وصف و معنى و تعريف كلمة وبده:

• بدَهَ يَبدَه ، بَداهةً وبَدْهًا ، فهو بادِه ، والمفعول مَبْدوه
• بدَهَ الشَّخصَ بالأمرِ : فاجَأه به ، بَدَأَه به ، استقبله به مفاجأةً بده أخاه بنجاحه ،

• البَدُّ : التَّعَب
• البَدُّ النَّصيب من كل شيء

• بَدّ : مصدر بَدَّ

• بَدَّهُ بَدَّهُ بَدًّا فهو أبَدُّ ، وهي بَدَّاءُ والجمع : بُدٌّ
• بَدَّ ( كَمَل ) بَدَداً : يَعُد ما لين فخذيه من كثرة اللَّحم
• بَدَّ : عَظُمَ خَلْفُه وتباعد بعضُه من بعضَ
• بَدَّهُ : فرَّقه
• بَدَّهُ : تجافى به
• بَدَّهُ فلاناً وبه عن الشيء : كفَّه وأبعده عنه
• بَدَّهُ السَّرْجَ أَو القَتَبَ : اتَّخذ تحته حَشِيَّة لئلا يَقْرَجَ ظهرُ الفرس أو البعير

• الجمع : أبْدادٌ ، و بِدَدَة
• البُدُّ : النَّصيبُ من كل شيء
• البِدُّ المِثل والنَّظير
• البُدُّ الفِراق
• البُدُّ الصَّنَم ، أَو بيته
• مفرّ ، مهرب ، ويغلب استعماله مسبقًا بنفي الموت لابُدَّ منه ،
• هذا شرّ لابدَّ منه : لا غنى عنه
• لا بُدَّ أنْ / لا بُدَّ أنَّ / لا بُدَّ وأن : حتمًا أو مِن الضروريّ ،
• لا بُدَّ منه : لا مهربَ ولا مفرَّ منه ، لا محالة ،
• مِنْ كلِّ بُدٍّ : لا محالة ، لا مناص ولا محيد ، على أي وجه كان
• شَيْءٌ لاَ بُدَّ مِنْهُ : لاَ مَناصَ مِنْهُ ، لاَ مفَرَّ ، لاَ مَهْرَبَ إذا كانَ لاَ بُدَّ ، فَمِنَ الأحْسَنِ أنْ تَحْضُرَ لاَ بُدَّ مِمَّا لَيْسَ مِنْهُ بُدٌّ
• لاَ بُدَّ مِنْ حُضُورِكَ : حُضُورُكَ ضَرُورِيٌّ
• مِنْ كُلِّ بُدٍّ : فِي كُلِّ حَالٍ

• بُدّ : جمع أَبَدُّ

• ـ بَدَهَهُ بأَمْرٍ : اسْتَقْبَلَهُ به ، أَو بدأهُ به ،
  ـ بَدَهَهُ أَمْرٌ : فَجِئَهُ .
  ـ بَدْهُ وبَداهَةُ ، وبُدْهُ وبُداهَةُ ، وبَديهَةُ : أَوَّلُ كُلِّ شيء ، وما يَفْجَأُ منه .
  ـ بادَهَهُ به مُبَادَهَةً وبِداهاً : فاجأَهُ به .
  ـ لك بديهَةُ ، أَي : لك أن تَبْدَأ ، وهو ذُو بَدِيهَةٍ ، وأجابَ على البديهةِ .
  ـ له بَدائِهُ : بدائعُ . ومعلومٌ في بدائِهِ العُقوِل .
  ـ ابْتَدَهَ الخُطْبَةَ ، وهُمْ يَتَبادَهونَ الخُطَبَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ بَدَهَهُ بأَمْرٍ : اسْتَقْبَلَهُ به ، أَو بدأهُ به ،
  ـ بَدَهَهُ أَمْرٌ : فَجِئَهُ .
  ـ بَدْهُ وبَداهَةُ ، وبُدْهُ وبُداهَةُ ، وبَديهَةُ : أَوَّلُ كُلِّ شيء ، وما يَفْجَأُ منه .
  ـ بادَهَهُ به مُبَادَهَةً وبِداهاً : فاجأَهُ به .
  ـ لك بديهَةُ ، أَي : لك أن تَبْدَأ ، وهو ذُو بَدِيهَةٍ ، وأجابَ على البديهةِ .
  ـ له بَدائِهُ : بدائعُ . ومعلومٌ في بدائِهِ العُقوِل .
  ـ ابْتَدَهَ الخُطْبَةَ ، وهُمْ يَتَبادَهونَ الخُطَبَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ بَدَّدَهُ تَبْديداً : فَرَّقَهُ فَتَبَدَّدَ ،
  ـ بَدَّدَ زَيْدٌ : أعْيَا ، أو نَعِسَ وهو قاعِدٌ لا يَرْقُدُ .
  ـ جاءَتِ الخَيْلُ بَدادِ بَدادِ ، وبَدَادَ بَدَادَ ، وبَدَدَ بَدَدَ ، وبَدَدَاً بَدَدَاً : مُتَفَرِّقَةً .
  ـ بَدَّ رِجْلَيْه : فَرَّقَهُما .
  ـ ذَهَبوا تَباديدَ وأباديدَ : مُتَبَدِّدين .
  ـ رجُلٌ أَبَدُّ : مُتَبَاعِدُ اليَدَيْنِ ، أو عظيم الخَلْقِ ، المُتَباعِدُ بعضُه من بعضٍ ، والمُتَباعِدُ ما بينَ الفَخِذَيْنِ . وقد بَدِدَتْ ، بَدَداً .
  ـ بَدُّ : التَّعَبُ ،
  ـ بِدُّ : المِثْلُ ، والنَّظيرُ ، كالبَديدِ والبَديدَةِ ،
  ـ بُدُّ : البَعوضُ ، والصَّنَمُ ، مُعَرَّبُ : بُتْ ، الجمع : بِدَدَةٌ وأبْدادٌ ، وبيتُ الصنَمِ ، والنَّصيبُ من كُلِّ شيءٍ ، كالبِدادِ ، والبُدادِ والبُدَّةِ ، وخُطِّئَ الجوهريُّ في كسرِها .
  ـ لا بُدَّ : لا فِراقَ ، ولا مَحالةَ .
  ـ بدادُ السَّرْجِ والقَتَبِ ، وبَديدُهُما : ذلك المُحْشُوُّ الذي تَحْتَهُما لِئَلاَّ يُدْبِرَ الفَرَسَ .
  ـ بَديدُ : الخُرْجُ ، والمَفازةُ الواسِعةُ .
  ـ بِدادُ : لِبْدٌ يُشَدُّ على الدَّابةِ الدَّبِرَةِ .
  ـ بِدادُ وبِدادَةُ ومُبادَّةُ : أن يُخْرِجَ كلُّ إنْسانٍ شيئاً ، ثم يُجْمَعَ ، فَيُبْقونَه بينهم .
  ـ بايَعَه بَدَداً ، وبادَّهُ مُبادَّةً وبِداداً : باعَه مُعارَضةً .
  ـ بَدَّه : أبْعده وكَفَّه ، وتَجافَى به .
  ـ بادُّ : باطِنُ الفَخِذِ .
  ـ بَدَّاءُ : الضَّخْمَةُ الإِسْكَتَيْنِ .
  ـ بُدَّةُ : الغايةُ .
  ـ طَيْرٌ أباديدُ وتَباديدُ : مُتَفَرِّقَةٌ ، وتَصَحَّفَ على الجوهريِّ فقال : طَيْرٌ يَبادِيدُ ، وأنشدَ : يَرَوْنَنِي خارِجاً طيرٌ يَباديدُ ، وإنما هو : طيْرُ اليَناديدِ ، بالنونِ والإِضافَةِ ، والقافيةُ مَكسورةٌ ، والبيتُ لعُطارِدِ بن قُرَّانَ ، وقولهُ : ألَدُّ يَمْشِي مِشْيَةَ الأَبَدِّ ، غَلَطٌ ، والصَّوابُ : بَدَّاءُ تَمْشي مِشْيَةَ الأَبَدِّ
  ـ ابْتَدَّاهُ ابْتداداً : أخَذاه من جانبَيْهِ ، أو أتَياه منهما .
  ـ مالَه به بَدَدٌ وبَدَّةٌ : طاقَةٌ .
  ـ بَديدةُ : الداهِيةُ .
  ـ أَبَدُّ : الحائكُ ، والفرَسُ بعيدُ ما بين اليدَيْنِ .
  ـ الأَبَدُّ الزَّنِيمُ : الأَسَدُ .
  ـ تَبدَّدوا الشيءَ : اقْتَسموه
  ـ بِدَداً : حِصَصاً ،
  ـ تَبدَّد الحَلْيُ صَدْرَ الجاريةِ : أخَذَه كُلَّه .
  ـ بَدْبَدْ : بَخْ بَخْ .
  ـ تَبادُّوا ، ولَقُوا بَدادَهُم ، بمعْنًى : أخَذوا أقْرانَهُم لكُلِّ رجلٍ رجلٌ .
  ـ أَبَادُ : ليَأخذْ كُلُّ رجلٍ قِرْنَه .
  ـ اسْتَبَدَّ به : تَفَرَّدَ .
  ـ بَدادُ : المُبارَزَةُ .
  ـ لو كان البَدادُ لما أطاقونا : لو بارَزْناهُم رجلٌ رجلٌ .
  ـ أبَدَّ يَدَهُ : مَدَّها إلى الأرضِ ،
  ـ أبَدَّ العَطاءَ بينهم : أعْطَى كُلاًّ منهم بُدَّتَه .
  ـ بَدَدُ : الحاجةُ .
  ـ بَدْبَدٌ : موضع .
  ـ بُدَيْدٌ : جَدُّ حِلِّزَةَ بنِ مَكْروهٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• ابتدهَ يبتده ، ابتداهًا ، فهو مُبتدِه ، والمفعول مُبتدَه :-
  • ابتدهَ الخطبةَ ارتجلها :- ابتده القصيدةَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• بده - بدها وبداهة
  1 - بدهه بأمر : فجأه به 2 - بدهه بأمر : بدأه به

المعجم: الرائد

• بدَهَ يَبدَه ، بَداهةً وبَدْهًا ، فهو بادِه ، والمفعول مَبْدوه :-
  • بدَهَه الأمرُ فجأه :- بدَهه نبأ وفاة أبيه .
  • بدَهَ الشَّخصَ بالأمرِ : فاجَأه به ، بَدَأَه به ، استقبله به مفاجأةً :- بده أخاه بنجاحه ، - بدهني صديقي بخبر سفره .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• بَدَهيّ :-
  1 - اسم منسوب إلى بَديهَة : :- معرفة بَدَهيَّة .
  2 - ما يتمّ تلقائيًّا دون إعمالٍ للفكر :- ما قاله إنّما هو بدهيًّا أمرٌ محتمل .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• بدهي
  1 - ما يجري ارتجالا مع البديهة من الآراء والبراهين ونحوها

المعجم: الرائد

• إبتده - ابتداها
  1 - إبتده الخطبة : ارتجلها

المعجم: الرائد

• ارتجلها :- ابتده القصيدةَ .

المعجم: عربي عامة

• ابتدَهَ الخُطبةَ ونحوها : ارتجلها .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ب د هـ ]. ( مصدر بَدَهَ ).
  1 . :- كَان يُجِيبُ بِبَدَاهَةٍ :- : تِلْقائِيّاً .
  2 . :- عَقْلٌ ذُو بَدَاهَةٍ لِلْجَمِيعِ :- : أي مُفاجَأةً .

المعجم: الغني

• بَداهة :-
  1 - مصدر بدَهَ .
  2 - أَوّل كلّ شيء .
  3 - عفويَّة ؛ سُرعة الخاطِر وإصابة القول ارتجالاً ، عن غير إعمال فكر :- بداهة جواب :-
  • بَداهةً / بالبداهة : تِلقائيًّا .
  4 - سذاجة .
  5 - ( الفلسفة والتصوُّف ) وضوح الأفكار والقضايا بحيث تفرض نفسها على الذهن .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• بداهة
  1 - مصدر بده . 2 - أول كل شيء . 3 - مفاجأة .

المعجم: الرائد

• البَداهة : أول كل شيء .
  و البَداهة ما يَفْجَأ من الأمر .
  و البَداهة ( في الفلسفة ) : وضوح الأفكار والقضايا بحيث تفرض نفسَها على الذهن .

المعجم: المعجم الوسيط

• ب د ه : بَدَهَهُ أمر فجأه وبابه قطع وبدهه بأمر إذا استقبله به و بَادَهَهُ فاجأه والاسم البَدَاهةُ و البَديِهةُ

المعجم: مختار الصحاح

• بَدْه :-
  مصدر بدَهَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• بده
  1 - تبديها . أجاب على البديهة ارتجالا من غير استعداد وإعمال فكر

المعجم: الرائد

• فاجَأه به ، بَدَأَه به ، استقبله به مفاجأةً :- بده أخاه بنجاحه - بدهني صديقي بخبر سفره .

المعجم: عربي عامة

• فجأه :- بدَهه نبأ وفاة أبيه .

المعجم: عربي عامة

• بَدَهَهُ بَدَهَهُ َ بَدْهاً ، وبَداهة : فَجَأَهُ .
  ويقال بدهَه بكذا .
  و بَدَهَهُ فلاناً بكذا : بَدَأه به .

المعجم: المعجم الوسيط

• بَدَّهَ : أجاد وأحْسَنَ القولَ على البديهة .

المعجم: المعجم الوسيط

• بَدَّهُ بَدَّهُ ُ بَدًّا : فرَّقه .
  و بَدَّهُ تجافى به .
  و بَدَّهُ فلاناً وبه عن الشيء : كفَّه وأبعده عنه .
  و بَدَّهُ السَّرْجَ أَو القَتَبَ : اتَّخذ تحته حَشِيَّة لئلا يَقْرَجَ ظهرُ الفرس أو البعير .

المعجم: المعجم الوسيط

• باده - جمع بده ، - مؤ ، بادهة جمع بواده
  1 - با : مفاجىء ، غير منتظر .

المعجم: الرائد

• " البَدْهُ والبُدْهُ والبَدِيهة والبُداهة (* قوله « والبداهة » بضم الباء وفتحها كما في القاموس ): أَوّل كل شيء وما يفجأُ منه .
  الأَزهري : البَدْهُ أَن تستقبل الإِنسان بأَمر مُفاجأَةً ، والاسم البَدِيهةُ في أَول ما يُفاجأُ به .
  وبَدَهَهُ بالأَمر : استقبله به .
  تقول : بَدَهَهُ أَمرٌ يَبْدَهُه بَدْهاً فجأَه .
  ابن سيده : بَدَهَهُ بالأَمر يَبْدَهُهُ بَدْهاً وبادَهَهُ مُبادَهَةً وبِداهاً فاجأَه ، وتقول : بادَهَني مُبادَهَةً أَي باغَتَني مُباغَتة ؛
  
  وأَنشد ابن بري للطِّرِمَّاحِ : وأَجْوِبة كالرَّاعِبيَّةِ وَخْزُها ، يُبادِهُها شيخُ العِراقَيْنِ أَمْردَا وفي صفته ، صلى الله عليه وسلم من رآه بَدِيهَةً هابَهُ أَي مُفاجأَةً وبغتة ، يعني من لقيه قبل الاختلاط به هابه لوقاره وسكونه ، وإِذا جالسه وخالطه بان له حسن خُلُقِه .
  وفلانٌ صاحبُ بَدِيهَة : يصيب الرأْي في أَول ما يُفاجَأُ به .
  ابن الأَعرابي : بَدَّه الرجلُ إِذا أَجاب جواباً سديداً على البديهة .
  والبُداهة والبَدِيهَةُ : أَوَّل جري الفرس ، تقول : هو ذو بَدِيهةٍ وذو بُداهَةٍ .
  الأَزهري : بُدَاهة الفرس أَولُ جريه ، وعُلالتُه جَرْيٌ بَعْدَ جَرْيٍ ؛ قال الأَعشى : ولا نُقاتِلُ بالعِصِيْـ يِ ، ولا نُرامِي بالحِجاره إِلا بُدَاهَةَ ، أَو عُلا لَةَ سابِحٍ نَهْدِ الجُزَاره ولك البَدِيهَةُ أَي لك أَن تَبْدَأَ ؛ قال ابن سيده : وأُرى الهاء في جميع ذلك بدلاً من الهمزة .
  الجوهري : هما يَتَبَادَهانِ بالشِّعْر أَي يتجاريان ، ورجلِ مِبْدَةٌ ؛ قال رؤبة : بالدَّرْءِ عني دَرْءِ كُلِّ عَنْجُهِي ، وكَيْدِ مَطَّالٍ وخَصْمٍ مِبْدَهِ "

المعجم: لسان العرب