وصف و معنى و تعريف كلمة وبي:

• البَيُّ : يُقال لمن لا يُعرف أصَله : هو هَيٌّ ابْنُ بَيٍّ ، أيُّ هَيٍّ بْنٍ هو ؟: أيُّ الناس هو ؟

• بيَّى يبيِّي ، بَيِّ ، تبييةً ، فهو مُبيٍّ ، والمفعول مُبَيًّى
• بيَّاكَ اللهُ : سرَّك وعجَّل لك ما تحبّ
• حيَّاك اللهُ وبيَّاك : أبقاك وبوَّأكَ مكانًا حسنًا
• بَيّاهُ تَبْيِيًا ، وتبْيِيَةً : بيّنه ووضحه

• تِي : اسم إشارة للمفرد المؤنث

• مُبَيّى : اسم المفعول من بيَّى

• ي : مصدر عَمَّهَ

• بيَّى يبيِّي ، بَيِّ ، تبييةً ، فهو مُبيٍّ ، والمفعول مُبَيًّى :-
  • بيَّاكَ اللهُ
  1 - سرَّك وعجَّل لك ما تحبّ
  • حيَّاك اللهُ وبيَّاك : أبقاك وبوَّأكَ مكانًا حسنًا .
  2 - بوَّأك منزلة حسنة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تَبَيّاه : تعمّده .
  و تَبَيّاه قصده .

المعجم: المعجم الوسيط

• بَيّاهُ تَبْيِيًا ، وتبْيِيَةً : بيّنه ووضحه .
  و بَيّاهُ سرَّه وعَجَّل له ما يحبّ .
  و بَيّاهُ بوّأه مكانًا حسنًا .
  ويقال في الدعاء : حيّاك الله وبَيّاك .

المعجم: المعجم الوسيط

• بي
  1 -« هو هي بن بي » : أي لا يعرف هو ولا يعرف أبوه

المعجم: الرائد

• البَيُّ : يُقال لمن لا يُعرف أصَله : هو هَيٌّ ابْنُ بَيٍّ .
  ويقال : أيُّ هَيٍّ بْنٍ هو ؟: أيُّ الناس هو ؟

المعجم: المعجم الوسيط

• بيَّتَ البيتَ : بناه .
  و بيَّتَ الشيءَ : أباته .
  و بيَّتَ عمله ليلاً .
  و بيَّتَ دبَّرهُ ليلا .
  وفي التنزيل العزيز : النساء آية 81 بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقولُ ) ) .
  و بيَّتَ نَوَاه ليلا ، ومنه الحديث : حديث شريف لا صَياَم لمن لم يُبَيَّتِ الصيام //.
  و بيَّتَ رأيه .
  : فكّر فيه وخمّره .
  و بيَّتَ القومَ : أوقع بهم ليلا بغتة .
  و بيَّتَ النخلةَ : شذبها من شوكها وسَعَفِها .

المعجم: المعجم الوسيط

• ( رع ) بناء من زُجاج تُزرع فيه النَّباتات أو تُنثر فيه البذور سريعة العطب .

المعجم: عربي عامة

• البيت المأهول بالعبّاد والمصلِّين والطَّائفين :- { وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ }.

المعجم: عربي عامة

• الكعبة المشرَّفة :- { فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ } - { وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ } - { جَعَلَ اللهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ }.

المعجم: عربي عامة

• البيتُ : القُوت .

المعجم: المعجم الوسيط

• البيتُ : المَسْكَنُ .
  و البيتُ فَرْشُ البيت .
  و البيتُ الكعبة .
  و البيتُ القبر .
  و بيت الله : المسجد .
  وبيت الرجل : امرأته .
  و البيتُ عياله .
  وبيت الشِّعر : كلام موزون اشتمل على صدر وعَجُز .
  وبيت القصيد : أحسن أبيات القصيدة .
  ويقال : هو جاري بيتَ بيتَ : مُلاصَقي . والجمع : أبيات ، وبيُوت .
  ( جج ) بُيُوتات .
  ويغلب على بيوت الشرف .

المعجم: المعجم الوسيط

• بوى - يبوي ، بيا
  1 - حاكى غيره في فعله ، قلده

المعجم: الرائد

• " حَيَّاكَ اللهُ وبَيَّاكَ ، قيل : حَيَّاكَ مَلَّكَكَ ، وقيل : أَبقاكَ ، ويقال : اعْتَمدك بالمُلْك ، وقيل : أَصْلَحك ، وقيل : قَرَّبَكَ ؛ الأَخيرة حكاها الأَصمعي عن الأَحمر .
  وقال أَبو مالك أَيضاً : بَيَّاكَ قَرَّبَك ؛
  
  وأَنشد : ‏ بَيَّا لهم ، إذ نزلوا ، الطَّعامَا الكِبْدَ والمَلْحاءَ والسَّنامَا وقال الأَصمعي : معنى حَيَّاكَ اللهُ وبَيَّاكَ أَي أَضحكك .
  وفي الحديث عن آدم ، عليه السلام : أَنه اسْتَحْرَمَ بعد قَتْلِ ابنه مائةَ سنة فلم يضحك حتى جاءه جبريل ، عليه السلام ، فقال : حَيَّاكَ اللهُ وبَيَّاكَ فقال : وما بَيَّاكَ ؟ قيل : أَضْحكَك ؛ رواه بإسناد له عن سعيد بن جبير ، وقيل : عجَّلَ لكَ ما تُحِبُّ ، قال أَبو عبيدة : بعض الناس يقول إنه إتباع ، قال : وهو عندي على ما جاء تفسيره في الحديث أَنه ليس بإتباع ، وذلك أَن الإتباع لا يكاد يكون بالواو ، وهذا بالواو ، وكذلك قول العباس في زمزم : إني لا أُحِلُّها لِمُغْتَسِلٍ وهي لشاربٍ حِلُّ وبِلٌّ .
  وقال الأَحمر : بَيَّاكَ اللهُ معناه بَوَّأَك منزلاً ، إلاَّ أَنها لما جاءت مع حَيَّاكَ تركت همزتها وحُوِّلَتْ واوها ياء أَي أَسكنك منزلاً في الجنة وهَيَّأَكَ له .
  قال سلمة بن عاصم : حَكَيْتُ للفراء قولَ خَلَفٍ فقال : ما أَحسنَ ما ، قال وقيل : يقال بَيَّاكَ لازدواج الكلام .
  وقال ابن الأَعرابي : بَيَّاكَ قَصَدَكَ واعتَمَدَك بالمُلْكِ والتحية ، من تَبَيَّيْتُ الشيءَ : تَعَمَّدْتُه ؛ وأَنشد : لَمَّا تَبَيَّيْنا أَخا تَمِيمِ ، أَعْطى عَطاءَ اللَّحِزِ اللَّئيم ؟
  
  ‏ قال : وهذه الأَبيات تحتمل الوجهين معاً ؛ وقال أَبو محمد الفَقْعَسِيّ : باتَتْ تَبَيَّا حَوْضَها عُكُوفا مِثْلَ الصُّفُوفِ لاقَتِ الصُّفُوفَا ، وأَنْتِ لا تُغْنِينَ عَنِّي فُوفا أَي تعتمد حَوْضَها ؛ وقال آخر : وعَسْعَسٌ ، نِعْمَ الفَتى ، تَبَيَّاهْ مِنَّا يَزيدٌ وأَبو مُحَيَّاه ؟
  
  ‏ قال ابن الأَثير : أَبو مُحَيَّاةٍ كنية رجل ، واسمه يحيى بن يعلى .
  وقيل : بَيَّك جاءَ بكَ .
  وهو هَيُّ بنُ بَيٍّ وهَيّانُ بنُ بَيَّانَ أَي لا يعرف أَصله ولا فصله ، وفي الصحاح : إذا لم يعرف هو ولا أَبوه ؛ قال ابن بري : ومنه قول الشاعر يصف حرباً مهلكة : فأَقْعَصَتْهُم وحَكَّتْ بَرْكَها بِهِمُ ، وأَعْطَتِ النَّهْبَ هَيَّانَ بنَ بَيَّانِ الجوهري : ويقال ما أَدري أَيّ هَيِّ بنِ بَيٍّ هُوَ أَي أَيُّ الناس هو .
  ابن الأَعرابي : البَيُّ الخسيس من الرجال ، وكذلك ابن بَيّان وابن هَيّان ، كله الخسيس من الناس ونحو ذلك .
  قال الليث : هَيُّ بنُ بَيٍّ وهَيّان بن بَيّانَ .
  ويقال : إنَّ هَيَّ بنَ بَيٍّ من ولد آدم ذهب في الأَرض لمَّا تفرق سائر ولد آدم فلم يُحَسَّ منه عَين ولا أَثر وفقد .
  ويقال : بَيَّنْتُ الشيء وبَيَّيْتُه إذا أَوضحته .
  والتَّبْييُ : التبيين من قرب .
  "

المعجم: لسان العرب