وصف و معنى و تعريف كلمة وبماهنها:

• أَهَنَّهُ اللهُ: جعله ذا قوة ومُخّ

• أَهْنَأَهُ : أَعطاه طَعَامًا أَو نحوَه

• أهانَ يُهين ، أَهِنْ ، إهانةً ، فهو مُهين ، والمفعول مُهان
• أهان الشَّخصَ :أذلَّه واحتقره واستخفَّ به أهان الجنديُّ الأسيرَ،

• هَنَّ هَنًّا، وهَنِينًا
• هَنَّ : بكى بكاءً مثلَ الحنين
• هَنَّ إِلَيْهِ : حَنَّ
• هَنَّ الْمَرِيضُ : أَنَّ

• أَهَى أَهْيًا
• أَهَى: قَهقَهَ في ضحكه

• مصدر تَهَنَّأَ
• تَهَنُّؤُ الرَّجُلِ : كَثْرةُ عَطائِهِ
• التَّهَنُّؤُ بِالطَّعامِ : سَوْغُهُ وَلَذَّتُهُ

• هنُؤَ يَهنُؤ ، هَناءةً ، فهو هَنِيء
• هَنُؤَ الْعَمَلُ : تَيَسَّرَ مِنْ غَيْرِ مَشَقَّةٍ وَلاَ عَنَاءٍ
• هنُؤ الطَّعامُ: ساغ وطاب ولذَّ ومَرِئ، صار هَنيئًا ،

• الأَهْوَنُ : الهَيِّنُ ،الروم آية 27وَهُوَ أهْوَنُ عَلَيْهِ (قرآن) : أيْ هَيِّنٌ عَلَيْهِ
• الأَهْوَنُ واسم التفضيل من هان
• اِخْتَارَ أهْوَنَ الشَّرَّيْنِ: أخَفَّهُمَا، أقَلَّهُمَا ضَرَراً فالخَطْبُ أهْوَنُ مِنْ أنْ يَبْلُغَ بِكَ اليَأْس (مح هيكل)
• الأَهْوَنُ اسمُ يوم الاثنين في الجاهليَّة

• هانَ يَهون ، هُنْ ، هُونًا وهَوانًا ومَهانَةً ، فهو هيِّن ، فهو هيِّن وهَيْن والجمع : أَهْوِناءُ ، والمفعول مَهُون عليه
• هَانَ الْوَلَدُ : ضَعُفَ، سَكَنَ
• هُنْ عندي اليومَ: أَقمْ عندي واسترِحْ واستجمّ

• وهِنَ يهِن ، هِنّ ، وَهْنًا ووَهَنًا ، فهو وَاهِن
• وهِن الشَّخصُ:وهَن، ضعُف

• أَهَّ أَهًّا، وأَهَّةً
• أَهَّ : توجَّع وتأَؤّه، فقال: آهٍ

• اسم فعل مضارع بمعنى أتألَّم أو أتوجَّع، يُستعمل مبنيًّا على السكون أو على الكسر أو بالتنوين آهْ من الزمان،

• مهُنَ يَمهُن ، مَهانةً ، فهو مَهِين
• مهُنَ الشَّخصُ :حقُر وضعُف كانت مصيبته كبيرة فمهُن أمامها،

• مَهْن : مصدر مهَنَ

• مِهَن : جمع مِهنة

• مِهْنيّ / مِهَنيّ
• نسبة إلى مهنة: حرفيّ، صناعيّ تدريب مِهْنيّ،
• إرشاد مِهنيّ/ توجيه مِهنيّ: مساعدة الشَّخص على اختيار المِهنة المناسبة له،
• الضَّمير المهنيّ: ما يبديه الإنسانُ من استقامة وعناية وحرص ودقّة في قيامه بواجبات مهنته،
• تدريب مِهنيّ/ تعليم مِهنيّ: تعليم نظريّ وعمليّ يُعدّ التلاميذ لممارسة مهنة من المِهَن،
• مَدْرسَة مِهْنيَّة: مَدْرسَة لتعليم مهارة أو عمل

• مَاهُ، يَمُوهُ، مصدر مَوْهٌ مَيْهٌ، مَيْهَةٌ مَوْهًا، ومُؤوهًا
• مَاهَ الْمَعْدِنَ بِمَاءِ الذَّهَبِ : مَوَّهَهُ بِهِ، طَلاَهُ بِهِ
• ماهَتِ البئرُ : ظَهَرَ ماؤها
• ماهَ فلانًا مَوْهًا: سقاه الماءَ
• ماهَ الشيءَ بالشيءِ: خلطه به
• ماهَ ْفلانٌ في كلامه: خلَّط
• مَاهَتِ البئرُ مَيْهًا : كثُرَ ماؤها
• مَاهَتِ السَّفِينَةُ: دَخَلَهَا الْمَاءُ
• مَاهَتِ السَّيفَ بالذهب ونحوه : طَلاهُ

• اسم فاعل من ماهَ

• مهَنَ يَمهُن ، مَهْنًا ومِهْنَةً ومَهْنَةً ، فهو مَاهِن ، والمفعول مَمْهُون
• مهَنَ الشَّخصُ: عمل في صنعته اتّخذ حرفة
• مهَنَ الشَّخصَ: ضَرَبَهُ وَجَهَدَهُ
• مَهَنَ الرَّجُلَ : خَدَمَهُ
• مَهَنَ الثَّوْبَ : اِبْتَذَلَهُ، جَذَبَهُ

• هَنّ : مصدر هَنَّ

• ضمير رفع منفصل لجمع المؤنّث الغائب هُنَّ فتيات مؤمنات،
• ضمير متَّصل لجمع المؤنّث الغائب، يكون في محلّ نصب مع الفعل، وفي محلّ جرّ مع الاسم، وفي محلّ نصب أو جرّ مع الحرف رأيتهنَّ قادمات،

• هُنَّ : جمع ضَريك

• هُنَّ : جمع صَمير

• هُنَّ : جمع طاليح

• هنَأَ يهنَأ ويَهْنئ ، هَنْئًا ، فهو هانئ ، والمفعول مَهْنوء
• هنَأ الشَّخصَ: أعطاه طعامًا أو نحوه
• هنَأ فلانًا الطَّعامُ: ساغ ولذَّ له
• هنَأ فلانًا ولدُهُ: سرَّه
• هَنَأَ الرَّجُلُ جَارَهُ : نَصَرَهُ
• هَنَأَ الْجَمَلَ : طَلاَهُ بِالهِنَاءِ، أَيْ بِالقَطْرَانِ

• "الإهانُ: عُرْجُونُ الثَّمرةِ، والجمع آهِنَة وأُهُنٌ‏.
  ‏الليث: هو العُرْجونُ، يعني ما فوق الشماريخ، ويجمع أُهُناً، والعددُ ثلاثةُ آهِنةٍ؛ قال الأَزهري: وأَنشدني أَعرابي: مَنَحْتَني، يا أَكرمَ الفِتْيان، جَبّارةً ليستْ من العَيْدان حتى إذا ما قلتُ أَلآنَ الآن، دَبَّ لها أَسْودُ كالسِّرْحان، بِمِخْلَبٍ، يَخْتَذِمُ الإهان وأَنشد ابن بري للمغيرة بن حَبْناء: فما بَيْنَ الرَّدَى والأَمْن إلا كما بينَ الإهانِ إلى العَسِيب.
  "

المعجم: لسان العرب

• أهن - إهنانا
  1-أهنه : جعله قويا

المعجم: الرائد

• أهانَ يُهين ، أَهِنْ ، إهانةً ، فهو مُهين ، والمفعول مُهان :-
  • أهان الشَّخصَ أذلَّه واحتقره واستخفَّ به :-أهان الجنديُّ الأسيرَ، - {وَمَنْ يُهِنِ اللهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ} - {فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• "الهانَّةُ والهُنانَة: الشحمة في باطن العين تحت المُقْلة.
  وبعير ما به هانَّةٌ ولا هُنانة أَي طِرْق.
  قال أَبو حاتم: حضرتُ الأَصمعي وسأَله إنسان عن قوله ما ببعيري هَانَّة ولا هُنانَةٌ، فقال: إنما هو هُتَاتة، بتاءين؛ قال أَبو حاتم: قلت إنما هو هانَّة وهُنانة، وبجنبه أَعرابي فسأَله فقال: ما الهُتاتة؟ فقال: لعلك تريد الهُنَانَة، فرجع إلى الصواب؛ قال الأَزهري: وهكذا سمعته من العرب؛ الهُنَانَةُ، بالنون: الشحم.
  وكل شحمة هُنَانة.
  والهُنَانة أَيضاً: بقية المخ.
  وما به هانَّة أَي شيء من خير، وهو على المثل.
  وما بالبعير هُنَانة، بالضم، أَي ما به طِرْقٌ؛ قال الفرزدق: أَيُفايِشُونَكَ، والعِظَامُ رقيقةٌ، والمُخُّ مُمْتَخَرُ الهُنانة رارُ؟ وأَورد ابن بري عجز هذا البيت ونسبه لجرير.
  وأَهَنَّه اللهُ، فهو مَهْنُونٌ.
  والهِنَنَةُ: ضرب من القنافذ.
  وهَنّ يَهِنُّ: بكى بكاء مثل الحنين؛
  
  قال: لما رأَى الدارَ خَلاءً هَنَّا،وكادَ أَن يُظْهِرَ ما أَجَنَّا والهَنِينُ: مثل الأَنين.
  يقال: أَنَّ وهَنَّ، بمعنى واحد.
  وهَنَّ يَهِنُّ هنِيناً أَي حَنَّ؛ قال الشاعر: حَنَّتْ ولاتَ هَنَّتْ،وأَنِّي لكِ مَقْرُوعُ (* قوله «حنت ولات هنت» كذا بالأصل والصحاح هنا وفي مادة قرع أيضاً بواو بعد حنت، والذي في التكملة بحذفها وهي أوثق الأصول التي بأيدينا وعليها يتخرج هذا الشطر من الهزج وقد دخله الخرم والحذف).
  قال: وقد تكون بمعنى بكى.
  التهذيب: هَنَّ وحَنَّ وأَنَّ، وهو الهَنِينُ والأَنينُ والحَنينُ قريبٌ بعضها من بعض؛
  
  وأَنشد: لما رأَى الدارَ خَلاءً هَنَّا أَي حَنَّ وأَنَّ.
  ويقال: الحَنِين أَرفعُ من الأَنين؛ وقال آخر: لاتَنْكِحَنَّ أَبداً هَنَّانَهْ،عُجَيِّزاً كأَنَّها شَيْطَانَهْ يريد بالهَنّانة التي تبكي وتَئِنّ؛ وقول الراعي: أَفي أَثَرِ الأَظْعانِ عَيْنُكَ تَلْمَحُ؟ أَجَلْ لاتَ هَنَّا، إنَّ قلبَك متْيَحُ يقول: ليس الأَمر حيث ذهبتَ.
  وقولهم: يا هَناه أَي يا رجل، ولا يستعمل إلا في النداء؛ قال امرؤ القيس: وقد رابَني قولُها: يا هَنا هُ، وَيْحَكَ أَلْحَقْتَ شَرّاً بشَرّ"

المعجم: لسان العرب

• ـ الإِهانُ: العُرْجونُ.
  ـ أَعْطاهُ من آهَنِ مالِهِ: من تِلادِهِ وحاضِرِهِ.

المعجم: القاموس المحيط

• أَهَنَّهُ اللهُ: جعله ذا قوة ومُخّ.
  فهو مَهْنُونٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• وهَنَ يهِن ، هِنْ ، وَهْنًا ، فهو واهِن ، والمفعول موهون (للمتعدِّي) :-
  • وهَن الشَّخصُ ضعُف في الأمر أو العمل أو البدن :-جعله المرضُ واهنًا لا يقوى على السَّير السَّريع، - {قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا} :-
  • أوهن من بيت العنكبوت: ضعيف جدًّا، - واهِن العزيمة: ضعيفها.
  • وهَنه الكِبَرُ: أضعفه :-وهَنه الدَّاءُ، - هذا الجنديُّ موهون لا يُعوَّل عليه في الحرب.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• وهُنَ يوهُن ، وَهْنًا ووَهَنًا ، فهو واهن :-
  • وهُن الشَّخصُ وهَن، ضعُف :-وهُن من إدمان المخدِّرات، - {قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهُنَ الْعَظْمُ مِنِّي} [ق]، - {حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهَنًا عَلَى وَهَنٍ} [قرآن]: المراد: ضعف الحمل والطَّلق والولادة، - {وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• وهِنَ يهِن ، هِنّ ، وَهْنًا ووَهَنًا ، فهو وَاهِن :-
  • وهِن الشَّخصُ وهَن، ضعُف :- {قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهِنَ الْعَظْمُ مِنِّي} [قرآن] .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ـ هَنَّ يَهِنُّ: بكَى، وحَنَّ.
  ـ هانَّةُ وهُنانَةُ: الشَّحْمَةُ في باطِنِ العَيْنِ تَحْتَ المُقْلَةِ، وبَقِيَّةُ المُخِّ، والطِّرْقُ بالجَملِ. وأهَنَّهُ اللُّه، فهو مَهْنُونٌ.
  ـ هِنَنَةُ: ضَرْبٌ من القَنافِذِ.
  ـ هُونِينُ: بلد.
  ـ هَنِّنُ: قرية.
  ـ هَنُ: الفَرْجُ، أصلُه: هَنٌّ عند بعضهِم، فَيُصَغَّرُ هُنَيْناً.
  ـ تَنَحَّ هاهُنا وهاهُنّا وهَهُـنّا: أبْعُدْ قليلاً.
  ـ أو يقالُ للحَبيبِ: هَهُنا وهُنَا، أي: اقْتَرِبْ، وللبَغيض: هَهَنَّا وهَنَّا، أي: تَنَحَّ، ويَجِيءُ في الياءِ، إن شاءَ اللّه تعالى.

المعجم: القاموس المحيط