وبمخيميك: كلمة تتكون من ثمن أحرف تبدأ بـ واو (و) و تنتهي بـ كاف (ك) و تحتوي على واو (و) و باء (ب) و ميم (م) و خاء (خ) و ياء (ي) و ميم (م) و ياء (ي) و كاف (ك) .
"الخَيْمَةُ: بيت من بيوت الأَعراب مستدير يبنيه الأعراب من عيدانِ الشجر؛ قال الشاعر: أَو مَرْخَة خَيَّمَتْ (* قوله «أو مرخة خيمت» كذا بالأصل، والشطرة موجودة بتمامها في التهذيب وهي: أو مرخة خيمت في أصلها البقر). وقيل: وهي ثلاثة أَعواد أَو أَربعة يُلْقَى عليها الثُّمامُ ويُسْتَظَلُّ بها في الحر، والجمع خَيْماتٌوخِيامٌوخِيَمٌوخَيْمٌ، وقيل: الخَيْمُ أَعواد تنصب في القَيْظِ، وتجعل لها عَوَارِضُ، وتُظَلَّلُ بالشجر فتكون أَبرَدَ من الأَخْبِيَةِ، وقيل: هي عيدانٌِ يبنى عليها الخِيامُ؛ قال النابغة: فلم يَبْقَ إلاَّ آلُ خَيْمٍ مُنَضَّدٍ،وسُفْعٌ على آسٍ ونُؤْيٌ مُعَثْلِبُ الآسُ: الرماد. ومُعَثْلِبٌ: مهدوم. والذي رواه ابن السيرافي على أَسٍ؟
قال: وهو الأَساسُ؛ ويروى عَجُزُهُ أَيضاً: وثُمٌّ على عَرْشِ الخِيامِ غَسِيلُ ورواه أَبو عبيد للنابغة، ورواه ثعلب لزُهَيرٍ، وقيل: الخَيْمُ ما يبنى من الشجر والسِّعَفِ، يَسْتَظِل به الرجلُ إذا أَورد إبله الماء. وخَيَّمَه أَي جعله كالخَيْمَة. والخَيْمَةُ عند العرب: البيت والمنزل، وسميت خَيْمَةً لأن صاحبها يتخذها كالمنزل الأَصلي. ابن الأَعرابي: الخيمة لا تكون إلا من أَربعة أَعواد ثم تُسَقَّفُ بالثُّمامِ ولا تكون من ثياب، قال: وأَما المَظَلَّةُ فمن الثياب وغيرها، ويقال: مِظَلَّةٌ. قال ابن بري: الذي حكاه الجوهري من أَن الخَيْمَةَ بيت تبنيه الأَعراب من عِيدان الشَّجَر هو قول الأَصمعي، وهو أَنه كان يذهب إلى أَن الخَيْمَةَ إنما تكون من شجر،فإن كانت من غير شجر فهي بيت، وغيره يذهب إلى أَن الخَيْمَة تكون من الخِرَقِ المَعْمولة بالأَطْنابِ، واستدل بأن أصل التَّخْييم الإقامة،فسُمِّيَتْ بذلك لأَنها تكون عند النزول فسميت خَيْمةً؛ قال: ومثلُ بيت النابغة قولُ مُزاحِمٍ: مَنَازِلُ، أَمَّا أَهْلُها فَتَحَمَّلُوا فَبانُوا، وأَمَّا خَيْمُها فَمُقِيم؟
قال: وشاهد الخِيَمِ قول مُرَقِّشٍ: هل تعرف الدَّار عَفَا رَسْمُها إلا الأَثافيَّ ومَبْنَى الخِيَمْ؟ وشاهدُ الخِيامِ قول حَسّان: ومَظْعَن الحَيِّ ومَبْنَى الخِيام وفي الحديث: الشَّهِيدُ في خَيْمَةِ اللِه تحتَ العَرْشِ؛ الخَيْمَةُ: معروفة؛ ومنه: خَيَّمَ بالمكان أَي أَقام به وسكنه، واستعارها لِظلِّ رحمة الله ورِضْوانه، ويُصَدِّقُهُ الحديث الآخر: الشهيد في ظِلِّ الله وظِلِّ عَرْشِه. وفي الحديث: من أَحب أَن يَسْتَخِيمَ له الرجالُ قِياماً كما يُقامُ بين يدي المُلوك والأُمراء، وهو من قولهم: خام يَخِيمُوخَيِّمُوَخَيَّمَيُخَيِّمُ إذا أقام بالمكان، ويروى: اسْتَخَمَّ واسْتَجَمَّ،وقد تقدما. والخِيامُ أَيضاً: الهَوادِجُ على التشبيه؛ قال الأَعشى: أَمِن جَبَل الأَمْرارِ ضرْبُ خيامِكم على نَبإٍ، إنّ الأَشافيّ سَائل وأَخامَالخَيْمَةَوأخْيَمَها: بَناها؛ عن ابن الأَعرابي. وتَخَيَّم مكانَ كذا: ضَرَب خَيْمَتَهُ. وخَيَّمَ القومُ: دخلوا في الخَيْمة. وخَيَّمُوا بالمكان: أَقاموا؛ وقال الأَعشى: فَلَمَّا أَضاءَ الصُّبْحُ قامَ مُبادراً،وكانَ انْطِلاقُ الشاة مِن حَيْثُ خَيَّمَا والعرب تقول: خَيَّمَ فلان خَيْمَةً إذا بناها، وتَخَيَّمَ إذا أقامَ فيها؛ وقال زهير: وضَعْنَ عِصِيَّ الحاضِرِ المُتَخَيِّمِوخَيَّمَت الرائحة الطيِّبةُ بالمكان والثوب: أَقامت وعَبِقَت به. وخَيِّمَ الوَحْشِيُّ في كِناسه: أَقامَ فيه فلم يَبْرَحْهُ. وخَيَّمَه: غَطَّاه بشيء كي يَعْبق به؛
وأَنشد: ومَنْ يَبْتَدِعْ ما لَيْس مِن خِيم نَفْسِه،يَدَعْه ويَغْلِبْه على النفسِ خِيمُها ابن سيده: الخِيمُ، بالكسر، الخُلُق، وقيل: سَعة الخُلُق، وقيل: الأَصل فارسي معرَّب لا واحد له من لفظه. وخامَ عنه يَخِيمخَيْماًوخَيَماناًوخُيُوماًوخِياماً وخَيْمومة: نَكَصَ وجَبُنَ، وكذلك إذا كاد يكيد كيداً فرجع عليه ولم ير فيه ما يحب، ونَكَلَ ونَكَصَ، وكذلك خامُوا في الحرْب فلم يَظْفَرُوا بخير وضعُفوا؛
وأَنشد: رَمَوْني عن قِسِيِّ الزُّور، حتى أَخامَهُمُ الإلَهُ بها فَخامُوا والخَائِمُ: الجَبان. وخامَ عن القِتال يَخِيمُخَيماًوخام فيه: جَبُن عنه؛ وقول الهذلي جُنادة بن عامر: لعَمْرُك مَا وَنَى ابْنُ أَبي أُنَيْسٍ،ولاخامَ القِتالَ ولا أَضاع؟
قال ابن جني: أَراد حرف الجر وحذَفَه أَي خامَ في القتال، وقال: خامَ جَبُنَ وتَراجع؛ قال ابن سيده: وهو عندي من معنى الخَيْمَةِ، وذلك أن الخَيْمَة تُعطف وتُثْنى على ما تحتها لتَقيه وتحفظه، فهي من معنى القَصْر والثَّنْي، وهذا هو معنى خامَ لأَنه انكَسَر وتراجع وانثنى، أَلا تَراه؟
قالوا لجانب الخِباء كِسْرٌ؟ ابن سيده: والخامَةُ من الزَّرع أَولُ ما يَنْبتُ على ساقٍ واحدة، وقيل: هي الطَّاقَةُ الغَضَّة منه، وقيل: هي الشجرة الغَضَّة الرَّطْبة. ابن الأَعرابي: الخامة السُّنْبُلة، وجمعها خامٌ. والخامة: الفُجْلة، وجمعها خام؛ قال أَبو سعيد الضرير: إن كانت محفوظة فليست من كلام العرب؛ قال أَبو منصور: وابن الأَعرابي أَعْرَفُ بكلام العرب من أَبي سعيد، وقد جعل الخامة من كلام العرب بمعنيين مختلفين، والخامُ من الجلود: ما لم يُدْبغ أَو لم يُبالَغْ في دبغه. والخامُ: الدِّبْسُ الذي لم تَمسه النار؛ عن أَبي حنيفة، قال: وهو أَفضله. والخِيمُ: الحَمْضُ. ابن بري: وخِيماءُ اسم ماءةٍ؛ عن الفراء: وخِيَمٌ: جبل معروف؛ قال جرير: أَقْبَلْت مِن نَجْران أَو جَنْبَيْ خِيَمْوخِيمٌ: موضع معروف. والمَخِيمُ: موضعان؛ قال أَبوذؤيب: ثم انْتَهى بَصَري عنهُمْ، وقَدْ بَلَغُوا بطنَ المَخِيم، فقالوا الجَرّ أَو راحُو؟
قال ابن جني: المَخِيمُ مَفْعِلٌ لعدم م خ م، وعِزَّة باب قَلِقَ. وحكى أَبو حنيفة: خامت الأَرض تَخِيمُخَيَماناً، وزعم أَنه مقلوب من وَخُمَتْ؛ قال ابن سيده: وليس كذلك، إنما هو في معناه لا مقلوب عنه. وخِمْتُ رِجْلي خَيْماً إذا رفعتها؛
وأَنشد ثعلب: رَأَوْا وَقْرَةً في السّاقِ مِنّي فحاولوا جُبُورِيَ، لما أَن رأَوْني أُخِيمُها الفراء وابن الأَعرابي: الإخامَةُ أَن يصيِب الإنسانَ أَو الدابةَ عَنَتٌ في رِجْله، فلا يستطيع أَن يُمَكّنَ قَدَمَهُ من الأرض فيُبْقِي عليها؛
يقال: إنه ليُخِيم إحدى رجْليه. أَبو عبيد: الإخامَةُ للفرس أَن يرفع إحدى يديه أَو إحدى رجليه على طَرَفِ حافره؛
وأَنشد الفراء ما أَنشده ثعلب أَيضاً: رَأَوْا وَقْرَةً في السَّاقِ مِنِّي فحاولوا جُبُوريَ، لما أَن رأَوْني أُخِيمُها"
الخَيْمَةُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ الخَيْمَةُ: أكَمَةٌ فَوْقَ أبانَيْنِ، وكُلُّ بَيْتٍ مُسْتدِيرٍ، أو ثلاثةُ أعْوادٍ أو أرْبَعَةٌ يُلْقَى عليها الثُّمامُ، ويُسْتَظَلُّ بها في الحَرِّ، أو كُلُّ بَيْتٍ يُبْنَى من عِيدانِ الشَّجَرِ,ج: خَيْماتٌوخِيامٌوخَيْمٌوخيَمٌ، وخِيَم. ـ أخامَها وأخْيَمَها: بَناها ـ خَيَّموا: دَخَلُوا فيها، ـ خَيَّموا بالمكانِ: أقامُوا، ـ خَيَّموا الشيءَ: غَطاهُ بشيءٍ كَيْ يَعْبَقَ. ـ خامَ عنه يَخِيمُخَيْماًوخَيَماناًوخُيوماًوخُيومَةً وخَيْمُومَةُ وخِياماً: نَكَصَ، وجَبُنَ، وكادَ كَيْداً فَرَجَعَ عليه، ـ خامَ رِجْلَهُ: رَفَعَها. ـ الخامَةُ من الزَّرْعِ: أوَّلُ ما يَنْبُتُ على ساقٍ، أو الطاقَةُ الغَضَّةُ منه، أو الشَّجَرةُ الغَضَّةُ منه. ـ الخامُ: الجِلْدُ لم يُدْبَغْ، أو لم يُبالَغْ في دَبْغِهِ، والكِرْباسُ لم يُغْسَلْو الفجْلُ. ـ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عَمْرٍو الخاميُّ: مُحدِّثٌ. ـ تَخَيَّمَ هُنا: ضَرَبَ خَيْمَتَهُ به، ـ تَخَيَّمَ الريحُ الطَّيِّبَةُ في الثَّوْبِ: عَبِقَتْ به. ـ الخِيمُ: السَّجِيَّةُ، والطَّبِيعَةُ، بلا واحِدٍ، وفِرِنْدُ السَّيْفِ، وإخامَةُ الفَرَسِ واوِيَّةٌ يائيَّةٌ. ـ المِخْيمُ: أن تَجْمَعَ جُرَزَ الحَصيدِ، ووادٍ، أو جبَلٌ. ـ المُخَيَّمُوالخَيْماتُ: نَخْلٌ لبَني سَلولٍ بِبَطْنِ بيشَةَ. ـ خَيْمٌ وذو خَيْمٍ وذاتُ خَيْمٍ: مَواضِعُ. ـ الخِيماءُ، والخِيمى، والخِيَماء: ماءٌ لبَني أسدٍ، ـ خِيَمٍ: جَبَلٌ.
خيَّمَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
خيَّمَ / خيَّمَ على يُخيِّم ، تخييمًا ، فهو مخيِّم ، والمفعول مُخيَّم (للمتعدِّي) :- • خيَّم القومُ 1 - نصبوا خيامهم :-خيَّم الحُجَّاجُ/ الرُّعاةُ، - خيم المصطافون على ضفّة البحر. 2 - دخلوا خيامَهم :-عندما أقبل الليل خيَّم الجنود. 3 - أقاموا بالمكان :-خيَّم اللاجئون في خارج البلدة. • خيَّمواالخيمةَ: نصبوها. • خيَّم الشَّيءَ: جعله كالخيمة :-خيَّم المحصولَ/ الكَرْمة. • خيَّم عليه الشَّيءُ: غشَّاه، غطّاه كالخيمة :-خيَّم عليه الليلُ: أقبل، نشر ظلامه:- • خيَّم السُّكونُ عليهم/ خيَّم الصَّمتُ عليهم: عمَّهم الهدوء، - خيَّم عليه الحُزنُ: غلب عليه، تمكَّن منه.
تخيَّمَ / تخيَّمَ بـ / تخيَّمَ في يتخيَّم ، تخيُّمًا ، فهو مُتخيِّم ، والمفعول مُتَخَيَّم (للمتعدِّي) :- • تخيَّم الرَّجلُ نصَب خَيْمةً وأقام فيها. • تخيَّم المكانَ/ تخيَّم بالمكان/ تخيَّم في المكان: ضرب خيمته فيه :-تخيَّمت فرقةُ الكشَّافة بالقرب من البحر.
خَيَّمَ(المعجم المعجم الوسيط)
خَيَّمَ القوْمُ: نَصَبُوا خِيامًا. و خَيَّمَ دَخَلوا الخيْمَة. و خَيَّمَ فلانٌ: أقام بالمكان. ويقال: خَيَّم بالمكان وفيه. وخَيَّمَ اللَّيلُ: غَشَّى. (على التشبيه) . و خَيَّمَ الرَّائحَةُ بالمكان وبالثَّوب: فاحَتْ فيه وثبتت. و خَيَّمَ الوحْشِيُّ في كِناسِه: أقام فيه فلم يَبرحه. و خَيَّمَالخَيْمَةَ: أخامَها. و خَيَّمَ الشيءَ جعلَهُ كالخيْمَة. و خَيَّمَ المِسْكَ ونحوَهُ: غطَّاه بشيءٍ كي يَعْبَق به.
خيم(المعجم الرائد)
خيم - تخييما 1- خيم : نصب خيمة : «خيم الكشافة في الجبل». 2- خيم : دخل الخيمة. 3- خيم : أقام بالمكان. 4- خيم بالمكان أو فيه : أقام. 5- خيم المسك أو غيره : غطاه بشيء حتى تفوح فيه رائحته. 6- خيمت الكرمة أو نحوها : أصبحت كالخيمة. 7- خيمت الرائحة بالمكان : انتشرت فيه.
خيم(المعجم مختار الصحاح)
خ ي م: الخَيْمةُ بيت تبنيه الأعراب من عيدان الشجر والجمع خَيْماتٌ و خِيَمٌ مثل بدرات وبدر و الخَيْمُ مثل الخيمة والجمع خِيامٌ مثل فرخ وفراخ و خَيَّمَهُ جعله كالخيمة و خَيَّمَ أيضا بالمكان أقام به و تَخَيَّم بمكان كذا ضرب خيمته به
وَخيم(المعجم الرائد)
وخيم 1- وخيم : رجل ثقيل، جمع : وخام ووخامى وأوخام. 2- وخيم : «طعام وخيم». غير موافق. 3- وخيم : «بلد وخيم» : غير موافق في السكن. 4- وخيم : «شيء وخيم» : وبيء، غير صحي. 5- وخيم : «أمر وخيم العاقبة» : ثقيل رديء مضر.
مخيِّم(المعجم الرائد)
مخيم - ج، مخيمات 1- مخيم : مكان تنصب فيه الخيام : «مخيم الكشاف، مخيم الشباب». 2- مخيم : «نار المخيم» : نار يضرمها الكشافة أمام مخيمهم ويقيمون حولها الألعاب وحفلات السمر.
تخيّم(المعجم الرائد)
تخيم - تخيما 1- تخيم : دخل الخيمة. 2- تخيم : أقام في الخيمة. 3- تخيم المكان أو به أو فيه : نصب فيه خيمته. 4- تخيمت الرائحة الطيبة في الثوب أو به : فاحت فيه.
الخَيْمَةُ(المعجم المعجم الوسيط)
الخَيْمَةُ : كلُّ بَيْتٍ يُقامُ من أعوادِ الشجَر، يُلْقَى عليه نَبْتٌ يُسْتَظَلّ به في الحَرّ. و الخَيْمَةُ البيتُ يتخَذ من الصوف أو القطن، ويُقام على أَعْوَادٍ ويُشَدّ بأطناب. و الخَيْمَةُ المنزل. والجمع : خَيْمات، وخِيَام، وخِيَمٌ. وخَيْمٌ.
تَخَيَّمَ(المعجم المعجم الوسيط)
تَخَيَّمَ القومُ: دخلوا الخَيْمَةَ. و تَخَيَّمَ أقاموا في الخَيْمَة. و تَخَيَّمَ الرِّيحُ الطَّيِّبَة في الثَّوْب: عَبِقَتْ به وثَبَتَتْ. و تَخَيَّمَ مكانَ كذا: ضرب خَيْمَتَهُ فيه. ويقال: تَخَيَّمَ به.
خَيْمة(المعجم اللغة العربية المعاصر)
خَيْمة :- جمع خَيْمات وخَيَمات وخَيْموخِيَموخِيام: بيت يُتّخذ من صوف أو قطن يقام على أعواد، كل بيت ليس من الحجارة، خِباء، مظلة :-خيامُ اللاجئين/ المنكوبين، - {حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ} .
