وبممتصتهن: كلمة تتكون من تسع أحرف تبدأ بـ واو (و) و تنتهي بـ نون (ن) و تحتوي على واو (و) و باء (ب) و ميم (م) و ميم (م) و تاء (ت) و صاد (ص) و تاء (ت) و هاء (ه) و نون (ن) .
صوَّت على كذا: أَدْلى برأيه وأعرب عنه من خلال عمليّة انتخابيّة
صوَّت في الانتخابات: انتخب؛ أعطى صوتَه للمرشَّح الذي اختارَه
صَوَّت لمرشَّحه: أيَّده بإعطائه صوته في الانتخاب، عكسه: صَوَّت ضِدّه صوَّت للحزب الحاكم
صَوت : (اسم)
الجمع : أصو اتٌ
الصَّوْتُ : الأَثر السَّمْعِيُّ الذي تُحْدِثُه تَمَوُّجاتٌ ناشئةٌ من اهتزاز جسْمٍ مّا
الصَّوْتُ: اللَّحن
الصَّوْتُ: الذَّكر الحَسَنُ
الصَّوْتُ: الرأْي تبديه كتابة أو مشافهةً في موضوع يقرَّر أو شخص ينتخب
و(اسمُ الصوتِ) : (عند النحاة) : كلُّ لفظٍ حُكِيَ به صوتٌ، أو صُوِّتَ به لزجرٍ، أو دعاءٍ، أو تعحُّب، أَو توجُّع، أو تحسُّر
مصدر صاتَ
انسجام الأصوات: تآلفها وتوافقها،
جهارة الصَّوت: ارتفاعه،
صقل صوتَه: هذّبه ونمَّقه،
صوت جَهْوَرِيّ: عالٍ
فرَز الأصوات: أحصاها بعد الاقتراع
(الطبيعة والفيزياء) الأثر السَّمعيّ الذي تحدثه تموُّجات ناشئة من اهتزاز جسم ما، ذبذبات تنتقل في وسط مرن أو سائل أو صلب أو غازيّ بترددات من 20 إلى 2000 هيرتز تقريبًا يمكن للأذن البشريّة سماعها تموّجات/ أمواج صوتيّة،
أسرعُ من الصَّوت: أكبر بكثير من سرعة الصَّوت داخل الوسط الناقل خاصّة الهواء
ذو صوت: قادر على إصدار صوت أو كلام
علم الصَّوت: (الطبيعة والفيزياء) دراسة الصّوت من حيث حدوثه وانتقاله وانعكاسه وانكساره وتداخله وقياسه
حاجز الصَّوت: (الطبيعة والفيزياء) مقاومة الهواء المتزايدة التي تلاقيها طائرة تقترب سرعتهُا من سرعة الصَّوت
مجهر الصَّوت: أداة تحوِّل أمواج الصَّوت إلى تيَّار كهربائيّ عادة يمرّ بمكبِّر صوت أو مسجِّل أو مُرْسِل
مُجَسِّم الصَّوْت: (الطبيعة والفيزياء) تسجيل الصَّوت مرددًا، ممّا يعطي السامع إحساسًا بعمق الصوت وضخامته
سُرْعة الصَّوْت: (الطبيعة والفيزياء) المسافة التي يقطعها الصّوت في وحدة زمنيّة، وتقدّر بـ 340 مترًا في الثانية
اسم الصَّوت: (النحو والصرف) كلّ لفظ حُكِي به صَوْت أو صُوِّت به لزجر أو دعاء أو تعجّب أو تحسُّر أو توجُّع
إدغام الأصوات: (العلوم اللغوية) تحويل صوتين في مقطعين إلى صوت طويل واحد بالتسهيل أو الإدغام
علم الأصوات: (العلوم اللغوية) دراسة الأصوات من حيث مخارجها وصفاتها وكيفيّة صدورها
نَصَتَ : (فعل)
نصَتَ / نصَتَ لـ يَنصِت ، نَصْتًا ، فهو ناصِت ، والمفعول مَنْصُوت له
نَصَتَ له: سكت مُسْتَمِعاً
نَصْت : (اسم)
نَصْت : مصدر نَصَتَ
,
صَتَهَهُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ صَتَهَهُ، وصَتَّهَهُ: ذَلَّلَهُ.
صَتَأَهُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ صَتَأَهُ، وصَتَأَ له: صَمَدَ له.
,
لَوْصُ (المعجم القاموس المحيط)
ـ لَوْصُ : اللَّمْحُ من خَلَلِ بابٍ ونحوه ، كالمُلاوَصَةِ ، ووجعُ الأُذُنِ أو النَّحْرِ . ـ لاصَ : حادَ . ـ لَواصُ : الفالُوذُ ، كالمُلَوَّصِ ، والعَسَلُ الصَّافِي . ـ لَوَّصَ : أكَلَهُ . ـ لَوْصَةُ : وجَعُ الظَّهْرِ . ـ ألاصَهُ على الشيءِ : أدَارَهُ عليه ، وأرادَهُ منه . ـ أُلِيصَ : أُرْعِشَ . ـ لاَوَصَ : نَظَرَ كأنَّه يَخْتِلُ لِيَرُومَ أمْراً ، ـ لاَوَصَ الشجرةَ : أرادَ أنْ يَقْطَعَهَا بالفاسِ ، فَلاوَصَ في نَظرِهِ يَمْنَةً ويَسْرَةً كيفَ يأتِيها ، وكيفَ يَضْرِبُها . ـ تَلَوَّصَ : تَلَوَّى ، وتَقلَّبَ .
تَلاوَصَ (المعجم المعجم الوسيط)
تَلاوَصَ : تملَّق وخدَعَ .
تَلَوَّصَّ (المعجم المعجم الوسيط)
تَلَوَّصَّ : تلوَّى وتقلَّب .
تَلَوَّصّ (المعجم الرائد)
تلوص - تلوصا 1 - تلوى وتقلب
لَواص (المعجم الرائد)
لواص 1 - عسل صاف
لَوصة (المعجم الرائد)
لوصة 1 - وجع ظهر
اللَّوَاصُ(المعجم المعجم الوسيط)
اللَّوَاصُ : العسلُ الصافي . و اللَّوَاصُ الفالُوذَج .
اللَّوْصَةُ(المعجم المعجم الوسيط)
اللَّوْصَةُ : وجع الظَّهر من ريحٍ تصيبه .
لوص (المعجم مختار الصحاح)
ل و ص : ألاَصَهُ على كذا أي أداره على الشيء الذي يرومه منه وفي الحديث { هي الكلمة التي ألاَصَ عليها النبي صلى الله عليه وسلم عَمَّه } يعني أبا طالب
لَوَّصَ (المعجم المعجم الوسيط)
لَوَّصَ : أَكل اللَّوَاصَ .
لَوَّص (المعجم الرائد)
لوص 1 - مصدر لاص . 2 - وجع الأذن أو الحلق .
اللَّوْصُ(المعجم المعجم الوسيط)
اللَّوْصُ : وجع الأُذُن أَو النَّحر .
لَوص (المعجم الرائد)
لوص - تلويصا 1 - أكل « اللواص »، وهو العسل الصافي
لاص(المعجم الرائد)
لاص - يلوص ، لوصا 1 - لاصه بعينه : نظر إليه من خلل باب أو ستر . . 2 - لاص عنه : حاد عنه ، إبتعد .
لوص (المعجم لسان العرب)
" لاصَه بعينه لَوْصاً ولاوَصَه : طالَعَه من خَلَلٍ أَو سِتْرٍ ، وقيل : المُلاوَصةُ النظر يَمْنةً ويَسْرةً كأَنه يَرُومُ أَمراً . والإِلاصَةُ ، مثل العِلاصة : إِدارَتُك الإِنسانَ على الشيء تَطلبُه منه ، وما زلت أُلِيصُه وأُلاوِصُه على كذا وكذا أَي أُدِيرُه عليه . وقال عمر لعثمان في معنى كلمة الإِخلاص : هي الكلمة التي أَلاصَ عليها النبيُّ ، صلّى اللّه عليه وسلّم ، عَمَّه يعني أَبا طالب عند الموت شهادة أَن لا إله إِلا اللّه أَي أَدارَه عليها وراوَده فيها . الليث : اللَّوْصُ من المُلاوَصةِ وهو النظر كأَنه يَخْتِلُ ليَرُوم أَمراً . والإِنسان يُلاوِصُ الشجرة إِذا أَرادَ قَلْعَها بالفأْسِ ، فتراه يُلاوِصُ في نظره يمنة ويسرة كيف يضرِبُها وكيف يأْتيها ليقلَعها . ويقال : أَلاصَه على كذا أَي أَدارَه على الشيء الذي يُرِيده . وفي الحديث أَنه ، قال لعثمان : إِن اللّه ، تبارك وتعالى ، سَيُقَمِّصُك قَمِيصاً وإِنك سَتُلاصُ على خَلْعِه أَي تُراوَد عليه ويُطْلَبُ منك أَن تخْلَعه ، يعني الخلافة . يقال : أَلَصْته على الشيء أُلِيصُه مثل رَاودْته عليه وداورته . وفي حديث زيد بن حارثة : فأَدارُوه وأَلاصُوه فأَبى وحلف أَن لا يَلْحَقَهُم . وما أَلَصْت أَن آخُذَ منه شيئاً أَي ما أَرَدْت . ويقال للفالُوذ : المُلَوَّصُ والمُزَعْزَع والمُزَعْفَر واللَّمْصُ واللَّواصُ . أَبو تراب : يقال لاصَ عن الأَمر وناصَ بمعنى حادَ . وأَلَصْت أن آخُذَ منه شيئاً أُلِيصُ إِلاصَةً وأَنَصْت أُنِيصُ إِناصةً أَي أَرَدت . ولَوَّصَ الرجلُ إِذا أَكلَ اللَّواصَ ، واللَّواصُ هو العسَلُ ، وقيل : العسلُ الصافي . وفي الحديث : من سبق العاطسَ بالحمد أَمِنَ الشَّوْصَ واللَّوْصَ ؛ هو وَجَعُ الأُذنِ ، وقيل : وجَعُ النحر . "
