غير متحيِّز، غير متحالف مع أيّة دولة أخرى أو كتلة أو جبهة ما، أو أشخاص متخاصمين سياسة/ منطقة حياديّة،
مُحيَّد: (اسم)
مُحيَّد : اسم المفعول من حَيَّدَ
مُحيِّد: (اسم)
مُحيِّد : فاعل من حَيَّدَ
محيد: (اسم)
محيد : اسم المفعول من حادَ
تحييد: (اسم)
تحييد : مصدر حَيَّدَ
حائد: (اسم)
اسم فاعل من حادَ عن/ حادَ من
مَحيد: (اسم)
مصدر حَادَ
ما لك محيد عن هذا: ما لك مفرّ منه
,
حيد(المعجم لسان العرب)
"الحَيْد: ما شخص من نواحي الشيء، وجمعه أحيادوحُيود. وحَيْد الرأْس: ما شخص من نواحيه؛ وقال الليث: الحَيْد كل حرف من الرأْس. وكل نُتوء في القَرْن والجبل وغيرهما: حَيْد، والجمع حُيود؛ قال العجاج يصف جملاً: في شَعْشَعانٍ عُنُق يَمْخُور،حابي الحُيُود فارِضِ الحنْجُور وحِيَد أَيضاً: مثل بَدْرة وبِدَرٍ؛ قال مالك بن خالد الخُناعي الهذلي: تاللَّهِ يَبْقَى على الأَيام ذو حِيَد،بِمُشْمَخِرٍّ به الظَّيَّانُ والآسُ أَي لا يبقى. وحُيود القرن: ما تلوى منه. والحَيْد، بالتسكين: حرف شاخص يخرج من الجبل. ابن سيده: حَيْدُ الجبل شاخصٌ يخرج منه فيتقدم كأَنه جَناح؛ وفي التهذيب: الحَيْد ما شخَص من الجبل واعوجَّ. يقال: جبل ذو حُيودوأَحياد إِذا كانت له حروف ناتئة في أَعراضه لا في أَعاليه. وحُيود القرن: ما تلوى منه. وقرن ذو حِيَد أَي ذو أَنابيب ملتوية. ويقال: هذا نِدُّه ونَدِيدُه وبِدُّه وبَدِيدُه وحَيْدُهوحِيدُه أَي مثله. وحايدَهمُحايدة: جانبه. وكل ضلع شديدة الاعوجاج: حَيْد، وكذلك من العظم، وجمعه حُيود. والحِيَدوالحُيُود: حروف قرن الوعل، وأَنشد بيت مالك بن خالد الخُناعي. وحاد عن الشيءِ يَحِيدحَيْداًوحَيَداناًومَحِيداً وحَيْدُودة: مال عنه وعدل؛ الأَخيرة عن اللحياني؛
قال: يَحِيدُ حذارَ الموت من كل رَوْعة،ولا بُدَّ من موت إِذا كان أَو قَتْلِ وفي الحديث: أَنه ركب فرساً فمرَّ بشجرة فطار منها طائر فحادت فَنَدَرَ عنها؛ حاد عن الطريق والشيء يَحِيدُ إِذا عدل؛ أَراد أَنها نفرت وتركت الجادَّة. وفي كلام علي، كرّم الله وجهه، يذم الدنيا: هي الجَحُود الكَنود الحَيود المَيُود، وهذا البناء من أَبنية المبالغة. الأَزهري: والرجل يحيد عن الشيء إِذا صدَّ عنه خوفاً وأَنفة، ومصدره حُيودة وحَيَدانٌ وحَيْدٌ؛ وما لَك مَحِيد عن ذلك. وحُيود البعير: مثل الوركين والساقين؛ قال أَبو النجم يصف فحلاً: يَقودُها صافي الحُيودِ هَجْرَعُ،مُعْتدِلٌ في ضَبْرِه هَجَنَّعُ أَي يقود الإِبل فحل هذه صفته. ويقال: اشتكت الشاة حَيَداً إِذا نَشِبَ ولدها فلم يسهل مخرجه. ويقال: في هذا العود حُيود وحُرود أَي عُجَرٌ. ويقال: قدّ فلان السير فحرَّده وحَيَّده إِذا جعل فيه حُيوداً. الجوهري في قوله حاد عن الشيءِ حَيْدُودة، قال: أَصل حَيْدُودة حَيَدودة، بتحريك الياء، فسكنت لأَنه ليس في الكلام فَعْلُول غيرُ صَعْفوق. وقولهم: حِيدِيحَيادِ هو كقولهم: فِيحِي فَيَاحِ؛ وفي خطبة عليّ، كرَّم الله وجهه: فإِذا جاء القتال قلتم: حِيدِيحَيادِ؛ حِيدي أَي ميلي وحَياد بوزن قَطَامِ، هو من ذلك، مثل فيحِي فَياح أَي اتسعي، وفياح: اسم للغارة. والحَيْدَة: العقدة في قَرْن الوعِيل، والجمع حُيود. والحَيْدان: ما حاد من الحصى عن قوائم الدابة في السير، وأَورده الأَزهري في حدر وقال الحيدار، واستشهد عليه ببيت لابن مقبل وسنذكره. والحَيَدى: الذي يَحيد. وحمار حَيَدى أَي يحيد عن ظله لنشاطه. ويقال: كثير الحيود عن الشيء، ولم يجئ في نعوت المذكر شيء على فَعَلى غيره؛ قال أُمية بن أَبي عائذ الهذلي: أَو آصْحَمَ حامٍ جَرامِيزَه،حَزابِيَةٍ حَيَدى بالدِّحال المعنى: أَنه يحمي نفسه من الرماة؛ قال ابن جني: جاء بِحَيَدى للمذكر، قال: وقد حكى غيره رجل دَلَظَى للشديد الدفع إِلا أَنه قد روى موضع حيدىحَيِّد، فيجوز أَن يكون هكذا رواه الأَصمعي لا حَيَدى؛ وكذلك أَتان حَيَدى؛ عن ابن الأَعرابي. سيبويه: حادانُ فَعلانُ منه ذهب به إِلى الصفة،اعتلت ياؤه لأَنهم جعلوا الزيادة في آخره بمنزلة ما في آخره الهاء وجعلوه معتلاً كاعتلاله ولا زيادة فيه، وإِلا فقد كان حكمه أَن يصح كما صح الجَوَلان؛ قال الأَصمعي: لا أَسمع فَعَلى إِلا في المؤنث إِلا في قول الهذلي؛
وأَنشد: كأَنِّي ورَحْلِي، إِذا رُعْتُها، على جَمَزى جازئ بالرمال وقال: أَنشدَناه أَبو شعيب عن يعقوب زُعْتُها؛ وسمي جدّ جرير الخَطَفَى ببيت، قاله: وعَنَقاً بعد الكَلالِ خَطَفَى ويروى خَيْطَفَى. والحَياد: الطعام (* قوله «والحياد الطعام» كذا بالأصل بوزن سحاب وفي القاموس الحيد، محركة، الطعام فهما مترادفان.)؛ قال الشاعر: وإِذا الركابُ تَرَوَّحَتْ ثم اغْتَدَتْ بَعْدَ الرَّواح، فلم تَعُجْ لحَيَاد وحَيْدَةُ: اسم:، قال: حَيْدَةُ خالي، ولَقيطٌ وعَلي،وحاتِمُ الطَّائِيُّ وهَّابُ المِئِي أَراد: حاتمٌ الطائيّ فحذف التنوين. وحيدة: أَرض؛ قال كثير: ومرَّ فَأَرْوى يَنْبُعاً فَجُنُوبَه،وقد حِيدَ مِنه حَيْدَةٌ فعَباثِرُ وبنو حَيْدانَ: بطن؛ قال ابن الكلبي: هو ابو مَهْرة بن حَيْدان. "
حايدَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
حايدَ / حايدَ في يحايد ، مُحايدةًوحِيادًا ، فهو مُحايِد ، والمفعول مُحايَد :- • حايد الشَّخصَ 1 - جانبه، مال عنه، وقف على الحياد :-تتبع دول عدم الانحياز سياسة محايدة، - حايد في النِّزاع:- • وقَف على الحياد: لم يتحيَّز إلى طرف على حساب آخر. 2 - كفّ عن خصومته :-ملَّ من المشاجرة مع عدوِّه فحايده. • حايد الأمرَ/ حايد في الأمر: اجتنبه، لم يتدخَّلْ فيه :-حايدَ في الخصومة بين صديقَيْه.
حَيَّدَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
حَيَّدَيحيِّد ، تحييدًا ، فهو مُحيِّد ، والمفعول مُحيَّد :- • حيَّد الشَّيءَ أو الشَّخصَ 1 - وضعه جانبًا ومنع الإفادة منه :-حيَّد جهازَ الكاسيت بعيدًا عن الأطفال. 2 - جعله مُحايدًا، سلبه الميلَ إلى جهة من جهتي النِّزاع :-اتِّفاق قائم على التحييد.
تحايدَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
تحايدَيتحايد ، تحايدًا ، فهو متحايد :- • تحايد فلانٌ وقف على الحياد فلم ينحز لأحد الطرفين المتخاصمين أو المتنافسين :-تحايد حَكَم المباراة.
حَيد(المعجم الرائد)
حيد - ج، حيودوأحياد وحيد 1- مصدر حاد يحيد. 2- من الشيء : ما خرج منه وبرز «حيد الجبل». 3- عقدة في قرن الوعل. 4- كل ضلع شديدة الاعوجاج. 5- كل عظم شديد الاعوجاج. 6- مثل، نظير.
حايَد(المعجم الرائد)
حايد - محايدةوحيادا 1- حايده : ترك خصومته. 2- حايده : جانبه ومال عنه .
حيد(المعجم الرائد)
حيد - تحييدا وتحيدة 1- حيد السير : قطعة مستطيلا وجعل فيه عقدا. 2- حيد الشيء : وضعه جانبا. 3- حيد الدولة : جعلها على الحياد.
الحياد(المعجم عربي عامة)
هو الفرق بين قيمة محددة مسبقاً و قيمة فعلية مقاسة. يستخدم غالباً في الإدارة المالية، و إدارة السعة، و إدارة مستوى الخدمة، و لكن يمكن أيضاً تطبيقه في أي مجال تستخدم فيه الخطط.---(المجال:حاسوب)
الحياد الإيجابيّ(المعجم عربي عامة)
(سة) مذهب سياسيّ وضعيّ يقوم على عدم الانحياز إلى كتلة من الكتل المتصارعة دوليًّا.
الحياد السّياسيّ(المعجم عربي عامة)
(سة) مذهب سياسيّ يقوم على عدم الانحياز إلى كتلة سياسيّة من الكتل المتصارعة في الميدان السِّياسيّ.
المحايد(المعجم عربي عامة)
الشَّخص الذي يتَّخذ موقفًا محايدًا في مناظرة.
حايد الأمر/ حايد في الأمر(المعجم عربي عامة)
اجتنبه، لم يتدخَّلْ فيه :-حايدَ في الخصومة بين صديقَيْه.
الحَيَدُ : تعسُّر خروج الجَنِين من بطن أُمِّه عند الولادة.
الحَيِّدُ(المعجم المعجم الوسيط)
الحَيِّدُالحَيِّدُ حمارٌ حَيِّدٌ: كثيرُ الحَيَدان عن ظلِّه لشدة نشاطِه
الحَيْدانُ(المعجم المعجم الوسيط)
الحَيْدانُ : ما حادَ من الحصى عن الدَّابة في السير.
الحَيْدةُ(المعجم المعجم الوسيط)
الحَيْدةُ : الحياد. يقال: ما نظر إِليّ إِلا نَظَرَ الحَيْدَةِ: نظر سَوْءِ، فيه ميل وانصراف. و الحَيْدةُ العُقدةُ في قرن الوعْل. ويقال: ضربَهُ على حَيْدَة رأْسه، أَو حَيْدِهِ، وعلى حَيْدَتَيْ رأْسه: وْهما العُقْدتان في جانبيه. والجمع : حِيّدٌ.
الحَيْدُ(المعجم المعجم الوسيط)
الحَيْدُ : ما نتأ من نواحي الشيء. يقال: حَيْدُ الجبل، وحَيْدُ الرأْس. و الحَيْدُ المِثلُ والنظيرُ. و الحَيْدُ كلُّ ضِلع شديدة الاعْوجاج. والجمع : أَحياد، وحُيُود.
الحِيادُ(المعجم المعجم الوسيط)
الحِيادُ : عدَمُ الميْل إِلى أي طرفٍ من أَطرافِ الخُصومة. والحِيَاد الإِيجابيُّ (في السياسة الدولية) : أَلاَّ تتحيّز الدولة لإِحْدى الدُّول المتخاصِمة مع مشاركتها لسائر الدّول فيما يحفظ السلم العام .
الحِيدُ(المعجم المعجم الوسيط)
الحِيدُ : المِثْلُ والنَّظيرُ.
المَحِيدُ(المعجم المعجم الوسيط)
المَحِيدُالمَحِيدُ يقال: ما لك مَحِيدٌ عن هذا: ما لك مَفَرٌّ منه.
حايَدَهُ(المعجم المعجم الوسيط)
حايَدَهُمحايدةً، وحِيادًا: مال عنه. و حايَدَهُ كفَّ عن خصومته.
تحوّط لمراكز مختلف الاستثمارات لتكوين عائد خال من المخاطر على الأموال المستثمرة بصرف النظر عن حركة الأوراق المالية محلّ العقد ، وتعني بالانجليزية: neutral hedge
محايد؛ غير متحيّز (المعجم مالية)
(أ) مستثمر محايد غير مضارب على الصعود أو الهبوط (ب) الشخص المكلّف بالتوسّط في عملية تحكيم بين طرفين متنازعين (ج) تصنيف من قبل السوق المالي في وول ستريت بنيويورك يعني شبه توصية بالبيع ، وتعني بالانجليزية: neutral
