"حَشَدَ القومَ يَحْشِدُهمويَحْشُدُهم: جمعهم. وحَشَدواوتحاشدوا: خفوا في التعاون أَو دُعُوا فأَجابوا مسرعين، هذا فعل يستعمل في الجمع، وقلما يقولون للواحد حَشَد، إِلاَّ أَنهم يقولون للإِبل: لها حالب حاشد، وهو الذي لا يَفْتُرُ عن حَلْبها والقيام بذلك. وحَشَدوايَحْشِدون، بالكسر، حَشْداً أَي اجتمعوا، وكذلك احتشدواوتحشدوا. وحَشَدَ القوم وأَحْشَدوا: اجتمعوا لأَمر واحد، وكذلك حَشَدوا عليه واحْتَشَدواوتحاشدوا. والحَشْدُوالحَشَدُ: اسمان للجمع؛ وفي حديث سورة الإِخلاص: احشِدوا فإِني سأَقرأُ عليكم ثلث القرآن أَي اجتمعوا. والحشْد: الجماعة. وحديث عمر، قال في عثمان، رضي الله عنهما: إِني أَخاف حَشْدَه؛ وحديث وَفْدِ مَذْحِج: حُشَّدٌ وُفَّدٌ. الحُشَّد، بالضم والتشديد، جمع حاشد. وحديث الحجاج: أَمنَ أَهلُ المَحاشد والمَخاطب أَي مواضع الحَشْدِ والخَطْب، وقيل: هما جمع الحشد والخطب على غير قياس كالمَشابه والمَلامح أَي الذين يجمعون الجموع للخروج، وقيل: المَخْطَبَةُ الخُطْبَةُ، والمخاطبة مفاعلة من الخطاب والمشاورة. ويقال: جاء فلان حافلاً حاشداً ومحتفلاً محتشداً أَي مستعداً متأَهباً. وعند فلان حَشْدٌ من الناس أَي جماعة قد احتشدوا له. قال الجوهري: وهو في الأَصل مصدر. ورجل محشود: عنده حَشَدٌ من الناس أَي جماعة. ورجل محشود إِذا كان الناس يَحُفُّون بخدمته لأَنه مطاع فيهم. وفي حديث أُم معبد: محفود محشود أَي أَن أَصحابه يخدمونه ويجتمعون إِليه. والحَشِدُوالمحتَشِدُ: الذي لا يدع عند نفسه شيئاً من الجَهْدِ والنُّصْرَة والمال، وكذلك الحاشد، وجمعه حُشُدٌ؛ قال أَبو كبير الهذلي: سَجْراء نفسي غيرَ جَمْعِ أُشابَةٍ حُشُداً، ولا هُلْك المفارش عُزَّ؟
قال ابن جني: روي حُشُداً بالنصب والرفع والجر، أَما النصب فعلى البدل من غير، وأَما الرفع فعلى أَنه خبر متبدإِ محذوف، وأَما الجر فعلى جوار أُشابة وليس في الحقيقة وصفاً لها ولكنه للجوار نحو قول العرب هذا جُحْرُ ضَبٍّ خربٍ. ويقال للرجل إِذا نزل بقوم فأَكرموه وأَحسنوا ضيافته، قد حَشَدوا، وقال الفراء: حَشَدوا له وحَفَلوا له إِذا اختلطوا له وبالغوا في إِلطافه وإِكرامه. والحاشدُ: الذي لا يُفَتِّرُ حَلْبَ الناقة والقيامَ بذلك. الأَزهري: المعروف في حلب الإِبل حاشك، بالكاف، لا حاشد، بالدال،وسيأْتي ذكره في موضعه. إِلا أَن أَبا عبيد، قال: حَشَدَ القومُ وحَشَكوا وتحرّشوا بمعنى واحد، فجمع بين الدال والكاف في هذا المعنى. وفي حديث صفة رسول الله، صلى الله عليه وسلم، الذي يروى عن أُم معبد الخزاعية: محفود محشود أَي أَن أَصحابه يخدمونه ويجتمعون عليه. ويقال: احتشد القوم لفلان إِذا أَردت أَنهم تجمعوا له وتأَهبوا. وحَشَدَت الناقةُ في ضرعها لبناً تَحْشُدهحُشوداً: حَفَّلته. وناقة حَشود: سريعة جمع اللبن في الضرع. وأَرض حَشاد: تسيل من أَدنى مطر. وواد حَشِدٌ: يُسيله القليل الهَيِّن من الماء. وعين حُشُدٌ: لا ينقطع ماؤها. قال ابن سيده: وقيل إِنما هي حُتُدٌ، قال: وهو الصحيح. قال ابن السكيت: أَرض نَزْلةٌ (* قوله «أرض نزلة» كذا في الأصل بهذا الضبط. والذي في القاموس بهذا الضبط أيضاً: وأرض نزلة زاكية الزرع، وككتف: المكان الصلب السريع السيل.) تسيل من أَدنى مطر،وكذلك أَرض حَشاد وزَهادٌ وسَحَاح؛ وقال النضر: الحَشادُ من المسايل إِذا كانت أَرض صُلْبة سريعة السيل وكثرت شعابها في الرَّحَبة وحَشَدَ بعضها بعضاً؛ قال الجوهري: أَرض حَشاد لا تسيل إِلا عن مطر كثير، وهذا يخالف ما ذكره ابن سيده وغيره فإِنه، قال حَشاد تسيل من أَدنى مطر. وحاشِدٌ: حيّ من هَمْدان. "
حَشَدَ(المعجم القاموس المحيط)
ـ حَشَدَيَحْشِدُويَحْشُدُ: جَمَعَ، ـ حَشَدَ الزَّرْعُ: نَبَتَ كُلُّه، ـ حَشَدَ القومُ: خَفُّوا في التَّعاوُنِ، أو دُعُوا فأَجابوا مُسْرِعينَ، أو اجْتَمَعوا لأِمْرٍ واحِدٍ، كأَحْشَدوا واحْتَشَدواوتَحاشَدوا، ـ حَشَدَتِ الناقَةُ: حَفَّلَتِ اللَّبَنَ في ضَرْعِها. ـ حَشُودُ: ناقةٌ سريعَةُ جَمْعِ اللَّبَنِ، والتي لا تُخْلِفُ فَرْعاً واحِداً أن تَحْمِلَ. ـ حَشْدُوحَشَدُ: الجماعةُ، ـ حَشِدُ: من لا يَدَعُ عند نفْسه شيئاً من الجَهْدِ والنُّصْرَةِ والمالِ، كالمُحْتَشِدِ. ـ حَشَادُ: الأرضُ تَسِيلُ من أدْنَى مطَرٍ، أو أن لا تَسِيلَ إلاَّ عن دِيمَةٍ. ـ وادٍ حَشِدٌ: كذلك. ـ عينٌ حَشِدٌ: لا يَنْقَطِعُ ماؤُها. ـ حاشِدُ: من لا يُفَتِّرُ حَلْبَ الناقةِ والقِيامَ بذلك، والعِذْقُ الكثيرُ الحَمْلِ، وحَيٌّ. ـ حَشَّادٌ: وادٍ. ـ رجُلٌ مَحْشودٌ: مُطاعٌ يَخِفُّونَ لِخِدْمَتِهِ.
احتشدَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
احتشدَ / احتشدَ بـ / احتشدَ لـ يَحتشِد ، احتشادًا ، فهو مُحْتَشِد ، والمفعول مُحتَشَدٌ له :- • احتشد النَّاسُ تجمَّعوا لأمر واحد بطريقة غير منظّمة :-احتشد المتظاهرون احتجاجًا على سوء الأوضاع، - احتشدت قوَّاتُ العدوّ على الحدود:- • احتشدتِ الشَّوارعُ بالنَّاس: ازدحمت. • احتشد لنا بالضِّيافة: اجتهد وبذل وُسعه. • احتشد للأمر: استعدّ له :-هو محتشِد لمواجهة الصِّعاب.
الحاشدُ : يقال: فلانٌ حافدٌ حاشدٌ: مجْتهدٌ في خدْمته وضيافَته وسعْيه. ويقال: عِذْقٌ حاشدٌ: كثير الحَمْل. والجمع : حُشْدٌ، وحُشَّدٌ.
الحَشَادُ(المعجم المعجم الوسيط)
الحَشَادُ من الأَمكنة: الذي يسِيل من أَقلِّ مطرٍ. ويقال: وادٍ حَشَادٌ، وأَرضٌ حَشَاد.
الحَشَدُ(المعجم المعجم الوسيط)
الحَشَدُ : الحَشْدُ.
الحَشُودُ(المعجم المعجم الوسيط)
الحَشُودُ من النُّوق: السَّريعة جمْع اللَّبن في ضرعها. و الحَشُودُ التي تحمل من أَول ضِراب.
الحَشِدُ(المعجم المعجم الوسيط)
الحَشِدُ من الرّجال: مَن لا يدع عند نفسه شيئاً من النُّصْرة والجهد والمال إلاَّ بَذَله. و الحَشِدُ من الأَمْكنة: الحَشاد. و الحَشِدُ من العيون: التي لا ينْقطع ماؤها.
الحَشْدُ(المعجم المعجم الوسيط)
الحَشْدُ : من الناس: الجماعة. والجمع : حُشُودٌ.
المَحْشود(المعجم المعجم الوسيط)
المَحْشودالمَحْشود يقال: فلانٌ محفودٌ محشودٌ: مُطاعٌ في قومه يَخِفّون لخدمته.
