وصف و معنى و تعريف كلمة وبزتين:

• أبْزَى به: قهره
• أبْزَى: بَطَش به
• أبْزَى بالأمر: قوِيَ عليه وضَبَطه

• أبْزَى : فاعل من بَزي

• قوِيَ عليه وضَبَطه.

• قهره.

• بَزِي بَزًّا، وبَزاءً فهو أبْزَى
• بَزِي: خرج صَدرُه ودخل ظهره

• تنابزَ بـ يتنابز ، تنابُزًا ، فهو مُتنابِز ، والمفعول مُتنابَز به
• تَنَابَزُوا بالألقاب: تعايروا وتداعَوْا بالألقاب

• بَزَا بَزْوًا
• بَزَا : تطاوَلَ وتلفت ليبصر شُيئا أو ليتسمَّعه
• بَزَا بَزَوانًا: وثب
• بَزَا الرجلَ بَزوًا: قهره وبَطَش به
• ،بَزَا الرجلُ: خرج صَدرُه ودخل ظهرُه

• أَبَزَ أَبَزَ أَبْزًا، وأُبُوزًا:
• وثب وقَفز في عَدْوِه

• أَبْز : مصدر أَبَزَ

• بازّ : فاعل من بَزَّ

• بوَّزَ يبوِّز ، تبويزًا ، فهو مُبوِّز
• بوَّز الولدُ : قبض بوزَه وصَرَمه، قطّب وجهَه وأظهر اشمئزازَه بوَّز الطِّفلُ أمام طعام لا يحبُّه

• الجمع : أبواز
• البُوز : الفم وما حواليه والجمع : أبْواز

• مُبوِّز : فاعل من بوَّزَ

• بَزاء : مصدر بَزي

• بُزاة : جمع بازي

• بُزاة : جمع باز

• الجمع : بَواز ، و بُزاة
• البازِي : جنسٌ من الصُّقور الصَّغيرة أو المتوسِّطة الحجم ، من فصيلة العُقاب النَّسْرية، تميلُ أجنحتُها إلى القِصَر، وتميل أَرجلُها وأُذنابها إِلى الطول ومن أنواعه: الباشق، والبَيْدق

• الجمع : أبواز و بُزاة و بَوازٍ و بِيزان و أَبْؤُز و بُئُوز
• البَأز : لغة في الباز
• بازٌ، جنس من الصقور الصغيرة أو المتوسطة الحجم، من فصيلة العُقاب النَّسريَّة، تميل أجنحتها إلى القِصر، وتميل أرجلها وأذنابها إلى الطّول، ولها مهارة فائقة في الصيد، ومن أنواعها: الباشِق، والبَيْدق

• مصدر زَيَّتَ
• يَنْتَظِرُ تَزْيِيتَ الزَّيْتُونِ : وَقْتَ زَيْتِهِ
• تَزْيِيتُ الطَّعَامِ : وَضْعُ الزَّيْتِ فِيهِ
• تَزْيِيتُ الآلاَتِ : طَلْيُهَا بِالزَّيْتِ
• تَزْيِيتُ السِّرَاجِ : وَضْعُ الزَّيْتِ فِيهِ

• تزييت : مصدر زَيَّتَ

• زكَا يَزكُو ، ازْكُ ، زَكاةً وزَكاءً وزُكُوًّا ، فهو زاكٍ وزَكيّالجمع : أَزْكِياءُ
• زَكا الزَّرْعُ : نَما، كَثُرَ
• زَكَتِ الأَرْضُ : صارَتْ خِصْبَةً
• زَكَا الرَّجُلُ : صَارَ زَكِيّاً صالِحاً
• هذا الأَمْرُ لا يَزْكُو بفُلانٍ: لا يليقُ به

• زَكاً : جمع زَكاة

• الزَّهَمُ : نتنُ الجِيَف
• الزَّهَمُ :شحمُ الوحش من غير أن يكون فيه زُهُومة
• الزَّهَمُ :بقيَّةُ الشَّحم في الدابّة وغيرها

• زَهَم زَهْمًا
• زَهَم العظمُ : جرى فيه المخُّ
• زَهَم فلانًا: أكثر الكلام عليه
• زَهَم فلانًا وغيرَه عن كذا: زجره

• زَهِم : فاعل من زَهِمَ

• أبْزَى به: قهره.
  و أبْزَى بَطَش به.
  و أبْزَى بالأمر: قوِيَ عليه وضَبَطه.

المعجم: المعجم الوسيط

• أبزى - إبزاء
  1- أبزاه أو به : غلبه، قهره. 2- أبزى : خرج صدره ودخل ظهره.

المعجم: الرائد

• أبزى
  1-من خرج صدره ودخل ظهره،ج بزو، مؤنث بزواء.

المعجم: الرائد

• ـ أبَزَ الظَّبْيُ يَأبِزُ أبْزًا وأُبوزًا
  ـ أبَزَى: وثب، أو تَطَلَّقَ في عَدْوِهِ.
  ـ أَبَزَى: اسمٌ، وظَبْيٌ، وظَبْيَةٌ آبِزٌ وأبَّازٌ وأَبُوزٌ،
  ـ أبَزَ الإِنسانُ: اسْتَرَاح في عَدْوِهِ، ثم مَضَى، وماتَ مُعافَصَةً،
  ـ أبَزَ بِصاحِبِهِ: بَغَى عليه.
  ـ نَجيبَةٌ أبُوزٌ: تَصبِرُ صَبْرًا عَجيباً.

المعجم: القاموس المحيط

• "أَبَزَ الظَّبْيُ يأْبِزُ أَبْزاً وأُبوزاً: وثَبَ وقَفَزَ في عَدْوِه، وقيل تَطَلَّقَ في عَدْوه؛
  
  قال: يَمُرُّ كَمَرِّ الآبِزِ المُتَطَلِّقِ والاسم الأَبَزَى، وظبي أَبَّازٌ وأَبُوزٌ، وكذلك الأُنثى.
  ابن الأَعرابي: الأَبوزُ القَفَّارُ من كل الحيوان، وهو أَبوزٌ، والأَبَّازُ الوَثَّابُ؛ قال الشاعر: يا رُبَّ أَبَّازٍ من العُفْرِ صَدَعْ،تَقَبَّضَ الذئبُ إِليه، فاجْتَمَعْ لَمَّا رَأَى أَن لا دَعَهْ ولا شِبَعْ،مالَ إِلى أَرْطاةِ حِقْفٍ فاضْطَجَع؟
  
  ‏قال ابن السكيت: الأَبَّازُ القَفَّازُ.
  قال ابن بري: وصف ظيباً، والعُفْر من الظباء التي يعلو بياضها حمرة.
  وتَقَبَّضَ: جمع قوائمه ليَثِبَ على الظبي فلما رأَى الذئب أَنه لا دَعَةَ له ولا شِبَعَ لكونه لا يصل إِلى الظبي فيأْكله مال إِلى أَرْطاةِ حِقْفٍ، والأَرطاة: واحدة الأَرْطَى،وهو شجر يدبغ بورقه.
  والحِقْفُ: المُعْوَجُّ من الرمل، وجمعه أَحقاف وحُقُوفٌ؛ وقال جِرانُ العَوْدِ: لقد صَبَحْتُ حَمَلَ بْنَ كُوزِ عُلالَةً من وَكَرَى أَبُوزِ تُرِيحُ بعد النَّفَسِ المَحْفُوزِ،إِراحَةَ الجِدَايَةِ النَّفُوز؟
  
  ‏قال أَبو الحسن محمد بن كَيْسان: قرأْته على ثعلب جَمَلَ بن كُوز،بالجيم، وأَخذه عليٌّ بالحاء، قال: وأَنا إِلى الحاءِ أَميل.
  وصبحته: سقيته صبوحاً، وجعل الصبوح الذي سقاه له عُلالَةً من عَدْوِ فَرَسٍ وَكَرى، وهي الشديدة العَدْوِ؛ يقول: سقيته عُلالَةَ عَدْوِ فَرَسٍ صباحاً، يعني أَنه أَغار عليه وقت الصبح فجعل ذلك صَبوحاً له؛ واسم جِرانِ العَوْدِ عامرُ (* قوله « واسم جران العود عامر إلخ» في الصحاح: واسمه المستورد)‎ ‎بن‎ الحرث، وإِنما لقب جِرانَ العَوْدِ لقوله: خُذَا حَذَراً يا خَِلَّتَيَّ، فإِنَّنِي رأَيتُ جِرانَ العَوْدِ قد كادَ يَصْلُحُ (* قوله « يا خلتي» تثنية خلة،بكسر الخاء المعجمة، مؤنث الخل بمعنى الصديق.
  وفي الصحاح: يا جارتي.) يقول لامرأَتيه: احذرا فإِني رأَيت السَّوْطَ قد قرب صلاحه.
  والجران: باطن عنق البعير.
  والعَوْدُ: الجمل المسن.
  وحَمَلٌ: اسم رجل.
  وقوله: بعد النَّفَسِ المحفوز، يريد النفس الشديد المتتابع الذي كأَن دافعاً يدفعه من سِباق.
  وتُرِيح: تَتَنَفَّسُ؛ ومنه قول امرئ القيس: لما مَنْخَرٌ كوِجارِ السِّباع،فمنه تُرِيحُ إِذا تَنْبَهِرْ والجِدايَةُ: الظبية، والنَّفُوز: التي تَنْفِزُ أَي تَثِبُ.
  وأَبَزَ الإِنسانُ في عَدْوِه يأْبِزُ أَبْزاً وأُبوزاً: استراح ثم مضى.
  وأَبَزَ يَأْبِزُ أَبْزاً: لغة في هَبَزَ إِذا مات مُغافَصَةً.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ بَأْزُ: البازِي، ج: أبْؤُزٌ وبُؤُوزٌ وبِئزانٌ.

المعجم: القاموس المحيط