن الطَّفِّ.
وعِذارا ... النصل: شَفْرَتاه.
وعِذارا الحائطِ والوادي: جانباه.
ويقال ... كَرْمِهِ عِذاراً من الشجر أَي سِكّة مصطفة.
والعُذْرة: البَظْر؛ قال: تَبْتَلُّ عُذْرتُها في ... كلّ هاجِرِةٍ،كما تَنَزَّل بالصَّفْوانةِ الوَشَلُ والعُذْرةُ ... : الخِتَانُ والعُذْرة: الجلدة ... يقطعها الخاتن.
وعَذَرَ الغلامَ والجارية يَعْذِرُهما عَذْراً وأَعْذَرَهما: خَنَنَهما؛ قال ... المَعْذُور والعِذَار والإِعْذار والعَذِيرة والعَذِيرُ، كله: طعام الختان.
وفي الحديث: الوليمة في الإِعْذار حقٌّ؛ الإِعْذار: الختان.
يقال: عَذَرته وأَعْذَرته ... فهو معذور ومُعْذَرٌ، ثم قيل للطعام ... الذي يُطْعم في الختان إِعْذار ... .
وفي الحديث: كنا إِعْذارَ ... الله، صلى الله عليه وسلم، مَعْذوراً مَسْروراً؛ أَي مختوناً مقطوع السرة ... لَهم وأَعَدّوه.
والإِعْذارُ والعِذارُ والعَذِيرةُ والعَذِيرُ: طعامُ المأْدُبة.
وعَذَّرَ الرجلُ: دعا إِليه.
يقال: عَذَّرَ تَعْذِيراً للخِتَان ونحوه ... الختان الإِعْذار، وقد أَعْذَرْت؛
وأَنشد: كلّ الطعامِ تَشْتَهِي رَبِيعَهْ: الخُرْس والإِعْذار والنَّقِيعَهْ والعِذَار: طعام ... يدعو إِليه إِخوانه.
وقال اللحياني: العُذْرة قُلْفةُ الصبي ولم يَقُل إِن ... القطع أَو بعده.
والعُذْرة: البَكارةُ؛ قال ابن الأَثير: العُذْرة ما لِلْبِكْر من ... الالتحام قبل الافتضاض.
وجارية عَذْراء: بِكْرٌ لم يمسَّها رجل؛
، قال ... البكرُ عَذْراء لضِيقِها، من قولك تَعَذَّرَ عليه الأَمرُ، وجمعها عَذارٍ وعَذارى وعَذْراوات وعَذارِي كما تقدم ... الواحدة إِلى مائة عَذْراء؛ وفي حديث الاستسقاء: أَتَيْناكَ والعَذْراءُ يَدْمَى لَبانُها أَي ... يقول إِنه لم يَجد امرأَتَه عَذْراءَ، قال: لا شيء عليه لأَن ... العُذْرةَ قد تُذْهِبُها الحيضةُ والوثْبةُ وطولُ ... سَقَطَ العَذارَى وعُذْرةُ الجاريةِ: اقْتِضاضُها.
والاعْتذارُ: الاقْتِضاضُ.
ويقال: فلان أَبو عُذْر فلانة إِذا ... كان افْتَرَعَها واقتضّها، وأَبو عُذْرَتها ... .
وقولهم: ما أَنت بذي عُذْرِ هذا الكلامِ أَي ... من اقْتضّه.
قال اللحياني: للجارية عُذْرتانِ إِحداهما التي تكون بها بكراً ... موضع الخفض من الجارية، والعُذْرةُ الثانية قضّتُها، سميت عُذْرةً بالعَذْر، وهو القطع، لأَنها ... نَواتُها، وإِذا افْتُرِعَت انقطع خاتمُ عُذْرتِها.
والعاذُورُ: ما يُقْطع من مَخْفِض الجارية ... .
ابن الأَعرابي: وقولهم اعْتَذَرْت إِليه هو قَطْعُ ما في ... قلبه.
ويقال: اعْتَذَرَت المياهُ إِذا انقطعت.
والاعْتِذارُ: قطعُ الرجلِ عن ... وقطعُه عما أَمْسَك في قلبه.
واعْتَذَرت المنازلُ إِذا دَرَسَت؛ ومررت بمنزل ... مُعْتَذرٍ بالٍ؛ وقال لبيد: شهور الصيف، واعْتَذَرَتْ نِطَاف الشيِّطَين مِن الشِّمال وتَعَذَرَّ الرسم واعْتَذَر ... ؛ قال أَوس: فبطن السُّلَيِّ فالسّجال تَعَذَّرَت،فمَعْقُلة إِلى مَطارِ فوَاحِف وقال ... بها هُوجُ الرِّياح فأَصْبَحَتْ قَفْراً تَعَذَّر، غَيْرَ أَوْرَقَ هَامِدِ البَرْق: جمع ... ؛ وقال ابن أَحمر الباهلي في الاعتذار بمعنى الدُّرُوس: بانَ الشَّبابُ وأَفْنى ... ، فقد جَعَلَتْ أَطْلالُ إِلْفِك بالوَدْكاءِ تَعْتَذِرُ؟ ضِعْفُ الشيء: مثلهُ؛ يقول: عِشْت ... ، وأَطْلالُ إِلْفك قد دَرَسَت،وأُخِذ الاعْتِذارُ من الذنب من هذا لأَن ... اعْتَذَرَ شابَ اعتذارَه بكذِبٍ يُعَفِّي على ذنبه.
والاعتِذارُ: مَحْوُ أَثر المَوْجِدة، من قولهم: اعْتَذَرَت ... المنازلُ إِذا دَرَسَت.
والمَعاذِرُ: جمع مَعْذِرة ... .
ومن أَمثالهم: المَعاذِرُ مكاذِبُ؛ قال ... على نفسه بَصِيرةٌ ولو أَلْقى مَعاذِيرَه؛ قيل: المعاذير الحُجَجُ، أَي لو جادَلَ ... أَدْلى بكل حجة يعتذر بها؛ وجاء في التفسير: المَعاذير السُّتور بلغة اليمن ... ، واحدها مِعْذارٌ، أَي ولو أَلقى مَعاذِيرَه.
ويقال: تَعَذَّرُوا عليه أَي فَرُّوا ... عمرو ابن كِرْكِرَة: يقال ضربوه فأَعْذَروه أَي ضربوه فأَثْقَلُوه.
وضُرِبَ فلانٌ ... أُشْرف به على الهلاك.
ويقال: أَعْذَرَ فلان في ظَهْرِ فلان بالسيَاط ... إِعْذاراً إِذا ضرَبه فأَثَّر فيه، وشَتَمه ... ؛ وقال الأَخطل: وقد أَعْذَرْن في وَضَحِ العِجَانِ والعَذْراء: جامِعةٌ توضع في حَلْق ... تُجْمَع بها الأَيدي إِلى الأَعناق.
والعَذْراء: الرملة التي لم تُوطَأْ.
ورَمْلة ... عَذْراء: لم يَرْكَبْها أَحدٌ لارتفاعها.
ودُرَّة عَذْراءُ.
لم تُثْقب ... البَلُّوط، يُشَبَّه بأَصابع العَذارى المُخَضَّبَةِ.
والعَذْراء: اسم مدينة النبي، صلى الله ... سميت بذلك لأَنها لم تُنْكَ.
والعَذْراءُ: برْجٌ من بروج السماء.
وقال ... : هي السُّنْبُلة، وقيل: هي الجَوْزاء.
وعَذْراء: قرية بالشام معروفة؛ وقيل: هي ... ، وياسَرَتْ بنَا العِيسُ عن عَذْراءَ دارِ بني الشَّجْب والعُذْرةُ: نجْمٌ إِذا طلَع ... سُهَيلٌ بعدها،وقيل: العُذْرة كواكبُ في آخر المَجَرَّة خمسة.
والعُذْرةُ والعاذورُ: داءٌ في ... الحلق؛ ورجل مَعْذورٌ: أَصابَه ذلك؛ قال ... كَيْنَها،غَمْزَ الطَّبِيبِ نَغانِغَ المَعْذُورِ الكَيْنُ: لحم الفرج.
والعُذْرة: وجع الحلق من ... الموضع أَيضاً يسمى عُذْرة، وهو قريب من اللَّهاةِ.
وعُذِرَ، فهو مَعْذورٌ: هاجَ به ... رأَى صبيّاً أُعْلِقَ عليه من العُذْرةِ؛ هو وجع في الحلق يهيجُ ... والأَنف يَعْرِض للصبيان عند طلوع العُذْرة، فتَعْمِد المرأَة إِلى خِرْقةٍ فَتَفْتِلُها ... ، وذلك الطعنُ يسمى الدَّغْر.
يقال: عَذَرَت المرأَةُ الصبيَّ إِذا غَمَزَت حلْقَه ... من العُذْرة،إِن فعلت به ذلك، وكانوا ... عِلاقاً كالعُوذة.
وقوله: عند طلوع العُذْرة؛ خي خمسةُ كواكبَ تحت الشِّعْرى ... وسط الحرّ، وقوله: من العُذْرة أَي من أَجْلِها.
والعاذِرُ: أَثرُ الجُرْح؛ قال ... عاذِرُ تقول منه: أَعْذَرَ به أَي ترك به عاذِراً، والعَذِيرُ مثله.
ابن الأَعرابي: العَذْر جَمْع العَاذِر ... ، وهو الإِبداء:.
يقال: قد ظهر عاذِره ... ، وهو دَبُوقاؤه.
وأَعْذَرَ الرجلُ: أَحْدَثَ.
والعاذِرُ والعَذِرةُ ... : أَنه كره السُّلْت الذي يُزْرَعُ بالعَذِرة؛ يريد الغائطَ الذي يلقيه الإِنسان ... .
والعَذِرةُ: فناء الدار.
وفي حديث عليٍّ: ... فقال: ما لكم لا تُنَظِّفُون عَذِراتِكم؟ أَي أَفْنِيَتكم.
وفي الحديث: إِن ... الله نظيف يُحِبّ النَّظافةَ فنظفوا عَذِراتكم ولا تَشَبَّهوا باليهود.
وفي حديث ... رُقَيقة: وهذه عِبِدَّاؤُك بعَذِراتِ حَرَمِك، وقيل: العَذِرةُ أَصلها فِناءُ الدار، وإِيَّاها ... .
قال أَبو عبيد: وإِنما سميت عَذِراتُ الناس بهذا لأَنها كانت تُلْقَى ... جَرَّبْتُكم، فوَجَدْتُكم قِباحَ الوُجوهِ سَيِّئِي العَذِراتِ أَراد: سيئين فحذف النون للإِضافة ... الحديث: اليهودُ أَنْتَنُ خَلْقِ الله عَذِرةً؛ يجوز أَن يَعْنِيَ به الفِناءَ ... يَعْنِيَ به ذا بطونِهم، والجمع عَذِرات؛ قال ابن سيده: وإِنما ذكّرتها ... لأَن ال عذرة لا تكسر؛ وإِنه لَبَرِيءُ العَذِرة من ذلك على ... الساحةِ.
وأَعْذَرَت الدارُ أَي كَثُرَ فيها العَذِرةُ.
وتعَذَّرَ من العَذِرَة أَي تلَطَّخ.
وعَذّره تَعْذيراً: لطَّخَه بالعَذِرَة.
والعَذِرة أَيضاً ... : المَجْلِسُ الذي يجلس فيه القوم.
وعَذِرةُ ... عن اللحياني.
وقال اللحياني: هي العَذِرة والعَذِبة.
والعُذْرُ: النُّجْحُ؛ عن ابن الأَعرابي ... كَبَدٍ،مثل الدِّهان، فكان لي العُذْرُ أَي قاوَمْتُه في مزلّةٍ فثبتت ... لي.
ويقال في الحرب: لمن العُذْرُ؟ أَي النجح والغلبة.
الأَصمعي: لقيت ... .
وترك المطرُ به عاذِراً أَي أَثراً.
والعواذِيرُ: جمع العاذِرِ، وهو الأَثر.
وفي ... عنه: لم يَبْقَ لهم عاذِرٌ أَي أَثر.
والعاذِرُ: العِرْقُ الذي يخرُج منه ... العاذل، باللام، الأَصمعي عرف من العاذر، بالراء).
والعاذِرةُ: المرأَة المستحاضة، فاعلة بمعنى ... إِقامة العُذْر؛ ولو، قال إِن العاذِرَ هو العرف نفسه لأَنه يقوم بِعُذْرِ المرأَة ... .
وقوله عز وجل: فالمُلْقِيات ذكْراً عُذْراً أَو نُذْراً؛ فسره ثعلب فقال ... : العُذْرُ والنُّذْر واحد، قال اللحياني: وبعضهم ... أَبو جعفر: مَن ثَقَّل أَراد عُذْراً أَو نُذْراً، كما تقول رُسُل ... الأَزهري في قوله عز وجل: عذراً أَو نذراً، فيه قولان: أَحدهما ... أَن يكون معناه فالمُلْقِيات ذِكْراً للإِعْذار والإِنذار، والقول الثاني أَنهما نُصِبَا ... ذكراً؛ المعنى فالملقيات إِن ذَكَرَتْ عذراً أَو نذراً، وهما اسمان يقومان ... مقام الإِعْذار والإِنْذار، ويجوز تخفيفُهما وتثقيلُهما معاً ... التقدُّم إِليك فيه: والله وما استْتَعْذَرْتَ إِليَّ ما اسْتَنْذَرْت أَي لم ... تُقَدِّمْ إِليَّ المَعْذِرةَ والإِنذارَ.
والاستعذارُ: أَن تقول له أَعْذِرْني منك.
وحمارٌ عَذَوَّرٌ: واسعُ الجوف ... فحّاشٌ.
والعَذَوَّرُ أَيضاً: الشسيء الخلُق ... الشاعر: حُلْو حَلال الماء غير عَذَوّر أَي ماؤه وحوضُه مباح.
ومُلْكٌ ... عَذَوَّرٌ: واسع عريض، وقيل شديد؛ قال ... كَرِيماً، إِذا ما ذَاحَ مُلْكاً عَذَوَّرا ذَاحَ وحاذَ: جَمَعَ، وأَصل ذلك ... في الإِبل.
وعُذْرة: قبيلة من اليمن؛ وقول زينب ... حامِلُهْ إِذا نَزلَ الأَضْيافُ كان عَذَوَّراً على الحَيِّ، حتى تَسْتَقلَّ مَراجِلُه ... حَماكَ ومَنَعَ منك.
والعَذوَّر: السيء الخلق، وإِنما جعلَتْه عَذوَّراً لشدة تَهَمُّمِه بأَمر ...
المعجم: لسان العرب
-
عُذْرُ
- ـ عُذْرُ: معروف، ج: أعْذارٌ، عَذَرَهُ يَعْذِرُهُ عُذْراً وعُذُوراً وعُذْرَى ومَعْذِرَةً ومَعْذُورةً، وأعْذَرَه، والاسمُ: المَعْذَرَةُ والمَعْذُرَةُ المَعْذِرَةُ والعِذْرَةُ،
ـ أعْذَرَ: أبْدَى عُذْراً، وأحْدَثَ، وثَبَثَ له عُذْرٌ، وقَصَّرَ ولم يُبالِغْ وهو يُرِي أنه مُبالِغٌ، وبالَغَ، كأنه ضِدٌّ، وكثُرَتْ ذُنُوبُه وعُيُوبُه، كعَذَرَ، ومنه: ‘‘لَنْ يَهْلِكَ الناسُ حتى يَعْذِرُوا من أنفسِهم’‘،
ـ أعْذَرَ الفرسَ: ألْجَمَهُ، أو جَعَلَ له عِذاراً،
ـ أعْذَرَ الغُلامَ: خَتَنَهُ، كعَذَرَهُ يَعْذِرُه،
ـ أعْذَرَ للقومِ: عَمِلَ طَعامَ الخِتانِ، وأنْصَفَ،
ـ أعْذَرَ في ظَهْرِهِ: ضَرَبَهُ فأثَّرَ فيه،
ـ أعْذَرَتِ الدارُ: كثُرَتْ فيه العَذِرَةُ.
ـ عَذَّرَ تَعْذِيراً: لم يَثْبُتْ له عُذْرٌ، كعاذَرَ،
ـ عَذَّرَ الغُلامُ: نَبَتَ شَعْرُ عِذَارِهِ،
ـ عَذَّرَ الشيءَ: لَطَخَه بالعَذِرَةِ،
ـ عَذَّرَ الدارَ: طَمَسَ آثارَها، واتَّخَذَ طَعَامَ العِذَارِ ودَعَا إليه.
ـ تَعَذَّرَ: تَأخَّرَ،
ـ تَعَذَّرَ الأمْرُ: لم يَسْتَقِمْ،
ـ تَعَذَّرَ الرَّسمُ: دَرَسَ، كاعْتَذَرَ، وتَلَطَّخَ بالعَذِرَةِ، واحْتَجَّ لنفسِهِ. وفَرَّ.
ـ عَذِيرُ: العاذِرُ، والحالُ التي تُحاوِلُها تُعْذَرُ عليها، والنَّصيرُ.
ـ عِذَارُ: جانِبا اللِّحْيَةِ، وطَعامُ البِناءِ والخِتانِ، وأن تَسْتَفيدَ شيئاً جديداً فَتَتَّخِذَ طَعاماً تَدْعُو إليه إخْوانَكَ، كالإِعْذارِ والعَذيرَةِ والعَذيرِ فيهما، وغِلَظٌ من الأرضِ يَعْتَرِضُ في فَضَاءٍ واسعٍ، والخَدُّ، كالمُعَذِّرِ، وما يَضُمُّ حَبْلَ الخِطَامِ إلى رأسِ البَعيرِ.
ـ عِذَارُ من اللِّجامِ: ما سَالَ على خَدِّ الفَرَسِ.
ـ عَذَرَ الفَرَسَ به يَعْذِرُهُ ويَعْذُرُهُ: شَدَّ عِذَارَهُ، كأعْذَرَهٌ، ج: عُذُرٌ،
ـ عَذَرَ من العِراقِ: ما انْفَسَحَ عن الطَّفِّ.
ـ عِذَارَيْن في قولِ ذي الرُّمَّةِ: حَبْلانِ مُسْتَطيلانِ من الرملِ، أو طَريقانِ، والحَياءُ، وسِمَةٌ في موضِعِ العِذَارِ، كالعُذْرةِ،
ـ عِذَارَيْن من النَّصلِ: شَفْرَتَاهُ،
ـ عُذْرُ: النُّجْحُ، والغَلَبَةُ،
ـ عُذْرَةُ: الناصِيَةُ، وهيَ الخُصْلَةُ من الشَّعَرِ، وقُلْفَةُ الصَّبِيِّ، والشَّعَرُ على كاهِلِ الفَرَسِ، والبَظْرُ، والخِتانُ، والبَكَارَةُ، وخمسةُ كواكِبَ في آخِرِ المَجَرَّةِ، وافتِضاضُ الجارِيةِ، ومُفْتَضُّها: أبو عُذْرِها، ونَجْمٌ إذا طَلَعَ، اشْتَدَّ الحَرُّ، والعَلامَةُ، وداءٌ في الحَلْقِ، كالعاذُور، أو وَجَعُهُ من الدَّمِ. وعَذَرَهُ فَعُذِرَ، وهو مَعْذُورٌ، واسْمُ ذلك المَوْضِعِ
ـ وبلا لام: قَبيلَةٌ في اليَمنِ.
ـ عَذْراءُ: البِكْرُ، ج: العَذَارَى والعَذَارِي والعَذْرَاواتُ، وشيءٌ من حديدٍ يُعَذَّب به الإِنسانُ لإِقْرارٍ بأمْرٍ ونحوهِ، ورَمْلَةٌ لم تُوطَأْ، ودُرَّةٌ لم تُثْقَبْ، وبُرْجُ السُّنْبُلَةِ أو الجَوْزاءِ، ومدينةُ النبي، صلى الله عليه وسلم،
ـ وبلا لام: موضع على بَريدٍ من دِمَشْقَ، قُتِلَ به مُعاوِيةُ بنُ حُجْرٍ، أو قرية بالشامِ معروفة.
ـ عاذِرُ: عِرْقُ الاسْتِحاضَةِ، وأثَرُ الجُرْحِ، والغائِطُ، كالعاذِرَةِ والعَذِرَةِ.
ـ عَذِرَةُ: فِناءُ الدَّارِ، ومجلِسُ القومِ، وأرْدَأُ ما يَخْرُجُ من الطَّعامِ.
ـ مَعاذِيرُ: السُّتُورُ، والحُجَجُ، الواحدُ: مِعْذَارٌ.
ـ عَذَوَّرُ: الواسِعُ الجَوْفِ الفَحَّاشُ من الحَميرِ، والسَّيِّئُ الخُلُقِ الشديدُ النَّفْسِ، والمَلِكُ الشديدُ.
ـ اعْتَذَرَ: شَكا،
ـ اعْتَذَرَ العِمامَةَ: أرْخَى لها عَذَبَتَيْنِ من خَلْفُ،
ـ اعْتَذَرَتِ المِياهُ: انْقَطَعَتْ.
ـ عَذَرُ بنُ وائلٍ: جَدٌّ لأَبي موسى الأَشْعَرِيِّ.
ـ عُذَرُ: ابنُ سعدٍ من هَمْدانَ.
ـ ضُرِبَ زَيْدٌ فأُعْذِرَ: أُشْرِفَ به على الهَلاكِ.
ـ قولهُ تعالى: {وجاءَ المُعَذِّرُونَ}: المُعْتَذِرونَ الذين لهم عُذْرٌ، وقد يكونُ المُعَذِّرُ غيرَ مُحِقٍّ، فالمَعْنى: المُقَصِّرونَ بغيرِ عُذْرٍ، وقَرَأ ابنُ عَبَّاسٍ بالتخفيف، من أعْذَرَ، وكان يقولُ: والله لهكَذا أُنْزلَتْ. وكان يقولُ: لَعَن اللّهُ المُعَذِّرِينَ. كأَنَّ المُعَذِّرَ عندَه إنما هو غيرُ المُحِقِّ،
ـ مُعْذِرُ: من له عُذْرٌ.
المعجم: القاموس المحيط
-
عذر
- ع ذ ر: اعْتَذَرَ من الذنب واعْتَذَر أيضا بمعن أعْذَرَ أي صار ذا عُذْرٍ و الاعْتِذَارُ أيضا الاقتضاض و العُذْرَةُ بوزن العسرة البكارة و العَذْرَاءُ بالمد البكر والجمع العَذَارَِى بفتح الراء وكسرها و العَذْرَاواتُ أيضا كما مر في الصحراء ويقال فلان أبو عُذْرِها أي مقتضها و العَذِرَةُ فناء الدار سميت بذلك لأن العذرة كانت تلقى في الأفنية و عَذَرَهُ في فعله يعذره بالكسر عُذْراً والاسم المَعْذِرَةُ بوزن المغفرة و العُذْرَى بوزن البشرى و العِذْرَةُ بوزن الغبرة وقال مجاهد في قوله تعالى {ولو ألقى معاذيره} أي ولو جادل عن نفسه و عِذَارُ الدابة جمعه عُذُرٌ بضمتين و عِذَارُ الرجل شعره النابت في موضع العذار ويقال للمنهمك في الغي خلع عذاره و عَذَرَ الرجل من باب ضرب ونصر كثرت عيوبه و أعْذَرَ أيضا وفي الحديث {لن يهلك الناس حتى يعذروا من أنفسهم} أي تكثر ذنوبهم وعيوبهم قال أبو عبيد ولا أراه إلا من العذر أي يستوجبون العقوبة فيمون لمن يعذبهم العُذْرُ وأعذر أيضا صار ذا عذر وفي المثل أعذر من أنذر قال أبو عبيدة أعذره بمعنى عذره و تَعَذَّرَ عليه الأمر تعسر وتعذَّر أيضا أي اعتذر واحتج لنفسه {وجاء المعذرون من الأعراب} يقرأ مشددا ومخففا فالمُعَذَّرُ بالتشديد قد يكون محقا وقد يكون غير محق فالمحق هو في المعنى المعتذر لأن له عذرا ولكن التاء قلبت ذالا وأدغمت في الذال ونقلت حركتها إلى العين كما قرئ يخصمون بفتح الخاء وأما الذي ليس بمحق فهو المُعَذِّرُ على جهة المُفَعِّل لأنه المُمَرِّض والمُقَصِّر يعتذر بغير عذر وقرأ بن عباس {وجاء المُعْذِرون} بالتخفيف من أعذر وقال والله لهكذا أنزلت وكان يقول لعن الله المُعَذِّرين كأن عنده أن المُعَذِّر بالتشديد هو المظهر للعذر اعتلالا من غير حقيقة والمعذر بالتخفيف الذي له عذر
المعجم: مختار الصحاح
-
اعتذرَ
- اعتذرَ إلى / اعتذرَ عن / اعتذرَ لـ / اعتذرَ من يعتذر ، اعتذارًا ، فهو مُعتذِر ، والمفعول مُعتذَرٌ إليه :-
• اعتذر إلى صديقه/ اعتذر لصديقه تأسَّف له، وطلب منه الصَّفحَ والسَّماحَ ورَفْعَ اللَّوم :-اعتذر إلى أمِّه، - قدَّم إليه اعتذارًا رسميًّا، - {هَذَا يَوْمُ لاَ يَنْطِقُونَ. وَلاَ يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ} .
• اعتذر عن فلانٍ: طلب قبولَ عذره.
• اعتذر عن فعله/ اعتذر من فعله: عبَّر عن أسفه، تأسَّف عنه، وأبدى عُذْرَه واحتجَّ لنفسه :-اعتذر عن الغياب، - إيَّاك وما يُعْتَذَر منه.
المعجم: اللغة العربية المعاصرة
-
أَعْذَر
- أعذر - إعذارا
1- أعذره على ما صنع أو في ما صنع : رفع عنه الذنب واللوم. 2- أعذر : أبدى عذرا، قدمه. 3- أعذر من نفسه : أتى بما يعذر عليه. 4- أعذر : ثبت له عذر. 5- أعذر : أنصف وعدل. 6- أعذر في الشيء : قصر فيه. 7- أعذر : كثرت ذنوبه وعيوبه. 8- أعذره في ظهره : ضربه فأثر فيه. 9- أعذر به : ترك به «عاذرا»، أي أثر جرح. 11- أعذر الفرس : جعل له «عذارا»، وهو ما تدلى من اللجام على خد الفرس. 12- أعذره : ختنه. 13- أعذر المكان : كثرت فيه «العذرة»، أي الغائط. 14- أعذر : «أعذر من أنذر» : كان المنذر معذورا عنده لأنه أنذره بما سيحل به.
المعجم: الرائد
-
أَعْذَرَ
- أَعْذَرَ فلانٌ: ثَبَتَ له عُذْرٌ، ومنه المَثَلُ: :-أَعْذَرَ من أنْذَر.
و أَعْذَرَ أبْدَى عُذْرًا.
و أَعْذَرَ في الشيءِ: قَصَّرَ ولم يُبالغْ فيه وهو يُرِي أَنه مُبالِغٌ.
و أَعْذَرَ بالَغَ وجَدَّ .
و أَعْذَرَ كثُرتْ ذنوبهُ وعيوبُهُ.
و أَعْذَرَ للقوم: عَمِل لهم طَعامَ الخِتان.
و أَعْذَرَ فلانًا فيما صَنَعَ: عَذَرَهُ.
و أَعْذَرَ فلانًا من فلانٍ: أَنْصَفَهُ منه .
و أَعْذَرَ الغُلامَ والجاريةَ: خَتَنَهُمَا.
و أَعْذَرَ الفَرَسَ: أَلْجَمَهُ.
و أَعْذَرَ فلانًا في ظهره: ضَرَبَهُ فأثَّرَ فيه.
ويقال: ضَرَبَهُ فأَعْذَرَهُ: أثقلَهُ.
وضُرِبَ فأُعْذِرَ: أُشْرِفَ به على الهلاك.
المعجم: المعجم الوسيط
-
أعذرَ
- أعذرَ يُعذر ، إعذارًا ، فهو مُعْذِر ، والمفعول مُعْذَر (للمتعدِّي) :-
• أعذر الشَّخصُ رفَع اللَّومَ والذَّنبَ عن نفسِه، قدَّم حُجَّةً يُبرِّئ بها نفسَه :- {وَجَاءَ الْمُعْذِرُونَ مِنَ الأَعْرَابِ لِيُؤْذَنَ لَهُمْ} [قرآن] .
• أعذر الشَّخصَ: عذَره، رفع عنه اللَّومَ والذنب، لم يؤاخذه، سامحه، وجَد له حُجَّة فيما فعل أو قال :-اعتذر لي فأعذرته، - لقد أعذر من أنذر [مثل]: بالغ في كونه معذورًا عندك.
المعجم: اللغة العربية المعاصرة
-
عذَرَ
- عذَرَ يَعذُر ويَعذِر ، عُذْرًا ، فهو عاذِر ، والمفعول مَعْذور :-
• عذَر صديقَه فيما صنع/ عذَر صديقَه على ما صنع رفَع عنه اللَّومَ والذَّنبَ، ولم يؤاخذْه، سَامَحَهُ، وَجَدَ له حُجَّة فيما فعل أو قال :-التمسْ لي عُذْرًا، - معذرةً على تأخُّري، - كن عاذرًا لأخيك، - عذَره في غضبه الشَّديد.
المعجم: اللغة العربية المعاصرة
-
عَذَار
- عذار - ج، عذر
1- عذار : ما تدلى من اللجام على خد الفرس. 2- عذار : شعر يحاذي الأذن من جانب اللحية. 3- عذار : ما ينبت عليه الشعر : الذي يحاذي الأذن من جانب اللحية. 4- عذار : خد. 5- عذار : حياء. 6- عذار : شفرتا النصل. 7- عذار : «هو خليع العذار» : ضل ولم يستحي. 8- عذار : لوى عذاره عنه » : عصاه. 9- عذار : «عذارا الطريق أو الوادي» : جانباه.
المعجم: الرائد
-
العِذَارُ
- العِذَارُ : عِذَارُ الغلام: جانبُ لحْيتِهِ.
و العِذَارُ ما سال من اللِّجام على خدِّ الفَرَس.
ويقال: خلَع فلانٌ عِذاره: انهمك في الغَيِّ ولم يسْتَحِ.
ولَوَى عنه عِذارَهُ: تمرَّد عليه.
و العِذَارُ طعامُ الختانِ.
و العِذَارُ شَفْرَتا النَّصْلِ. والجمع : عُذُرٌ.
ويقال: فلانٌ شديدُ العِذَارِ، ومستمرُّ العِذارِ: يراد شدَّة العزيمة.
وعِذارَا الحائِطِ والطريق والوادِي: جانباه.
وعِذَارٌ من النَّخْلِ والشجر والرَّمْلِ: خطٌّ منه مستطيلٌ.
يقال: غَرَسَ في كرْمِهِ عِذارًا من الشَّجَرِ: سِكَّةً مُصْطَفَّةً.
المعجم: المعجم الوسيط
-
عَذَرَ
- عَذَرَ فلانٌ عَذَرَ ِ عُذْرًا: كثرت ذنُوبُهُ، وعيوبُه.
و عَذَرَ فلانًا فيما صَنَعَ عَذَرَ ُ عُذْرًا، ومَعْذِرَةً: رفعَ عنه اللَّوْمَ فيه.
و عَذَرَ الغلامَ والجاريةَ عَذْرًا: ختَنَهُمَا.
و عَذَرَ العاذورُ فلانًا: أَصابَهُ.
فهو معذورٌ.
و عَذَرَ الفرسَ عَذْرًا: ألْجَمَهُ.
المعجم: المعجم الوسيط
-
اِعْتَذَرَ
- [ع ذ ر]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). اِعْتَذَرْتُ، أَعْتَذِرُ، اِعْتَذِرْ، مصدر اِعْتِذارٌ.
1. :-اِعْتَذَرَ إِلَيْهِ عَنْ عَدَمِ الحُضُورِ :-: قَدَّمَ لَهُ عُذْراً.
2. :-مِنَ الْمُفيدِ أَنْ يَعْتَذِرَ عَنْ أَفْعالِهِ :- : أي أنْ يُقَدِّمَ حُجَّةً لِتَبْريرِها، أَنْ يُبْدِيَ عُذْرَهُ عَمَّا بَدَرَ مِنْهُ، يَطْلُبَ الصَّفْحَ وَالتَّجاوُزَ عَمَّا حَدَثَ. :-مَنِ اعْتَذَرَ أَقَرَّ بِذَنْبِهِ.
3. :-اِعْتَذَرَ الرَّجُلُ :- : صارَ ذَا عُذْرٍ.
4. :-اِعْتَذَرَ مِنْهُ :-: شَكاهُ.
5. :-اِعْتَذَرَ الرَّسْمُ :- : اِمَّحَى.
المعجم: الغني
-
أَعْذَرَ
- [ع ذ ر]. (فعل: رباعي لازم متعد). أَعْذَرْتُ، أُعْذِرُ، أَعْذِرْ، مصدر إِعْذارٌ.
1. :-أَعْذَرَهُ على ما صَنَعَ :- : رَفَعَ عَنْهُ الذَّنْبَ وَاللَّوْمَ فيهِ وَأَوْجَبَ لَهُ العُذْرَ.
2. :-أَعْذَرَ مَنْ أَنْذَرَ :- : مَنْ حَذَّرَكَ ما يَحُلُّ بِكَ فَقَدْ رَفَعَ عَنْهُ الذَّنْبَ وَاللَّوْمَ.
3. :-أَعْذَرَ الغائِبُ :- : أَبْدَى عُذْراً، قَدَّمَهُ.
4. :-أَعْذَرَ الحاكِمُ :- : أَنْصَفَ، عَدِلَ.
5. :-أَعْذَرَ في عَمَلِهِ :- : قَصَّرَ فيهِ ولم يُبالِغْ، وَهُوَ يَرى أَنهُ مُبالِغٌ.
6. :-أَعْذَرَ ابْنَهُ :- : خَتَنَهُ.
7. :-أَعْذَرَ الرَّجُلُ :- : كَثُرَتْ ذُنوبُهُ وَعُيوبُهُ.
8. :-أَعْذَرَ المكانُ :- : كَثُرَ فيهِ الغائِطُ.
المعجم: الغني
-
عَذَّرَ
- [ع ذ ر]. (فعل: رباعي لازم متعدمتعد بحرف). عَذَّرْتُ، أُعَذِّرُ، عَذِّرْ، مصدر تَعْذِيرٌ.
1. :-عَذَّرَ الْوَلَدُ :- : تَكَلَّفَ الْعُذْرَ وَلاَ عُذْرَ لَهُ.
2. :-عَذَّرَ الْوَلَدُ :- : نَبَتَ شَعْرُ عِذَارِهِ.
3. :-عَذَّرَ فِي الأَمْرِ :- : قَصَّرَ فِيهِ بَعْدَ جُهْدٍ.
4. :-عَذَّرَ الْفَرَسَ :- : شَدَّهُ بِالعِذَارِ، أَلْجَمَهُ.
5. :-عَذَّرَ الأَهْلَ :- : دَعَاهُمْ إِلَى طَعَامِ الخِتَانِ.
المعجم: الغني
-
تعذَّرَ
- تعذَّرَ / تعذَّرَ على يتعذَّر ، تعذُّرًا ، فهو متعذِّر ، والمفعول متعذَّر عليه :-
• تعذَّر فلانٌ احتجَّ لنفسه بالأعذار.
• تعذَّر الحضورُ/ تعذَّر عليه الحضورُ: صَعُبَ، استحال، تعسَّر وضاق ولم يستقم :-تعذَّر عليه الصَّومُ/ المجيء، - من المتعذَّر الآن إحداث تقدُّم في عمليّة السَّلام.
المعجم: اللغة العربية المعاصرة
-
عَذَرَ
- [ع ذ ر]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). عَذَرْتُ، أَعْذِرُ، اِعْذِرْ، مصدر عُذْرٌ، مَعْذِرَةٌ.
1. :-عَذَرَهُ عَلَى مَا صَدَرَ مِنْهُ مِنْ قَوْلٍ :- : صَفَحَ عَنْهُ، رَفَعَ عَنْهُ اللَّوْمَ أَوِ الذَّنْبَ، قَبِلَ عُذْرَهُ. :-اِعْذِرْنِي يَا أَخِي :- :-اِعْذِرْهُ فِيمَا صَنَعَ.
2. :-عَذَرَ الرَّجُلُ :- : كَثُرَتْ عُيُوبُهُ وَأَخْطَاؤُهُ.
3. :-عَذَرْتُهُ مِنْ صاحِبِهِ :- : لُمْتُ صاحِبَهُ وَلَمْ أَلُمْهُ.
المعجم: الغني
-
استعذرَ
- استعذرَ إلى يستعذر ، استعذارًا ، فهو مُستعذِر ، والمفعول مُستعذَر إليه :-
• استعذر إليه طلب منه المعذرة، قدَّم إليه الاعتذارَ (الأسف) طالبًا رفع اللَّوم عنه.
المعجم: اللغة العربية المعاصرة
-
عذَّرَ
- عذَّرَ يعذِّر ، تعذيرًا ، فهو مُعذِّر :-
• عذَّر الرَّجلُ قصَّر، اعتذر ولم يأتِ بعُذْرٍ :- {وَجَاءَ الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الأَعْرَابِ لِيُؤْذَنَ لَهُمْ} .
المعجم: اللغة العربية المعاصرة
-
إِعتذَر
- إعتذر - اعتذارا
1- إعتذر اليه : طلب منه أن يقبل عذره. 2- إعتذر من الذنب أو عنه : أبدى عذره، قدمه. 3- إعتذر : صار ذا عذر. 4- إعتذر منه : شكا منه . 5- إعتذر الرسم : أمحى.
المعجم: الرائد
-
تعذَّر
- تعذر - تعذرا
1- تعذر عليه الأمر : صعب عليه، امتنع «تعذر عليه الحضور». 2- تعذر عليه الأمر : اشتد. 3- تعذر : عن الأمر : تأخر عنه . 4- تعذر : أبدى العذر واحتج لنفسه. 5- تعذر من الذنب : تبرأ منه . 6- تعذر : فر. 7- تعذر الرسم : امحى.
المعجم: الرائد
-
عذر
- عذر - يعذر ، عذرا وعذرا وعذرى ومعذرة ومعذرة
1-عذره في ما صنع أو عليه : رفع عنه اللوم فيه، سامحه
المعجم: الرائد
-
اعْتذَرَ
- اعْتذَرَ فلانٌ: صار ذا عُذْرٍ.
و اعْتذَرَ إِليه: طَلَبَ قبول مَعْذِرَتِه.
ويقال: اعتذر من ذنبه، واعتذر عن فِعْله: تنصَّل واحتجَّ لنفسِه.
و اعْتذَرَ فلانٌ: صَارَ ذا عُذْر.
و اعْتذَرَ من فلان: شكاهُ.
و اعْتذَرَ العمامةَ: أرْخَى لها عَذبَتَيْن من خَلْفٍ.
المعجم: المعجم الوسيط
-
عَذِرة
- عذرة - ج، عذر
1- عذرة بكارة. 2- عذرة : علامة تعقد في ناصية الفرس السابق منعا لإصابته. 3- عذرة : خصلة من الشعر. 4- عذرة : شعر على كاهل الفرس. 5- عذرة التهاب في لوزتي الحلق. 6- عذرة : نجم يشتد الحر بطلوعه. 7- عذرة : جلدة عضو التناسل عند الصبي.
المعجم: الرائد
-
عَذراء
- عذراء - ج، عذارى وعذار وعذراوات
1- عذراء : فتاة بكر طاهرة. 2- عذراء من الدرر التي لم تثقب. 3- عذراء : لقب «مريم» والدة «المسيح».
المعجم: الرائد
-
عذَر
- عذر - يعذر ويعذر ، عذرا وعذرا
1- عذر الفرس بالعذار : شده به، ألجمه. 2- عذر : «العاذور»، وهو إلتهاب اللوزتين في الحلق، الولد : أصابه.
المعجم: الرائد
