وصف و معنى و تعريف كلمة وتن:

• وَتَنَ ( يَتِنُ ) وَتْنًا ، ووُتُونًا ، وتِنَةً ووَتِينًا فهو واتِنٌ ، والمفعول مَوْتُون
• وَتَنَ الْمَاءُ : دَامَ وَلَمْ يَنْقَطِعْ
• وَتَنَ بِالْمَكَانِ : ثَبَتَ وَأَقَامَ بِهِ
• وَتَنَ فلانٌ فلانًا وَتْنًا ووَتِينًا : أصَاب وَتِينَه فهو واتِنٌ ، والمفعول مَوْتُون

• وَتْن : مصدر وَتَنَ

• الوَتْنُ : أَن تَخرُجَ رِجْلاَ المولود قبل رأسه
• الوَتْنُ : الذي وُلِدَ منكوسًا فهو مرّةً اسم للوِلادِ ، ومرَّة اسمٌ للولد

• وُتُن : جمع وَتين

• وُتِنَ فهو موتون
• وُتِنَ فلانٌ : شكا وَتِينَه لعلَّةٍ فيه

• وُتَّن : جمع واتِن

• وُتَّن : جمع واتِن

• الجمع : أوْتِنة و وُتْن و وُتُن
• الوَتِينُ : الشِّريان الرئيسُ الذي يغذِّي جسمَ الإِنسان بالدّم النقيِّ الخارج من القلب
• الوَتِينُ : ( التشريح ) شريان رَئيس يُغذّي جسم الإنسان بالدَّم النَقيّ الخارج من القلب شُفي من داءٍ أصاب منه الوتين ،

• الجمع : وُتَّن
• الوَاتِنُ : الشيءُ الثابتُ الدائمُ في مكانه
• الوَاتِنُ : الماءُ المَعِينُ الدائمُ الذي لا يذهب

• إِيتان : مصدر آتَنَ

• أوْتِنة : جمع وَتين

• المَوْتُونَةُ : المرأَةُ إِذا كانت أَديبةً وإِن لم تكن حسناء

• موتون : فاعل من وُتِنَ

• الوَتْنَةُ : ملازمةُ الغريم
• الوَتْنَةُ : المخالفةُ

• وُتُون : مصدر وَتَنَ

• وِتان : مصدر واتَنَ

• وتِنَة : مصدر وَتَنَ

• ـ وَتْنَةُ : المُخَالَفَةُ .
  ـ واتِنُ : الشيء الثابِتُ الدائِمُ في مكانِهِ ، والماء المَعِينُ الدائِمُ .
  ـ وتينُ : عِرْقٌ في القَلْبِ إذا انْقَطَعَ ماتَ صاحِبُهُ , ج : وُتْنٌ وأوْتِنَةٌ .
  ـ وَتَنَهُ : أصابَ وَتينَهُ ،
  ـ وَتَنَ الماءُ وُتُوناً وَوَتْنَةً : دامَ ولم يَنْقَطِعْ .
  ـ اسْتَوْتَنَ المالُ : سَمِنَ ،

المعجم: القاموس المحيط

• و ت ن : الوَتِينُ عِرق في القلب إذا انقطع مات صاحبه

المعجم: مختار الصحاح

• وَتَنَ بالمكان وَتَنَ ِ ( يَتِنُ ) وَتْنًا ، ووُتُونًا ، وتِنَةً : ثَبَتَ وأَقام به .
  و وَتَنَ الماءُ : دام ولم ينقطع .
  و وَتَنَ فلانٌ فلانًا وَتْنًا : أصَاب وَتِينَه .
  فهو واتِنٌ ، والمفعول مَوْتُون .

المعجم: المعجم الوسيط

• وُتِنَ فلانٌ : شكا وَتِينَه لعلَّةٍ فيه .
  فهو موتون .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ و ت ن ]. ( فعل : ثلاثي لازم ، متعد بحرف ). وَتَنْتُ ، أَتِنُ ، تِنْ ، مصدر وَتْنٌ ، وُتُونٌ .
  1 . :- وَتَنَ الْمَاءُ :- : دَامَ وَلَمْ يَنْقَطِعْ .
  2 . :- وَتَنَ بِالْمَكَانِ :- : ثَبَتَ وَأَقَامَ بِهِ .

المعجم: الغني

• [ و ت ن ]. ( فعل : ثلاثي متعد ). وَتَنَ ، يَتِنُ ، مصدر وَتْنٌ ، وَتِينٌ . :- وَتَنَ الوَلَدَ :- : أَصَابَ وَتِينَهُ ، أَيِ الشَّرْيَانَ النَّابِضَ مِنَ القَلْبِ الَّذِي يُغَذِّي جِسْمَ الإِنْسَانِ بِالدَّمِ .

المعجم: الغني

• وتن
  1 - شكا « وتينه »، وهو شريان في القلب

المعجم: الرائد

• الوَتْنُ : أَن تَخرُجَ رِجْلاَ المولود قبل رأسه .
  و الوَتْنُ الذي وُلِدَ منكوسًا .
  فهو مرّةً اسم للوِلادِ ، ومرَّة اسمٌ للولد .

المعجم: المعجم الوسيط

• واتن - ج ، وتن
  1 - واتن : شيء ثابت دائم في مكانه . 2 - واتن : ماء لا يذهب

المعجم: الرائد

• وتن - يتن ، وتنا ووتينا
  1 - وتنه : أصاب « وتينه »، وهو شريان في القلب

المعجم: الرائد

• وتن - يتن ، وتونا وتنة ووتنا
  1 - وتن الماء : دام ولم ينقطع . 2 - وتن بالمكان : ثبت وأقام به .

المعجم: الرائد

• " الوَتِينُ عِرْقٌ في القلب إذا انقطع مات صاحبه ؛ ومنه حديث غسل النبي ، صلى الله عليه وسلم : والفَضْل يقول أَرِحْني قَطَعْتَ وَتِيني أَرى شيئاً يَنْزِلُ عليَّ ؛ ابن سيده : الوَتِينُ عِرقٌ لاصِقٌ بالصُّلب من باطنه أَجمع ، يَسْقي العُروقَ كلَّها الدمَ ويَسْقي اللَّحْمَ وهو نَهْرُ الجَسد ، وقيل : هو عرق أَبيضُ مُسْتَبْطِنُ الفَقار ، وقيل : الوتين يَستَقي من الفُؤاد ، وفيه الدم .
  والوَتينُ : الخِلْبُ ، وقيل : هو نياطُ القلب ، وقيل : هو عرق أَبيض غليظ كأَنه قصبة ، والجمع أوْتِنَةٌ ووُتْنٌ .
  ووَتَنَه وتْناً : أَصاب وَتِينَه ؛ قال حُميدٌ الأَرْقطُ : شِرْيانَةٌ تَمْنَعُ بعدَ اللِّينِ ، وصِيغَةٌ ضُرِّجْنَ بالتَّسْنينِ ، من عَلَقِ المَكْليِّ والمَوْتونِ ووُتِنَ : شكا وَتِينَه .
  وفي التنزيل العزيز : ثم لَقَطعْنا منه الوَتينَ ؛ قال أَبو إسحق : عرْق يَسْتَبْطِنُ الصُّلبَ يجتمع إليه البَطْنُ ، وإليه تضم العروق ( قوله « وإليه تضم العروق » الذي في التهذيب : وإليه تضرب العروق ).
  ووَتَنَ بالمكانَ وتْناً ووُتُوناً : ثبت وأَقام به .
  والواتِنُ : الماءُ المَعينُ الدائم الذي لا يذهب ؛ عن أَبي زيد .
  وفي الحديث : أَمّا تَيْماءُ فعينٌ جاريةٌ ، وأَما خَيْبر فماءٌ واتِنٌ أَي دائم .
  والواتِنُ : الثابت .
  والماءُ الواتِن : الدائم أَعني الذي لا يجري ، وقيل : الذي لا ينقطع .
  أَبو زيد : الواتِنُ من المياه الدائمُ المَعينُ الذي لا يذهب .
  الليث : الواتِنُ والواثِنُ لغتان ، وهو الشيء المقيم الدائم الراكد في مكانه ، قال رؤبة : أَمْطَرَ ، في أَكْنافِ غَيْنٍ مُغْيِنِ ، على أَخِلاَّءِ الصَّفاء الوُتَّن ؟
  
  ‏ قال : يروى بالثاء والتاء ، ومعناهما الدَّوْمُ على العَهْد ؛
  
  وأَنشد ابن بري لكعب بن زهير : وهو التَّرِيكَةُ بالمِكَرِّ وحارثٍ ، فَقْعَ القَراقِر بالمكانِ الواتِن ؟
  
  ‏ قال ابن بري : وقال أَبو عمرو يقال وَتَنَ وأَتَنَ إذا ثَبَتَ في المكان ؛ وأَنشد لأَبَّاق الدُّبَيْرِي : أَتَنْتُ لها ، فلم أَزَلْ في خِبائِها مقيماً إلى أَن أَنْجَزَتْ خِلَّتي وَعْدِي وقد وَتَنَ ووَثَنَ بمعنى واحد .
  قال أَبو منصور : المعروف وَتَنَ يَتِنُ ، بالتاء ، وُتُوناً ، والوَتِينُ منه مأْخوذ .
  والمُواتَنة : المُلازمة ؛ وفي الصحاح : المُلازَمة في قلة التفرّق .
  قال أَبو منصور : ولم أَسمع وَثَنَ ، بالثاء ، بهذا المعنى لغير الليث ، قال : ولا أَدري أَحفِظَه عن العرب أَم لا .
  الجوهري : وَتَنَ الماءُ وغيره وُتُوناً وتِنَةً أَي دامَ ولم ينقطع .
  ووَاتَنَ القومُ دارَهم : أَطالوا الإقامة فيها .
  ووَاتَنَ الرجلَ مُوَاتَنَةً ووِتاناً : فعل ما يفعل ، وهي أَيضاً المُطاولة والمُماطلة .
  والوَتْنُ : أَن تَخْرُجَ رجلا المولود قَبْل رأْسه ، لغة في اليَتْنِ ، وقيل : الوَتْنُ الذي وُلِدَ منكوساً ، فهو مَرَّةً اسم للوِلادِ ، ومَرَّةً اسم للولد .
  وأُوْتَنَتِ المرأَةُ : ولدت وَتْناً كأَيْتَنَتْ إذا ولدت يَتْناً .
  ابن الأَعرابي : امرأَة مَوْتُونة إذا كانت أَدِيبةً ، وإن لم تكن حَسْناء .
  والوَتْنَةُ : مُلازمةُ الغريم .
  والوَتْنَة : المخالفة ، هاتان بالتاء .
  والوَثْنة ، بالثاء : الكَفْرَةُ .
  "

المعجم: لسان العرب