وصف و معنى و تعريف كلمة وبمكرسها:

• كَرَس : مصدر كَرِسَ

• كَرِس : فاعل من كَرِسَ

• كَرِسَ كَرَسًا فهو كَرِسٌ
• كَرِسَ الرجلُ: ازدحمَ العلمُ في صَدره

• كرَّسَ يكرِّس ، تكرِيسًا ، فهو مُكرِّس ، والمفعول مُكرَّس
• كَرَّسَ البِنَاءَ : أَسَّسَهُ
• كَرَّسَ لَهُ وَقْتاً كَافِياً : خَصَّصَ لَهُ 3كَرَّسَ حَيَاتَهُ لِخِدْمَةِ بِلاَدِهِ : أَوْقَفَهَا لِـ
• كَرَّسَ الشيءَ: ضَمَّ بعضَه إِلى بعض

• الجمع : أَكراسٌ
• الكِرْسُ : ما تجمَّع وتلَّبدَ من التراب وأَبوال الإبل والغنم

• أَكراس : جمع كِرس

• أكاريسُ : جمع كِرْسُ

• تكرَّسَ / تكرَّسَ لـ يتكرَّس ، تكرُّسًا ، فهو مُتكرِّس ، والمفعول مُتكرَّس له
• تكرَّس التُّرابُ :تراكم وصار بعضُه فوق بعض
• تَكَرَّسَتِ القاعِدَةُ في ذِهْنِهِ: رَسَخَتْ، ثَبَتَتْ
• تَكَرَّسَ الزَّرْعَ في البَيادِرِ : جَمَعَهُ، راكَمَهُ
• تَكَرَّسَ أَساسُ البِناءِ : اِشْتَدَّ، تَمَتَّنَ
• تكرَّس للعمل: خصّص نفسَه له، ووقَفَها عليه

• انْكرَسَ عليه: انكبَّ
• انكرس في الشيء: دخل فيه مُنْكَبًّا

• الجمع : كراسٍ و كراسيُّ
• الكُرْسِيُّ : السَّريرُ
• الكُرْسِيُّ :مقعدٌ من الخشب ونحوِه لجالس واحد
• الكُرْسِيُّ: مركزٌ علميٌّ في الجامعة يشغَله أُستاذٌ والجمع : كَراسِيّ
• كرسيّ دوّار: تتحرّك قاعدتُه على محور،
• مسند الكُرسيّ: ظهره،
• الكرسيّ البابويّ الرسوليّ: مركز إقامة البابا
• كرسيّ المُلْك: عَرْشه بقي على كرسيّ الملك عشرين عامًا
• كرسيّ المملكة: عاصمتها
• آية الكرسيّ: الآية رقم 255 من سورة البقرة : قيل هو: عرشه أو عظمته وسلطانه أو علمه أو قدرته أو ملكه

• تكارَسَ الشيءُ: تراكم وتلازب

• مفعول من كَرَّسَ
• بَحْثٌ مُكَرَّسٌ لِخِدْمَةِ العِلْمِ : مُخَصَّصٌ حَيَاتُهُ مُكَرَّسَةٌ لأَعْمَالِ الخَيْرِ
• كَنِيسَةٌ مُكَرَّسَةٌ : مُبَارَكَةٌ ومُخَصَّصَةٌ لِخِدْمَةِ اللَّهِ

• مُكرَّس : اسم المفعول من كَرَّسَ

• مُكرِّس : فاعل من كَرَّسَ

• كراسيُّ : جمع كُرسيّ

• مُتكرَّس : اسم المفعول من تَكَرَّسَ

• مُتكرِّس : فاعل من تَكَرَّسَ

• المُكَرَّسَةُ من القلائد: ما نُظِم لؤلؤُه وخَرَزُهُ في أَكثرَ من خيط واحد، ثم ضُمَّت أْفرعُه وفُصِّلت بخَرَزٍ كِبارٍ

• مصدر تَكَرَّسَ
• تَكَرُّسُ العِلْمِ فِي ذِهْنِهِ : رُسُوخُهُ، ثُبُوتُهُ
• تَكَرُّسُ الزَّرْعِ : جَمْعُهُ، مُرَاكَمَتُهُ
• تَكَرُّسُ الجُهُودِ : تَرَسُّخُهَا، اِجْتِمَاعهَا
• تَكَرُّسُ البِنَاءِ : اِشْتِدَادُهُ، تَمَتُّنُهُ

• كِرْسَنَّة / كِرْسِنَّة
• الكِرْسِنَّةُ : عشبٌ حولي من الفصيلة القَرْنِيَّة، يزرع لحبّه الذي يُجعَلُ عَلَفًا للبقر

• مصدر كَرَّسَ
• تَكْريسُ الأخْلاقِ: تَرْسِيخُها، تَثْبيتُها

• تكرِيس : مصدر كَرَّسَ

• تكرُّس : مصدر تَكَرَّسَ

• الكِرْسَاءُ : قطعةٌ من الأَرض فيها شجر تدانت أُصَوله والْتَفَّت فروعه

• كَرَارِيسُ : جمع كُرّاس

• "تَكَرَّسَ الشيءُ وتَكارَس: تَراكَمَ وتَلازَبَ.
  وتَكَرَّس أُسُّ البِناء: صَلُبَ واشتدَّ.
  والكِرْسُ: الصَّارُوجُ.
  والكِرْس، بالكسر: أَبوال الإِبل والغَنَم وأَبعارُها يتلبَّد بعضها على بعض في الدار، والدِّمْنُ ما سَوَّدُوا من آثار البَعَر وغيره.
  ويقال: أَكْرَسَتِ الدار.
  والكِرْس: كِرْس البِناء، وكِرْس الحَوض: حيث تَقِف النَّعَم فيتلبَّد، وكذلك كِرْس الدِّمْنة إِذا تَلَبَّدَت فَلزِقَت بالأَرض.
  ورسم مُكْرَس، بتخفيف الراء، ومُكْرِس: كَرِسٌ؛ قال العجاج: يا صاحِ، هل تعرِف رَسْماً مُكْرَسَا؟
  
  ‏قال: نعم أَعْرِفه، وأَبْلَسَا،وانْحَلَبَتْ عَيْناه من فَرْط الأَسَ؟
  
  ‏قال: والمَكْرس الذي قد بَعَرَت فيه الإِبل وبوّلتْ فركِب بعضه بعضاً؛ ومنه سُمِّيت الكُرَّاسة.
  وأَكْرَس المكان: صار فيه كِرْس؛ قال أَبو محمد الحذلمي: في عَطَنٍ أَكْرَسَ من أَصْرَامِها أَبو عمرو: الأَكارِيسُ الأَصْرام من الناس، واحدها كِرْس، وأَكْراس ثم أَكارِيس.
  والكِرْس: الطِّين المتلبِّد، والجمع أَكْراس.
  أَبو بكر: لُمْعَة كَرْساء للقطعة من الأَرض فيها شجر تَدانَتْ أُصُولها والتفَّت فُرُوعها.
  والكِرْس: القلائد (* قوله «والكرس القلائد» عبارة القاموس والكرس واحد أَكراس القلائد والوشح ونحوها.) المضموم بعضها إِلى بعض، وكذلك هي من الوُشُح ونحوها، والجمع أَكراس.
  ويقال: قلادة ذاتُ كِرْسَين وذات أَكْراس ثلاثة إِذا ضَمَمْتَ بعضها إِلى بعض؛
  
  وأَنشد: أَرِقْتُ لِطَيْف زارني في المَجَاسِدِ،وأَكْراس دُرٍّ فُصِّلَتْ بالفَرائدِ وقِلادة ذات كِرْسَيْن أَي ذات نَظْمين.
  ونظم مُكَرَّس ومُتَكَرِّس: بعضه فوق بعض.
  وكلُّ ما جُعِل بعضه فوق بعض.
  وكلُّ ما جُعِل بعضه فوق بعض،فقد كُرِّس وتَكَرَّس هُوَ.
  ابن الأَعرابي: كَرِس الرجل إِذا ازدحَمَ عِلْمه على قلبه؛ والكُرَّاسة من الكتب سُمِّيت بذلك لتَكَرُّسِها.
  الجوهري: الكُرَّاسة واحدة الكُرَّاس (* قوله «الكراسة واحدة الكراس» إن أراد أنثاه فظاهر، وإن أَراد أَنها واحدة والكراس جمع أَو اسم جنس جمعي فليس كذلك، وقد حققته في شرح الاقتراح وغيره اهـ من هامش القاموس.) والكرارِيس؛ قال الكميت: حتى كأَن عِراصَ الدّار أَرْدِيةٌ من التَّجاويز، أَو كُرَّاسُ أَسفار جمع سِفْر.
  وفي حديث الصِّراط: ومنهم مَكْروسٌ في النار، بَدَل مُكَرْدَس وهو بمعناه.
  والتَكرِيس: ضَمُّ الشيء بعضه إِلى بعض، ويجوز أَن يكون من كِرْس الدِّمْنة حيث تَقِف الدوابُّ.
  والكِرْس: الجماعة من الناس، وقيل: الجماعة من أَيِّ شيء كان، والجمع أَكْراس، وأَكارِيسُ جمع الجمع؛ فأَما قول ربيعة بن الجحدر: أَلا إِن خَيْرَ الناس رِسْلاً ونَجْدَةً،بِعَجْلان، قد خَفَّت لَدَيْهِ الأَكارِسُ فإِنه أَراد الأَكارِيس فحذف للضرورة، ومثله كثير.
  وكِرس كل شيء: أَصله.
  يقال: إِنه لكريم الكِرْس وكَريم القِنْس وهما الأَصل؛ وقال العجاج يمدح الوليد بن عبد الملك: أَنْتَ أَبا العَبَّاس، أَولى نَفْسِ بِمعْدِنِ الملْك القدِيم الكِرْسِ الكِرْس: الأَصل.
  والكُرْسِيّ: معروف واحد والكَرَاسِي، وربما، قالوا كِرْسِيّ؛ بكسر الكاف.
  وفي التنزيل العزيز: وسِعَ كُرْسِيُّه السمواتِ والأَرض؛ في بعض التَّفاسير: الكُرْسِيّ العِلم وفيه عدَّة أَقوال.
  قال ابن عباس: كُرْسِيُّه عِلْمُه، وروي عن عطاء أَنه، قال: ما السموات والأَرض في الكُرْسِيّ إِلا كحَلْقة في أَرض فَلاة؛ قال الزجاج: وهذا القول بَيِّنٌ لأَن الذي نعرِفه من الكُرْسي في اللغة الشيء الذي يُعْتَمَد عليه ويُجْلَس عليه فهذا يدل على أَن الكرسيّ عظيم دونه السموات والأَرض، والكُرْسِيّ في اللغة والكُرَّاسة إِنما هو الشيء الذي قد ثَبَت ولزِم بعضُه بعضاً.
  قال: وقال قوم كُرْسيّه قُدْرَتُه التي بها يمسك السموات والأَرض.
  قالوا: وهذا كقولك اجعل لهذا الحائط كُرْسِيّاً أَي اجعل له ما يَعْمِدُه ويُمْسِكه، قال: وهذا قريب من قول ابن عباس لأَن علمه الذي وسع السموات والأَرض لا يخرج من هذا، واللَّه أَعلم بحقيقة الكرسيّ إِلا أَن جملته أَمرٌ عظيم من أَمر اللَّه عز وجل؛ وروى أَبو عمرو عن ثعلب أَنه، قال: الكرسيّ ما تعرفه العرب من كَرَاسِيِّ المُلوك، ويقال كِرْسي أَيضاً؛ قال أَبو منصور: والصحيح عن ابن عباس في الكرسيّ ما رواه عَمَّار الذهبي عن مسلم البَطِين عن سعيد‎ ‎بن‎ جبير عن ابن عباس أَنه، قال: الكرسيّ موضع القَدَمين، وأَما العرش فإِنه لا يُقدر قدره، قال: وهذه رواية اتفق أَهل العلم على صحتها، قال: ومن روى عنه في الكرسيّ أَنه العِلم فقد أَبْطل.
  والانْكِراس: الانْكِباب.
  وقد انْكَرَس في الشيء إِذا دخل فيه مُنْكَبّاً.
  والكَرَوَّس، بتشديد الواو: الضخم من كل شيء، وقيل: هو العَظِيم الرأْس والكاهِلِ مع صَلابة، وقيل: هو العظيم الرأْس فقط، وهو اسم رجل.
  التهذيب: والكَرَوَّس الرجل الشديد الرأْس والكاهل في جِسْم؛ قال العجاج: فِينا وجَدْت الرجل الكَرَوّسا ابن شميل: الكَرَوَّس الشديد، رجلٌ كَرَوَّس.
  والكَرَوَّس: الهُجَيْمِي من شُعَرائهم.
  والكِرْياس: الكَنِيف، وقيل: هو الكنِيف الذي يكون مُشْرفاً على سَطْح بِقَناةٍ إِلى الأَرض؛ ومنه حديث أَبي أَيوب أَنه، قال: ما أَدْرِي ما أَصْنَع بهذه الكَرَاييِس، وقد نَهَى رسول اللَّه، صلى اللَّه عليه وسلم، أَن تُسْتَقْبَل القِبلة بغائطٍ أَو بَوْل يعني الكُنُف.
  قال أَبو عبيد: الكَرَايِيسُ واحدُها كِرْياس، وهو الكَنِيف الذي يكون مُشْرِفاً على سَطْحٍ بِقَناةٍ إِلى الأَرض، فإِذا كان أَسفل فليس بكِرْياس.
  قال الأَزهري: سُمِّي كِرْياساً لما يَعْلَق به من الأَقذار فَيَرْكب بعضه بعضاً ويتكرَّس مثل كِرْس الدِّمْنِ والوَأْلَةِ، وهو فِعْيال من الكَرْس مثل جِرْيال؛ قال الزمخشري: وفي كتاب العين الكِرْناس، بالون.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ كِرْسُ: أبْياتٌ من الناسِ مُجْتَمِعَةٌ، ج: أكْرَاسٌ، جج: أكارِسُ وأكاريسُ، وما يُبْنَى لطُلْيَانِ المِعْزَى مثلَ بَيْتِ الحَمامِ.
  ـ أكْرَسَهَا: أدْخَلَهَا فيه، والصَّاروجُ، والصوابُ باللامِ، ونَخْلٌ لِبَنِي عَدِيٍّ، والبَعَرُ، والبَوْلُ المُتَلَبِّدُ بعضُهُ على بعضٍ، وواحِدُ أكْراسِ القَلائِدِ والوُشُحِ ونحوِهَا.
  ـ قِلادَةٌ ذاتُ كِرْسَيْنِ وذاتُ أكْراسٍ: إذا ضَمَمْتَ بعضَها إلى بعضٍ.
  ـ كَرَوَّسُ وكَرَوُّسُ: العظيمُ الرأسِ من الناسِ، والأسْوَدُ، والجملُ العظيمُ الفَرَاسِنِ، الغَلِيظُ القَوائِمِ.
  ـ كَرْسَى: موضع بينَ جَبَلَي سِنْجَارَ.
  ـ كُرْسِيُّ وكِرْسِيُّ: السَّريرُ، والعِلْمُ، ج: كَرَاسِيُّ، وقرية بطَبَرِيَّةَ، جَمَعَ عيسَى عليه الصلاة والسلام الحَوارِيِّينَ فيها، وأنفَذَهُمْ إلى النَّواحِي.
  ـ كُرَّاسَةُ: واحِدَةُ الكُرَّاسِ والكَراريسِ، وهي الجُزْءُ من الصَّحيفةِ.
  ـ كِرْيَاسُ: الكَنيفُ في أعلى السَّطحِ بِقَناةٍ من الأرضِ،
  ـ فِعْيَالٌ من الكِرْسِ: للبَوْلِ والبَعَرِ المُتَلَبِّدِ.
  ـ أكْرَسَتِ الدابة: صارَتْ ذاتَ كِرْسٍ.
  ـ القِلاَدَةُ المُكْرَسَةُ والمُكَرَّسَةُ: أن يُنْظَمَ اللُّؤْلُؤُ والخَرَزُ في خَيْطٍ، ثم يُضَمَّا بِفُصولٍ بِخَرَزٍ كبارٍ.
  ـ مُكَرَّسُ: التارُّ القصيرُ الكثيرُ اللَّحْمِ.
  ـ تَكْرِيسُ: تأسيسُ البِنَاء.
  ـ انْكَرَسَ عليه: انْكَبَّ.
  ـ انْكَرَسَ في الشيء: دَخَلَ فيه مُنْكَبّاً.

المعجم: القاموس المحيط

• كرسي - ج، كراسي وكراس
  1- كرسي : أداة من خشب أو معدن يقعد عليها. 2- كرسي : سرير. 3- كرسي : علم : «هو من أهل الكرسي». 4- كرسي : «كرسي الملك» : عرشه. 5- كرسي : «كرسي الأسقف» : مركز إقامته. 6- كرسي : «الكرسي الرسولي» : مركز أعمال البابا. 7- كرسي : «كرسي الجوزاء» : كواكب.

المعجم: الرائد

• كرس - ج، أكراس ، جج أكارس وأكاريس
  1- كرس : أصل. 2- كرس : ما تلبد من البول والبعر والتراب. 3- كرس : جماعة من أي شيء. 4- كرس : ما يبنى لأولاد المعزى. 5- كرس : «كرس الحوض» : حيث تقف الماشية فيتلبد.

المعجم: الرائد

• كُرْسِيّ :-
  جمع كراسٍ وكراسيُّ:
  1 - مقعد من خشب ونحوه لجالس واحد، له ظهر بدون ساعدين :-كُرسِيّ مُريح/ هزّاز، - كرسيّ دوّار: تتحرّك قاعدتُه على محور، - مسند الكُرسيّ: ظهره، - الكرسيّ البابويّ الرسوليّ: مركز إقامة البابا.
  2 - أعلى مركز علميّ في الجامعة يشغله أستاذ :-كرسيّ الأدب.
  • كرسيّ المُلْك: عَرْشه :-بقي على كرسيّ الملك عشرين عامًا:-
  • كرسيّ المملكة: عاصمتها.
  • آية الكرسيّ: الآية رقم 255 من سورة البقرة :- {وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ}: قيل هو: عرشه أو عظمته وسلطانه أو علمه أو قدرته أو ملكه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• كرَّسَ يكرِّس ، تكرِيسًا ، فهو مُكرِّس ، والمفعول مُكرَّس :-
  • كرَّس البضائعَ ضمَّ بعضَها إلى بعض.
  • كرَّس الوقتَ للدّرس: خصّصه، ووقَفه عليه :-كرّس حياتَه لخدمة العلم.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تكرَّسَ / تكرَّسَ لـ يتكرَّس ، تكرُّسًا ، فهو مُتكرِّس ، والمفعول مُتكرَّس له :-
  • تكرَّس التُّرابُ تراكم وصار بعضُه فوق بعض.
  • تكرَّس للعمل: خصّص نفسَه له، ووقَفَها عليه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [ك ر س]. (فعل: خماسي لازم متعد). تَكَرَّسْتُ، أَتَكَرَّسُ، تَكَرَّسْ، مصدر تَكَرُّسٌ.
  1. :-تَكَرَّسَتِ القاعِدَةُ في ذِهْنِهِ :-: رَسَخَتْ، ثَبَتَتْ.
  2. :-تَكَرَّسَ الزَّرْعَ في البَيادِرِ :- : جَمَعَهُ، راكَمَهُ.
  3. :-تَكَرَّسَتِ الجُهودُ لِخِدْمَةِ الْمَصْلَحَةِ الوَطَنِيَّةِ العُلْيا :- : تَرَسَّخَّتْ، اِجْتَمَعَتْ.
  4. :-تَكَرَّسَ أَساسُ البِناءِ :- : اِشْتَدَّ، تَمَتَّنَ.

المعجم: الغني

• كرس - تكريسا
  1- كرس البناء : أسسه. 2- كرس الشيء له : خصصه. 3- كرس نفسه على الشيء : وقفها عليه. 4- كرس الشيء : ضم بعضه إلى بعضه الآخر. 5- كرس الكاهن الكنيسة أو الأواني الكنسية أو غيرها : خصصها لخدمة الله وباركها.

المعجم: الرائد

• [ك ر س]. (فعل: رباعي متعد بحرف). كَرَّسْتُ، أُكَرِّسُ، كَرِّسْ، مصدر تَكْرِيسٌ.
  1. :-كَرَّسَ البِنَاءَ :- : أَسَّسَهُ.
  2. :-كَرَّسَ لَهُ وَقْتاً كَافِياً :- : خَصَّصَ لَهُ... 3 :-كَرَّسَ حَيَاتَهُ لِخِدْمَةِ بِلاَدِهِ :- : أَوْقَفَهَا لِـ...

المعجم: الغني

• جمع: كَرَاسِيُّ.
  1. :-جَلَسَ عَلَى الكُرْسِيِّ :- : مَا يُقْعَدُ عَلَيْهِ.
  2. :-اِسْتَلْقَى عَلَى الكُرْسِيِّ :- : السَّرِيرُ.
  3. :-تَرَبَّعَ عَلَى كُرْسِيِّ الْمُلْكِ :- : عَلَى العَرْشِ.
  4. :-كُرْسِيُّ الأُسْقُفِ :- : مَرْكَزُ إِقَامَتِهِ.
  5. :-الكُرْسِيُّ الرَّسُولِيُّ :- : مَرْكَزُ أَعْمَالِ البَابَا.
  6. :-آيَةُ الكُرْسِيِّ :- : الآيَةُ 255 مِنْ سُورَةِ البَقَرَةِ.

المعجم: الغني

• الكُرْسِيُّ : السَّريرُ.
  و الكُرْسِيُّ العرش.
  و الكُرْسِيُّ مقعدٌ من الخشب ونحوِه لجالس واحد .
  و الكُرْسِيُّ مركزٌ علميٌّ في الجامعة يشغَله أُستاذٌ. والجمع : كَراسِيّ.

المعجم: المعجم الوسيط

• أكرس - إكراسا
  1-أكرس المكان : صار فيه كرس ( : أنظر الكرس)

المعجم: الرائد

• تكرس - تكرسا
  1- تكرس الشيء : تراكم. 2- تكرس الشيء : اشتد وثبت «تكرس أساس البناء». 3- تكرس الحب أو الحطب : جمعه.

المعجم: الرائد

• ك ر س: الكُرْسِيُّ بالضم واحد الكَرَاسِيٍّ وربما قالوا كشرْسِيٌّ بالكسر و الكُرَّاسَةُ واحدة الكُرَّاسِ و الكَرَاريسٍ و الَكَرارِسِ

المعجم: مختار الصحاح

• الكُرَّاسَةُ : الجزءُ من الكتاب.
  يقال: هذه الكُرَّاسةُ عَشْرُ ورقات، وهذا الكتاب عِدَّةُ كَراريسَ، وقرأتُ كُرَّاسةً من كتاب كذا.
  و الكُرَّاسَةُ إِضمامةٌ من الورق تُهيَّأُ للكتابة فيها. والجمع : كُرَّاسٌ، وكراريسُ، وكُرَّاساتٌ.
  32.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ك ر س]. (مصدر تَكَرَّسَ).
  1. :-تَكَرُّسُ العِلْمِ فِي ذِهْنِهِ :- : رُسُوخُهُ، ثُبُوتُهُ.
  2. :-تَكَرُّسُ الزَّرْعِ :- : جَمْعُهُ، مُرَاكَمَتُهُ.
  3. :-تَكَرُّسُ الجُهُودِ :- : تَرَسُّخُهَا، اِجْتِمَاعهَا.
  4. :-تَكَرُّسُ البِنَاءِ :- : اِشْتِدَادُهُ، تَمَتُّنُهُ.

المعجم: الغني

• [ك ر س]. (مفعول من كَرَّسَ).
  1. :-بَحْثٌ مُكَرَّسٌ لِخِدْمَةِ العِلْمِ :- : مُخَصَّصٌ. :-حَيَاتُهُ مُكَرَّسَةٌ لأَعْمَالِ الخَيْرِ.
  2. :-كَنِيسَةٌ مُكَرَّسَةٌ :- : مُبَارَكَةٌ ومُخَصَّصَةٌ لِخِدْمَةِ اللَّهِ.

المعجم: الغني

• إنكرس - انكراسا
  1- إنكرس عليه : انكب، انحنى. 2- إنكرس في الشيء : دخل فيه منكبا خافضا رأسه.

المعجم: الرائد

• كَرِسَ الرجلُ كَرِسَ َ كَرَسًا: ازدحمَ العلمُ في صَدره.
  فهو كَرِسٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الكِرْسُ : ما تجمَّع وتلَّبدَ من التراب وأَبوال الإبل والغنم.
  وغيرها وأَبعارها في الدار. والجمع : أَكراسٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• تَكَرَّسَ الشيءُ: تكارَسَ.
  و تَكَرَّسَ أُسُّ البناءِ: صَلُبَ واشتد.

المعجم: المعجم الوسيط

• تكريس
  1- مصدر كرس. 2- تقديس، مباركة : «تكريس كنيسة»

المعجم: الرائد

• عَرْشه :-بقي على كرسيّ الملك عشرين عامًا :- ° كرسيّ المملكة

المعجم: عربي عامة

• الكِرْسَاءُ : قطعةٌ من الأَرض فيها شجر تدانت أُصَوله والْتَفَّت فروعه.

المعجم: المعجم الوسيط