وصف و معنى و تعريف كلمة وبد:


وبد: كلمة تتكون من ثلاث أحرف تبدأ بـ واو (و) و تنتهي بـ دال (د) و تحتوي على واو (و) و باء (ب) و دال (د) .




معنى و شرح وبد في معاجم اللغة العربية:



وبد

جذر [وبد]

  1. وَبِدَ: (فعل)
    • وَبِدَ (يَوْبَد) وَبَدًا
    • وَبِدَ الرَّجُلُ : سَاءتْ حَالُهُ، وَاشْتَدَّ عَيْشُهُ
    • وَبِدَ عَلَى صَاحِبِهِ : غَضِبَ
    • وَبِدَ الثَّوْبُ : بَلِيَ
    • وَبِدَ الوَلَدُ : لَحِقَ بِهِ عَيْبٌ
    • وَبِدَ اليومُ : صَار ذا حَرٍّ مع سكون الرِّيح فهو وَبِدٌ
  2. وَبَد: (اسم)
    • مصدر وَبِدَ
    • وَجَدَ السُّكَّانَ فِي وَبَدٍ : فِي سُوءِ حَالٍ وَشِدَّةِ عَيْشٍ
    • يَوْمٌ وَبَدٌ : شَدِيدُ الْحَرِّ
    • بِهِ وَبَدٌ : عَيْبٌ
    • رَجُلٌ وَبَدٌ : سَيِّءُ الْحَالِ
    • الوَبْدُ :الحاجةُ إِلى الناس
    • الوَبْدُ : النُّقْرةُ في صَفاةِ الجَبَل يَسْتَنْقِعُ فيها الماءُ
  3. وَبِدَ اليومُ:
    • صَار ذا حَرٍّ مع سكون الرِّيح فهو وَبِدٌ.
  4. أَوْبَاد: (اسم)
    • أَوْبَاد : جمع وَبْدُ


  5. وَبِدَ الرَّجُلُ:
    • سَاءتْ حَالُهُ، وَاشْتَدَّ عَيْشُهُ. وَبَدَتْ حَالَةُ السُّكَّانِ.
  6. بِهِ وَبَدٌ:
    • عَيْبٌ.
  7. رَجُلٌ وَبَدٌ:
    • سَيِّءُ الْحَالِ.
  8. وَبِدَ الثَّوْبُ:
    • بَلِيَ.
  9. وَبِدَ النَّهَارُ:
    • اِشْتَدَّ حَرُّهُ.
  10. وَبِدَ الوَلَدُ:
    • لَحِقَ بِهِ عَيْبٌ.


  11. وَبِدَ عَلَى صَاحِبِهِ:
    • غَضِبَ.
  12. وَجَدَ السُّكَّانَ فِي وَبَدٍ:
    • فِي سُوءِ حَالٍ وَشِدَّةِ عَيْشٍ.
  13. يَوْمٌ وَبَدٌ:
    • شَدِيدُ الْحَرِّ.
  14. بَدّ : (اسم)
    • البَدُّ : التَّعَب
    • البَدُّ النَّصيب من كل شيء
  15. بَدّ : (اسم)
    • بَدّ : مصدر بَدَّ
  16. بَدَّ : (فعل)
    • بَدَّهُ بَدَّهُ بَدًّا فهو أبَدُّ، وهي بَدَّاءُ والجمع : بُدٌّ
    • بَدَّ (كَمَل) بَدَداً: يَعُد ما لين فخذيه من كثرة اللَّحم
    • بَدَّ :عَظُمَ خَلْفُه وتباعد بعضُه من بعضَ
    • بَدَّهُ : فرَّقه
    • بَدَّهُ :تجافى به
    • بَدَّهُ فلاناً وبه عن الشيء: كفَّه وأبعده عنه
    • بَدَّهُ السَّرْجَ أَو القَتَبَ: اتَّخذ تحته حَشِيَّة لئلا يَقْرَجَ ظهرُ الفرس أو البعير


  17. بُدّ : (اسم)
    • الجمع : أبْدادٌ ، و بِدَدَة
    • البُدُّ : النَّصيبُ من كل شيء
    • البِدُّ المِثل والنَّظير
    • البُدُّ الفِراق
    • البُدُّ الصَّنَم، أَو بيته
    • مفرّ، مهرب، ويغلب استعماله مسبقًا بنفي الموت لابُدَّ منه،
    • هذا شرّ لابدَّ منه: لا غنى عنه
    • لا بُدَّ أنْ/ لا بُدَّ أنَّ/ لا بُدَّ وأن: حتمًا أو مِن الضروريّ،
    • لا بُدَّ منه: لا مهربَ ولا مفرَّ منه، لا محالة،
    • مِنْ كلِّ بُدٍّ: لا محالة، لا مناص ولا محيد، على أي وجه كان
    • شَيْءٌ لاَ بُدَّ مِنْهُ : لاَ مَناصَ مِنْهُ، لاَ مفَرَّ، لاَ مَهْرَبَ إذا كانَ لاَ بُدَّ، فَمِنَ الأحْسَنِ أنْ تَحْضُرَ لاَ بُدَّ مِمَّا لَيْسَ مِنْهُ بُدٌّ
    • لاَ بُدَّ مِنْ حُضُورِكَ : حُضُورُكَ ضَرُورِيٌّ
    • مِنْ كُلِّ بُدٍّ : فِي كُلِّ حَالٍ
  18. بُدّ : (اسم)
    • بُدّ : جمع أَبَدُّ
  19. تَوَبَّدَ: (فعل)
    • تَوَبَّدَ أَموالَ الناس: أَصابها بعينه فأسقطها
  20. اِستَوبَدَ: (فعل)
    • اسْتَوْبَدَ فلانٌ : ساءَت حاله من كثرة العِيال وقِلَّةِ المال
  21. أَوبَدَ: (فعل)
    • أَوْبَدَ الشيءَ: أَفرده
  22. آبِدَة: (اسم)
    • آبِدَة : جمع أوابِد


  23. آبِدَةُ: (اسم)
    • الآبِدَةُ : الأمر العجيب يُسْتغرب له
    • الآبِدَةُ الداهية يبقى ذكرها أبدًا والجمع : أَوابد
    • وأَوابد الكلام: غرائبه وعجائبه
    • وأوابدُ الطير: التي تقيم بأَرضها شتاءها وصَيفَها
    • وأوابد الوحش: التي توحّشت ونَفَرت من الإِنس
    • فَرَسٌ قَيْدُ الأَوابد: يقيَّد طريدته لسرعته، فلا تُفْلِت منه
  24. آبِدَةُ الدًّهْرِ:
    • الدَّاهِيَةُ يَبْقَى ذِكرُهَا أبَداً. ن. أوَابِدُ.
  25. الحُكْم المُؤَبَّد: (قانونية)
    • حكم بالسّجن مدى الحياة، ويخفَّف إلى عشرين عامًا حُكِم عليه بالسّجن المُؤَبَّد.
,
  1. وَبِدَ
    • وَبِدَ فلانٌ وَبِدَ َ (يَوْبَد) وَبَدًا: ساءَت حالُه واشتدَّ عيشُه من كَثرة العِيال وقلَّة المال .
      ويقال: وَبِدَت حالُه.
      و وَبِدَ أَصابه عيبٌ .
      و وَبِدَ عليه: غَضِبَ.
      و وَبِدَ الثوبُ : بَلِيَ .
      و وَبِدَ اليومُ : صَار ذا حَرٍّ مع سكون الرِّيح.
      فهو وَبِدٌ .

    المعجم: المعجم الوسيط

  2. وَبِدَ
    • [و ب د]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). وَبِدَ، يَوْبَدُ ، مصدر وَبَدٌ.
      1. :-وَبِدَ الرَّجُلُ :- : سَاءتْ حَالُهُ، وَاشْتَدَّ عَيْشُهُ. :-وَبَدَتْ حَالَةُ السُّكَّانِ.
      2. :-وَبِدَ عَلَى صَاحِبِهِ :- : غَضِبَ.
      3. :-وَبِدَ الثَّوْبُ :- : بَلِيَ.
      4. :-وَبِدَ النَّهَارُ :- : اِشْتَدَّ حَرُّهُ.
      5. :-وَبِدَ الوَلَدُ :- : لَحِقَ بِهِ عَيْبٌ.


    المعجم: الغني

  3. وَبَد
    • وبد - يوبد ، وبدا
      1- وبد : ساءت حاله واشتد عيشه وعسر. 2- وبد الثوب : بلي. 3- وبد اليوم : اشتد حره. 4- وبد عليه : غضب. 5- وبد : لحق به عيب.

    المعجم: الرائد

  4. وَبَدٌ
    • [و ب د]. (مصدر وَبِدَ).
      1. :-وَجَدَ السُّكَّانَ فِي وَبَدٍ :- : فِي سُوءِ حَالٍ وَشِدَّةِ عَيْشٍ.
      2. :-يَوْمٌ وَبَدٌ :- : شَدِيدُ الْحَرِّ.
      3. :-بِهِ وَبَدٌ :- : عَيْبٌ.
      4. :-رَجُلٌ وَبَدٌ :- : سَيِّءُ الْحَالِ.

    المعجم: الغني

  5. وَبَدُ
    • ـ وَبَدُ: شِدَّةُ العَيْشِ، وسُوءُ الحالِ، مَصْدَرٌ يُوصَفُ به.
      ـ رَجُلٌ وبَدٌ: سَيّئُ الحالِ، لِلواحِدِ والجَمعِ، وقد يُجْمَعُ: أوباداً، أو كَثْرَةُ العِيالِ، وقِلَّةُ المالِ، والغَضَبُ، والحَرُّ، والعَيْبُ، وبِلى الثَّوْبِ، والنُّقْرَةُ في الجَبَلِ، كالوَبْدِ، وقد وَبِدَ، في الكُلِّ.
      ـ وَبِدُ: الجائِعُ، والشَّديدُ الإِصابَةِ بالعَيْنِ، كالمُتَوَبِّدِ.
      ـ أوْبَدُوهُ: أفْرَدُوهُ.
      ـ أَوْبَدُ: موضع.
      ـ مُسْتَوبِدُ: الجاهِلُ بالمَكانِ، والسَّيِّئُ الحالِ.

    المعجم: القاموس المحيط

  6. وبد
    • وبد
      1- وبد من ساءت حاله واشتد عيشه وعسر. 2- وبد : جائع. 3- وبد : شديد الإصابة بالعين.

    المعجم: الرائد

  7. وبد
    • "الوَبْدُ: الحاجةُ إِلى الناسِ.
      والوَبَدُ، بالتحريك: شِدَّةُ العَيْشِ، وهو مصدر يوصف به فيقال رجل وَبَدٌ أَي سَيِّءُ الحال، يستوي فيه الواحد والجمع كقولك رجل عدل ثم يجمع فيقال أَوبادٌ كما يقال عُدول، على توهم النعت الصحيح.
      والوَبَدُ: الفقرُ والبُؤْسُ.
      والوبَدُ: سُوء الحال من كثرة العيال وقلة المال.
      ورجل وبَدٌ أَي فقير؛ وقوم أَوْبادٌ وقد وَبِدَتْ حالُه تَوْبَدُ وَبَداً؛ قال الشاعر: ولَوْ عالَجْنَ مِنْ وَبَدٍ كِبالا وأَما ما أَنشده أَبو زيد من قول عمرو بن العداء الكلبي: سَعَى عِقالاً فلَمْ يَتْرُكْ لَنا سَبَداً،فكيف لو قَد سَعَى عَمْرٌو عِقالَيْن؟ لأَصْبَحَ الحَيُّ أَوباداً ولم يَجِدُوا،عندَ التَّفرُّقِ في الهَيْجا، جِمالَيْن فعلى حذف المضاف أَي ذَوِي أَوباد وجَمَع المصدر على التنوّع.
      والعِقالُ هنا: صدقةُ عام، وقوله جِمالين يريد قَطِيعَين من الجِمال، وأَراد جمالاً ههنا وجِمالاً ههنا، وذلك أَن أَصحاب الإِبل يعزلون الإِناث عن الذكور؛ وأَنشد الأَصمعي: عَهِدْتُ بها سَراةَ بَنِي كلابٍ،وَرِثْتُهُمُ الحياةَ فأَوْبَدُوني (* قوله «ورثتهم» كذا بالأصل ولعله ورشتهم) والمُسْتَوْبِدُ: مثل الوَبَدِ.
      ووَبِدَ الثَّوبُ وَبَداً: أَخْلَقَ.
      والوَبَدُ: العَيْب.
      ووَبِدَ عليه وبَداً: غَضِبَ مثل وَمِدَ.
      والوَبَدُ: الحرُّ مع سكون الريح كالوَمَدِ.
      والوَبِدُ: الشديدُ العَيْنِ.
      وإِنه لَوَبَدٌ أَي شديدُ الإِصابةِ بالعين؛ عنه أَيضاً.
      وإِنه لَيَتَوَبَّدُ أَموالَ الناس أَي يصيبها بعينه فيسقطها.
      والوَبْد، بسكون الباء: النُّقْرة في الصَّفاة يستنقع فيها الماء، وهي أَظهر من الوَقْر، والوَقْرُ أَظهر من الوَقْبِ.
      "

    المعجم: لسان العرب

  8. وبد
    • وبد
      1-نقرة في الصخر أو في الجبل

    المعجم: الرائد

  9. الوَبَدُ
    • الوَبَدُ : مصدرٌ، ويوصف به فيقال: رجلٌ وَبَدٌ: سَيِّئٌ الحال [ يستوي فيه الواحد والجمع] ، وقد يُجمَعُ على أَوْباد.
      و الوَبَدُ النُّقرةُ في صَفاةِ الجَبَل يُسْتَنْقِع فيها الماءُ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  10. الوَبْدُ
    • الوَبْدُ : النُّقْرةُ في صَفاةِ الجَبَل يَسْتَنْقِعُ فيها الماءُ .
      و الوَبْدُ الحاجةُ إِلى الناس.

    المعجم: المعجم الوسيط

  11. بَدَهَهُ
    • ـ بَدَهَهُ بأَمْرٍ: اسْتَقْبَلَهُ به، أَو بدأهُ به،
      ـ بَدَهَهُ أَمْرٌ: فَجِئَهُ.
      ـ بَدْهُ وبَداهَةُ، وبُدْهُ وبُداهَةُ، وبَديهَةُ: أَوَّلُ كُلِّ شيء، وما يَفْجَأُ منه.
      ـ بادَهَهُ به مُبَادَهَةً وبِداهاً: فاجأَهُ به.
      ـ لك بديهَةُ، أَي: لك أن تَبْدَأ، وهو ذُو بَدِيهَةٍ، وأجابَ على البديهةِ.
      ـ له بَدائِهُ: بدائعُ. ومعلومٌ في بدائِهِ العُقوِل.
      ـ ابْتَدَهَ الخُطْبَةَ، وهُمْ يَتَبادَهونَ الخُطَبَ.

    المعجم: القاموس المحيط

  12. أبدة
    • أبدة - ج، أبد وأوابد
      1- أبدة : وحش. 2- أبدة : داهية أو مصيبة يبقى ذكرها أبدا. 3- أبدة : قافية شاردة. 4- أبدة : أمر عظيم يستوحش منه .

    المعجم: الرائد

  13. الآبِدَةُ
    • الآبِدَةُ : الأمر العجيب يُسْتغرب له.
      و الآبِدَةُ الداهية يبقى ذكرها أبدًا. والجمع : أَوابد.
      وأَوابد الكلام: غرائبه وعجائبه.
      وأوابدُ الطير: التي تقيم بأَرضها شتاءها وصَيفَها.
      وأوابد الوحش: التي توحّشت ونَفَرت من الإِنس.
      ويقال: فَرَسٌ قَيْدُ الأَوابد: يقيَّد طريدته لسرعته، فلا تُفْلِت منه.

    المعجم: المعجم الوسيط

  14. أَوبَد
    • أوبد - إيبادا
      1-أوبد الشيء : أفرده

    المعجم: الرائد

  15. الأَبَدُ
    • الأَبَدُ : الدهر. والجمع : آباد، وأُبود.
      ويقال: لا أفعل ذلك أبَدَ الآَبدين، وأبدَ الآباد: مدى الدهر.
      وفي المَثَل: :-طال الأَبَدُ على لُبَد :- : يُضرَبُ للشيء يُعَمَّر، ويمُرّ عليه دهرٌ طويل.
      (وانظر: لبد) .

    المعجم: المعجم الوسيط

  16. المُؤَبَّد
    • المُؤَبَّد : الحكم المؤَبَّد في القضاء: الحكم بالأَشغال الشاقَّة مدى الحياة، ويُخفَّف إلى عشرين عامًا.

    المعجم: المعجم الوسيط

  17. أَوْبَاد
    • أوباد
      1-«قوم أوباد» : معوزون، فقراء

    المعجم: الرائد

  18. تَوَبَّد
    • توبد - توبدا
      1-توبد المال : أصابه بعينه

    المعجم: الرائد

  19. أَوْبَدَ
    • أَوْبَدَ الشيءَ: أَفرده .

    المعجم: المعجم الوسيط

  20. اسْتَوْبَدَ
    • اسْتَوْبَدَ فلانٌ : ساءَت حاله من كثرة العِيال وقِلَّةِ المال.

    المعجم: المعجم الوسيط

  21. الأبَدُّ
    • الأبَدُّ : النَّسَّاج، لتباعد ما بيْن رجليْه.

    المعجم: المعجم الوسيط

  22. تَوَبَّدَ
    • تَوَبَّدَ أَموالَ الناس: أَصابها بعينه فأسقطها .

    المعجم: المعجم الوسيط

  23. آبِدَةٌ
    • جمع: أوَابِدُ. [أ ب د].
      1. :-إِنَّهَا حَقّاً لآبِدَةٌ :- : الأَمْرُ العَظِيمُ الَّذِي يُتَعَجَّبُ مِنهُ.
      2. :-آبِدَةُ الدًّهْرِ :- : الدَّاهِيَةُ يَبْقَى ذِكرُهَا أبَداً. ن. أوَابِدُ.

    المعجم: الغني

  24. الأبد
    • (جو) أطول مرحلة من مراحل الزَّمن الجيولوجيّ، ولا يقلّ مداها عن مئات الملايين من السِّنين.

    المعجم: عربي عامة

  25. الحكْم المؤبّد/ السّجن المؤبّد
    • (قن) حكم بالسّجن مدى الحياة، ويخفَّف إلى عشرين عامًا :-حُكِم عليه بالسّجن المُؤَبَّد.

    المعجم: عربي عامة



معنى وبد في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**وَبَدٌ** - [و ب د]. (مص. وَبِدَ). 1. "وَجَدَ السُّكَّانَ فِي وَبَدٍ" : فِي سُوءِ حَالٍ وَشِدَّةِ عَيْشٍ. 2. "يَوْمٌ وَبَدٌ" : شَدِيدُ الْحَرِّ. 3. "بِهِ وَبَدٌ" : عَيْبٌ. 4. "رَجُلٌ وَبَدٌ" : سَيِّءُ الْحَالِ.
معجم الغني
**وَبِدَ** - [و ب د]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** وَبِدَ**،** يَوْبَدُ** ، مص. وَبَدٌ. 1. "وَبِدَ الرَّجُلُ" : سَاءتْ حَالُهُ، وَاشْتَدَّ عَيْشُهُ. "وَبَدَتْ حَالَةُ السُّكَّانِ". 2. "وَبِدَ عَلَى صَاحِبِهِ" : غَضِبَ. 3. "وَبِدَ الثَّوْبُ" : بَلِيَ. 4. "وَبِدَ النَّهَارُ" : اِشْتَدَّ حَرُّهُ. 5. "وَبِدَ الوَلَدُ" : لَحِقَ بِهِ عَيْبٌ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
أوابِدُ [جمع]: مف آبِدة: 1- أشياء عجيبة وغريبة "أوابِدُ الكلام"| أوابِدُ الأشعار/ أوابِدُ الشِّعْر: ما لا مثيل لها- أوابِدُ الدُّنيا: عجائبها- أوابِدُ الطَّيْر: التي تُقيم بأرضها شتاءَها وصَيفها. 2- وُحوش| أوابِدُ الوحش: هي التي توحَّشت ونفرت من الإنس- فرسٌ قَيْد الأوابِد: لا تفلت منه الوحوش لسرعته فكأنّه قَيْد لها.
المعجم الوسيط
فلانٌ ـَ ( يَوْبَدُ ) وَبَداً: ساءت حالُه واشتدَّ عيشُه من كثرة العِيال وقلَّة المال. ويقال: وَبِدَت حالُه. وـ أصابه عيب. وـ عليه: غضب. وـ الثوب: بَلِيَ. وـ اليوم: صار ذا حرٍّ مع سكون الرّيح. فهو وَبِد.( أَوْبَدَ ) الشيءَ: أفرده.( تَوَبَّدَ ) أموالَ الناس: أصابها بعينه فأسقطها.( اسْتَوْبَدَ ) فلانٌ: ساءت حاله من كثرة العيال وقِلّة المال.( الوَبْدُ ): النُّقْرَة في صَفاة الجَبَل يَسْتَنْقِع فيها الماء. وـ الحاجة إلى الناس.( الوَبَدُ ): مَصْدر، ويوصف به فيقال: رجل وَبَدٌ: سيِّئ الحال. ( يستوي فيه الواحد والجمع )، وقد يجمع على أوباد. وـ النُّقرة في صَفاة الجَبَل يستنقع فيها الماء.
الصحاح في اللغة
وَبِدَ عليه، أي غضب، مثل وَمِدَ. الوَمَدُ بالتحريك: شدَّة العيشِ وسوء الحال؛ وهو مصدرٌ يوصف به، فيقال: رجلٌ وَبَدٌ، أي سيِّء الحال، يستوي فيه الواحد والجمع، كقولك: رجلٌ عدلٌ، ثم يجمع فيقال: رجالٌ أوْبادٌ، كما يقال عُدُولٌ على تَوَهُّمِ النعت الصحيح. قال الشاعر: لأَصبحَ الحَيُّ أوْباداً ولم يجِدوا   عند التَفَرُّقِ في الهَيْجا جِمالَيْنِ وكذلك المُسْتَوْبِدُ مثل الوَبَدِ.
تاج العروس

والتّوبادُ : أَبرقُ أَسد

تاج العروس

مَا لِلْجَمَالِ مَشْيُهَا وَئِيدَا ... أَجَنْدلاً يَحْمِلْنَ أَمْ حَدِيدَا و ب د

الوَبَدُ محرَّكةً : شِدَّةُ العَيْشِ والفَقْرُ والحَاجَةُ إِلى الناسِ والبُؤْسُ وسُوءُ الحالِ مَصدَرٌ يُوصَفُ به فيقال رَجُلٌ وَبَدٌ مُحَرّكَةً أَي سَيِّيءُ الحالِ للواحِد والجَمِيعِ كقولك رَجُلٌ عَدْلٌ وقَد يُجْمَعُ أَوْبَاداً كما يقال : عُدُولٌ على تَوَهُّمِ النّعْتِ الصحيحِ وأَنشد أَبُو زَيْدٍ قَوْلَ عَمْرِو بن العَدَّاءِ الكَلْبِيّ :

" لأَصْبَحَ الحَيُّ أَوْبَاداً ولَمْ يَجِدُواعِنْدَ التَّفَرُّقِ فِي الهَيْجَا جِمَالَيْنِ وهو على حَذفِ المُضَافِ أَي ذَوِي أَوْبَادٍ أَو الوَبَدُ : كَثْرَةُ العِيَال وقِلَّةُ المالِ الحاصل منهما سوءُ الحالِ رَجُلٌ وَبَدٌ أَي فقيرٌ من قومٍ أَوْبَادٍ : مَحَاوِيجَ . الوَبَدُ : الغَضَبُ مثل الوَمَدِ الوَبَدُ : الحَرُّ مع سُكونِ الرِّيح كالوَمَدِ الوَبَدُ : العَيْبُ والوَبَدُ : بِلَى الثَّوْبِ وإخْلاَقُه الوَبَدُ : النَّقْرَةُ في صَفَاةِ الجَبَلِ يَسْتَنْقِع فيها المَاءُ كالوَبْدِ بالفتح مع السكون وهي أَظهَرُ من الوَقْرِ والوَقْرُ أَظْهَر من الوَقْبِ وقد وَبِدَ كفَرِحَ في الكُلِّ يَوْبَد وَبَداً ووَبِدَت حالُه وَبَداً . الوَبِدُ ككَتِفٍ : الجائعُ والشَّدِيدُ الإِصابَةِ بالعَيْنِ عن اللِّحْيَانيّ كالمُتَوَبِّد . وتَوَبَّدَ أَمْوَالَهم بِعَيْنِه لِيُصِيبَها بالعَيْنِ عنه أَيضاً وإِنه لَيَتَوَبَّدُ أَمْوالَ الناسِ أَي يُصِبُهَا بِعَيْنِه فيُسقِطُها . وأَوْبَدُوهُ : أَفْرَدُوه وأَنشدَ الأَصمعّيُ :

عَهِدْتُ بِهَا سَرَاةَ بَنِي كِلاَبٍ ... وَرِثْتُهُم الحَيَاةَ فَأَوْبَدُونِي والأَوْبَدُ : ع والمُسْتَوْبِدُ : الجاهِلُ بالمَكَانِ . والمُسْتَوْبِد مثْل الوَبَدِ السَّيِّىءُ الحالِ مِن كَثْرَةِ العِيَالِ وقِلّةِ المال

لسان العرب
الوَبْدُ الحاجةُ إِلى الناسِ والوَبَدُ بالتحريك شِدَّةُ العَيْشِ وهو مصدر يوصف به فيقال رجل وَبَدٌ أَي سَيِّءُ الحال يستوي فيه الواحد والجمع كقولك رجل عدل ثم يجمع فيقال أَوبادٌ كما يقال عُدول على توهم النعت الصحيح والوَبَدُ الفقرُ والبُؤْسُ والوبَدُ سُوء الحال من كثرة العيال وقلة المال ورجل وبَدٌ أَي فقير وقوم أَوْبادٌ وقد وَبِدَتْ حالُه تَوْبَدُ وَبَداً قال الشاعر ولَوْ عالَجْنَ مِنْ وَبَدٍ كِبالا وأَما ما أَنشده أَبو زيد من قول عمرو بن العداء الكلبي سَعَى عِقالاً فلَمْ يَتْرُكْ لَنا سَبَداً فكيف لو قَد سَعَى عَمْرٌو عِقالَيْن ؟ لأَصْبَحَ الحَيُّ أَوباداً ولم يَجِدُوا عندَ التَّفرُّقِ في الهَيْجا جِمالَيْن فعلى حذف المضاف أَي ذَوِي أَوباد وجَمَع المصدر على التنوّع والعِقالُ هنا صدقةُ عام وقوله جِمالين يريد قَطِيعَين من الجِمال وأَراد جمالاً ههنا وجِمالاً ههنا وذلك أَن أَصحاب الإِبل يعزلون الإِناث عن الذكور وأَنشد الأَصمعي عَهِدْتُ بها سَراةَ بَنِي كلابٍ وَرِثْتُهُمُ الحياةَ فأَوْبَدُوني ( * قوله « ورثتهم » كذا بالأصل ولعله ورشتهم ) والمُسْتَوْبِدُ مثل الوَبَدِ ووَبِدَ الثَّوبُ وَبَداً أَخْلَقَ والوَبَدُ العَيْب ووَبِدَ عليه وبَداً غَضِبَ مثل وَمِدَ والوَبَدُ الحرُّ مع سكون الريح كالوَمَدِ والوَبِدُ الشديدُ العَيْنِ وإِنه لَوَبَدٌ أَي شديدُ الإِصابةِ بالعين عنه أَيضاً وإِنه لَيَتَوَبَّدُ أَموالَ الناس أَي يصيبها بعينه فيسقطها والوَبْد بسكون الباء النُّقْرة في الصَّفاة يستنقع فيها الماء وهي أَظهر من الوَقْر والوَقْرُ أَظهر من الوَقْبِ
الرائد
* وبد يوبد: وبدا. 1-ساءت حاله واشتد عيشه وعسر. 2-الثوب: بلي. 3-اليوم: اشتد حره. 4-عليه: غضب. 5-لحق به عيب./
الرائد
* وبد. 1-مص. وبد. 2-سوء الحال وشدة العيش وعسره: «هو في وبد». 3-حر. 4-عيب. 5-نقرة في الصخر أو في الجبل. 6-«رجل وبد»: سيىء الحال.
الرائد
* وبد. 1-من ساءت حاله واشتد عيشه وعسر. 2-جائع. 3-شديد الإصابة بالعين.
الرائد
* وبد. نقرة في الصخر أو في الجبل.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: