وصف و معنى و تعريف كلمة وبذقنهن:


وبذقنهن: كلمة تتكون من سبع أحرف تبدأ بـ واو (و) و تنتهي بـ نون (ن) و تحتوي على واو (و) و باء (ب) و ذال (ذ) و قاف (ق) و نون (ن) و هاء (ه) و نون (ن) .




معنى و شرح وبذقنهن في معاجم اللغة العربية:



وبذقنهن

جذر [بذق]

  1. باذَق: (اسم)
    • الباذَق : ما طبخ من عصير العنب أدنى طبخٍ فصار مُسكِرًا
  2. الباذق: (مصطلحات)
    • بكسر الذال ، معرب ، ويسمى القنديد ، عصير العنب إذا طبخ فتبخر منه أقل من نصفه. (فقهية)
  3. بَيذَق: (اسم)
    • الجمع : بيَاذِقُ
    • البَيذَق : البَيْدَق
    • البَيْذَقَ: قِطْعَةُ الشِّطْرَنْجِ الصَّغِيرَةُ
  4. ذَوْق : (اسم)
    • ذَوْق : مصدر ذاقَ


  5. ذَوق : (اسم)
    • الجمع : أذواق
    • مصدر ذاقَ
    • الذَّوْقُ : الحاسَّة التي تُميّز بها الذَّوْقُ خواص الأجسام الطَّعْمِيَّة بواسطة الجهاز الحِسِّي والفم، ومركزه اللسان
    • الذَّوْقُ : آدابُ السلوك التي تقتضي معرفة ما هو لائق أو مناسب في موقف اجتماعيّ معيّن قلّة/ حَسَنُ الذوْق،
    • قليل الذَّوْق: خشن المعاملة
    • الذَّوق العامّ: مجموعة تجارب الإنسان التي يُفسِّر على ضوئها ما يُحسّه أو يُدركه من الأشياء
  6. ذاقَ : (فعل)
    • ذاقَ يَذُوق ، ذُقْ ، ذَوْقًا وذَوَاقًا وذَوَقانًا ، فهو ذائق ، والمفعول مَذوق
    • ذاقَ الطَّعامَ : أَدْرَكَ طَعْمَهُ بِلِسانِهِ
    • ذاق عُسَيْلةَ المرأة: جامعها
    • ذاقت كفُّه فلانةً: مسَّها
  7. ذوَّقَ : (فعل)
    • ذوَّقَ يُذوِّق ، تذويقًا ، فهو مُذوِّق ، والمفعول مُذوَّق
    • ذوَّقَه الطَّعامَ :أذاقه، جعله يختبر طعمَه
    • ذوّقه المُرَّ: سقاه
,
  1. بذق (المعجم لسان العرب)
    • "الباذِقُ والباذَقُ: الخمر الأَحمر.
      ورجل حاذِقٌ باذِق: إتباع.
      وسئل ابن عباس، رضي الله عنهما، عن الباذِقِ فقال: سبقَ محمد الباذِقَ، وما أَسكر فهو حرام؛ قال أَبو عبيد: الباذِقُ والباذَق كلمة فارسية عُرِّبت فلم نَعرفها؛ قال ابن الأَثير: وهو تعريب باذَه، وهو اسم الخمر بالفارسية،أَي لم يكن في زمانه أَو سبق قوله فيه وفي غيره من جنسه، ومما أُعرب البَياذِقة الرجَّالة، ومنه بَيْذَقُ الشِّطْرَنج؛ وحذف الشاعر الياء فقال:وللشَّرِّ سُوَّاقٌ خِفافٌ بُذُوقُها أَراد خفافٌ بياذِقُها كأَنه جعل البيذق بَذْقاً؛ قال ذلك ابن بزرج.
      وفي غَزوة الفتح: وجعلَ أَبا عبيدة على البياذِقةِ؛ هم الرجّالة، واللفظة فارسية معربة، سُمُّوا بذلك لخفة حركتهم وأَنهم ليس معهم ما يُثقلهم.
      "
  2. باذِقُ (المعجم القاموس المحيط)


    • ـ باذِقُ وباذَقُ: ما طُبِخَ من عَصيرِ العِنَبِ أدْنَى طَبْخَةٍ فصار شديداً.
      ـ خاذِقٌ باذِقٌ: إتْبَاعٌ.
      ـ بَياذِقَةُ: الرَّجَّالَةُ.
      ـ بَذْقُ: الدليلُ في السَّفَر، كالبَيْذَقِ، أو الصغيرُ الخفيفُ، ج: بُذوقٌ.
      ـ مُبَذِّقَةُ: مَن كلامُه أفْضَلُ من فِعْلِه.
  3. بَيذَق (المعجم الرائد)
    • بيذق - جمع بياذقة وبياذق
      1- بيذق : دليل في السفر. 2- بيذق : جندي من المشاة. 3- بيذق : أحد حجارة الشطرنج.
  4. الباذَق (المعجم المعجم الوسيط)
    • الباذَق : ما طبخ من عصير العنب أدنى طبخٍ فصار مُسكِرًا .
  5. بَيذَقٌ (المعجم الغني)
    • جمع: بيَاذِقُ. :-لَمْ يَكُنْ يُحَرِّكُ البَيْذَقَ إلاَّ بَعْدَ تفْكِيرٍ :- : قِطْعَةُ الشِّطْرَنْجِ الصَّغِيرَةُ.
  6. البَيذَق (المعجم المعجم الوسيط)
    • البَيذَق : البَيْدَق.


,
  1. البَذِيُّ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ البَذِيُّ : الرجلُ الفاحِشُ ، وهي : بَذِيّةُ ، وقد بَذُوَ بذاءً وبَذاءةً ، وبَذَوْتُ عليهِم وأبْذَيْتُهُمْ ،
      ـ من بَذاء : وهو الكَلامُ القَبِيحُ .
      ـ بَذْوَةُ : فَرَسٌ لأَبي سُواجٍ ، وغَلِطَ الجوهريُّ فيه غَلْطَتَيْنِ ، وفي إِنْشادِهِ البَيْتَ غَلْطَتَيْنِ . وأَبْذَى بنُ عَدِيٍّ .
      ـ حَسَنُ بنُ محمدِ بنِ باذَى : مُحَدِّثٌ . وبُذَيَّةُ بنُ عِياضٍ .
  2. بَذْرُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ بَذْرُ : ما عُزِلَ للزِّراعَةِ من الحُبُوبِ ، وأوَّلُ ما يَخْرُجُ من النَّباتِ ، أو هو أنْ يَتَلَوَّنَ بلَوْنٍ ، ج : بُذورٌ وبِذارٌ ، وخُروجُ بَذْرِ الأرضِ ، وظُهورُ نَبْتِها ، وزَرْعُ الأرضِ ، والنَّسْلُ ، كالبُذارةِ ، والتَّفْريقُ ، كالتَّبْذيرِ .
      ـ كثيرٌ بَذيرٌ : إتْباعٌ .
      ـ تَفَرَّقوا شَذَرَ مَذَرَ ، وشِذَرَ مِذَرَ : في كُلِّ وجْهٍ .
      ـ مَبْذورُ : الكثيرُ .
      ـ بَذورُ وبَذيرُ : النَّمَّامُ ، ومَنْ لا يَسْتَطيعُ كَتْمَ سِرِّهِ .
      ـ رجُلٌ بَذِرٌ وبَيْذارٌ وبَيْذارَةٌ وتِبْذارٌ وبَيْذَرانِيُّ : كثيرُ الكَلامِ ،
      ـ تِبْذارَةٌ : يُبَذِّرُ مالَهُ .
      ـ عبدُ اللّهِ بنُ بَيْذَرَةَ ، شارِي الفَسْوِ : في : ف س و .
      ـ بُذُرَّى : الباطِلُ .
      ـ طَعامٌ بَذِرٌ : فيه بُذارَةٌ ، أي : نَزَلٌ .
      ـ بَذَّرَهُ تَبْذيراً : خَرَّبَهُ ، وفَرَّقَه إسْرافاً .
      ـ بَذارَّةُ وبَذارَةُ ونَبْذَرَةُ : التَّبْذيرُ .
      ـ بَذَّرُ : بِئْرٌ بِمَكَّةَ .
      ـ تَبَذَّرَ الماءُ : تَغَيَّرَ ، واصْفَرَّ .
      ـ مُسْتَبْذِرُ : المُسْرِعُ الماضي .
  3. بَدَهَهُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ بَدَهَهُ بأَمْرٍ : اسْتَقْبَلَهُ به ، أَو بدأهُ به ،
      ـ بَدَهَهُ أَمْرٌ : فَجِئَهُ .
      ـ بَدْهُ وبَداهَةُ ، وبُدْهُ وبُداهَةُ ، وبَديهَةُ : أَوَّلُ كُلِّ شيء ، وما يَفْجَأُ منه .
      ـ بادَهَهُ به مُبَادَهَةً وبِداهاً : فاجأَهُ به .
      ـ لك بديهَةُ ، أَي : لك أن تَبْدَأ ، وهو ذُو بَدِيهَةٍ ، وأجابَ على البديهةِ .
      ـ له بَدائِهُ : بدائعُ . ومعلومٌ في بدائِهِ العُقوِل .
      ـ ابْتَدَهَ الخُطْبَةَ ، وهُمْ يَتَبادَهونَ الخُطَبَ .
  4. بَذْلُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ بَذْلُ : معروف .
      ـ بَذَلَهُ يَبْذُلُهُ ويَبْذِلُهُ : أعْطاهُ ، وجادَ به .
      ـ ابْتِذالُ : ضِدُّ الصِّيانَةِ .
      ـ مِبْذِلَةُ : ما لا يُصانُ من الثيابِ ، كالبِذْلَةِ ، والثَّوبُ الخَلَقُ ، كالمِبْذَلِ .
      ـ مُبْتَذِلُ : لابِسُهُ ، ومَنْ يَعْمَلُ عَمَلَ نَفْسِهِ ، كالمُتَبَذِّلِ .
      ـ سيفٌ صَدْقُ المُبْتَذِلِ : ماضي الضَّرِيبَةِ .
      ـ فرسٌ له بَذْلٌ أو ابْتِذالٌ : له حُضْرٌ يَصُونُهُ لوَقْتِ الحاجَةِ .
      ـ مَبْذولٌ : شاعِرٌ .
      ـ بَذْلُ وبَذَّالُ وبُذَيْلُ : أسماءٌ .




معنى وبذقنهن في قاموس معاجم اللغة

المعجم الوسيط
ما طبخ من عصير العنب أدنى طبخٍ فصار مسكراً. ( مع ).


تاج العروس

الباذِق بكسرِ الذال وفتحِها أَهمله الجوهَري وقالَ أَبو عُبيد : هي كَلمَة فارسيَّة عُرَبَت فلم نَعرفها قالَ : وهو تعريب بادَهْ وهو اسم الخَمرِ بالفارسِيَّةِ . وقالَ غيره : هو ما طبِخ من عَصِيرِ العِنبِ أَدنَى طَبْخَةٍ فصارَ شَدِيداً وأَوَّل من وَضَعَه بَنُو أُمَية لينْقلُوه عن اسم الخَمر وكُلُّ مسْكِر خَمْر لأن الاسمَ لا يَنقله عن معناه الموْجُودِ فيهِ قاله في المَطالِع وأصْله في المَشارِقِ . قلتُ : كَيف يكونُ ذلِك وقد سئلَ عَنْهُ ابنُ عَبّاسِ فَقالَ : سبق محمد صلى الله عليه وسلم الباذق وما أسكر فهُوَ حرام " فهذا يدل على أنه معروف قبلِ بني أمَيّةَ ومَعنى الحديث أي سَبَق قولُه فيهِ وفي غيره من جنسه وقِيلَ : أَي لم يكن في زَمانِه فتأمل . وحاذِق باذِق إتباع له

ومما عرب من هذا التركيب البياذقة هم الرجالة وهي تعريب بياده ومنه بيذق الشطرنج وحذف الشاعر الياء فقال :

" وللشر سواق خفاف بذوقها أراد خفاف بياذقها كأنه جعل البيذق بذقاً قاله ابن بزرج وفي غزوة الفتح جعل أبا عبيدة على البياذقة هم الرجالة واللفظة فارسية معربة سموا بذلك لخفة حركتهم وأنهم ليس معهم ما يثقلهم . وقال الخارزنجي : البذق الدليل في السفر كالبيذق . أو هو الصغير الخفيف وفي التكملة الصغير الخفيف . ج : بذوق قال الشاعر فحذف الياء :

" وللشر سواق خفاف بذوقها أراد بياذقها كأنه جعل البيذق بذقاً قاله ابن بزرج . قال الخارزنجي : والمبذقة كمحدثة من كلامه أفضل من فعله كما في العباب

ومما يستدرك عليه : بذقون بالتحريك وضم القاف كورة بمصر من أعمال الحوف الغربي لها ذكر في الفتوح كما في المعجم . والبيذقي : قرية أخرى بالقبلية



لسان العرب
الباذِقُ والباذَقُ الخمر الأَحمر ورجل حاذِقٌ باذِق إتباع وسئل ابن عباس رضي الله عنهما عن الباذِقِ فقال سبقَ محمد الباذِقَ وما أَسكر فهو حرام قال أَبو عبيد الباذِقُ والباذَق كلمة فارسية عُرِّبت فلم نَعرفها قال ابن الأَثير وهو تعريب باذَه وهو اسم الخمر بالفارسية أَي لم يكن في زمانه أَو سبق قوله فيه وفي غيره من جنسه ومما أُعرب البَياذِقة الرجَّالة ومنه بَيْذَقُ الشِّطْرَنج وحذف الشاعر الياء فقال وللشَّرِّ سُوَّاقٌ خِفافٌ بُذُوقُها أَراد خفافٌ بياذِقُها كأَنه جعل البيذق بَذْقاً قال ذلك ابن بزرج وفي غَزوة الفتح وجعلَ أَبا عبيدة على البياذِقةِ هم الرجّالة واللفظة فارسية معربة سُمُّوا بذلك لخفة حركتهم وأَنهم ليس معهم ما يُثقلهم


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: