وصف و معنى و تعريف كلمة وبالمسندتين:


وبالمسندتين: كلمة تتكون من عشر حروف و أكثر تبدأ بـ واو (و) و تنتهي بـ نون (ن) و تحتوي على واو (و) و باء (ب) و ألف (ا) و لام (ل) و ميم (م) و سين (س) و نون (ن) و دال (د) و تاء (ت) و ياء (ي) و نون (ن) .


معنى و شرح وبالمسندتين في معاجم اللغة العربية:



وبالمسندتين

جذر [وبالمسندت]

  1. أَسْنَدَ: (فعل)
    • أسندَ يُسند ، إسنادًا ، فهو مُسنِد ، والمفعول مُسنَدٌ
    • أَسْنَدَ في العَدْوِ: اشتدَّ وجدَّ
    • أَسْنَدَ ظَهْرَهُ إلى الحائِطِ : جَعَلَهُ مُتَّكَأً لَهُ
    • أَسْنَدَ الحديث إِلى قائله: رَفعَهُ إِليه ونَسَبَه
    • أَسْنَدَ إِلَيْهِ أَمْرَهُ : وَكَلَهُ أَسْنَدَ إِلَيْهِ مُهِمَّةً جَديدَةً
    • أَسْنَدَ في الجَبَلِ : صَعِدَ إِلَيْهِ
    • أَسْنَدَهُ في الجَبَلِ : أَصْعَدَهُ فيه
    • أَسْنَدَ في الشِّعْرِ: نظَمَه ذا سِناد
    • أسند إليه التُّهمةَ: اتَّهمه بها
  2. أَسْناد: (اسم)
    • أَسْناد : جمع سَند
  3. أَسانيدُ: (اسم)
    • أَسانيدُ : جمع إسناد
  4. أسانيدُ: (اسم)
    • أسانيدُ : جمع سَّنْدُ


  5. أسناد: (اسم)
    • أسناد : جمع سِّنْدِيُّ
  6. سَنْد: (اسم)
    • سَنْد : مصدر سنَدَ
  7. سَنَّدَ: (فعل)
    • سنَّدَ يسنِّد ، تسنيدًا ، فهو مُسنِّد ، والمفعول مُسَنَّد
    • سنَّد شيئًا :سنَده، وثّقه، دعَّمه، جعل له عِمادًا يرتكز عليه
    • سَنَّدَ : لبِسَ السَّنَدَ
    • سَنَّدَ فِي الجَبَلِ : رَقِيَ، صَعِدَ
  8. سَند: (اسم)
    • الجمع : أَسْناد
    • سَنَد، سَند
    • السَّنْدُ : ضربٌ من الثياب أَو البُرُودِ اليمانية
    • السَّنْدُ (في الموسيقى) : الفرْعُ الآخر من المزمارِ، ويقيم على صوت ثابت أَثناءَ العَزْفِ؛ وهو الأَيْسَرُ في المعتاد والجمع : أَسنادٌ
    • السَّنَدُ :مَا قابلَكَ من الجَبَل وعلا عن السفح
    • السَّنَدُ :كلُّ ما يُستَنَدُ إِليه ويُعتمَدُ عليه من حائطٍ وغيره ومنه قيل لصَكِّ الدَّيْن وغيره: سَنَدٌ
    • السَّنَدُ (في الاقتصاد) : ورقةٌ ماليَّةٌ مثبتةٌ لقرض حاصل، وله فائدةٌ ثابتةٌ
    • والسَّنَدُ الإِذْنيّ: مكتوبٌ يتضمَّنُ التزامًا بدفْع مبلغ لإِذن شخص معيَّن، أَو لحامله في تاريخ مُعيَّن
    • حَدِيثٌ لَهُ سَندٌ : السَّنَدُ هُنَا مُصْطَلَحٌ فِي الحَدِيثِ بِمَعْنَى الرِّجَالُ الْمُحَدِّثُونَ الرَّاوُونَ لَهُ
  9. سِنْد: (اسم)
    • سِنْد : جمع سِّنْدِيُّ
  10. سِند: (اسم)


    • الجمع : سُنُودٌ ، و أَسنادٌ
    • السِّنْدُ : اسم مكان يطلق على الجزء الشمالي الغربي من الهند، يتوسطه حوضُ نهر السّند، وأَكثرُه الآن يقع في باكستان
    • السِّنْدُ :جِيلٌ يسكنُ تلك البلاد
  11. سانَدَ: (فعل)
    • ساندَ يساند ، مُسانَدةً وسِنادًا ، فهو مُسانِد ، والمفعول مُسانَد - للمتعدِّي
    • سَانَدَ صَاحِبَهُ : عَاضَدَهُ، سَاعَدَهُ
    • سَانَدَهُ عَلَى العَمَلِ : كَافَأَهُ
    • سَانَدَهُ إِلَى الشَّيْءِ : جَعَلَ الشَّيْءَ مُتَّكَأً لَهُ
    • سَانَدَهُ: أَسْنَدَه
    • ساند الشَّاعرُ (العروض) اختلف ما يراعيه قبل الرَّويّ من الحركات وحروف المدّ
  12. سنَدَ: (فعل)
    • سنَدَ يَسنُد ، سَنْدًا ، فهو سانِد ، والمفعول مَسْنود / سنَدَ إلى يَسنُد ، سُنُودًا ، فهو سانِد ، والمفعول مَسْنودٌ إليه
    • سنَد إلى الحائط :اعتمد عليه، واتّكأ، ركن إليه
    • سَنَدَ عَلَى العَمُودِ : اِعْتَمَدَ عَلَيْهِ، اِسْتَنَدَ، اِتَّكَأَ
    • سنَدَ الشَّيءَ :دعَمه، جعل له عِمادًا يُعتمد عليه
    • سنَد الشَّخصَ: أعانه، قوَّاه، أيّده
    • سَنَدَ فِي الجَبَلِ : رَقِيَ، صَعِدَ
    • سَنَدَ لِلأرْبَعِينَ مِنَ العُمْرِ : قَارَبَ
    • سَنَدَ ذَنَبُ النَّاقَةِ : اِرْتَفَعَ وَمَالَ فَضَرَبَ يَمْنَةً وَيَسْرَةً
    • سند العائلة: مُعيلُها؛ مَنْ لا غِنى عنه للقيام بأودها
    • (القانون) كلّ التزام قانونيّ يرتكز على عقد رابط
    • سَنَد الخزينة: (الاقتصاد) صكّ يثبت قرضًا أعطي للدّولة إلى أجلٍ معيّن، وتتمّ المعاملة بواسطة المصرف المركزيّ
    • سَنَد الصَّرْف: (الاقتصاد) سَنَد تُصرف رواتبُ العمّال على أساسه من البنك ويكون مُوَثَّقًا من جهة عملهم
  13. مُسنَد: (اسم)
    • الجمع : مسانيد مَسانِدُ
    • اسم مفعول من أسندَ
    • المُسْنَدُ: الدَّعِيُّ
    • المُسْنَدُ من الشِّعْر: ما وقع في قافيته سناد
    • والمسندُ إِليه: المحكومُ عليه
    • حَدِيثٌ مُسْنَدٌ : حَدِيثٌ صَحِيحٌ مَنْسُوبٌ إِلَى رَاوٍ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
    • المُسْنَدُ :ضَرْبٌ من كتب الحديث والجمع : مسانيد
    • المُسند: (النحو والصرف) فعل أو اسم نُسب إلى غيره نسبة تامّة، المحكوم به
    • المسند إليه: (النحو والصرف) المحكوم عليه بالمُسنَد
    • (العروض) ما وقع في قافيته سناد
    • الخَطُّ الْمُسْنَدُ : نَوْعٌ مِنَ الخُطُوطِ العَرَبِيَّةِ يُعْرَفُ أَيْضاً بِالخَطِّ الحِمْيَرِيِّ
  14. إِسناد: (اسم)
    • الجمع : أَسانيدُ
    • مصدر أَسْنَدَ
    • إِسْنادُ الظَّهْرِ إلى الحائِطِ: الاتِّكاءُ عَلى الحائِطِ
    • الإِسْنادُ في الحَدِيثِ: هُوَ عِلْمُ نِسْبَتِهِ
    • الإسْنادُ في النَّحْوِ: إِثْباتُ العلاقَةِ الْمَوْجودَةِ بَيْنَ كَلِمَتَيْنِ على وَجْهٍ يُفِيدُ مَعْنىً تامّاً الكِتابُ مُفيدٌ : الكِتابُ مُسْنَدُ إِلَيْهِ، وَمُفيدٌ مُسْنَدٌ
    • الإِسنادُ (عند علماءِ العربية) : ضَمُّ كلمةٍ إِلى أُخرى على وجه يفيدُ معنًى تامًّا
    • (النحو والصرف) ضمّ كلمة إلى أخرى على وجه يفيد معنًى تامًّا كإسناد الخبر إلى المبتدأ، والفعل إلى الفاعل
  15. إِسناد: (اسم)
    • إسناد : مصدر أَسْنَدَ
  16. أسْنِدَة: (اسم)


    • أسْنِدَة : جمع سِناد
  17. تَسنَّدَ: (فعل)
    • تَسنَّدَ يتسنَّد ، تسنُّدًا ، فهو مُتسنِّد
    • تسنَّد الشَّيءُ مُطاوع سنَّدَ: دُعِّم وجُعل له عماد يتكئ عليه
  18. تسانَدَ: (فعل)
    • تساندَ / تساندَ إلى يتساند ، تسانُدًا ، فهو مُتسانِد ، والمفعول مُتَسانَدٌ إليه
    • تساند إلى أبيه: استند إليه، اعتمد عليه، ارتكز إليه، استعان به
    • تسانَدَ القومُ أَو الجيشُ: خرجوا على رايات شَتَّى، كلُّ بني أَب على رايةٍ
    • تساند النَّاسُ: تعاونوا، ساعد بعضُهم بعضًا، تآزروا، تضافروا تساند الرِّجالُ وقت الشِّدّة
  19. سِناد: (اسم)
    • الجمع : أسْنِدَةٌ
    • السِّنَادُ في القافية: اختلافُ ما يراعى قبل الرويِّ من الحركات وحروف المَدّ؛ وهو من عيوبِ الشِّعرِ
    • لَوْحٌ مِنَ الجِلْدِ، أو الوَرَقِ الْمُقَوَّى، أوْ أدَاةٌ خَشَبِيَّةٌ يَكُونُ تَحْتَ يَدِ الكَاتِبِ عِنْدَ الكِتَابَةِ
    • مجموعة روافد وعوارض لدعم جدار أو بناء يُستعاد من الأساس سناد جدار/ محور
    • قطعة خشب لدعم سفينة قَيْد البناء
    • (الحيوان) جنس حيوانات بريّة من فصيلة السِّناديَّات ضخمة الجثَّة، تعيش في المناقع والأحراج الكثيفة
  20. مَسانِدُ: (اسم)
    • مَسانِدُ : جمع مُسنَد
  21. مَسنَد: (اسم)
    • الجمع : مَساندُ
    • مَسْنَد / مِسْنَد
    • المَسْنَدُ : وسادة، كلُّ ما يُعتمد عليه، أو يُستند إليه
    • مسند الكرسيّ: ظهره
    • المَسْنَدُ :عارضة أفقيَّة ذات أرجل
  22. مُسَنَّد: (اسم)


    • الجمع : مُسَنَّدات
    • اسم مفعول من سنَّدَ
    • خطّ من الأشجار المثمرة القائمة على جدار زراعة المسنّدات
  23. مُسَنَّد: (اسم)
    • مُسَنَّد : اسم المفعول من سَنَّدَ
  24. مُسانَد: (اسم)
    • مُسانَد : اسم المفعول من سانَدَ
  25. مُسانِد: (اسم)
    • مُسانِد : فاعل من سانَدَ
,
  1. سند (المعجم لسان العرب)
    • "السَّنَدُ: ما ارتَفَعَ من الأَرض في قُبُل الجبل أَو الوادي، والجمع أَسْنادٌ، لا يُكَسَّر على غير ذلك.
      وكلُّ شيءٍ أَسندتَ إِليه شيئاً،فهو مُسْنَد.
      وقد سنَدَ إِلى الشيءِ يَسْنُدُ سُنوداً واستَنَدَ وتسانَد وأَسْنَد وأَسنَدَ غيرَه.
      ويقال: سانَدته إِلى الشيء فهو يتَسانَدُ إِليه أَي أَسنَدتُه إِليه؛ قال أَبو زيد: سانَدُوه، حتى إِذا لم يَرَوْه شُدَّ أَجلادُه على التسنيد وما يُسْنَدُ إِليه يُسَمَّى مِسْنَداً، وجمعه المَسانِدُ.
      الجوهري: السَّنَدُ ما قابلك من الجبل وعلا عن السفح.
      والسَّنَدُ: سنود القوم في الجبل.
      وفي حديث أُحُد: رأَيت النساءَ يُسْنِدْن في الجبل أَي يُصَعِّدْن،ويروى بالشين المعجمة وسنذكره.
      وفي حديث عبد الله بن أَنيس: ثم أَسنَدوا إِليه في مَشْرُبة أَي صَعِدوا.
      وخُشُبٌ مُسَنَّدة: شُدِّد للكثرة.
      وتَسانَدْتُ إِليه: استَنَدْتُ.
      وساندْت الرجلَ مسانَدَةً إذا عاضَدْتَهُ وكاتَفْتَه.
      وسَنَدَ في الجبل يَسْنُدُ سُنوداً وأَسنَد: رَقِيَ.
      وفي خبر أَبي عامر: حتى يُسْنِدَ عن يمين النُّمَيرِة بعد صلاة العصر.
      والمُسْنَد والسَّنِيد: الدَّعِيُّ.
      ويقال للدعِيِّ: سَنِيدٌ؛ قال لبيد: كريمٌ لا أَجدُّ ولا سَنِيدُ وسَنَد في الخمسين مثلَ سُنود الجبل أَي رَقيَ، وفلانٌ سَنَدٌ أَي معتَمَدٌ.
      وأَسنَد في العَدْو: اشتدّ وجَمَّد.
      وأَسنَد الحديثَ: رفعه.
      الأَزهري: والمُسْنَد من الحديث ما اتصل إِسنادُه حتى يُسْنَد إِلى النبي، صلى الله عليه وسلم، والمُرْسَل والمُنْقَطِع ما لم يتصل.
      والإِسنادِ في الحديث: رَفْعُه إِلى قائله.
      والمُسْنَدُ: الدهر.
      ابن الأَعرابي: يقال لا آتيه يَدَ الدهر ويَدَ المُسْنَد أَي لا آتِيهِ أَبداً.
      وناقة سِنادٌ: طويلة القوائم مُسْنَدَةُ السَّنام، وقيل: ضامرة؛ أَبو عبيدة: الهَبِيطُ الضامرة؛ وقال غيره: السِّنادُ مثله، وأَنكره شمر.
      وناقة مُسانَدةُ القَرى: صُلْبَتُه مُلاحِكَتُه؛

      أَنشد ثعلب: مُذَكَّرَةُ الثُّنْيا مُسانِدَةُ القَرَى،جُمالِيَّة تَخْتَبُّ ثم تُنيبُ ويروى مُذَكِّرة ثنيا.
      أَبو عمرو: ناقة سناد شديدة الخَلْق؛ وقال ابن برزج: السناد من صفة الإِبل أَن يُشْرِفَ حارِكُها.
      وقال الأَصمعي في المُشْرِفة الصدر والمُقَدَّم وهي المُسانِدَة، وقال شمر أَي يُساند بعض خلقها بعضاً؛ الجوهري: السِّناد الناقة الشديدة الخلق؛ قال ذو الرمة: جُمالِيَّةٌ حَرْفٌ سِنادٌ، يُشِلُّها وظِيفٌ أَزَجُّ الخَطوِ، ظَمآنُ سَهْوَقُ جُمالِيَّة: ناقة عظيمة الخَلْق مُشَبَّهَة بالجمل لعُظْم خلقها.
      والحَرْفُ: الناقة الضامرة الصُّلعبة مشبهة بالحَرْف من الجبل.
      وأَزَجُّ الخَطْوِ: واسِعُه.
      وظَمآنُ: ليس بِرَهِلٍ، ويروى رَيَّانُ مكان ظمآنُ، وهو الكثير المخ، والوَظِيفُ: عظم الساق، والسَّهْوَقُ: الطويل.
      والإِسنادُ: إِسناد الراحلة في سيرها وهو سير بين الذّمِيلِ والهَمْلَجَة.
      ويقال: سَنَدْنا في الجَبل وأَسنَدْنا جَبَلَها فيها (* قوله «جبلها فيها» كذا بالأصل المعوّل عليه ولعله محرف عن خيلنا فيه أو غير ذلك).
      وفي حديث عبد الله بن أَنيس: ثم أَسَندُوا إِليه في مَشْرُبَة أَي صَعِدوا إِليه.
      يقال: أَسنَدَ في الجبل إِذا ما صَعَّدَه.
      والسنَدُ: أَن يَلْبَسَ قميصاً طويلاً تحت قميص أَقَصَر منه.
      ابن الأَعرابي: السَّنَدُ ضُروبٌ من البرود.
      وفي الحديث: أَنه رأَى على عائشة، رضي الله عنها، أَربعة أَثواب سَنَدٍ، وهو واحد وجمع؛ قال الليث: السَّندُ ضرب من الثياب قميص ثم فوقه قميص أَقصر منه، وكذلك قُمُص قصار من خِرَق مُغَيَّب بعضها تحت بعض، وكلُّ ما ظهر من ذلك يسمى: سِمْطاً؛ قال العجاج يصف ثوراً وحشيّاً: كَتَّانُها أَو سنَدٌ أَسماطُ وقال ابن بُزُرخ: السنَدُ الأَسنادُ (* قوله «السند الأسناد» كذا بالأصل ولعله جمعه الاسناد أي بناء على أن السند مفرد، وحينئذ فقوله: جبة أسناد أي من أسناد.) من الثياب وهي من البرود، وأَنشد: جُبَّةُ أَسنادٍ نَقِيٌّ لونُها،لم يَضْرِبِ الخيَّاطُ فيها بالإِبَر؟

      ‏قال: وهي الحمراء من جِبابِ البرود.
      ابن الأَعرابي: سَنَّدَ الرجلُ إِذا لَبِس السَّنَد وهو ضرب من البرود.
      وخرجوا مُتسانِدينَ إِذا خرجوا على راياتٍ شَتَّى.
      وفي حديث أَبي هريرة: خرج ثُمامة بن أُثال وفلان مُتسانِدَين أَي مُتعاوِنَين، كأَنَّ كل واحد منهما يُسْنِدُ على الآخر ويستعين به.
      والمُسْنَدُ: خط لحمير مخالف لخطنا هذا، كانوا يكتبونه أَيام ملكهم فيما بينهم، قال أَبو حاتم: هو في أَيديهم إِلى اليوم باليمن.
      وفي حديث عبد الملك: أَن حَجَراً وُجد عليه كتاب بالمسند؛ قال: هي كتابة قديمة، وقيل: هو خط حمير؛ قال أَبو العباس: المُسْنَدُ كلام أَولاد شيث.
      والسِّنْد: جيل من الناس تُتاخم بلادُهم بلادَ أَهل الهند، والنسبة إِليهم سِنْديّ.
      أَبو عبيدة: من عيوب الشعر السِّنادُ وهو اختلاف الأَرْدادِ، كقول عَبِيد بن الأَبرص: فَقَدْ أَلِجُ الخِباءَ على جَوارٍ،كأَنَّ عُيونَهُنَّ عُيونُ عِينِ ثم، قال: فإِنْ يكُ فاتَني أَسَفاً شَبابي وأَضْحَى الرأْسُ مِني كاللُّجَينِ وهذا العجز الأَخير غيره الجوهري فقال: وأَصبح رأْسُه مِثلَ اللُّجَينِ والصواب في إِنشادهما تقديم البيت الثاني على الأَول.
      وروي عن ابن سلام أَنه، قال: السَّنادُ في القوافي مثل شَيْبٍ وشِيبٍ؛ وساندَ فلان في شعره.
      ومن هذا يقال: خرج القوم مُتسانِدين أَي على رايات شَتى إِذا خرج كل بني أَب على راية، ولم يجتمعوا على راية واحدة، ولم يكونوا تحت راية أَمير واحد.
      قال ابن بُزرُخ: يقال أَسنَد في الشعر إِسناداً بمعنى سانَدَ مثل إِسناد الخبر، ويقال سانَدَ الشاعر؛ قال ذو الرمة: وشِعْرٍ، قد أَرِقْتُ له، غَريبٍ أُجانِبُه المَسانِدَ والمُحالا ابن سيده: سانَدَ شعره سِناداً وسانَدَ فيه كلاهما: خالف بين الحركات التي تلي الأَرْدافَ في الروي، كقوله: شَرِبنا مِن دِماءِ بَني تَميمٍ بأَطرافِ القَنا، حتى رَوِينا وقوله فيها: أَلم ترأَنَّ تَغْلِبَ بَيْتُ عِزٍّ،جبالُ مَعاقِلٍ ما يُرْتَقَيِنا؟ فكسر ما قبل الياء في رَوِينا وفتح ما قبلها في يُرْتَقَيْنا، فصارت قَيْنا مع وينا وهو عيب.
      قال ابن جني: بالجملة إِنَّ اختلاف الكسرة والفتحة قبل الرِّدْفِ عيب، إِلاَّ أَنَّ الذي استهوى في استجازتهم إِياه أَن الفتحة عندهم قد أُجريَتْ مُجْرى الكسرة وعاقَبتها في كثير من الكلام، وكذلك الياء المفتوح ما قبلها قد أُجريت مجرى الياء المكسور ما قبلها، أَما تَعاقُبُ الحركتين ففي مواضع: منها أَنهم عَدَلوا لفظ المجرور فيما لا ينصرف إِلى لفظ المنصوب، فقالوا مررت بعُمَر كما، قالوا ضربت عُمر، فكأَن فتحة راء عُمَر عاقبت ما كان يجب فيها من الكسرة لو صرف الاسم فقيل مررت بعُمرٍ، وأَما مشابهة الياء المكسور ما قبلها للياء المفتوح ما قبلها فلأَنه؟

      ‏قالوا هذا جيب بَّكر فأَغموا مع الفتحة، كما، قالوا هذا سعيد دَّاود،وقالوا شيبان وقيس عيلان فأَمالوا كما أَمالوا سِيحان وتِيحان، وقال الأَحفش بعد أَن خصص كيفية السناد: أَما ما سمعت من العرب في السناد فإِنهم يجعلونه كل فساد في آخر الشعر ولا يحدّون في ذلك شيئاً وهو عندهم عيب، قال: ولا أَعلم إِلاَّ أَني قد سمعت بعضهم يجعل الإِقواءَ سناداً؛ وقد، قال الشاعر: فيه سِنادٌ وإِقْواءٌ وتحْريدُ فجعل السناد غير الإِقْواء وجعله عيباً.
      قال ابن جني: وجه ما، قاله أَبو الحسن أَنه إِذا كان الأَصل السِّناد إِنما هو لأَن البيت المخالف لبقية الأَبيات كالمسند إِليها لم يمتنع أَن يشيع ذلك في كل فساد في آخر البيت فيسمى به، كما أَن القائم لما كان إِنما سمي بهذا الاسم لمكان قيامه لم يمتنع أَن يسمى كل من حدث عنه القيام قائماً؛ قال: ووجه من خص بعض عيوب القافية بالسناد أَنه جار مجرى الاشتقاق، والاشتقاق على ما قدمناه غير مقيس، إِنما يستعمل بحيث وضع إِلاَّ أَن يكون اسم فاعل أَو مفعول على ما ثبت في ضارب ومضروب؛ قال وقوله: فيه سناد وإِقواءٌ وتحريد الظاهر منه ما، قاله الأَخفش من أَن السناد غير الإِقواء لعطفه إِياه عليه، وليس ممتنعاً في القياس أَن يكون السناد يعني به هذا الشاعرُ الإِقواءَ نفْسَه، إِلاَّ أَنه عطف الإِقواءَ على السناد لاختلاف لفظيهما كقول الحطيئة: وهِنْد أَتى مِن دونِها النَّأْيُ والبُعْد؟

      ‏قال: ومثله كثير.
      قال: وقول سيبويه هذا باب المُسْنَد والمُسْنَد إِليه؛ المسند هو الجزء الأَول من الجملة، والمسند إِليه الجزء الثاني منها، والهاء من إِليه تعود على اللام في المسند الأَول، واللام في قوله والمسند إِليه وهو الجزءُ الثاني يعود عليها ضمير مرفوع في نفس المسند، لأَنه أُقيم مُقام الفاعل، فإِن أَكدت ذلك الضمير قلت: هذا باب المُسْنَدِ والمُسْنَدِ هُو إِليه.
      قال الخليل: الكلام سَنَدٌ ومُسْنَدٌ، فالسَّنَدُ كقولك (* قوله «فالسند كقولك إلخ» كذا بالأصل المعوّل عليه ولعل الأحسن سقوط فالسند أَو زيادة والمسند).
      عبدالله رجل صالح، فعبدالله سَنَدٌ، ورجل صالح مُسْنَدٌ إِليه؛ التهذيب في ترجمة قسم، قال الرياشي: أَنشدني الأَصمعي في النون مع الميم: تَطْعُنُها بخَنْجرٍ مِن لَحْم،تحتَ الذُّنابى، في مكانٍ سُخْ؟

      ‏قال: ويسمى هذا السناد.
      قال الفراءُ: سمى الدال والجيم الإِجادة؛ رواه عن الخليل.
      الكسائي: رجل سِنْدَأْوَةٌ وقِنْدَأْوةٌ وهو الخفيفُ؛ وقال الفراءُ: هي من النُّوق الجريئَة.
      أَبو سعيد: السِّنْدَأْوَةُ خِرْقَة تكون وقايَةً تحت العمامة من الدُّهْن.
      والأَسْنادُ: شجر.
      والسَّندانُ: الصَّلاءَةُ.
      والسِّنْدُ: جِيل معروف، والجمع سُنودٌ وأَسْنادٌ.
      وسِنْدٌ: بلادٌ، تقول سِنْديٌّ للواحد وسِندٌ للجماعة، مثل زِنجيٍّ وزِنْجٍ.
      والمُسَنَّدَةُ والمِسْنَديَّةُ: ضَرْب من الثياب.
      وفي حديث عائشة، رضي الله عنها: أَنه رأَى عليها أَربعة أَثواب سَنَد؛ قيل: هو نوع من البرود اليمانِية وفيه لغتان: سَنَدٌ وسَنْد، والجمع أَسناد.
      وسٍَِنْدادٌ: موضع.
      والسَّنَدُ: بلد معروف في البادية؛ ومنه قوله: يا دارَ مَيَّةَ بالعَلْياءِ فالسَّنَدِ والعَلياءُ: اسم بلد آخر.
      وسِنداد: اسم نهر؛ ومنه قول الأَسْوَدِ بنِ يَعْفُر: والقَصْرِ ذِي الشُّرُفاتِ مِن سِنداد"
  2. سَنَدُ (المعجم القاموس المحيط)


    • ـ سَنَدُ: ما قابَلَكَ من الجَبَلِ، وعَلاَ عن السَّفْحِ، ومُعْتَمَدُ الإِنْسانِ، وضَرْبٌ من البُرودِ، الجمع: أسْنادٌ، أو الجمعُ كالواحِدِ.
      ـ سَنَّدَ تَسْنيداً: لَبِسَهُ.
      ـ سَنَدَ إليه سُنوداً وتَساندَ: اسْتَنَدَ،
      ـ سَنَدَ في الجبلِ: صَعدَ، كأَسْنَدَ، وأسْنَدْتُهُ أنا فيهما.
      ـ سَنَدَ لِلخَمْسينَ: قارَبَ لها،
      ـ سَنَدَ ذَنَبُ الناقةِ: خطَر فَضَرَب قَطاتَها يَمْنةً ويَسْرةً.
      ـ مُسْنَدُ من الحديثِ: ما أُسْنِدَ إلى قائِله، الجمع: مَسانِدُ، ومَسانيدُ عن الشافِعِيِّ، والدَّهْرُ، والدَّعِيُّ، كالسَّنيدِ، وخَطٌّ بالحِمْيَرِيِّ، وجبلٌ معروف.
      ـ عبدُ الله بنُ مُحمدٍ المُسْنَدِيُّ: لِتَتَبُّعِهِ المَسانِدَ دونَ المَراسِيلِ والمَقاطِيعِ.
      ـ سُنَيْدٌ: محدِّثٌ.
      ـ همْ مُتَسانِدُونَ: تحتَ راياتٍ شَتَّى، لا تَجْمَعُهُم رايَةُ أميرٍ واحدٍ.
      ـ سِناد: الناقةُ القَوِيَّةُ، واخْتِلافُ الرِّدْفَيْنِ في الشِّعْرِ، وغَلِطَ الجوهريُّ في المِثالِ، والرِّوايَةُ: فقد ألِجُ الخُدورَ على العَذارى ........ كأنَّ عُيونَهُنَّ عُيونُ عِينِ
      فإن يَكُ فاتَني أسَفاً شَبابي ........ وأصْبَحَ رأسُهُ مِثْلَ اللَّجين، اللَّجينُ، بفتح اللامِ لا بضمِّهِ، فلا سِنادَ، وهو الخِطْميُّ المُوْخَف، وهو يُرْغي ويَشْهابُّ عندَ الوَخْفِ.
      ـ سانَدَ الشاعرُ: نَظَمَ كذَلك،
      ـ سانَدَ فلاناً: عاضَدَهُ وكانَفَهُ،
      ـ سانَدَ على العَمَلِ: كافأه.
      ـ سِندادٌ وسَندادٌ: نَهْرُ معروف،أو قَصْرٌ بالعُذَيْبِ.
      ـ سَنْدانُ الحَدَّادِ: وكذا ولَدُ العَبَّاسِ المحدِّثُ،
      ـ سِنْدانُ: العظيمُ الشديدُ من الرِّجالِ، والذِّئابُ،
      ـ سِنْدانَةٌ: الأتانَ.
      ـ سِنْدُ: بِلادٌ معروف،أو ناسٌ، الواحدُ: سِنْدِيٌّ، الجمع: سِنْدٌ، ونَهْرٌ كبيرٌ بالهِنْدِ، وناحيةٌ بالأَنْدَلُسِ،وبلد بالمَغْرِبِ أيضاً،
      ـ سَنْدُ: بلد بِباجَةَ.
      ـ سِنْدِيُّ: فرسُ هِشامِ بن عبدِ المَلِكِ، ولَقَبُ ابنِ شاهَكَ صاحبِ الحَرَسِ.
      ـ سِنْدِيَّةُ: ماءَةٌ غَرْبِيَّ المُغِيثَةِ، وقرية ببَغْدادَ، منها: المحدِّثُ محمدُ بنُ عبدِ العَزيزِ السِّنْدِوانِيُّ، غَيَّرُوا النِّسْبَةَ لِلفرقِ.
      ـ ناقَةٌ مُسانِدَةٌ: مُشْرِفَةُ الصَّدْرِ والمُقْدِمِ، أو يُسانِدُ بعضُ خَلْقِها بعضاً.
      ـ سِنْدَيُونُ: قَرْيَتانِ بِمِصْرَ، إحْداهُما بِفُوَّةَ والأُخْرى بالشَّرْقِيَّةِ.
  3. ساندَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • ساندَ يساند ، مُسانَدةً وسِنادًا ، فهو مُسانِد ، والمفعول مُسانَد (للمتعدِّي) :-
      • ساند الشَّاعرُ (العروض) اختلف ما يراعيه قبل الرَّويّ من الحركات وحروف المدّ.
      • سانده في عمله: عاونه فيه وساعده، عاضده وكاتفه :-ساند مُرَشَّحًا:-
      • مساندة في الحرب: أن تسند قوّةٌ كالمدفعيّة مثلا قوَّةً أخرى كالمُشاة.
  4. أسندَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • أسندَ يُسند ، إسنادًا ، فهو مُسنِد ، والمفعول مُسنَدٌ :-
      • أسند الشَّيءَ سنَده؛ دعّمه، جعل له عِمادًا يُعتمد عليه :-أسند ظهرَهُ إلى الجدار، - أسند السُّلّمَ إلى الحائط.
      • أسند الحديثَ إلى قائله: رفعه، نسبه إليه :-حديث مُسْنَد إلى أحد الصحابة.
      • أسند إليه أمرًا: وكَله إليه، كلّفه به :-أسند إليه إدارةَ المدرسة، - أسند إليه التُّهمةَ: اتَّهمه بها.
  5. سنَدَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • سنَدَ إلى يَسنُد ، سُنُودًا ، فهو سانِد ، والمفعول مَسْنودٌ إليه :-
      • سنَد إلى الحائط اعتمد عليه، واتّكأ، ركن إليه :-أحسَّ بالتَّعب فسنَد إلى شجرة.
  6. سنَدَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • سنَدَ يَسنُد ، سَنْدًا ، فهو سانِد ، والمفعول مَسْنود :-
      • سنَدَ الشَّيءَ دعَمه، جعل له عِمادًا يُعتمد عليه :-سنَد مبنًى مُتصدِّعًا، - كاد العمودُ أن يقع فسندته.
      • سنَد الشَّخصَ: أعانه، قوَّاه، أيّده :-سنَد صديقَه في محنته.


  7. سنَّدَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • سنَّدَ يسنِّد ، تسنيدًا ، فهو مُسنِّد ، والمفعول مُسَنَّد :-
      • سنَّد شيئًا سنَده، وثّقه، دعَّمه، جعل له عِمادًا يرتكز عليه :-سنَّد حائطًا/ شجرةً، - {كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ} .
  8. تَسنَّدَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • تَسنَّدَ يتسنَّد ، تسنُّدًا ، فهو مُتسنِّد :-
      • تسنَّد الشَّيءُ مُطاوع سنَّدَ: دُعِّم وجُعل له عماد يتكئ عليه.
  9. تساندَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • تساندَ / تساندَ إلى يتساند ، تسانُدًا ، فهو مُتسانِد ، والمفعول مُتَسانَدٌ إليه :-
      • تساند النَّاسُ تعاونوا، ساعد بعضُهم بعضًا، تآزروا، تضافروا :-تساند الرِّجالُ وقت الشِّدّة.
      • تساند إلى أبيه: استند إليه، اعتمد عليه، ارتكز إليه، استعان به.
  10. سانَد (المعجم الرائد)
    • ساند - مساندة وسنادا
      1- سانده : عاونه، ساعده. 2- سانده : كافأه. 3- سانده : أسنده إليه. 4- ساند : شعره أو فيه : أتى فيه بالسناد.
  11. اختبار السندات الإضافية (المعجم مالية)
    • اختبار يستهدف الحدّ من عدد السندات الجديدة القابلة للإصدار للتأكّد من قدرة جهة الاتصال على سدادها. ، وتعني بالانجليزية: additional bonds test
  12. استشاري السندات (المعجم مالية)
    • محامي أو استشاري قانوني يتمتّع بخبرة في شؤون السندات وقادر على إبداء الرأي بشأن قانونية الإصدار ، وتعني بالانجليزية: bond counsel
  13. التسنيد (المعجم مالية)
    • التوريق (أ) عملية تجميع أدوات الدين في مجموعة واحدة ثمّ إصدار سندات دين جديدة بضمان هذه الأدوات. ويحصل المستثمرون على تدفّق نقدي من محلّ الدين. ويمكن بهذه الطريقة إعادة توزيع المخاطر على عدد أكبر من المستثمرين (ب) ترتيبات تنطوي على قيام الطرف المنشئ ببيع محفظة أصول ذات جودة عالية كالقروض العقارية إلى جهة إصدار قروض لتمويل الشراء (ج) تحويل قروض مصرفية وأصول أخرى إلى أوراق مالية قابلة للتسويق لبيعها للمستثمرين والتي يمكن أن تشتريها مؤسسات إبداعية وغير مصرفية (د) عملية تحويل موجودات مالية إلى أوراق مالية. ، وتعني بالانجليزية: securitization
  14. الخدمات المساندة للتجارة (المعجم مالية)
    • منها خدمات المصارف والتأمين والنقل والإعلان ، وتعني بالانجليزية: ancillaries of trade
  15. الخدمات المساندة للتجارة (المعجم مالية)
    • وهي المصارف والإعلانات والتأمين والنقل. ، وتعني بالانجليزية: aids of trade
  16. السندات الصادرة (المعجم مالية)
    • السندات التي باعتها شركة إلى مكتتبين ، وتعني بالانجليزية: bonds issued
  17. السندات المشاركة في الأرباح (المعجم مالية)
    • سندات تعطي المستثمر الحقّ في الفوائد الدورية فضلاً عن جزء من أرباح المنشأة المُصْدِرَة وذلك في حالات محدّدة. ، وتعني بالانجليزية: participating bonds
  18. إستدعاء السندات (المعجم مالية)
    • إسترداد جهة الإصدار للسندات قبل استحقاقها وتدفع تلك الجهة عادة علاوة premium إلى حملتها ، وتعني بالانجليزية: call of bonds
  19. إستهلاك السند (المعجم مالية)
    • إطفاء السند أي السداد التدريجي لقيمته من صندوق ينشأ لهذا الغرض ، وتعني بالانجليزية: bond amortization
  20. أساس السند (المعجم مالية)
    • أساس حساب الفائدة على السندات يتم بتقسيم عدد الأيام الفعلية على عدد أيام السنة. و ، وتعني بالانجليزية: bond basis
  21. تجريد السند من كوبونه (المعجم مالية)
    • فصل الكوبون عن السند ، وتعني بالانجليزية: coupon stripping
  22. تجريد السندات من كوبوناتها (المعجم مالية)
    • شراء السندات بكوبوناتها ثم بيعها بدون كوبوناتها أو شراء الأسهم قبل توزيع أرباحها ثم بيعها بعد التوزيع. ، وتعني بالانجليزية: bond washing
  23. تحصين السندات (المعجم مالية)
    • مقارنة دخل السندات بالتزاماتها المستقبلية بهدف حمايتها من المخاطر ، وتعني بالانجليزية: bond immunization
  24. تحويل السند (المعجم مالية)
    • تحويل السندات القابلة للتحويل إلى أسهم عادية ، وتعني بالانجليزية: bond conversion
  25. تصنيف السندات (المعجم مالية)
    • تصنيف قدرة جهة الإصدار على سداد قيمتها عند استحقاقها. هناك هيئات دولية ، وتعني بالانجليزية: bond rating


معنى وبالمسندتين في قاموس معاجم اللغة

Advertisements
Advertisements

ساهم في نشر الفائدة:

تعليقـات:


جميع الحقوق محفوظة © 2019-2022 كلمات • سياسة الخصوصية • تواصل معنا على: [email protected]