وصف و معنى و تعريف كلمة وبدؤكم:
وبدؤكم: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ واو (و) و تنتهي بـ ميم (م) و تحتوي على واو (و) و باء (ب) و دال (د) و واو همزة (ؤ) و كاف (ك) و ميم (م) .
معنى و شرح وبدؤكم في معاجم اللغة العربية:
-
تَداكَمَ : (فعل)
- تَدَاكَمَ القومُ: تدافعوا
-
سَوَد : (اسم)
-
سَوِدَ : (فعل)
- سوِدَ يَسْوَد ، سَوَدًا ، فهو أسوَدُ، وهي سوداءُ والجمع : سُودٌ
- سَوِد الشَّيءُ: صار لونُه كلون الفحم
-
سَوَّدَ : (فعل)
- سوَّدَ يسوِّد ، تَسويدًا ، فهو مُسوِّد ، والمفعول مُسَوَّد
- سَوَّدَ اللَّوْنَ الأَبْيَضَ : صَيَّرَهُ أَسْوَدَ
- سَوَّدَ الكِتابَ : كَتَبَهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ لِيُعيدَهُ مَرَّةً ثانِيَةً مُبْيَضّاً
- سَوَّدَ صَحيفَتَهُ : لَوَّثَ سُمْعَتَهُ
- سَوَّدَ : جَرُؤ
- سَوّد الأمورَ: تشاءم إلى أبعد حدٍّ،
- سوّد وجهَ فلان: أساء إليه ولطّخ اسمَه
- سَوَّدَ اللَّهُ وَجْهَهُ : لِيَجْعَلْهُ اللَّهُ مَذْموماً، لِيُهْلِكُهُ
- سوَّدوا شخصًا عليهم: جعلوه سيِّدًا حاكمًا
-
سَود : (اسم)
- السَّوْدُ : سفحٌ مُسْتَوٍ فيه معْدن، كثيرُ الحجارة خَشِنُها، والغالبُ عليها السَّوادُ والقطعة: سَودة
-
سُود : (اسم)
-
سُود : (اسم)
-
سود : (اسم)
- سودُ الرَّجُلِ : عَظَمَتُهُ، مَجْدُهُ، شَرَفُهُ، أَوْ سِيادَتُهُ
- (مصدر سادَ)
-
أَبادَ : (فعل)
- أبادَ يُبيد ، أَبِدْ ، إبادةً ، فهو مُبيد ، والمفعول مُباد
- أَبَادَ أَعْدَاءهُ : أَهْلَكَهُمْ، دَمَّرَهُمْ، سَحَقَهُمْ أبَادَ الجَيْشُ أعْدَاءَ الوَطَنِ عَنْ آخِرِهِمْ
- أباد اللهُ خضراءَهم: أفناهم، أذهب خصبهم ونعيمهم،
- إبادة جنس/ إبادة جماعة/ إبادة جماعيَّة: محاولة القضاء على شعب أو طائفة
-
أَمَد : (اسم)
- الجمع : آماد
- غاية أو مسافة
- طالَ عَلَيْهِمُ الأَمَدُ : الوَقْتُ، الزَّمانُ مُنْذُ أَمَدٍ بَعيدٍ مُنْذُ أَمَدٍ غَيْرِ بَعيدٍ
- بَيْنَهُما أَمَدٌ بَعيدٌ: غايَةٌ، مَسافَةٌ آل عمران آية 30تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَها وَبَيْنَهُ أَمَداً بَعيداً (قرآن)
- ضَرَبَ لَهُ أَمَداً : أَجَلاً هُوَ بَعيدُ الآمادِ
-
أَمَد : (اسم)
-
أَمَدَّ : (فعل)
- أَمْدَدْتُ، أُمِدُّ، أَمْدِدْ، مصدر إِمْدادٌ
- أَمَدَّ النهرَ: مَدَّهُ
- أمدَّ الجُندَ: نصرهم بجماعة غيرهم، دعَّمهم وقوَّاهم أمدّ الجيشَ بالعُدّة والعتاد،
- أَمَدَّهُ بِمُهْلَةٍ لِيُنْجِزَ تَمارينَهُ : أَمْهَلَهُ
- كانَ الجُنْدُ بِحاجَةٍ إلى مَنْ يُمِدُّهُمْ بِالْمَؤونَةِ : إلى مَنْ يُزَوِّدُهُمْ، يُدَعِّمُهُمْ
- أَمَدَّهُ بِالمالِ مِنْ أَجْلِ مَشْروعٍ تِجارِيٍّ: أَعْطاهُ إِيَّاهُ
- أَمَدَّ اللَّهُ في عُمْرِهِ، في أَجَلِهِ : أَطالَهُ
- أَمَدَّ الدَّواةَ : زَادَ في مائِها أَوْ جَعَلَ فيها المِدادَ، الحِبْرَ
- أَمَدَّ الجُرْحُ : صَارَتْ فيهِ المِدَّةُ، أَي القَيْحُ
- أَمَدَّ النَّهارُ: اِرْتَفَعَ وَانْبَسَطَ ضِياؤُهُ
- أَمَدَّ في مِشْيَتِهِ : تَبَخْتَرَ
-
أَمِدَ : (فعل)
- أَمِدَمِدَ أَمِدَ أَمَداً
- أَمِدَ : غضب
-
أَمَّدَ : (فعل)
- أَمَّدَهُ : بيّن أَمَدَهُ
- أَمَّدَهُ السقاءَ: لم يترك فيه جُرعة ماء
-
أمْدِية : (اسم)
-
تأَمَّد : (فعل)
-
ناد : (اسم)
- الجمع : أَنْدِيَةٌ ، نَوَادٍ ، نوَادِي
- نَادٍ، النَّادِي
- (فا مِنْ نَادَى)
- مُنتدًى، مجلس القوم ومتحدَّثهم
- النَّادِي اللَّيْلِيُّ : مَكَانٌ للتَّسْلِيَةِ وَاللَّهْوِ وَنَوَادِي اللَّيْلِ تَبْقَى عِنْدَنَا مَفْتُوحَةً حَتَّى الصَّبَاح ( نزار قباني)
-
نادَ : (فعل)
- نَادَ نَوْدًا، ونُوَادًا، ونَودَانًا
- نَادَ : تمايلَ من النُّعَاس
- نَادَ فلانٌ: حرّك رأْسَه وكتفَيْهِ
-
نادّ : (اسم)
- الجمع : نادُّون و نِداد ، المؤنث : نادّة ، و الجمع للمؤنث : نادّات و نوادّ
- ليس لهم نادٌّ: ليس لهم رزق
- : اسم فاعل من نَدَّ
-
نادّ : (اسم)
-
نادَّ : (فعل)
-
وَلَد : (اسم)
- الجمع : أَوْلاد و وُلْد و وِلْدَان و وِلْدة
- وُلْدٌ، وِلْدٌ ، وَلَدٌ
- الوَلَدُ : كلُّ ما وُلِدَ [ويُطلَقُ على الذكر والأُنثى والمثنى والجمع]
- وَلَدُ الزِّنَى : مَنْ وُلِدَ عَنْ طَرِيقِ الزِّنَى
-
وَلَدَ : (فعل)
- ولَدَ / ولَدَ من يَلِد ، لِدْ ، وِلادَةً ووِلادًا ، فهو والد ، وهي والدٌ، ووالدةٌ والمفعول مولود - للمتعدِّي ووليد - للمتعدِّي
- ولَدتِ الأُنْثَى :وضعت حَمْلَهَا في نهاية مُدَّة الحمل، أنجبت مولودًا
- تَمخَّض الجبلُ فولَد فأرًا: مثل يضرب للكبير يأتي بأمرٍ صغير،
- وُلِد وفي فمهِ مِلْعقة من ذهب: هو من أسرة غنيَّة، مترف ومرفَّه منذ الصِّغر
- ولَدتِ الأرضُ النَّباتَ: أخْرجته
- ولَدت من فلان: كان لها ولد منه
-
وُلْد : (اسم)
-
وُلَّد : (اسم)
تعليقـات:
