وصف و معنى و تعريف كلمة وبصانعك:

• بَصَعَ بَصْعًا
• بَصَعَ الماءُ : رَشَح قليلاً
• بَصَعَ العَرَقُ بَصاعة: نَبع من أُصول الشَّعَر

• البَصَعُ : الخَرْق الضيِّق، لا يكاد ينفذ منه الماء

• بَصْع : مصدر بَصَعَ

• بُصْع : جمع أَبْصَع

• بُصْع : جمع بَصيع

• تَبَصَّع العرقُ: بَصَعَ

• البَصيعُ : العَرَق الراشح

• نَبع من أُصول الشَّعَر.

• رَشَح قليلاً.

• كافأه بمثل شرِّه.

• كَافَأْنَاهُمْ.

• بادله صنيعه بمثله.

• كافأه.

• كافأه.

• الجمع : أَصْوُعٌ ، و صُوعانٌ ، و صِيعانٌ
• الصَّاعُ : مِكْيالٌ تُكالُ به الحبوبٌ ونحْوُها، وقَدّره أَهل الحجازِ قديمًا بأَرْبَعَة أمداد، أي بما يساوي عشرين ومِئَةٌ وأَلف درهم وقَدَّره أَهْل العراقِ قديمًا بثمانية أَرطال
• الصَّاعُ :إِناءٌ يُشْرَبٌ به
• الصَّاعُ :الصَّولجان
• ردَّ له صاعًا بصاع: كافأه بمثل شرِّه
• رَدَّ لَهُ الصَّاعَ صَاعَيْنِ : أَيْ كَافَأَهُ بِضِعْفِ شَرِّهِ

• صاعَ يَصُوع ، صُعْ ، صَوْعًا ، فهو صائِع ، والمفعول مصوع
• صاعَ النَّحْلُ : تَفَرَّقَتْ وَتَبِعَ بَعْضُها بَعْضاً
• صاعَ الْمُفْسِدينَ : أَفْزَعَهُمْ وَشَتَّتَ شَمْلَهُمْ
• صَاعَ الْحَبَّ : كَالَهُ بِالْمِكْيَالِ، أَيْ بِالصَّاعِ
• صَاعَهُ فِي الظُّلْمَةِ : خَوَّفَهُ
• صَاعَ ذِرَاعَهُ : لَوَاهُ
• صَاعَ الْمُتَحَارِبُونَ : حَمَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ
• صاعَ الغَنَمَ : فَرَّقَها
• صاعَ النَّاسَ : أَفْسَدَ بَيْنَهُمْ، أَغْرَى بَعْضُهُمْ بَعْضاً لِيُفَرِّقَ بَيْنَهُمْ

• صاعَ يَصيع ،صياعة ، فهو صائِع
• صاع : فسدت اخلاقه وتشرد

• آصُع : جمع صَّاعُ

• صانعَ يصانع ، مُصانَعةً ، فهو مُصانِع ، والمفعول مُصانَع
• صانع الرَّجُلَ: داهنه ولاينه، داراه وخادعه
• صانَعَ الْمُوَظَّفَ : رَشاهُ
• صانَعَهُ عن الشيءِ: خادَعَه

• الجمع : صانِعون و صَنَعة و صُنَّاع ، المؤنث : صانِعة ، و الجمع للمؤنث : صانعات و صَوانِعُ
• الصانِعُ : مَن يصنَعُ بيديه
• الصانِعُ :مَنْ يحترِفُ الصناعة
• اسم فاعل من صنَعَ
• صانعُ أخبارٍ: مُختلقها
• امرأةٌ صانعةُ اليدين: ماهرة ومجيدة في عمل اليدين،
• صانع مصيره: مكوِّنه بنفسه وفاعله
• اِمْرَأَةٌ صَانِعَةُ اليَدَيْنِ : حَاذِقَةٌ فِي الأَعْمَالِ اليَدَوِيَّةِ

• "البَصْعُ: الخَرْق الضيِّق لا يكاد يَنفُذ منه الماء.
  وبَصَعَ الماءُ يَبْصَعُ بَصاعة: رَشَحَ قليلاً.
  وبَصع العَرَقُ من الجسد يَبصَع بَصاعة وتَبَصَّع: نَبَعَ من أُصول الشعر قليلاً قليلاً.
  والبَصِيع: العرَق إِذا رشح؛ وروى ابن دريد بيت أبي ذؤيب: تأْبى بدِرَّتِها، إِذا ما اسْتُغْضِبَتْ،إِلا الحَميمَ، فإِنَّه يَتَبَصَّعُ بالصاد أَي يَسيل قليلاً قليلاً.
  قال الأَزهري: وروى الثقات هذا الحرف بالضاد المعجمة من تَبَضَّع الشيءُ أَي سال، وهكذا رواه الرُّواة في شعر أَبي ذؤَيب، وابن دريد أَخذ هذا من كتاب ابن المظفر.
  فمرَّ على التصحيف الذي صحفه، والظاهر ان الشيخ ابن بري ثلَّثهما في التصحيف، فإِنه ذكره في كتابه الذي صنفه على الصحاح في ترجمة بصع يتبصع بالصاد المهملة، ولم يذكره الجوهري في صحاحه في هذه الترجمة، وذكره ابن بري أَيضاً موافقاً للجوهري في ذكره في ترجمة بضع، بالضاد المعجمة.
  والبَصْع: ما بينَ السّبَّابة والوُسْطَى.
  والبَصْعُ: الجمع.
  قال الجوهري: سمعته من بعض النحويين ولا أَدري ما صحته.
  ويقال: مَضَى بِصْع من الليل، بالكسر، أَي جَوْشٌ منه.
  وأَبْصَعُ: كلمة يؤكَّد بها، وبعضهم يقوله بالضاد المعجمة وليس بالعالي؛ تقول: أَخذت حقي أَجْمَعَ أَبْصَعَ، والأُنثى جَمْعاء بَصْعاء، وجاء القوم أَجمعون أَبْصَعون، ورأَيت النِّسوة جُمَعَ بُصَعَ، وهو توكيد مُرَتَّب لا يُقدَّم على أَجمع؛ قال ابن سيده: وأَبْصَعُ نعت تابع لأَكْتَعَ وإِنما جاؤُوا بأَبْصَعَ وأَكْتَعَ وأَبْتَعَ إِتباعاً لأَجْمَع لأَنهم عدلوا عن إِعادة جميع حروف أَجمع إِلى إِعادة بعضها، وهو العين، تحَامِياً من الإِطالة بتكرير الحروف كلها.
  قال الأَزهري: ولا يقال أَبْصعون حتى يتقدَّمه أَكتعون، فإِن قيل: فلمَ اقتصروا على إِعادة العين وحدها دون سائر حروف الكلمة؟ قيل: لأَنها أَقوى في السجعة من الحرفين اللذين قبلها وذلك لأَنها لام الكلمة وهي قافية لأَنها آخر حروف الأَصل، فجيء بها لأَنها مَقْطَع الأُصول، والعمل في المُبالغة والتكرير إِنما هو على المَقطع لا على المَبدإِ ولا على المَحْشَإِ، أَلا ترى أَن العناية في الشعر إِنما هي بالقَوافي لأَنها المَقاطِعُ وفي السجع كمثل ذلك؟ وآخر السجعة والقافية عندهم أَشرف من أَوَّلها، والعِنايةُ به أَمَسُّ، ولذلك كلما تَطَرَّفَ الحرف في القافية ازدادوا عِناية به ومُحافظة على حكْمه.
  وقال أَبو الهيثم: الكلمة تُوكَّد بثلاثة تَواكِيدَ؛ يقال: جاء القوم أَكتعون أَبتعون أَبصعون،بالصاد، وقال جماعة من النحويين: أَخذته أَجمعَ أَبتعَ وأَجمعَ أَبصع،بالتاء والصاد، قال البُشْتِيُّ: مررت بالقوم أَجمعين أَبْضَعِين، بالضاد، قال أَبو منصور: هذا تصحيف وروي عن أَبي الهيثم الرازي أَنه، قال: العرب توكِّد الكلمة بأَربعةِ تَواكِيد فتقول: مررت بالقوم أَجمعين أَكتعين أَبصعين أَبتعين، كذا رواه بالصاد، وهو مأْخوذ من البَصْع وهو الجمع.
  والبُصَيعُ: مكان في البحر على قولٍ في شعر حسان ابن ثابت: بَيْنَ الخَوابي فالبُصَيْعِ فَحَوْمَلِ وسيُذكر مُسْتوفىً في ترجمة بضع.
  وكذلك أَبْصَعةُ مَلِك من كِنْدةَ بوزن أَرْنبة، وقيل: هو بالضاد المعجمة.
  وبئر بُضاعةَ: حكيت بالصاد المهملة،وسنذكرها.
  "

المعجم: لسان العرب

• بصع - يبصع بصعا وبصاعة
  1- بصع الماء : سال قليلا. 2- بصع العرق من الجسد : خرج من أصول الشعر قليلا. 3- بصع الشيء : جمعه.

المعجم: الرائد

• ب ص ع: أَبْصَعَ كلمة يؤكد بها وبعضهم يقوله بالضاد المعجمة وليس بالعالي تقول أخذ حقه أجمع أبصع والأنثى جمعاء بَصْعاءُ وجاء القوم أجمعون أبصَعُون ورأيت النسوة جمع بُصَعَ وهو تأكيد مرتب لا يقدم على جمع

المعجم: مختار الصحاح

• بَصَعَ الماءُ بَصَعَ َ بَصْعًا: رَشَح قليلاً.
  و بَصَعَ العَرَقُ بَصاعة: نَبع من أُصول الشَّعَر.

المعجم: المعجم الوسيط

• أبصع
  1-أبصع أحمق، غبي، جمع : بصع وأبصعون، مؤنث بصعاء.

المعجم: الرائد

• البَصيعُ : العَرَق الراشح.

المعجم: المعجم الوسيط

• البَصَعُ : الخَرْق الضيِّق، لا يكاد ينفذ منه الماء.

المعجم: المعجم الوسيط

• تَبَصَّع العرقُ: بَصَعَ.

المعجم: المعجم الوسيط

• بصيع
  1-عرق سائل من الجسد، جمع : بصع

المعجم: الرائد

• بصع
  1-بصع الجزء من الليل

المعجم: الرائد

• بصع
  1- مصدر بصع. 2- خرق أو ثقب ضيق. 3- ما بين السبابة والوسطى من الأصابع.

المعجم: الرائد

• كافأه.

المعجم: عربي عامة